id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms606	false	-4301579353297365316	57	159	292	812	1500	300	الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين اراد مدة عقال فنصبه علي الظرف وعن ابن ابي ذباب رحمه الله تعالي قال اخر عمر الصدقة عام الرمادة فلما احيا الناس بعثني فقال اعقل عليهم عقالين فاقسم فيهم عقالا واءتني بالاخر اي اوجب وقيل هو العقال المعروف وعن م----------------------------------------------------حمد بن مسلمة رضي الله عنه انه كان يعمل علي الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يامر الرجل اذا جاء بفريضتين ان ياتي بعقالهما وقرانهما وكان -----عمر رضي الله عنه ياخذ مع كل فريضة عقالا ورواء	606	-5788024318550930853	Sham19Y0013253-ara1.ms010	true	7782952837552716747	145	199	711	979	1498	300	البسيط سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين قال ابو عبيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقال ايضا اسم لما يعقل به البعير قال وقد بعث محمد صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة عل--------------------------ي الصدقة------------------------------------ فكان ياخذ مع كل ---------فريضتين ---------عقالهما وقرانهما وكان ايضا عمر رضي الله عنه-ياخذ مع كل فريضة عقالا ورواء	10	-7769627381582561229	174	246.5	139	577	30.15597915649414	25	JK000584-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000584-ara1.ms243	false	-3501328311939338659	177	237	842	1155	1500	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط-------- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحوا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم	243	-5788024318550930853	Sham19Y0013253-ara1.ms086	true	7147914782722626673	47	103	221	511	1522	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو- علي مهل خ-طين خطين فان بقي----- خطان فه-و علامة النجح وعلامة----------------------- البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم	86	-7769627381582561229	264	466.5	212	327	80.73394775390625	47	JK000584-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000584-ara1.ms255	false	-3722654015994079729	44	87	223	435	1562	300	لولا بنو اسراءيل ما خنز ا-لطعام ولا انتن اللحم كانوا يرفعون طعام يومهم لغدهم خنز هو قلب خزن------------------- اذا اروح وتغير وهو من ال---خزن بمعني الادخار لانه سبب تغيره الا تري الي قول طرفة--------------- ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	255	-5788024318550930853	Sham19Y0013253-ara1.ms260	true	3096290897109139202	223	268	1155	1385	1537	300	لولا بنو اسراءيل ما خنز اللحم ص يقال خنز اللحم بفتح النون في الماضي وبكسرها فيه ايضا والمصدر فيهما خنزا وخنوزا اذا ------تغير وانتن ومثله خزن بكسر الزاي يخزن خزنا وخزنا قا--------------ل طرفة بن العبد الرمل ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	260	-7769627381582561229	103	109.0	80	250	41.20000076293945	18	JK000584-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000584-ara1.ms662	false	8156266190911749964	0	39	0	196	1514	300	فقال حق وان تتركه حتي يكون ابن مخاض وابن لبون زخزبا خير من ان تكفا اناءك وتوله ناقتك وتذبحه يلصق لحمه بوبره زخزبا اي غليظ الجسم مشتد اللحم كفء الاناء قطع اللبن لنحر الولد وقوله صلي الله عليه وسلم	662	-5788024318550930853	Sham19Y0013253-ara1.ms463	true	4455108284217948009	34	71	155	343	1472	300	فقال حق وان تتركه حتي يكون ابن مخاض وابن لبون زخزيا خير من ان تكفا اناءك وتوله ناقتك وتذبحه يلصق لحمه بوبره فقال الفرع اول شء تنتجه الناقة وكانوا يجعلونه لله فقال النبء-------- صلي الله عليه وسلم	463	-7769627381582561229	130	222.0	101	196	66.32653045654297	25	JK000584-ara1	Sham19Y0013253-ara1