id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms002	true	-2997240957179400010	221	249	1161	1304	1551	300	مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني---- فلتاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تكلم اطرق جلساءه كان-- علي رء-سهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا	2	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0189	false	5395478936051041100	67	177	331	902	1577	300	مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تغشي فيه فلتاته متعادلين يتفاضلون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير يءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب ويقول كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا ممزاح يتغافل عما لا نشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثواب اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا	189	7815960050323260615	140	248.0	112	571	24.518388748168945	23	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	88	0	431	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل و------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم سما وعلاه البهاء اجل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن--------------------------------------------------- ربعة لا ياءس----- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفونه ---ان قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد	59	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0263	false	-4083550151190495643	6	93	25	456	1528	300	عينيه دعج وفي اشفاره-------------------- وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن في عنقه سطح وفي لحيته كثافة اذا-------- صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء------------------------------------------------ حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقه خرزات نظم يتحدرن ابهي الناس واجملهم من بعيد واحلاهم واحسنهم من قريب ربعة لا تشنءه عين من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-ا له رفقاء يحفون به وان قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	263	7815960050323260615	335	564.5	264	510	65.68627166748047	59	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	113	0	546	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل و--------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم سما وعلاه البهاء اجل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن------------------------------------------- ربعة لا ياءس----- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد -قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من امره ما ذكر بمكة لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	59	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0521	false	-283303222736976508	165	270	818	1338	1476	300	عينيه دعج وفي اشفاره-------------------- وطف وفي صوته صحل اكحل ازج اقرن اي سيد في عنقه سطع وفي لحيته كثافة اذا-------- صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء------------------------------------------------ حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقه خرزات نظم يتحدرن ابهي الناس واحلمهم من بعيد واحسنهم من قريب ربعة لا تشنءه عين من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-ا له رفقاء يحفون به ان قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا لام---ره محفود محسود لا عابس ولا مفند فقال بعلها هذا-- والله صاحب قريش الذي تطلب ولو صادفته لالتمسن--------------- ان اصحبه ولاجهدن ان وجدت الي ذلك سبيلا	521	7815960050323260615	395	634.5	309	619	63.812599182128906	69	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	14	67	71	341	1524	300	ابو الهيثم بن التيهان----- يا رسول الله ان بيننا وبين القوم- حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و-----------------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم وروي بل اللدم اللدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	159	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0498	false	4989020405315418868	110	162	599	874	1602	300	ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالاوانا- قاطعوهايعن--ي اليهودفهل عسيت ان قبلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم اله---------------------------------دم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	498	7815960050323260615	213	354.0	171	311	68.4887466430664	36	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms191	true	-8485623918298187131	164	190	777	907	1508	300	نعم ثم قالوا فينا الندوة -قلنا نعم ثم قالوا فينا السقاية قلنا نعم ثم اطعموا واطعمنا حتي اذا تحاكت الركب قالوا من- نبي والله لا افعل	191	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0357	false	7519256852944207616	1	27	6	138	1566	300	نعم ثم قالوا فينا الندوة فقلنا نعم ثم قالوا فينا اللواء فقلنا نعم ثم اطعموا واطعمنا حتي اذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا اقبل	357	7815960050323260615	123	229.0	98	132	93.18181610107422	22	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms305	true	-4554435330851136833	251	300	1301	1574	1574	300	علي رباعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي ويفكون-------- عانيهم ربع بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا من-هم ان يعينوه بالمعروف من فداء او ع-------------------------------قل وان المءمنين المتقين ايديهم علي من بغي عليهم او ابتغي دسيعة ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سلم المءمنين واحد -لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال-	305	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0554	false	5879247066745546795	13	122	83	655	1524	300	علي رب-عتهم يتعاقلون------ معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيه----ا بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرجا بينهم ان يعط-وه بالمعروف في فداء او عقل والا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين ع-------لي من بغي من-هم او ابتغي وسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن في كافر ولا ينصر كافر علي مسلم وان ذمة الله تعالي واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وان من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال	554	7815960050323260615	234	388.5	190	592	39.52702713012695	31	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	0	43	0	214	1515	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت----- يعقب بعضهم بعضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجير مشرك ما-لا لقريش ---------ولا يعينها ---علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قود الا ان يرضي ولي المقتول بالعقل وان اليهود يتفقون مع المءمنين	306	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0554	false	5879247066745546795	122	188	655	977	1524	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء بعضهم علي بعض بما نال وباءهم في سبيل الله تعالي وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك ما لا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي ولي المقتو-------ل وان----------------- المءمنين	554	7815960050323260615	183	310.0	145	346	52.890174865722656	30	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	76	122	392	597	1515	300	مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة وان البر دون الاثم فلا يكسب كاسب الا علي نفسه وان -----------علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابر-----ه لا يحول---- الكتاب دون ظلم ظالم ولا اثم اثم وانه من خرج امن ومن قعد امن الا من ظلم --واثم وان	306	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0556	false	4207546809645966925	7	55	36	250	1517	300	مع البر المحض- من اهل هذه الصحيفة وان البر دون الاثم -لا يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله تعالي علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون---- ظالم و---اثم و----انه من خرج امن ومن قعد امن الا من ظلم او اثم وان	556	7815960050323260615	189	324.5	146	227	83.2599105834961	36	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	151	195	796	1020	1557	300	يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه -يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا لا فضول ----ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	449	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0178	false	7131689362805054854	168	241	875	1245	1563	300	يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-- بجوامع الكلم فضلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم----- شيءا لم يكن يذم و------لا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض احد للحق بشء حتي ينتصر له اذا اشار فبكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	178	7815960050323260615	208	359.5	167	384	54.16666793823242	34	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	8	151	38	796	1557	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------------------------ والقدمين ساءل الاطراف 4 2 خصم------ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام	449	-5788024318550930853	Sham19Y0009800-ara1.ms0261	false	175686940248511358	85	249	422	1317	1578	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من ال-ربوع واقصر من ال-شذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقة- فرق------------ والا -لا يجاوز شعره شحمة اذنه -ذا وفرة--- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق باديا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس ابذر المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شسن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط العضب خمصان الاخمصين مسبح للقدمين ينبو عنهما الماء اذ- زال تعلقا و--يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----------------يبدا من لقيه بالسلام	261	7815960050323260615	690	1290.0	557	936	73.71794891357422	117	JK000584-ara1	Sham19Y0009800-ara1