id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms481	true	-2632406891282167207	246	300	1187	1441	1441	300	نهي عن قتل شء من الدواب صبرا صبر هو ان يمسك--------------------- ثم يرمي---- حتي يقتل ومنه --حديثه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المصبورة ونهي عن صبر ذي الروح وعنه صل------ي الله عليه وسلم انه قال في رجل امسك رجلا وقتل-ه اخر- اقتلوا القاتل واصبروا الصابر اي احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت-	481	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms077	false	4149309676679946035	159	208	868	1105	1550	300	نهي عن قتل شء من الدواب صبرا---- هو ان يمسك من ذوات الروح شء حيا ثم يرمي بشء حتي يموت ومنه الحديث------------------------ نهي عن المصبورة ونهي عن صبر ذي الروح ومنه الحديث في الذي------------------------- امسك رجلا وقتلوا اخرا اقتلوا القاتل واصبروا الصابر اي احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت	77	1410088514985231625	193	291.5	152	290	66.55172729492188	32	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms809	true	3430012884760211553	245	300	1243	1505	1505	300	قال صلي الله عليه وسلم لابي ذر ما لي اراك لقا بقا وكيف بك اذا اخرجوك من المدينة وروي لقي بقي يقال رجل لق بق ولقلاق بقباق كثير الكلام مسهب فيه وكان في ابي ذر شدة علي الامراء واغلاظ لهم وكان عثمان يبلغ عنه الي ان استاذنه في الخروج الي الربذة فاخرجه لقي منبوذا وبقا-	809	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms072	false	3553382798783820287	217	271	1153	1414	1554	300	قال صلي الله عليه واله لابي ذر ما لي اراك لقا-بقا -كيف بك اذا اخرجوك من المدينة وروي لقي بقي يقال رجل لق بق ولقلاق بقباق كثير الكلام مسهب فيه وكان في ابي ذر شدة علي الامراء واغلاظ لهم وكان عثمان يبلغ عنه الي ان استاذنه في الخروج الي الربذة فاخرجه لقي منبوذا وبقي	72	1410088514985231625	257	496.0	204	263	97.7186279296875	52	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms810	true	-3290682613576969354	0	29	0	141	1503	300	اتباع وعن ابن الاعرابي قلت لابي المكارم ما قولكم جاءع ناءع قال انما هو شء نتد به كلامنا ويجوز ان يراد مبقي حيث القيت ونبذت لا يلتفت اليك بعد	810	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms072	false	3553382798783820287	271	300	1414	1554	1554	300	اتباع وعن ابن الاعرابي قلت لابي المكارم ما قولكم جاءع ناءع قال انما هو شء نبذ به كلامنا ويجوز ان يراد مبقي حيث القيت ونبذت لا يلتفت اليك بعد-	72	1410088514985231625	138	269.0	110	141	97.8723373413086	28	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms810	true	-3290682613576969354	29	120	141	582	1503	300	وقوله اراك حكاية حال مترقبة كانه استحضرها------------------------------------------------------------------------- فهو يخبر عنها يعني انه يستعمل فيما يستقبل من الزمان من تغلط عليه وتكثر القول فيه ونحو- ما يروي عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اتاني نبي الله صلي الله عليه وسلم وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال -لا اراك ناءما فيه قلت يا بني الله غلبتني عيني قال فقال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال الا ادلك علي ما هو-خير لك من ذ-لك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	810	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms073	false	-4180118274756501521	0	99	0	475	1485	300	وقوله اراك حكاية حال مترقبة كانه استحضرها وحرم رسوله بعد حملهم اياه من الشام علي قتب بلا وطاء وهو يصيح فيهم قد خاب فهو يخبر عنها يعني انه يستعمل فيما يستقبل من الزمان من تغلظ عليه وتكثر القول فيه ونحوه ما يروي عن ابي ذر ق-------------------ال اتاني نبي الله------------------- وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه قلت يا نبي الله غلبتني عيني---- فقال -كيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال الا ادلك علي ما هو خير لك من قولك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	73	1410088514985231625	393	715.5	311	518	75.86872863769531	73	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms917	true	1866678630929726968	162	232	814	1154	1503	300	وذا بينا هو رضي الله تعالي عنه يخطب ذات يوم ---------فقام رجل فنال منه فوذاه ابن سلام فاتذا فقال له رجل لا يمنعنك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته فقال ابن سلام فقلت له لقد قلت القول العظيم يوم القيامة في الخليفة بعد نوح وذاه زجره واتذا مطاوعه كان يشبه------ برجل من اهل مصر اسمه نعثل لطول لحيته وقيل من اهل اصبهان والنعثل الضبعان 1 والشيخ الاحمق	917	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms113	false	6315607451094458613	7	58	30	289	1528	300	وذ- بينا هو------------------- يخطب ذات يوميعني عثمانفقام رجل فنال منه فوذاه ابن سلام فاتذا فقال له رجل لا يمنع-ك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته وذاء-------------------------------------------------------------------------ه زجره واتذا مطاوعه كان يشبه عثمان برجل من اهل مصر اسمه نعثل لطول لحيته وقيل من اهل اصبهان والنعثل الضبعان-- والشيخ الاحمق	113	1410088514985231625	240	422.0	191	355	67.60563659667969	45	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms938	true	2806026746483011869	163	275	810	1396	1528	300	مع الياء ويح النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعمار ويح ابن سمية تقتله الفءة الباغية ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم وقيل ويح رحمة لنازل به بلية وويس رافة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما املحه وويب مثل ويح واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال-قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموها فكنوا عنها بويح وويب وويس كما كنوا عن قولهم قاتله الله بقولهم قاتعه الله وكاتعه وكما كنوا-عن جوعا له بجوسا له وجوداوقال حميد بن ثور الا هيما مما لقيت وهيما وويح لمن لم يدر ما هن ويحما وانتصابه بفعل مضمر كانه قيل ترحم ابن سمية اي اترحمه ترحما	938	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms064	false	-5157263981217127607	179	274	907	1410	1559	300	في الفاءق--- النبي صلي الله عليه واله----- قال لعمار ويح ابن سمية تقتله الفءة الباغية ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم وقيل ويح رحمة لنازل به بلية وويس رافة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما املحه وويب مثل ويح واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموها فكنوا عنها بويح وويب وويس كما كنوا عن------ قاتله الله بقولهم قاتعه الله وكاتعه وكما كنوا عن جوعا له بجوسا--- وجود--------------------------------------------------------------------ا وانتصابه بفعل مضمر كانه قيل ترحم ابن سمية اي اترحمه ترحما	64	1410088514985231625	497	945.5	404	588	84.52381134033203	88	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms938	true	2806026746483011869	180	232	896	1181	1528	300	ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم وقيل ويح رحمة لنازل به بلية وويس رافة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما املحه وويب مثل ويح واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال-قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموها فكنوا عنها بويح وويب وويس	938	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms542	false	8861159629995288626	264	300	1415	1613	1613	300	ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم-------------------------------------------------------------------------------------- واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموه- فكنوا منها بويح وويب وويس-	542	1410088514985231625	196	367.0	162	286	68.5314712524414	32	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000584-ara1.ms958	true	1553885029354915213	192	275	983	1411	1561	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له عمر انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي تهوك وتهور اخوان في معني وقع في الامر بغير روية وقال الاصمعي المتهوك الذي يقع في كل امر وانشد الكساءي راني امرا لا هذرة متهوكا ولا واهنا شراب ماء المظالم وقيل التهوك والتهفك الاضطراب في القول وان--- يكون علي غير استقامة الضمير في بها	958	-5788024318550930853	Masaha005108Vols-ara1.ms101	false	-4449177399573993572	28	110	151	573	1533	300	النبي صلي الله عليه واله -----قال له عمر انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي تهوك وتهور اخوان في معني وقع في الامر بغير روية ق-ال الاصمعي المتهوك الذي يقع في كل امر وانشد الكساءي راني امرء لا هذرة متهوكا ولا واهنا شراب ماء المظالم وقيل التهوك والتهفك الاضطراب في القول وان لا يكون علي---- استقامة الضمير في بها	101	1410088514985231625	416	804.5	335	432	96.29629516601562	77	JK000584-ara1	Masaha005108Vols-ara1