id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms002	true	-2997240957179400010	221	254	1161	1329	1551	300	مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رء-سهم الطير فاذا سكت تكلموا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبل الثناء الا عن مكافء	2	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms365	false	-652067752578169625	46	200	221	1037	1556	300	مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته لا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومساءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء	365	2737521464160109970	167	316.5	135	816	20.465686798095703	29	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	1	246	4	1204	1449	300	ومولي ابي بكر بن عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبدا-لله بن --اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما و--تمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين وروي مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت -ي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها وروي انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجة الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله و-------دعا لها في شاءها فتفاجت عليه ودرت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء يربض الرهط فحلب ب-ه ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ف--شرب اخرهم ثم اراضوا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا -تشاركن هزالا وروي تساوك وروي ما تساوق مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء	58	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms358	false	-537741843352275041	131	300	638	1460	1460	300	ومولي ابي بكر--- عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط -مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية--------------------------------------- فسالوها لحما او تمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مش------------تين فنظر رسول الله -------------------الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها لبنا فاحلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجتر-------------------------------------------------------------------------------ت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء------------ ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم اراضوا------------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها و--بايعها و--ارتحلوا عنها فقل ما لبثت ان- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتشاركن هز-لا ضحي--------------------- مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء-	358	2737521464160109970	769	1286.5	609	1229	62.571197509765625	139	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	246	287	1204	1391	1449	300	عازب حيال ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كمن حاله كذا وكذا فقال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة	58	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	0	41	0	186	1462	300	عازب حيال ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك -من حاله كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحله ولم يزر به صعلة	359	2737521464160109970	180	340.0	139	188	95.74468231201172	35	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	193	0	960	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اج-ل الناس وابهاهم من بعيد وا-------حسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفونه ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من امره ما ذكر بمكة -لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح الصوت ببكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم فقد فاز من امسي رفيق محمد في-ا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت --له بصريح- ضرة الشاة مزيد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	59	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	44	232	199	1131	1462	300	عينيه دعج وفي اشفاره غ--------------------طف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس-------- من بعيد واحلاه واحسنه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفونه عن قال انصتوا لقوله -ان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر-- لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح --صوت بمكة عاليا يسمعون ------ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به- فقد فاز من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليها صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	359	2737521464160109970	896	1673.0	712	982	91.24236297607422	164	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	89	0	435	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اج-ل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفونه ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال	59	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms361	false	523741419188401855	212	294	1081	1488	1520	300	عينيه دعج وفي اشفاره غ--------------------طف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق---- لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفونه ان قال انصتوا لقوله واذ امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند ----	361	2737521464160109970	396	747.0	314	436	90.82569122314453	74	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms085	true	7422908808233018201	74	125	366	624	1514	300	عمر رضي الله تعالي عنه ان------- الجن ناحت عليه فقالت عليك سلام--------- من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادر ت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما-قدمت بالامس يسبق ابعد--------------------------------------------------- قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق	85	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms522	false	-8491395781495954431	61	113	300	563	1516	300	عمر رضي الله------ عنه سمعوا نوح الجن----- عليه وهم يقولون جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممز----------------------------------------------------ق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق لقتل قتيل بالمدينة اظلمت له الارض يهتز العضاه باسءق	522	2737521464160109970	174	277.0	137	326	53.37423324584961	29	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	153	202	729	966	1468	300	قال علي--- رضي الله عنه ف-------ي وصف دخوله صلي الله عليه وسلم كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-------- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا	132	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms364	false	1571379846409456984	41	92	202	452	1532	300	قال الحسين رضي الله عنه فسالت ابي -عن دخول رسول الله فقال----- كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا	364	2737521464160109970	214	379.0	167	256	83.59375	40	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	188	227	894	1091	1468	300	جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا جزا يريد ان العامة كانت لا تصل اليه في منزله------- ولكنه كان يوصل اليها حظها من ذلك الجزاء بالخاصة التي تصل اليه فتوصله الي العامة	132	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms369	false	6607929053450176056	187	223	961	1141	1546	300	جزا جزءه بينه وبين الناس ويرد ذلك بالخاصة علي العامة يعني----------------------- ان العامة كانت لا تصل اليه في منزله كل وقت ولكنه كان يوصل اليها حقها من ذلك الجز-ء بالخاصة التي تصل اليه فتوصله الي العامة	369	2737521464160109970	166	299.0	132	204	81.37255096435547	28	JK000584-ara1	JK009158-ara1
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	8	183	38	962	1557	300	فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------------------------ والقدمين-------- ساءل----- الاطراف 4 2 خصم--------------ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه -يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه	449	-5788024318550930853	JK009158-ara1.ms363	false	-8974371995847796757	25	250	114	1306	1547	300	فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق------------ والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل يعني الاطراف سفيان بن وكيع يشك خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصح-----------------ابه يبدر من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم-- بجوامع الكلم فصل- لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه	363	2737521464160109970	855	1574.5	691	1243	68.78519439697266	143	JK000584-ara1	JK009158-ara1