id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms283	false	-3287491081855604693	210	251	1083	1266	1537	300	رسول الله------------------------ ارايت رجلا عمل الذنوب كله-------------------ا وهو في ذلك لا يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه -هل له-- من توبة قال -هل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا ال----------------له وانك رسول الله قال نعم قد عمل	283	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0182	true	1298439958223298178	65	116	332	567	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيءا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال فهل اسلمت---- اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسو----له قال نعم قال ---	182	-7652036097202687241	167	272.0	130	246	67.88617706298828	30	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms265	false	5603519721111491313	211	300	1063	1574	1574	300	عن سلامة الكندي---- كان علي عليه السلام يعلمنا---- الصلاة علي النب----ي --------------------اللهم داحي المدحوات وباري المسموكات وجب----------------------------------------------------------------------ار القلوب التي فطر-------------------------------------------------------تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك ----------------الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق والم----علن الحق بالحق و--------الدامغ لجيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل في قدم و------------------------------------------------------------------------------------لا وهي في --------------------------------------------------------------------------عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس------------------------------------- الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم ---------------------------------------------موضحات الاعل---------------ام وناءرات الاحكام-	265	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	48	211	233	1155	1617	300	عن سلامة الكندي قال كان علي------------ يعلم الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار قوله وجبار اهل القلوب في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي وجبار القلوب عل-ي فطرتها والمعين الحق بالحق بامرك لطاعتك اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما اغ----------------لق والمعين علي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك -غير نكل عن قدم القدم بفتح القاف والدال المرتبة في الخير انتهي قاموس ومنه قوله تعالي ان لهم قدم صدق ولا وهن في النهاية لابن الاثير ولا واهيا في عزم اي ضعيفا ويروي بالياء انتهي نهاية في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس بعد كلمة لقابس في الحرز المنيع زيادة الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم بعد قوله والاثم في الحرز المنيع زيادة وانهج بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام	502	-7652036097202687241	471	791.5	388	952	49.474788665771484	67	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms266	false	416485091339158066	0	67	0	370	1657	300	ومنيرات الاسلام فهو امنيك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفتسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات--- غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجز-ل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل----- وبرهان	266	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	209	275	1139	1506	1617	300	وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مف-سحا في-------- عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك--- مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل وحجة وبرهان	502	-7652036097202687241	337	607.5	274	381	88.45144653320312	50	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms471	false	-3845199340938837093	198	260	966	1263	1479	300	--------------------------------------------------ابي بن كعب الطفيل بن عمرو الدوسي القران فاهدي-- له قوس------------------------------------------ا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من سلحك هذه القوس------- فقال --طفيل قال ولم قال اني اقراته القران فقال-------------------------------- تقلدها ------------------------------------------------شلوة من جهنم ---------قال يا رسول الله فانا ناكل من طعامهم ق-ال اما طعام صنع لغيرك فكل من---------------ه واما الطعام لم يصنع الا لك فانك ان اكلته فانما تاكل بخلاقك	471	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0546	true	-805269013005715463	192	287	945	1414	1476	300	ربه بن سليمان عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القر----------------------ان فاهديتا له قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم متقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من سلحك هذه القوس يا ابي فقال الطفيل بن عمرو الدوس-ي اقراته القران فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلدها شلوة الشلو بكسر الشين وسكون اللام العضو والمراد قطعه من جهنم من جهنم فقال يا رسول الله -انا ناكل من طعامهم فقال اما طعام صنع لغيرك فحضرت فلا باس ان تاكله واما ما صنع------------ لك فانك ان اكلته فانما تاكل بخلاقك	546	-7652036097202687241	231	338.0	179	505	45.74257278442383	40	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms901	false	-5586803588461672099	17	63	74	317	1524	300	لما اعتزل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم نساءه دخلت المسجد واذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون----------------------- طلق والله نساءه فق---------------------------لت لاعلمن ذلك اليوم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعدا علي --باب المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	901	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0654	true	-353805538100171419	70	199	349	985	1457	300	لما اعتز-----ل النبي صلي الله علي-----ه وسلم نساءه دخلت المسجد فاذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وذلك قبل ان يءمرون بالحجاب فقلت لاعلمن ذلك اليوم فدخلت علي عاءشة فقلت يا بنت ابي بكر قد بلغ من شانك ان تءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت مالي ولك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك فدخلت علي حفصة فقلت يا حفصة اقد بلغ من شانك ان تءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء فقلت لها اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت في المشربة فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م قاعدا علي اسكفة المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	654	-7652036097202687241	212	364.5	170	651	32.565284729003906	33	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms126	false	-1872290593429445333	175	228	899	1175	1553	300	ان الامانة نزلت في جذر--------------------------------------------------------------------------------- قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت- ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قل-ه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	126	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0787	true	-8571971282804033597	69	132	349	683	1425	300	ان الامانة نزلت في جذر جذر بفتح الجيم وسكون الذال اي اصل القلوب انتهي من القاموس والنهاية لابن الاثير ح قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ينا-----------------------------م الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها -مثل الشوكة ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	787	-7652036097202687241	234	420.5	187	365	64.10958862304688	41	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms834	false	-532222481802792822	109	150	552	742	1538	300	الله عليه ف-عن ابن عباس انه------------------------ سمي------------------------- لانه كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برا وعن عطاء كان امسح الرجل لا اخمص له وعنه صلي الله عليه وسلم خرج من البطن---- ممسوحا بالدهن وقال ثعلب كان يمسح الارض اي يقطعها	834	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms0934	true	2341359119325485174	233	279	1145	1354	1461	300	الله لهم طب عن ابن عباس 6852 كان عيسي ابن مريم يسيح سمي عيسي عليه السلام بالمسيح لانه كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برء او ------كان امسح للرجل لا اخمص لها او-------------------- خرج من --بطن امه ممسوحا بالدهن او -------كان يمسح الارض اي يقطعها	934	-7652036097202687241	134	188.5	103	244	54.918033599853516	24	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms143	false	2385805537759241170	15	58	73	270	1481	300	لا يدخل ش--ء من الكبر الجنة -قال قاءل يا رسول الله اني احب ان اتجمل بجلاز----------------------------------------------------------- سوطي وش-ع نعلي فقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال وان-- الكبر من سفه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغمص الناس	143	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1022	true	476284722626313714	144	210	657	978	1431	300	لا يدخل شيءا من الكبر الجنة فقال قاءل------------- اني احب ان اتجمل بجلاز الجلاز بكسر الجيم العقب المشدود في طرف السوط انتهي قاموس ح سوطي وشسع نعلي -قال------------------------------ ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال -انما الكبر من سفه الحق وغمط الناس بعينه البغوي عن ابي ريحانة 7765 انه ليس من الكبر ان تحسن راحلتك ورحلك ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس	1022	-7652036097202687241	151	223.0	117	366	41.256832122802734	28	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms143	false	2385805537759241170	15	58	73	270	1481	300	لا يدخل شء من الكبر الجنة------------------- قال قاءل يا رسول الله اني احب ان اتجمل بجلاز سوطي وش-ع نعلي فقال------ صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال وان ال-كبر من سفه الحق وغمص الناس	143	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1023	true	5704215616561573817	220	264	1057	1257	1421	300	لا يدخل------------ الجنة من فيه من الكبر شء قال قاءل يا رسول الله اني احب ان اتجمل بسير- سوطي وشسع نعلي فقال النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال انما الكبر من سفه الحق وغمص الناس	1023	-7652036097202687241	164	271.0	127	224	73.21428680419922	31	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms480	false	-7056689695734327818	7	60	34	271	1479	300	من اشاد علي مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة شيد وفي حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ايما رجل اشاد علي امرء مسلم كلمة هو منها برء يري ان شينه بها كان حقا علي الله ان يعذبه بها في نار جهنم حتي ياتي بنف-ذ ما قال	480	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1048	true	-2672705754552900877	189	227	900	1069	1411	300	من اشاد علي مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة هب عن------- ابي ذر 8032 من ذكر------------------------ امرءا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله-------------------------------------- في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال	1048	-7652036097202687241	122	182.5	91	238	51.26050567626953	24	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms609	false	2343466185489810878	29	63	157	315	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- مر برجل له عكرة فلم يذبح له شيءا ومر با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة لها شويهات ف--------ذبحت له فقال ان هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه منها خلقا حسنا فعل- قال	609	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1086	true	2800427409329931989	164	242	786	1175	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الذي له عكر ذكر ابن الاثير في كتابه النهاية في غريب الحديث 3 283 وفيه انه مر برجل له عكرة فلم يذبح له شيءا العكرة بالتحريك من الابل ما بين الخمسين الي السبعين وقيل الي الماءة ص من الابل والبقر والغنم مررنا به فلم ينزلنا ولم يضفنا وانظروا الي هذه المراة لها شويهات انزلتنا وذبحت لنا انما هذ--ه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه منها خلقا حسنا منحه قال	1086	-7652036097202687241	136	225.5	106	391	34.78260803222656	26	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms431	false	-5141883867414542261	225	247	1134	1241	1519	300	منه ابوابا لا تخفي علي احد منها السلم في السن وان تباع الثمرة وهي مغضفة لما تطب وان يباع الذهب بالورق نساء	431	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1319	true	-195306292085550311	197	219	958	1065	1451	300	منه ابوابا لا تخفي علي احد منها السلم في السن وان تباع الثمرة وهي مضعفة لما تطب وان يباع الذهب بالورق نساء	1319	-7652036097202687241	105	208.0	83	107	98.13084411621094	21	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms186	false	5029121629808383930	53	88	270	440	1579	300	عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التوبة النصوح فقال هو الندم علي الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الحافر------------------------------------------------------------------------ ثم لا تعود اليه ابدا	186	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1358	true	5546288426534767561	222	270	1091	1318	1455	300	عن ابي بن كعب قال--------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التوبة النصوح فقال هو الندم علي الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر عند الحافر اي في نفس المكان الذي عصي فيه انتهي بالمعني من النهاية ج 2 ح ثم لا تعود اليه ابدا	1358	-7652036097202687241	151	255.5	119	242	62.39669418334961	30	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms241	false	-1863348134338018719	199	222	1075	1215	1630	300	من نياط المفازة وهو بعدها كانها نيطت باخري المغازي مواضع الغزو ومتوجهات الغزاة -العزاءم--- عزمات الامراء علي الناس في الغزو الي الاقطار البعيدة	241	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1372	true	436393745484012800	16	40	80	223	1496	300	من نياط المفازة وهو بعدها كانها نيطت باخري وغزوكم- مواضع الغزو ومتوجهات الغزاة والعزاءم اي عزمات الامراء علي الناس في الغزو الي الاقطار الناءية	1372	-7652036097202687241	129	232.0	106	144	89.58333587646484	20	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms163	false	4603582539916245198	156	184	719	850	1420	300	خرج مجاهدا في سبيل الله فان رفسته----------- دابة او اصابته كذا فهو شهيد ومن مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب	163	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1387	true	7023285643981254713	172	200	840	973	1458	300	خرج مجاهدا في سبيل الله فاصابه جاءحة او لسعة دابة فمات--------- فهو شهيد ومن مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب	1387	-7652036097202687241	111	195.0	86	142	78.16901397705078	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms429	false	-1482883766776709631	51	76	264	392	1526	300	الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل وهو ينوي الدنيا ومنهم من الحمة القتال فلم يجد------- بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا -اولءك هم	429	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1461	true	-86188300310752934	274	300	1281	1412	1412	300	الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل---- ينوي الدنيا ومنهم من يلجمه القتال فلا يجد من ذلك بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا فاولءك هم-	1461	-7652036097202687241	119	209.5	96	136	87.5	19	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms875	false	-6225263068549442721	0	144	0	688	1468	300	للنا--------س فيهن قال فحضرت الباب فقلت يا يرفا ابامير المءمنين شكاة فقال ما بامير المءمنين من شكوي فجل-ت فجاء عثمان بن عفان فجاء ي-----رفا فقال قم ي--ابن عفان قم ي--ابن عباس فدخلنا علي عمر فاذا بين يديه صبر من مال علي كل صبرة منها كتف فقال عمر اني نظرت ف-ي اهل المدينة فوجدتكما من اكثر اهلها عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه فما كان من فضل فردا فاما عثمان فجثا واما انا فجثوت لركبتي -قلت وان كان نقصان رددت علينا فقال عمر نشنشة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخشن يعني حجر- من جبل اما كان هذا عند الله اذ محمد------------------- واصحابه ياكلون القد -قلت بلي والله لقد كان---- عند الله ومحمد حي ولو عليه كان فتح لصنع فيه غير الذي تصنع قال فغضب عمر وقال اذن صنع ماذا قلت اذن لاكل واطعمنا قال فنشج عمر حتي اختلفت اضلاعه ثم قال وددت اني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي	875	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1536	true	1863800254931084227	107	280	514	1341	1447	300	للناس لا يجلس فيهن ف----------------قلت يا يرفا ابامير المءمنين شكاة فقال ما بامير المءمني---ن شكاة فجلست فجاء عثمان بن عفان فجلس فخرج يرفا فقال قم يا ابن عفان قم يا ابن عباس فدخلنا علي عمر فاذا بين يديه صبر من مال علي كل صبرة منها كتف فقال ----اني نظرت الي اهل المدينة فوجدتكما--- اكثر اهلها عشيرة فخذا هذا المال فاقتسماه فما كان من فضل فردا فاما عثمان فحثا واما انا فجثوت لركبتي وقلت وان كان نقصان رددت علينا فقال عمر -شنشنة شنش شنشنة في حديث عمر قال لابن عباس شنشنة اعرفها من اخزم اي شبه من ابيه في الراي والحزم والذكاء راجع النهاية في غريب الحديث 2 504 ص من اخشن يعني حجرا من جبل اما كان هذا عند الله اذ محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ياكلون القد فقلت بلي والله لقد كان هذا عند الله ومحمد حي ولو عليه---- فتح لصنع فيه غير الذي تصنع---- فغضب عمر وقال اذن صنع ماذا قلت اذا لاكل واطعمنا---- فنشج عمر حتي اختلفت اضلاعه ثم قال وددت اني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي	1536	-7652036097202687241	637	1114.0	503	866	73.55657958984375	115	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms953	false	-6511472045633608426	247	297	1266	1529	1541	300	ثم انشا--- يحدث اصحابه عن نفسه فقال لقد رايتني انا واختا لي نرعي علي ابوينا ناضجا لنا قد البستنا امنا نقبتها وزودتنا يمينتيها من الهبيد فنخرج بنا ضحتنا فاذا طلعت الشمس القيت النقبة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فنرجع الي امنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه	953	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1540	true	6670229021302652066	93	139	458	698	1457	300	ثم اخذ عمر يحدث------- عن نفسه فقال لقد رايتني---- واختا لي نرعي علي ابوينا ناضح---نا قد البستنا امنا نقبتها وزودتن---------ا من الهينة فنخرج بناضح--نا فاذا طلعت الشمس القيت النقبة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فنرجع الي امنا وقد جعلت لنا لعب-ة من ذلك الهينة فيا خصباه	1540	-7652036097202687241	223	387.5	178	266	83.83458709716797	36	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms265	false	5603519721111491313	20	48	94	215	1574	300	ما من يوم ابليس فيه ادحر ولا ادحق من يوم عرفة-------------------------------------------------- الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر قال اما انه راي جبرءيل--- يزع الملاءكة	265	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1588	true	920344039567991893	9	45	41	207	1441	300	ما من يوم ابليس فيه ادحر ولا اغيظ من يوم عرفة مما يري من تنزل الرحمة والمجاوزة عن الامور العظام الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر قال --------راي جبريل وهو يزع الملاءكة	1588	-7652036097202687241	107	186.0	81	174	61.4942512512207	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms759	false	3475072871497922190	166	268	801	1324	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قام اليه----------- رجل فقال يا رسول الله نشدتك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصيمه وكان----- افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---------قال قل قال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------علي هذا ف----زني بامراته--------------------------- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم ----سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة الشاة والخادم زد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت ف--رجمها	759	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1783	true	-6845358481801135200	86	210	429	1066	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقام----- رجل من الاعراب فقال انشدك الل--------------ه الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم ف----اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي حتي اقول قال قل قال ان ابني كان عسيفا عسيفا العسيف الاجير المختار من صحاح اللغة 340 ب علي هذا وانه زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم اجيرا فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة ش--اة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها	1783	-7652036097202687241	464	804.0	371	662	70.09063720703125	83	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms668	false	-8319642490776806032	206	262	1168	1456	1674	300	فسقطت صحيفة-------------- فاذا فيها الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري فلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف التج------------------------------------------------ار يعقلهن جعدة من سليم معيدا يبتغي سقط العذاري ويروي يعقلهن جعد شيظمي وبنس معقل الذود الظءار فقال عمر ادعوا لي جعدة فات--------ي به فجلد----------- معقولا	668	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1808	true	6231276940888999206	14	78	79	393	1503	300	فبدرت صحيفة فاخذها فقراها فاذا فيها الا ابلغ ابا حفص رسول- فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف التجار قلاءص من بني كعب بن عمرو واسلم او جهينة او غفار يعقلهن جعدة من سليم غوي-- يبتغي سقط العذ-----------------------------------------------ار فقال---- ادعو- لي جعدة بن سليم فدعي به فجلده ماءة جلدة معقولا	1808	-7652036097202687241	224	383.5	177	369	60.70460891723633	37	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms769	false	-4894467191510246069	22	44	111	220	1516	300	ذو جنبة اي ذو اعتزال عن الناس متجنب لهم اراد اجتنبو----------------------------------------------------------------------------ا النساء ولا تدخلوا--------------------------------------- عليهن الوضم------------------------------------- ما وقيت به اللحم من الارض	769	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1808	true	6231276940888999206	174	226	903	1164	1503	300	ذو جنبة اي ذو اعتزال عن الناس متجنب لهم والجنبة بسكون النون الناحية يقال نزل فلان جنبة اي ناحية النهاية 1 303 ب فانها عفاف وانما النساء لحم علي وضم وضم الوضم الخشبة او البارية التي يوضع عليها اللحم تقيه من الارض وقال الزمخشري الوضم كل ما وقيت به اللحم من الارض	1808	-7652036097202687241	87	116.5	66	261	33.33333206176758	16	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms478	false	-6271293566589645136	200	248	1011	1248	1499	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها خرج ابي شاهرا سيفه راكبا---- راحلته الي ذات القصة فجاء علي بن ابي طالب عليه السلام ف------قال الي اين يا خليفة رسول الله------------------------------------------------------- شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون بعدك للاسلام----- نظام ابدا فرجع وامضي الجيش شهر	478	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1934	true	4777811746955519131	213	271	1083	1361	1498	300	عن عاءشة قالت--------------- خرج ابي شاهرا سيفه راكبا الي راحلته ذي----- القصة فجاء علي بن ابي طالب فاخذ بزمام راحلته وقال الي اين يا خليفة رسول الله اقول لك ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لان اصبنا بك لا يكون----- للاسلام بعدك نظام ابدا فرجع وامضي الجيش ----	1934	-7652036097202687241	189	292.0	148	307	61.56351852416992	35	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms246	false	-6611462300346320117	17	52	87	251	1526	300	ابو بكر رضي الله عنه ---------ذكر المسلمين فقال فمن ظلم منهم احدا فقد اخفر---- الله ومن ولي من ام-ر الناس--- شيءا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله ومن صلي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح فهو في خفرة الله	246	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms1993	true	6811619442706327463	138	200	685	986	1467	300	ابي بكر الصديق انه خطب الناس فذكر المسلمين فقال -من ظلم منهم احدا فقد اخفر ذمة الله ومن ولي من امور المسلمين شيءا فلم يعطهم كتاب الله فعليه لعنة الله ومن صلي الصبح فقد خفره الله خفره ومنه حديث ابي بكر من ظلم احدا من المسلمين فقد اخفره الله وفي رواية ذمة الله وحديثه الاخر من صلي الصبح فهو في خفرة الله	1993	-7652036097202687241	143	240.5	111	302	47.35099411010742	25	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms661	false	1695057780667134882	64	194	346	1047	1614	300	صلي الله عليه وسلم العقل علي المسلمين عامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يترك في الاسلام مفرج وروي مفرح هو المثقل بحق دية او فداء اوغرم كالمفدوح الذي مر في الحديث انفا واصله فيمن رواه بالجيم من افرج الولد الناقة ففرجت وهي ان تضع اول بطن حملته فتنفرج في الولادة وذلك مما يجهدها غاية الجهد وانشد ابن الاعرابي امسي حبيب كالفريج راءخا اي صار كهذه الناقة مجهودا معييا والراءخ المعي ومنه قالوا للمجهود الفارج ولما كان الذي اثقلته المغارم مجهودا مكدودا قيل له مفرج ومن رواه بالحاء فهو من افرحه اذا غمه قال ابن الاعرابي افرحته غممته وسررته وانشد لما تولي الجيش قلت ولم اكن لافرحه ابشر بغزو ومغنم اراد لم اكن لاغمه وحقيقته ازلت عنه الفرح كاشكيته ويجوز ان يكون المفرج بالجيم المزال عنه الفرج والمثقل بالحقوق مغموم مكروب الي ان يخرج عنها	661	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2006	true	-3347432565194945397	109	177	546	902	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال في الكتاب الذي كتبه بين قريش والانصار ولا تتركوا مفرجا مفرجا المفرج الذي لا عشيرة له وقيل هو المثقل بحق دية او فداء او غرم ويروي بالحاء المهملة وفيه ولا يترك في الاسلام---------- مفرح هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اثقل-ه الدين والغرم وقد افرحه يفرحه اذا اثقله وافرحه -----------------اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمه وحقيقته ازلت عنه الفرح كاشكيته اذا ازلت شكواه------------------------------ والمثقل بالحقوق مغموم مكروب الي ان يخرج عنها	2006	-7652036097202687241	155	210.5	123	830	18.674697875976562	22	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms809	false	3430012884760211553	245	289	1243	1447	1505	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لابي ذر ما لي اراك لقا ------بقا و-------------------------------------------------كيف بك اذا اخرجوك من المدينة وروي لقي بقي يقال رجل لق بق ولقلاق بقباق كثير الكلام مسهب فيه وكان في ابي ذر شدة علي الامراء واغلاظ لهم و---------كان عثمان يبلغ عنه	809	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2010	true	4361068156078440982	211	259	1024	1255	1446	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر ما لي اراك لقابقا لقابقا وفي النهاية فيه انه قال لابي ذر ما لي اراك لقابقا كيف بك اذا اخرجوك من المدينة اللق ال----------------------------------كثير الكلام و---------كان في ابي ذر شدة علي الامراء واغلاظ لهم في القول وكان عثمان يبلغ عنه	2010	-7652036097202687241	152	245.5	119	274	55.47445297241211	28	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms709	false	-2152138465161252654	275	300	1389	1530	1530	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل----- منكم يكون اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم-	709	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2082	true	-3566082928042215490	88	113	483	625	1611	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل يكون منكم----- اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم	2082	-7652036097202687241	136	253.0	113	147	92.51700592041016	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms452	false	8504699739731208485	0	21	0	110	1521	300	الي الشمس اذا ارتفعت عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة فذلك شرق الموتي يقال شرقت الشمس شرقا اذا ضعف ضوءها	452	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2098	true	1522763780276033930	261	282	1303	1413	1487	300	الي الشمس اذا ارتفعت عن الحيطان فصارت بين القبور كانها لجة فذلك شرق الموتي يقال شرقت الشمس شرقا اذا ضعف ضوءها	2098	-7652036097202687241	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms883	false	4942728187548387026	132	154	678	791	1529	300	ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي هي المنطاة وان مال الله مسءول ومنطي	883	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2350	true	6910454733775909127	227	249	1113	1224	1436	300	ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان ي--د السفلي هي المنطاة وان مال الله مسءول ومنطي	2350	-7652036097202687241	110	216.5	88	113	97.34513092041016	21	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms635	false	-1645790142786866665	153	197	798	1031	1579	300	فقالوا--- ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذ- منه صدقته فقال--------------------------- انا------- نعتد------ بالغذاء كله ح------------------------------------------تي السخلة يروح بها الراعي علي يده واني--- لا اخذ--------------------------------------- الشاة الاكولة ولا فحل الغنم ولا الربي ولا الماخض ولكن اخذ العناق والجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	635	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2370	true	-1308658043836671042	9	74	42	377	1493	300	فقالوا له ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فامسك حتي اتي عمر فقال له انهم يزعمون انا نظلمهم نعتد عليهم بالغذاء ولا ناخذه منهم فقال له عمر اعتد عليهم بالغذاء حتي السخلة يروح بها الراعي علي يده وقل لهم لا اخذ منكم الربي ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم وخ--------------------------ذ العناق والجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء المال وخياره	2370	-7652036097202687241	189	287.5	150	361	52.35457229614258	30	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms883	false	4942728187548387026	126	186	646	939	1529	300	صلي الله عليه وسلم لعطية السعدي----------------- ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي هي المنطاة وان مال الله مسءول ومنطي هذه لغة بني سعد يقولون انطني اي -اعطني ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لرجل انطه كذا------------------------------------------------ قال زيد بن ثابت ر-ضي الله تعالي عنه كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم	883	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2394	true	-1914794840203577991	190	251	880	1181	1434	300	صلي الله عليه وسلم في ناس من بني سعد فسمعته يقول ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي هي المنطاة وان مال الله مسءول ومنطي ----------------------------قال فكلمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغتنا ابن جرير والعسكري في الامثال كر 17008 عن عمران بن حصين قال --------اخذ رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	2394	-7652036097202687241	194	279.5	150	360	53.88888931274414	35	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms883	false	4942728187548387026	126	210	646	1058	1529	300	صلي الله عليه وسلم لعطية السعدي------------ ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي هي المنطاة وان مال الله مسءول ومنطي هذه لغة بني سعد يقولون انطني اي اعطني ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لرجل انطه كذا قال زي----------د بن ثابت رضي الله تعالي عنه كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يملي علي كتابا وانا استفهمه فاستاذن رجل عليه فقال لي انط اي اسكت ----------------------------------------------------------------------قال ابن الاعرابي فقد شرف النبي صلي الله عليه وسلم	883	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2421	true	7050463500819520699	128	210	601	999	1423	300	صلي الله عليه وسلم فاتيته فلما دنوت منه قال ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي ا---لمنطاة وان مال الله مسءول ومنطي فكلمني رسول ال-------------------------------له صلي الله عليه وسلم بلغتنا كر وقال روي عروة بن محمد بن عطية عن ابيه عن جده 17130 عن ابن عمر قال جاء--------------------------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فاعطاه ثم ساله فاعطاه ثم ساله فاعطاه ثم ذهب الرجل فلما ادبر ---------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	2421	-7652036097202687241	199	280.0	151	504	39.484127044677734	35	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms780	false	-6036086772660341081	230	261	1214	1384	1574	300	عمر رضي الله تعالي ع----نه راي جارية متكمكمة فسال عنها فقالوا امة ل--فلان فضربها بالدرة ضربات وقال يا لكعاء اتشبهين بالحراءر يقال كمك----------------------------------------------------------------------------مت الشء اذا اخفيته وتكمكم في ثوبه تلفف فيه	780	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2458	true	7449197318077296907	209	253	999	1239	1483	300	عمر رضي الله------ عنه انه راي جارية متكمكمة فسال عنها فقالوا امة ال فلان فضربها بالدرة------ وقال يا لكعاء اتشبهين بالحراءر ارادوا متكمممة فضاعفوا واصله من الكمة وهي القلنسوة فشبه قناعها بها قال ابن الاثير كممت الشء اذا اخفيته وتكمكم في ثوبه تلفف فيه	2458	-7652036097202687241	150	259.0	122	252	59.52381134033203	24	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms449	false	-6767392195900014480	3	36	14	191	1557	300	بن ابي هالة التميمي كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب--------------------------------------------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره	449	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2503	true	-558156406710621262	258	300	1251	1466	1466	300	عن ابي الطفيل 17807 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب الطويل الباءن الطول مع نقص في لحمه النهاية 2 453 ص عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق------------ والا فلا يجاوز شعره-	2503	-7652036097202687241	149	257.0	120	228	65.35087585449219	24	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms449	false	-6767392195900014480	36	151	191	796	1557	300	شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين---------------------------------------------------------- والقدمين ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام	449	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	0	140	0	768	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----------------يبدا من لقيه بالسلام	2504	-7652036097202687241	576	1108.0	467	790	72.91139221191406	100	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms449	false	-6767392195900014480	1	96	7	506	1557	300	عن هند بن ابي هالة التميمي ------------كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين	449	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	183	280	906	1409	1522	300	عن هند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق------------ والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين	2567	-7652036097202687241	466	879.0	376	517	90.1353988647461	83	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms449	false	-6767392195900014480	95	168	497	890	1557	300	المنكبين والقدمين ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام----------------------------------------------------------------------------- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه -يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا------------------------------- لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا	449	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	10	99	61	534	1544	300	الكف--ين والقدمين ساءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ف--اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصح-----------------ابه يبدا من لقي- بالسلام كان متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم-- بجوامع الكلم فصل فصل اي بين ظاهر النهاية 3 451 ب لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي دمث	2568	-7652036097202687241	350	613.0	284	503	69.58250427246094	54	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms840	false	-5241954377265874773	82	138	399	698	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صفته عن باب مدينة العلم عليهما السلام لم يكن بالطويل الممغط ولا -القصير المت-------------------ردد ولم يكن ----------------------------------------------بالمطهم ولا -المكلثم------------------- ابيض مشرب------ ادعج الع--ين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد-------------- شثن الكف-- والقدمين دقيق المسربة اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب وروي كانما ينحط من صبب واذا التفت التف جميعا ليس	840	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2575	true	383902113281820205	171	234	832	1167	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشربا حمرة ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين------------- اذا مشي تقلع كانما يمشي في ص-----------------------بب واذا التفت التفت م-عا بين	2575	-7652036097202687241	215	340.0	174	409	52.567237854003906	30	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms176	false	-2260240052541331354	127	185	677	951	1551	300	ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما تذاكر-ا الوتر عند رسول ال-له صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا الي الصباح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال------ صلي الله تعالي عليه واله وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	176	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms2981	true	1181082961006580977	173	224	838	1078	1443	300	ان ابا بكر وعمر--------------- تذاكروا الوتر عند----- النبي صلي الله------ عليه و-----سلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال النبي صلي الله------ عليه و-----سلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	2981	-7652036097202687241	228	389.5	178	282	80.85106658935547	41	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms231	false	-4714825787203157755	32	71	180	374	1570	300	اتاه قوم برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له علي انك لخروط اتءم قوما وهم لك كارهون خرط شبهه في تهوره وتهافته في الامر بجهلة ب------------------------------------الفرس الخروط وهو الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ويمضي هاءما	231	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3099	true	-1549500837397503918	9	48	44	241	1434	300	اتاه قوم برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال--- علي انك لخروط لخروط الخروط الذي يتهور-------------------------- في الامور ويركب راسه في كل ما يريد جهلا وقلة معرفة كالفرس الخروط ال----ذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ويمضي لوجهه	3099	-7652036097202687241	126	193.0	100	230	54.78260803222656	21	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms513	false	-3917775348366724411	89	139	464	707	1503	300	ما من امتي احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلاءق قال ارايت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم وفيها فرس 4 اغر محجل اما كنت تعرفه منها قال فان امتي غر محجلون من الوضوء هي حظيرة تتخذ للدواب من الحجارة واغصان الشجر	513	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3485	true	4725155594479490103	232	300	1114	1434	1434	300	ما من امتي احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رايت ومن لم تر قال من رايت ومن لم ار غرا محجلين من اثار الوضوء حم طس عن ابي امامة 26064 ما من امتي من احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلاءق قال ارايت لو دخلت صيرة صيرة الصيرة----------------------------------------------------------------------------- حظيرة تتخذ للدواب من الحجارة واغصان الشجر-	3485	-7652036097202687241	156	276.5	125	398	39.195980072021484	28	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms277	false	1416311676166058316	244	268	1239	1359	1511	300	كتب الي خالد بن الوليد---- بلغني انك دخلت الحمام- بالشام وان من بها من الاعاجم اعد-وا لك- دلوكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجن بخمر واني اظنكم ال المغيرة	277	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3610	true	7001171362189687410	119	162	588	817	1504	300	كتب الي خالد بن الوليد انه بلغني انك دخلت --حماما بالشام وان من بها من الاعاجم اتخذوا لكم دلوكا دلوكا الدلوك بالفتح اسم لما يتدلك به من الغسولات كالعدس والاشنان والاشياء المطيبة انتهي ص 130 2 النهاية عجن بخمر واني اظنكم ال المغيرة	3610	-7652036097202687241	116	178.5	92	231	50.21644973754883	21	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms264	false	7967537349204769898	227	252	1230	1347	1590	300	بغلام يسلخ شاة فقال له تنح حتي اريك فدحس بيده حتي توارت ا-------------------لي الابط ثم مضي فصلي ولم يتوضا --------------دحس اي دسها بين الجلد واللحم	264	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3644	true	1378043833105821113	141	172	684	834	1444	300	بغلام يسلخ شاة فقال له تنح حتي اريك فاني لا اراك تحسن تسلخ فادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس فدحس اي دسها بين الجلد واللحم	3644	-7652036097202687241	73	99.5	57	150	48.66666793823242	13	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms622	false	-3055411053800693869	0	28	0	146	1508	300	حتي انقضت عدتها ثم خطبها ابو جهم ومعاوية فاتت النبي------------------ صلي الله عليه وسلم تستاذنه------ ف------------------------------------------------------------قال لها اما ابو جهم فاخاف عليك قسقا----------سة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصا واما معاوية فرجل اخلق	622	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3693	true	7806213277632203550	193	292	972	1486	1525	300	حتي انقضت عدتها ثم خطبها ابو جهم ومعاوية بن ابي سفيان فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامره فيهما فقال اما ابو جهم فاخاف قسقاسته قسقاسته في حديث فاطمة بنت قيس قال لها اما ابو جهم فاخاف عليك قسقاسته القسقاسة العصا اي انه يضربها بها من القسقسة وهي الحركة والاسراع في المشي وقيل اراد كثرة الاسفار يقال رفع عصاه علي عاتقه اذا سافر والقي عصاه اذا اقام اي لاحظ لك في صحبته لانه كثير السفر قليل المقام وفي رواية اني اخاف عليك قسقاسته العصا فذكر العصا تفسيرا للقسقاسة انتهي النهاية 4 61 ب العصا واما معاوية فرجل اخلق	3693	-7652036097202687241	135	225.5	108	514	26.264591217041016	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms225	false	2631791458369256600	183	207	876	999	1500	300	من اشراط الساعة ان تعطل السيوف من الجهاد وان تختل الدنيا بالدين وروي وان تتخذ السيوف مناجل ختل خت-----------------------------------ل الذءب الصيد اذا تخفي له	225	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3812	true	-5846587422882882145	66	95	356	508	1486	300	من اشراط الساعة ان تعطل السيوف من الجهاد وان تختل الدنيا بالدين ------اي تطلب الدنيا بعمل الاخرة يقال ختله يختله اذا خدعه وراوغه وختل الذءب الصيد اذا تخفي له	3812	-7652036097202687241	97	161.0	76	158	61.39240646362305	17	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms243	false	-3501328311939338659	150	234	715	1135	1500	300	صلي الله عليه وسلم معاوية بن الحكم عن الخط فقال كان نبي من الانبياء يخط فمن صادف مثل خطه علم مثل علمه خطط------------------------ قال ابن الاعرابي كان ي---------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط----- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----ا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة -----	243	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3821	true	-2014076150208690692	199	298	932	1418	1429	300	صلي الله عليه وسل----------------م عن الخط فقال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق ----خطه علم مثل علمه وفي رواية فمن وافق خطه فذاك قال ابن عباس الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خ-طين خطين وغلامه يقول للتفاءل----------------------------- ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	3821	-7652036097202687241	331	553.5	261	536	61.75373077392578	63	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms028	false	5374892065449697812	156	199	794	1011	1523	300	الحديث اطت السماء وحق لها ان تءط فما فيها موضع شبر الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد اط الا------------------طيط الحنين والنقيض والمعن--ي ان كثرة ما فيها من الملاءكة--- اثقلتها حتي انقضتها وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثمة اطيط	28	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3906	true	7071356904113382055	110	145	504	684	1451	300	الحديث اطت السماء وحق لها ان تءط------------------------------------------------------- الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقلتها حتي اطت---- وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم- اطيط	3906	-7652036097202687241	136	223.5	108	240	56.66666793823242	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms028	false	5374892065449697812	155	199	791	1011	1523	300	في الحديث اطت السماء وحق لها ان تءط فما فيها موضع شبر الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد اط الا------------------طيط الحنين والنقيض والمعن--ي ان كثرة ما فيها من الملاءكة--- اثقلتها حتي انقضتها وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثمة اطيط	28	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3910	true	-6423862431590333432	16	52	86	268	1429	300	في الحديث اطت السماء وحق لها ان تءط------------------------------------------------------- الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقل-ها حتي اطت---- وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم- اطيط	3910	-7652036097202687241	138	222.5	109	243	56.790122985839844	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms023	false	-1814374829764219743	56	85	296	444	1503	300	القدوة نظرت يوم احد الي حلقة درع قد نشبت في جبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكببت لانزعها فاقسم علي ابو عبيدة فازم بها بثنيت-ه فجذبها جذبا رفيقا	23	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms3945	true	7969771908740293339	168	197	816	965	1472	300	الصديق نظرت يوم احد الي حلقة درع قد نشبت في جبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكببت لانزعها فاقسم علي ابو عبيدة فازم بها بثنيتيه فجذبها جذبا رفيقا	3945	-7652036097202687241	145	282.0	116	149	97.31543731689453	27	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms918	false	3837131091590810357	5	31	24	140	1473	300	واقبل ع------لي ابي بكر----- ان ابراهيم كان الين في الله من الدهن ب--اللبن ثم اقبل علي عمر فقال ان نوحا كان اشد في الله من الحجر	918	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4015	true	9153681223330708480	240	269	1169	1298	1443	300	فاقبل بوجهه الي ابي بكر فقال ان ابراهيم كان الين في الله من الدهن في اللبن ثم اقبل علي عمر فقال ان نوحا كان اشد في الله من الحجر	4015	-7652036097202687241	113	203.0	87	129	87.5969009399414	24	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms482	false	9076278397939416842	171	296	883	1548	1568	300	عليه صلي الله عليه وسلم وفود العرب قام طفهة بن ابي زهير النهدي فقال اتيناك يا رسول الله من- غوري تهامة ب---اكوار الميس ترتمي بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير ونستعضد البرير ونستخيل الرهام ونستحيل او نستجيل الجهام من ارض عاءلة النطاء غليظة الوطاء قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الاملوج ومات العسلوج وهلك الهدي ومات الودي برءنا----- يا رسول الله من الوثن والعنن وما يحدث الزمن لنا دعوة السلام وشريعة الاسلام ما طما البحر وقام تعار ولنا نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير كثير الرسل 8 قليل ال-----------رسل اصابتها سنة حمراء مءزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لها علل ولا نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم في -------محضها ومخضها ومذقها وابعث راعيها ف-ي الدثر بيانع الثمر وافجر له -الثمد وبارك له- في	482	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4082	true	4672549793146709008	163	294	792	1468	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم ومنهم طهف---------ة بن---- زهير ف-------قال اتيناك يا رسول الله علي غوري تهامة علي اكوار الميس ترتمي بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير و---------------نستخيل الرهام ونستحي----------ل الجهام من ارض بعيدة النطا- غليظة الوطا- قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الاملوج ومات العسلوج وهلك الهدي ومات الودي برءنا اليك يا رسول الله من الوثن والعنن وما يحدث الزمن------------------------------------------------------ ولنا نعم همل اغف-------------ال ووقير------------- قليل الرسل يسير الرسل اصابتها سنة حمراء اكدي اكدي بخل او قل خيره او قلل عطاءه القاموس 4 382 ب فيها الزرع وامتنع فيها الضرع الضرع لكل ذات ظلف او خف المختار 301 ب ليس لها علل ولا نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم في مخضها ومحضه-------ا ومذقها واحبس راعيها علي الدثر ويانع الثمر وافجر لهم الثمد وبارك لهم في	4082	-7652036097202687241	502	859.5	404	810	61.97530746459961	78	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms133	false	-9186294196808113343	54	91	286	457	1541	300	لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب نفسه فقال له------- عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنم ابن عمي اجتزر منها شاة فقال ان ---------------------------------------------لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا ب-----خبت الجميش	133	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4089	true	-6689756007793265327	140	190	646	870	1396	300	لا يحل لامرء---- من مال اخيه شء الا بطيب نفس منه حم طب هق عن عمرو بن يثربي اخرجه الامام احمد في مسنده 5 113 ص 30346 لا يشترين احدكم مال اخيه الا بطيب من نفسه قط عن انس وضعف 30347 ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت بخبت الجميش	4089	-7652036097202687241	99	136.5	76	228	43.421051025390625	18	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms562	false	-2818852220286125850	144	243	696	1207	1536	300	ان قريشا اهل امانة من بغاها العواثير كبته كبه الله لمنخريه و-روي العواثر عثر العواثير جمع عاثور وهو المكان الوعث------ لانه يعثر فيه والعافور مثله من العفر وهو التراب كانه يكب سالكه فيعفر وجهه او فاءه بدل ثاء كما قيل فوم في ثوم وفم في ثم فاستعير للورطة والخطة الموبقة فقيل وقع فلان في عاثور شر وعافور شر ولا تبغني عاثورا اي لا تحفر لي ولا تبغني شرا وقيل العاثور مصيدة تتخذ من ال--لحاء وفي العواثر وجهان احدهما انه جمع عاثر وهو حبالة الصاءد والثاني انه جمه عاثرة وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها من قولهم عثر بهم الزمان اذا	562	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4094	true	-1272210499956606554	29	96	153	510	1474	300	ان قريشا اهل امانة من بناها العواثير----- كبه الله لمنخريه ويروي العوا----ثر العواثير جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن لانه يعثر فيه وقيل هو حفرة تحفر ليقع فيها الاسد وغيره فيصاد يقال وقع فلان في عاثور شر اذا وقع في مهلكة---------------- فاستعير للورطة والخط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المهلكة واما العواثر فهي جمع -------------عاثر وهي حبالة الصاءد او جمع ---------عاثرة وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها من قولهم عثر بهم الزمان اذا	4094	-7652036097202687241	248	388.0	197	520	47.69230651855469	33	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms329	false	-425141022269669679	51	80	277	413	1602	300	حديث الخدري رضي الله عنه قال رايت في عام كثر فيه الرسل البياض اكثر من السواد ثم رايت في عام بعد ذلك------- كثر فيه التمر السواد اكثر من البياض	329	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4157	true	-2156472433205155431	122	147	611	730	1467	300	حديث الخ-----------------دري رايت في عام كثر فيه الرسل البياض اكثر من السواد ثم رايت------- بعد ذلك في عام كثر فيه التمر السواد اكثر من البياض	4157	-7652036097202687241	109	199.0	86	143	76.2237777709961	21	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms579	false	2582946039704893918	0	39	0	198	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض وقلب-- اسود	579	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4163	true	7870917770169714648	238	275	1189	1378	1503	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي يصير القلب------------------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود	4163	-7652036097202687241	170	294.0	135	210	80.95237731933594	30	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms431	false	-5141883867414542261	63	93	298	465	1519	300	السنة الجدب يقال اخذتهم السنة وقال الله تعالي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين وهي من الاسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس والمال في الابل وقد خصوها بقلب لامها-تاء في اسنتوا	431	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4165	true	-2605609453138331043	245	271	1271	1414	1565	300	السنة الجدب يقال اخذتهم السنة اذا اجدبوا واقحطوا------------------------- وهي من الاسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس والمال في الابل وقد خصوها بقلب لامها تاء في اسنتوا	4165	-7652036097202687241	127	224.5	104	168	75.5952377319336	23	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms193	false	-1347401129036966275	178	217	882	1068	1490	300	هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع----- من هذه الامة احدا الا لطمته	193	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4170	true	-7077350013668470103	104	144	496	685	1458	300	هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم -رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة----- الا لطمته	4170	-7652036097202687241	176	330.0	139	195	90.25640869140625	34	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms827	false	3020982264004434895	216	261	1128	1334	1542	300	يمرقو---------ن كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ---------------------------------في نصله فلا يوجد فيه شء فد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يد------------------يه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر	827	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4279	true	-8891435170085879890	120	180	581	849	1413	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	4279	-7652036097202687241	204	382.5	159	268	76.11940002441406	42	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms377	false	1582624447366235925	210	258	1067	1333	1580	300	ما راي---------ت رءيسا محربا يزن به لرايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء و-------------كان عينيه سراجا سليط- وهو يحمش اصحابه الي ان----------- انتهي الي وانا في كثف------------------------------------------- فقال يا معشر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا الاصوات 337 وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغم--د قبل السلة	377	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4305	true	2842432813111297637	62	122	308	629	1580	300	ما رايت ولا سمعت رءيسا يو-----زن به لرايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء قد ارخي طرفها كان عينيه سراجا سليطا وهو يقف علي شرذمة شرذمة يحضهم حتي انتهي الي وانا في كثف كثف اي حشد وجماعة النهاية 4 153 ب من الناس فقال معا--شر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الاصوات---- وتجل-بوا السكينة واعملوا الاسنة------------ واقلعوا السيوف من الاغماد قبل السلة	4305	-7652036097202687241	207	306.0	167	345	60.0	27	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms737	false	-468528779770148809	226	252	1163	1283	1529	300	نحن بنو النضر بن كنانة لا ننتقي من ابينا ولا نقفو امنا اي لا نتهمه-ا ولا نقذفها يقال قفا فلان فلانا اذا قذفه بما ليس فيه	737	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4350	true	798927232890569929	84	108	392	502	1396	300	نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو لا ن-----------قفو امنا اي لا نتهمهما ولا نقذفها يقال قفا فلان فلانا اذا قذفه بما ليس فيه	4350	-7652036097202687241	101	191.0	79	121	83.47107696533203	20	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms802	false	-2188908395167880226	0	52	0	259	1554	300	خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي هوالدواء المسقي في احد لديدي الفم وهما شقاه وقد لده يلده ومنه --حديثه صلي الله عليه وسلم ان لد في مرضه وهو مغمي عليه فلما افاق قال لا يبقي في البيت احد الا لدالا عمي العباس فعل ذلك عقوبة لهم لانهم لدوه بغير اذنه	802	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4379	true	-328840120625867661	10	50	41	227	1385	300	خير ما تداويتم به اللدود هو بالفتح من الادوية ما يسقاه المريض ---في احد شق--ي الفم----------------------- ومنه الحديث انه -------------------لد في مرض--------------ه فلما افاق قال لا يبقي في البيت احد الا لد-------------- فعل ذلك عقوبة لهم لانهم لدوه بغير اذنه	4379	-7652036097202687241	144	217.5	112	261	55.17241287231445	25	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms044	false	-8405460746361463027	260	285	1308	1433	1518	300	ما اخاف علي قريش الا انفسها ثم وصفهم وقال اشحة بجرة----------------------------------------------------------------------------------- يفتنون الناس حتي تراهم---- بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذا مرة والي هذا مرة	44	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4560	true	7084677069427204595	216	257	1096	1294	1499	300	ما اخاف علي قريش الا انفسها-------------- اشحة بجرة بجرة هي جمع باجر وهو العظيم البطن انتهي النهاية 1 97 ب وان طال بك عمر لتنظرن اليهم يفتنون الناس حتي يري الناس بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذا مرة والي هذا مرة	4560	-7652036097202687241	107	171.0	85	212	50.47169876098633	20	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms671	false	-2768244181540331873	130	211	670	1084	1515	300	ابي عذبة الخضرمي رحمه الله تعالي قال قدمت ع---لي عمر بن --خطاب رابع اربعة من اهل الشام ونحن حجاج فبينا نحن عنده اتاه خبر من العراق بانهم قد حصبوا امامهم--------------------------------- فخرج الي الصلاة ثم قال من هاهنا من اهل الشام فقمت اناو اصحابي فقال ي--اهل الشام تجهز-وا لاهل العراق فان الشيطان قد باض فيهم وفرخ ثم قال اللهم انهم ----لبسوا علي فالبس عليهم الللهم عجل لهم الغلام الثقفي الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا-يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيءهم فرض	671	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4728	true	-6472655500255771403	121	189	597	944	1460	300	ابي عذبة الحضرم----------------ي قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب ----فاخبره ان اهل العراق------------------------------------------------- قد حصبوا امامهم وكان عوضهم به مكان امام كان قبله فخرج غضبان فصلي فسها في صلاته فلما سلم ------------------------قال يا اهل الشام استعدوا لاهل العراق فان الشيطان قد باض فيهم ------------اللهم انهم قد البسوا علي فالبس عليهم وعجل عليهم ب---الغلام الثقفي الذي يحك-----م بحكم الجاهلية لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيءهم قال	4728	-7652036097202687241	239	320.0	188	460	51.956520080566406	35	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms560	false	6466477845673201819	191	250	980	1239	1487	300	انا ابن العواتك من س----------------------ليم عتك هن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم وذكوان من -	560	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4781	true	5293549714600224687	85	130	424	629	1490	300	انا ابن العواتك من سليم هن ثلاثة نسوة من سليم------- عاتكة بنت هلال--------------------- ام عبد مناف------- وعاتكة بنت مرة بن هلال--------------------- ام هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال--------------------- ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي من	4781	-7652036097202687241	172	280.0	134	282	60.9929084777832	33	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms737	false	-468528779770148809	222	252	1144	1283	1529	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- نحن بنو النضر بن كنانة لا ننتقي من ابينا ولا نقفو امنا اي لا نتهمها ولا نقذفها يقال قفا فلان فلانا اذا قذفه بما ليس فيه	737	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4786	true	2195408650426380224	123	163	530	709	1343	300	صلي الله عليه وسلم في وفد من كندة فقلت يا رسول الله نزعم انك منا فقال نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو لا ن-----------قفو امنا اي لا نتهمها ولا نقذفها يقال قفا فلان فلانا اذا قذفه بما ليس فيه	4786	-7652036097202687241	120	222.0	94	190	63.157894134521484	25	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms402	false	-9003836918783231542	50	138	257	696	1593	300	فقالت----------- ان لي------ حرمة الامومة وحق الصحب-ة لا يتهمني منكم الا من عصي ربه وقبض رسول الله------------------- بين سحري------------------------------------------------------------------------------------ ونحري وحاقنتي وذاقنتي وانا احدي نساءه في الجنة وبه حصنني رب------ي من كل وضيع -وبي ميز مءمنكم من منافقكم وفي رخص لكم في صعيد الاقواء وابي ثاني اثنين وروي رابع اربعة من المسلمين واول من سمي 2 صديقا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض قد طوقه وهف الامانة وروي ا---------------------------------------------------------------------------لامامة و--اضطرب حبل الدين فاخذ بطرفيه وربق لكم اثناءه ووقذ النفاق و-----غاض نبغ الردة --واطفا ما	402	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4821	true	5718168429736587327	84	208	402	1008	1467	300	فقالت ايها الناس ان لي عليكم حرمة الامومة وحق الموعظة لا يتهمني----- الا من عصي ربه -قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري سحري السحر الرءة اي انه مات وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها منه النهاية 2 546 ب ونحر----------------ي وانا احدي نساءه في الجنة ادخر---ني ربي وخصني من كل بضاعة وبي ميز مءمنكم من منافقكم وبي رخص لكم في صعيد الاقراء واب----------------ي رابع اربعة من المسلمين واول من سمي-- صديقا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض فت-طوقه واهق وهق الوهق بالتحريك وقد يسكن هو حبل كالطول تشد به الابل والخيل لءلا تند النهاية 5 233 ب الامامة ثم اضطرب حبل الدين فاخذ بطرفيه ورشق لكم اسلمه فرقد- النفاق وغاض وغاض نبغ الردة اي اذهب ما	4821	-7652036097202687241	348	540.0	274	651	53.45622253417969	58	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms870	false	-6151632187313453084	3	153	20	757	1482	300	قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو القري- ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمن-----------------------------------------------كم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم بذهل-- الاكبر انما انتم ذهل--- الاصغر فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين ----بقل و------------------------------------------جهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فمن الرجل قال ابو بكر انا من قريش فقال------ بخ بخ--- اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين ----قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله------- من سواء الثغرة فمنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون---------------------------------------------------------------- عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد	870	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4833	true	5965829391762203189	124	298	598	1458	1468	300	قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنك------------------------------------------م الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم من ذهل الاكبر----- انتم من ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بني شيبان------------- حين بقل بقل وجهه اي اول ما نبتت لحيته النهاية 1 147 ب وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فمن الرجل قال ابو بكر انا من قريش فقال الفتي بخ بخ من اهل الشرف والرءاسة فمن اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة امنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون مسنتون اي مجدبين اصابتهم السنة وهي القحط والجدب النهاية 2 407 ب عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد	4833	-7652036097202687241	664	1233.5	527	920	72.17391204833984	126	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms870	false	-6151632187313453084	155	229	766	1112	1482	300	الس-ماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل ال-----ندوة قال لا قال فمن اهل الس----------------------------------قاية قال لا قال فمن اهل الحجابة قال---- لا فاجتذب ابو بكر زمام الناقة فق---------------------------------------ال الفتي- صادف درء السيل درء -يدفعه يهيضه ح------ينا يصدعه --وفي الحديث ان عليا رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه قال له----------------- لقد وقعت يا ابا بكر من الاعرابي علي باقعة فقال اجل يا ابا حسن ما من طامة الا وفوقها طامة	870	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4834	true	3836280988968224946	11	139	58	656	1495	300	الظلماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل الحجابة انت قال لا قال فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا فاجتذب ابو بكر زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف درء السيل درءا يدفعه بهيضه حينا وحينا يصدعه درء يقال للسيل اذا اتاك من حيث لا تحتسبه سيل درء اي يدفع هذا ذاك وذاك هذا ودرا علينا فلان يدرا اذا طلع مفاجاة النهاية 2 110 ب اما والله لو ثبت لاخبرتك من قريش فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي فقلت يا ابا بكر لقد وقعت----------- من الاعرابي علي باقعة ق-ال اجل يا ابا حسن ما من طامة الا وفوقها طامة	4834	-7652036097202687241	284	469.5	219	610	46.557376861572266	51	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms398	false	573074924721832451	32	58	149	298	1537	300	كنت والله للدين يعسوبا اولا حين نفر- الناس عنه واخرا حين في--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وطرت بعبابها وفزت بحبابها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبت بفضاءلها ------------------------------------------------------------------كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف	398	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4849	true	-1674052315729851298	189	273	1063	1516	1641	300	كنت والله للدين يعسوبا اولا حين تفرق الناس عنه واخرا حين فلوا كنت للمءمنين ابا رحيما اذ صاروا عليك عيالا فحملت اثقالا عنها ضعفوا وحفظت ما اضاعوا ورعيت ما اهملوا وشمرت اذ خنعوا خنعوا الخانع الذليل الخاضع النهاية 2 84 ب وصبرت اذ جزعوا فادركت اوتار ما طلبوا ونالوا بك ما لم يحتسبوا كنت علي الكافرين عذابا صبا وللمءمنين غيثا وخصبا ذهبت بفضاءلها واحرزت سوابقها لم تفلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخن كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله الرواجف	4849	-7652036097202687241	121	177.5	99	453	26.710817337036133	19	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms958	false	1553885029354915213	0	30	0	163	1561	300	اخته فاطمة امراة سعيد ابن زيد وعندها خباب وهو يعلمها سورة طه فاستمع علي الباب فلما دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعت هي الصوت الخفي والهينمان والهينوم والهنم مثلها	958	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4888	true	6663233643888639937	188	218	918	1080	1461	300	اخته فاطمة امراة سعيد -بن زيد وعندها خباب وهو يعلمها سورة طه فاستمع علي الباب فلما دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعت هي الصوت الخفي والهينمان والهينوم والهنم مثلها	4888	-7652036097202687241	162	319.0	132	163	99.38650512695312	29	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms904	false	7609178281796585164	259	300	1359	1563	1563	300	---وعنه رضي الله تعالي عنه انه لقط نويات من الطريق فامسكها بيده حتي مر بدار قوم فالقاها فيها وقال تاكلها داجنتهم وعنه رضي الله تعالي عنه انه كان ياخذ النوي ويلقط النكث من الطريق فاذا مر بدار قوم رمي بها فيها-	904	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4902	true	4440574393838458036	81	121	409	605	1480	300	وعن عمر رضي الله------ عنه انه لقط نويات من الطريق فامسكها بيده حتي مر بدار قوم فالقاها فيها وقال تاكلها داجنتهم وعنه رضي الله------ عنه انه كان ياخذ النوي ويلقط النكث من الطريق فاذا مر بدار قوم رمي بها فيها	4902	-7652036097202687241	189	355.0	151	208	90.86538696289062	36	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms905	false	1642000873837877529	0	25	0	129	1608	300	وقال انتفعوا-بهذا النويات جمع قلة والنوي جمع كثرة والنكث واحد الانكاث وهو الخيط الخلق من صوف او شعر او وبر لانه ينكث ثم يعاد فتله	905	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4902	true	4440574393838458036	121	147	605	735	1480	300	وقال انتفعوا بهذا النويات جمع قلة والنوي جمع كثرة والنكث واحد الانكاث وهو الخيط الخلق من صوف او شعر او وبر لانه ينكث ثم يعاد فتله	4902	-7652036097202687241	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms223	false	-6407059658990679518	170	223	851	1125	1509	300	عثمان رضي الله عنه قد اختبات عند الله خصالا غني لرابع الاسلام و---زوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته و---بايعته---------------------------- بيدي هذه اليمني فما مسست بها ذكري وما تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام اي ادخرتها وجعلتها خبيءة لنفسي ---------زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	223	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms4963	true	2012112919140323337	79	134	366	637	1468	300	عثمان قال ل--------قد اختبات عند الله عشرا ا-ني لرابع الاسلام وقد زوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته وقد بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هذه اليمني فما مسست بها ذكري ولا تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا------------------------------------- اسلام وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4963	-7652036097202687241	212	364.5	168	317	66.87696838378906	38	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms185	false	-5390866152714850937	13	59	66	290	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعندك--------------------------------------------------------------- شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي اعطيتك --------------قلت هاهي ذه قال -اعطها ودخل علي-----------------------------------------------------------------نا وعلينا-------- قطيفة فلما رايناه تحشحشنا فقال مكانكما وفيه -------------------------------------قلت يا رسول الله -هي احب اليك مني ق---ال هي احب---- منك وانت اعز علي	185	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5019	true	9097854754988457754	157	243	808	1228	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فقلت مالي من شء ثم ذكرت صلته وعاءدته فخطبها اليه فقال هل لك من شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي اعطيتك يوم كذا وكذا فقلت هي عندي قال فاعطها فاعطيتها اياها فزوجنيها فلما ادخلها علي قال لا تحدثا شيءا حتي اتيكما فجاءنا وعلينا كساء او قطيفة فلما رايناه تحشحشنا فقال مكانكما فدعا باناء فيه ماء فدعا فيه ثم رشه علينا فقلت يا رسول الله اهي احب اليك ام انا قال هي احب الي منك وانت اعز الي	5019	-7652036097202687241	197	292.5	154	420	46.904762268066406	33	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms225	false	2631791458369256600	0	34	0	158	1500	300	مرضه الذي مات فيه ------------------------------------------------------فقال ما ترون في حالي -قالوا ما نشك لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط خ----بط هو الذي يسال- من غير سابق معرفة ولا وسيلة شبه بخابط الورق	225	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5236	true	-4885045855921298201	63	108	289	507	1382	300	مرضه الذي مات فيه دخل عليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر فقال ما ترون في حالي فقالوا ما نشك لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط المختبط هو طالب الرفد من غير سابق معرفة ولا وسيلة شبه بخابط الورق	5236	-7652036097202687241	149	266.5	115	218	68.34862518310547	30	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms191	false	-8485623918298187131	130	190	621	907	1508	300	الله عنه قال قال لي ابو جهل بن هشام والله اني -اعلم ان ما يقول محمد صلي الله عليه وسلم حق ولكن قالت بني قصي فين------ا الحجابة فقلنا نعم ثم قالوا -فينا اللواء قلنا نعم ثم قالوا فينا الندوة -قلنا نعم ثم قالوا فينا السقاية -قلنا نعم ثم اطعموا واطعمنا حتي اذا تحاكت الركب قالوا من- نبي والله لا افعل	191	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5402	true	-4826520357385677341	36	87	162	421	1497	300	الله عليه وسلم فاقبل علي فقال وا------لله اني لاعلم ان ما يقول------------------------ حق ولكن----- بني قصي قالوا فينا الحجابة فقلنا نع---م قالوا ففينا القري فقلنا نعم ثم قالوا فينا الندوة فقلنا نعم ثم قالوا فينا السقاية فقلنا نعم ثم اطعموا واطعمنا حتي اذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا افعل	5402	-7652036097202687241	214	363.5	170	297	72.05387115478516	33	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms597	false	-863131072036898736	210	233	1069	1196	1522	300	اعضل بي اهل الكوفة ما يرضون بامير ولا يرضي بهم امير وروي---------------------------------------------------------------------------- غلبني اهل الكوفة استعمل عليهم المءمن فيضعف واستعمل عليهم الفاجر فيفجر	597	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5478	true	-4433158497448912366	29	66	152	353	1549	300	اعضل بي اهل الكوفة ما يرضون بامير ولا يرضا--هم امير ابو عبيد في الغريب وابراهيم بن سعد في مشيخته والمحامل في اماليه 38270 عن عمر قال غلبني اهل الكوفة استعمل عليهم المءمن فيضعف واستعمل عليهم الفاجر فيفجر	5478	-7652036097202687241	121	215.5	99	203	59.60591125488281	20	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms188	false	1484448290014676894	79	113	425	592	1538	300	اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم----- فيقول----- من كل ماءة تسعة -تسعين فقالوا يا رسول الله احتفينا اذ-----------------------ن فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	188	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5571	true	-1932525904034548617	204	246	1025	1224	1473	300	اخرج بعث- جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم اخرج فيقول اخرج من كل ماءة تسعة وتسعين -قالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل ماءة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	5571	-7652036097202687241	154	253.5	120	201	76.61691284179688	29	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms950	false	4678975471889024644	207	300	1075	1537	1537	300	الهك ما يدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت الارض عنه حتي يخلقه من قبل راسه وساله لقيط بن عامر وافد بني المنتفق فقال---------------------------------------------------------------- كيف يجمعنا الله بعد ما -مزقتنا الرياح والبلي- والسباع قال انبءك بمثل ذلك------ ال الله ال------ارض اشرفت عليها---- مدرة بالية فقلت لا تحيا ----ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك اياما-------- ثم اشرفت عليها و----هي شربة واحدة وروي شربة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخروجون من الاصواء فنت-----------ظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال يا رسول-	950	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5744	true	6570273173117021578	0	110	0	548	1525	300	الهك ما يدع علي----ها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت الارض عنه و---يخلقه من قبل راسه فيستوي جالسا فيقول ربكم مهيم لما كان فيه يقول يا رب امس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا قيل يا رسول الله كيف يجمعنا----- بعد ما تمزقن-ا الرياح والبلاء والسباخ قال انبءك بمثل ذلك هي في ال الله تعالي الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحي ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عنها الايام يسيرا حتي اشرفت عليها فاذا هي شربة واحد----------ة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخر-جون من الاجداث من مصارعكم فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قيل يا رسول	5744	-7652036097202687241	380	611.5	300	572	66.43356323242188	65	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms951	false	4623160851673893922	0	110	0	565	1506	300	الله فما يفعل---- ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه باديا له صفحاتكم لا تخفي منكم عليه----- خافية فياخذ ربك- بيده غرفة من الماء فينضح عليكم------------------------------------------ فاما المسلم فيدع وجهه 976 مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمهبمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف من عندكم ويفترق علي اثره الصالحون الا فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم---- الجمرة ثم يقول حس يقول ربك -وانه الا فتطلعون علي حوض --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يظما والله ناهله فلعمر الله ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح مطهرة من الطوف------- والاذي وتحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قال------------- فبم نبصر------ قال بمثل بصر ساعتك------------------- هذه قالوا يا رسول الله	951	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5744	true	6570273173117021578	158	279	794	1411	1525	300	الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي----- عليه منكم خافية فياخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما تخطء وجه واحد منكم قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مث----ل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف عن----كم ويتفرق علي اثره الصالحون---- فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم علي الجمر في---قول حس يقول ربك اوانه الا فتطلعون علي حوض الرسول -----------------------------لا يظما والله ناهلة فلعمر الهك ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذي ويحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قيل يا رسول الله فبم نبصر يومءذ قال -مثل بصر ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس قيل-- يا رسول الله	5744	-7652036097202687241	484	817.5	387	669	72.34678649902344	79	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms222	false	-2952873198475504157	90	121	468	600	1541	300	من اصيب بدم او خبل فهو ب--------ين احدي ثلاث بين ان يعفو او يقتص او يا---------------خذ الدية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فعل شيءا من ذلك ثم عدا بعد فان --له النار خالدا فيها مخلدا	222	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5747	true	6917651080647664910	6	77	29	379	1365	300	من اصيب بدم او خبل فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان-------- يقتص او ياخذ العقل العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر النهاية 3 278 ب او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان فعل شيءا من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار خالد-----ا مخلدا	5747	-7652036097202687241	111	180.0	84	363	30.57851219177246	21	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms710	false	-7409854885064704384	68	100	354	544	1532	300	القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فترا كبن فقرصت السفلي الواسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثن-تين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	710	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5813	true	-4933115408469718866	7	36	32	207	1470	300	القارصة والقامصة والواقصة-------------- هن ثلاث جوار كن يلعبن فترا-كبن فقرصت السفلي الو-سطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنيتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	5813	-7652036097202687241	174	321.5	145	191	91.09947967529297	25	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms919	false	-4148238387385715930	19	71	97	370	1579	300	سافر رجل مع اصحاب له فلم يرجع حين رجعوا فاتهم اهله اصحابه فرفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي فاخبروه بقول شريح فقال علي اوردها سعد وسعد مشتمل ياسعد لا تروي بهذاك الابل ثم قال ان اهون السقي التشريع---- ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله فقتلهم به	919	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5817	true	6556304236434013306	245	298	1241	1514	1522	300	سافر---- مع اصحاب له فلم يرجع حين رجعوا فاتهم اهله اصحابه فرفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي واخبروه بقول شريح فقال علي اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل ثم قال ان اهون السقي التشريح قال ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله فقتلهم به	5817	-7652036097202687241	250	468.0	202	277	90.2527084350586	44	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms230	false	-3872663538397317705	211	238	1072	1196	1490	300	من تحلي ذهبا او حلي-------- ولده مثل خر بصيصة او عين جرادة كان كذا يوم القيامة خربص--- هي --هنة----- تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين جرادة	230	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5908	true	-6634971074322627284	232	254	1086	1194	1397	300	من تحلي ذهبا او حلي احدا من ولده مثل خر-بصيص---------------------------------ة خربصيصة هي الهنة التي تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين جرادة	5908	-7652036097202687241	90	129.0	71	142	63.38028335571289	16	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms798	false	272725508400961136	48	123	232	636	1545	300	اما ما رايت من الطريق------ الرحب اللاحب السهل فذل-----------------------------------------------------ك ما حملتكم عليه من الهدي فانتم عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها----------------- لم نتعلق بها ولم ترد----نا ولم نردها واما الر-------------علة---------------------------------------------------------------------- الثانية والثالثة وقص كلامه فانا لله وانا اليه راجعون وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انت ف-----علي طريقة صالحة فلن تزال عليها حتي تلقاني واما المنبر فالد--------------------------------------------نيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الطوال------------ الادم فذل------ك موسي نكرمه--------------- بفضل كلام الله اياه واما الرجل--------------- الربعة	798	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms5936	true	946137021508712905	147	299	690	1481	1487	300	اما ما رايت من الطريق السهل الرحب اللاحب اللاحب الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع النهاية 4 235 ب فذاك ما حمل-كم عليه من الهدي فانتم عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت انا واصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الرعلة يقال للقطعة من الفرسان رعلة ولجماعة الخيل رعيل النهاية 2 235 ب الثانية من بعدنا فهم اكثر منا اضعافا فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث الضغث الضغث ملء اليد من الحشيش المختلط النهاية 3 90 ب ونجوا علي ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج يمينا وشمالا واما انت فمضيت علي طريقة صالحة فلم تز-ل عليها حتي تلقاني واما المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاها درجة فالدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الذي رايت عن يميني الادم السبل فذاك موسي اذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله اياه والذي رايت عن يساري الشاب الربعة	5936	-7652036097202687241	322	471.0	256	793	40.60529708862305	52	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms797	false	-8061692165408101763	75	158	392	797	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده والحمد لله واستغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة لا خير ولا طعم لمن كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبعماءة ثم يستقبل الناس بوجهه في---------------------قول هل راي احد منكم رءيا قال ابن زمل الجهني قلت انا يا رسول الله قال خير- تلقاه وشر- توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص -قلت رايت جميع الناس علي طريق رحب---- لاحب	797	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6010	true	-7713633909027986779	211	294	1014	1422	1460	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمد-----------ه واستغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة لا خير في-------من كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبعماءة ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرءيا ثم يقول هل راي احد منكم شيءا قال ابن زمل ف------قلت انا يا نبي ا-لله قال خيرا تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص فقلت رايت جميع الناس علي طريق رحب سهل لاحب	6010	-7652036097202687241	367	670.0	290	433	84.75750732421875	68	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms797	false	-8061692165408101763	176	300	887	1531	1531	300	يرف رفيفا-------------------- يقطر نداوة فيه من انواع الكلا فكاني بالرعلة------------------------------------------------------------------------ الاولي حين اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا------------------------- ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث---------------------------------------------------- ومضوا علي ذلك ثم جاءت الرعلة الثالثة من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق وقالوا هذا خير المنزل فمالوا في المرج يمي-------نا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق حتي اتيت اقصي المرج فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رجل طوال ادم---- اقني اذا هو تكلم يسمو -يفرع الرجال طولا واذا عن يسارك-	797	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6011	true	974931512689277302	78	227	365	1112	1463	300	يرف رفيفا ا ه 2 245 النهاية ب يقطر ماءه -فيه من انواع الكلا فكاني بالرعلة رعلة يقال للقطعة من الفرسان رعلة ولجماعة الخيل رعيل ا ه 2 235 النهاية ب الاولي حين اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا فكاني انظر اليهم منطلقين ثم جاءت الرعلة الثانية--------- وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث الضغث ملء اليد من الحشيش المختلط ا ه 3 90 النهاية ب ومضوا علي ذل-----------------------------ك ثم قدم ------عظم النا-س فلما اشفوا علي المرج كبروا--------------------------- وقالوا هذا خير المنزل كاني انظر اليهم يميلون يمينا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق حتي اتي- اقصي المرج فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رج-----ل ادم سبل اقني اذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال طولا واذا عن يسارك	6011	-7652036097202687241	539	910.5	433	826	65.25423431396484	94	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms798	false	272725508400961136	52	159	247	830	1545	300	الطريق------ الرحب اللاحب السهل فذلك ما حملتكم عليه من الهدي فانتم عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها لم ن-----------------تعلق بها ولم تردنا ولم نردها واما------------- الرعلة الثانية والثالثة وقص كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا لله وانا اليه راجعون واما انت ف-----علي طريقة صالحة فلن تزال عليها حتي تلقاني واما المنبر فالد-------------------------------------------نيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الطوال------------- الادم فذل------ك موسي نكرمه ب---------------فضل كلام الله اياه واما الرجل الربعة--- التار الاحمر فذل----------------------------------ك عيسي--------- نكرمه بفضل منزلته من الله واما الشيخ الذي رايت كانا --------------------------------------------------نقتدي به فذلك ابراهيم واما الناقة العجفاء الشارف التي ------رايتني ابعثها فهي الساعة تقوم علينا----- لا نبي بعدي ولا امة بعد امتي	798	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6012	true	7555309285188282939	0	162	0	856	1512	300	الطريق السهل الرحب اللاحب فذا------ك ما حملتكم عليه من الهدي وانتم عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت انا واصحابي لم تتعلق م----------نا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم اكثر منا اضعافا فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث ونجوا علي ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا علي المرج يمينا وشمالا فانا لله وانا اليه راجعون واما انت فمضيت علي طريق- صالحة فلم تز-ل عليها حتي تلقاني واما المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاها درجة الدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الذي رايت علي يميني الادم السبل فذاك موسي اذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله اياه والذي رايته عن يساري التار الربعة الكثير خيلان الوجه كانما حمم شعره فذاك عيسي ابن مريم نكرمه لاكرام الله--- اياه واما الشيخ الذي رايت اشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك ابونا ابراهيم كلنا نءمه ونقتدي به وام-------------ا الناقة--------------- التي رايت ورايتني اتبعها فهي الساعة----- علينا تقوم لا نبي بعدي ولا امة بعد امتي	6012	-7652036097202687241	442	634.0	349	910	48.57143020629883	66	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms147	false	4969164360029204900	88	119	430	576	1535	300	الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جماء غفيرا قلت م----ن اولهم قال ادم قلت انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيد-ه ونفخ فيه من روحه ثم سوا------ه قبلا وروي قبلا	147	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6300	true	3748378255267558211	0	31	0	146	1486	300	الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما- غفيرا قلت من كان اولهم قال ادم قلت انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه ثم سواه وكلمه قبلا ----------	6300	-7652036097202687241	135	243.0	106	157	85.98725891113281	25	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms299	false	7930930066057989880	59	126	327	639	1537	300	عليه السلام ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ا--لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما-- علي التقوي سنخ-- اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا ب--اغباش-- الفتنة عميا بما في غيب الهدنة-- سماه اشباهه من 6 الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من	299	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6339	true	6409572187746151011	228	300	1138	1454	1454	300	علي قال---- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما 1 علي الهد-ي سنخ 2 اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا في اغباش 3 الفتنة عميا بما في غيب الهدنة 4 سماه اشباهه من-- الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من-	6339	-7652036097202687241	297	532.0	233	324	91.66666412353516	60	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms299	false	7930930066057989880	126	213	639	1066	1537	300	اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رثا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذور الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ من--ه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	299	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6340	true	-8201888753579721352	1	84	4	408	1514	300	اجن واكثر- من غير طاءل قعد ل----لناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشو---------ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض في العلم بضرس قاطع ذراء------ الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ 5 منه المواريث ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرط به	6340	-7652036097202687241	382	705.0	300	431	88.63108825683594	71	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms966	false	-3093035810240737656	13	43	68	215	1572	300	عنه ان-- المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها اذا ذكرت وتغري به لءام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزة من قداحه او داعي الله فما عند الله خير للابرار	966	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6356	true	5664828109644760513	48	78	232	381	1445	300	قال انما المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها اذا ذكرت ويغري به لءام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزه من قداحه او داعي الله فما عند الله خير للابرار	6356	-7652036097202687241	142	273.5	112	149	95.30201721191406	26	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms629	false	-1450379760486994230	86	125	425	618	1496	300	العاشرة زوجي مالك وما م-لك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر----------------------------------------------------------------------- ايقن انهن هوالك و--------------------------------------------------------------------------قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حلي اذني وملا من شحم عضدي	629	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6423	true	-1528488827469501065	99	249	492	1224	1471	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح قليلات المسارح جمع مسرح وهو الموضع الذي تسرح اليه الماشية بالغداة للرعي تصفه بكثرة الاطعام وسقي الالبان اي ان ابله علي كثرتها لا تغيب من الحي ولا تسرح الي المراعي البعيدة ولكنها تبرك بفناءه ليقرب الضيفان من لبنها ولحمها خوفا من ان ينزل به ضيف وهي بعيدة عازبة ا ه 2 357 النهاية ب كثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر المزهر العود الذي يضرب به وهو احد الات الطرب ا ه 1 404 المعجم الوسيط ب ايقن انهن هوالك هوالك هلك فلان مات فهو هالك جمع هلكي وهلك وهوالك ا ه 2 991 المعجم الوسيط ب قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس اناس كل شء يتحرك متدليا فقد ناس ينوس نوسا واناسه غيره تريد انه حلاها قرطة وشنوفا تنوس باذنيها ا ه 5 127 النهاية ب من حلي اذني وملا من شحم عضدي	6423	-7652036097202687241	192	273.5	153	732	26.229507446289062	38	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms629	false	-1450379760486994230	174	241	866	1215	1496	300	بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع وفي الال كريم الخل برود الظل طوع ابيها وطوع امها وملء كساء-----------------------ها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنث ------------------------------حديثنا تنثيتا وروي لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تغث------ طعامنا تغثيثا ولا تنفث----------------------------------- ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا وروي تغشيشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج ابو زرع والاوطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين	629	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6425	true	-1798320370618290688	7	159	26	775	1429	300	بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع----------------------------- طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وعطف رداءها وزين اهلها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا لا تبث حديثنا تبثيثا زوجي لا ابث خبره اي لا انشره لقبح اثاره وفيه ايضا لا تبث حديثنا تبثيثا ويروي تنث بالنون بمعناه ا ه 1 95 النهاية ب ولا تنقث تنقث النقث النقل ارادت انها امينة علي حفظ طعامنا --------لا تنقله وتخرجه وتفرقه ا ه 5 103 النهاية ب ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا----- تعشيشا اي انها لا تخوننا في طعامنا فتخبا منه في هذه الزاوية وفي هذه الزاوية كالطيور اذا عششت في مواضع شتي ا ه 3 241 النهاية ب قالت خرج ابو زرع والاوطاب كالاوطاب الوطب الزق الذي يكون فيه السمن واللبن وهو جلد الجذع فما فوقه وجمعه اوطاب ووطاب ا ه 5 203 النهاية ب تمخض فمر بامراة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين	6425	-7652036097202687241	258	344.5	206	791	32.616939544677734	41	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms831	false	-7693118440219933880	134	181	706	968	1593	300	هما المريان الامساك في الحياة والتبذير في الممات المري-- تانيث -------------------------------------------------------------الامر كالجلي تانيث الاجل اي الخصلتان المفضلتان في المرارة علي ساءر الخصال المرة ان يكون الرجل شحيحا بما له ما-دام حيا صحيحا وان يبذره فيما لا يجدي عليه من الوصايا المبنية علي هوي النفس عند مشارفته ثنية	831	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6552	true	-7773642209500371125	170	220	801	1078	1457	300	هما المر-------------------------------------يان المريان تثنيه مري مثل صغري وكبري وصغريان وكبريان فهي فعلي من المرارة تانيث الامر كالجلي و-----الاجل اي الخصلتان المفضلتان في المرارة علي ساءر الخصال المرة ان يكون الرجل شحيحا بما-له ما دام حيا صحيحا وان يبدره فيما لا يجدي عليه من الوصايا المبينة علي هوي النفس عند مشارفة ------	6552	-7652036097202687241	203	370.5	166	326	62.26993942260742	31	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms344	false	5480836171255478108	179	210	898	1045	1483	300	الرقبي ان يقول الرجل جعل---------ت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وارقبها اياه قالوا وه-----ي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	344	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6560	true	8541611807884714212	166	196	739	876	1426	300	الرقبي هو يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت----- رجعت الي وان مت قبلك فهي لك------------------- وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	6560	-7652036097202687241	118	199.0	91	161	73.29192352294922	22	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms058	false	4232653487188272986	0	148	0	728	1449	300	بكر ومولي ابي بكر بن عامر -بن فهيرة ودليلهما الليثي عبدا-لله بن --اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد ---------وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين م-شتين وروي مسنتين ف-------------------------------------------------------------نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال -هل بها من لبن قالت -ي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها وروي انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجة الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله------- ودعا لها في شاءها فتفاجت	58	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6574	true	-6696047242131283872	166	292	824	1447	1493	300	بكر ومولي ابي بكر--- عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط -مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين----- مسنتين اي مجدبين اصابتهم السنة وهي القحط والجدب ا ه 2 407 النهاية ب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم -قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت	6574	-7652036097202687241	526	899.0	419	821	64.06820678710938	93	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms058	false	4232653487188272986	171	283	840	1375	1449	300	الرهط فحلب به-- ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا فشرب اخره-------------------م ثم اراضوا عللا بعد نهل ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تشاركن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هزالا وروي تساوك وروي ما تساوق---------------------------------- مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء عاز---------------------------------------------------ب حيال--------------------------------------------------- ولا حلوب ف-ي البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كمن حاله كذا وكذا فقال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	58	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6575	true	7197088890418505657	27	189	125	895	1386	300	الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه النهاء------------ ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا------------- ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها و--ارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تساوكن تساوكن يقال تساوكت الابل اذا اضطربت اعناقها من الهزال اراد انها تتمايل من ضعفها ويقال ايضا جاءت الابل ما تساوك هزالا ا-------------ي ما تحرك رءوسها ا ه 2 20 النهاية ب هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب عازب اي بعيدة المرعي لا تاوي الي المنزل في الليل ب حيال حيال جمع حاءل وهي التي لم تحمل ا ه 3 227 النهاية ب ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك -من حاله كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	6575	-7652036097202687241	478	805.0	375	812	58.86699676513672	89	JK000584-ara1	JK008001-ara1
JK000584-ara1.ms059	false	6118046867876384500	21	193	96	960	1505	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اج-ل الناس وابهاهم من بعيد وا-------حسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس---------------------------------------------- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من امره ما ذكر بمكة -لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح الصوت ببكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزيد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	59	-5788024318550930853	JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	75	261	346	1263	1444	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه واحسنه -------من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان-- منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع- لا تشنءه لا تشءه اي لا يبغض لفرط طوله النهاية 2 503 ب من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر-- لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح --صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به- فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتانهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد	6576	-7652036097202687241	821	1509.5	653	941	87.24761199951172	144	JK000584-ara1	JK008001-ara1