id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	101	0	489	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان----------------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اج-ل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه- واجمله -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم- يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر----------------- غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ا-ن قال انصتوا لقوله وان- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد ق-ال ابو معبد هو--- والله---- صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من امره ما	59	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms190	false	5560244052350251193	74	172	404	886	1544	300	عينيه دعج وفي اشفاره-------------------- وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطح احور اكحل------ ازج اقرن شديد سواد الشعر اذا صمت علا-ه الوقار وان تكلم علا-----ه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقه خرزات نظمن يتحدرن ربعة ----------------لا تق-حمه عين من قصر ولا تشنءه من طول غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-ا له رفقاء يحفون به اذا قال سمع-وا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد زوجها والله هذا صاحب قريش الذي ذكرو----ا من امره ما	190	72279455943784953	401	652.0	314	539	74.39703369140625	64	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms305	true	-4554435330851136833	251	300	1301	1574	1574	300	علي رباعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي ويفكون-------- عانيهم ربع بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا من-هم ان يعينوه بالمعروف من فداء او عق---------------------------------------------------------------ل وان المءمنين المتقين ايديهم علي من بغي عليهم او ابتغي دسيعة ظلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سلم المءمنين واحد -لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال-	305	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms643	false	-7025157528046163157	102	216	651	1256	1657	300	علي رب-عتهم يتعاقلون------ معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيه----ا بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا بينهم ان يعط-وه بالمعروف في نداء او عقل والمفرح المثقل بالدين والعيال وان لا يخالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين ع-------لي من بغي من-هم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فانه له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال	643	72279455943784953	236	392.0	192	625	37.7599983215332	33	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	0	43	0	214	1515	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت----- يعقب بعضهم بعضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجير مشرك مالا لقريش ---------ولا يعينها ---علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا-------- فانه قود ---الا ان يرضي ولي المقتول بالعقل وان اليهود يتفقون مع المءمنين	306	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms643	false	-7025157528046163157	216	288	1256	1604	1657	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا في سبيل الله الا علي سواء وعدل وان المءمنين يبء بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتو-------ل وان----------------- المءمنين	643	72279455943784953	182	300.0	144	372	48.92473220825195	30	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	38	73	184	369	1515	300	وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف انفسهم واموالهم امنة من المءمنين لليهود دينهم وللمءمنين دين----------------هم الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان -يهود	306	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms644	false	6829346165693688815	46	81	223	408	1465	300	وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني ----------------عوف ام-ة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود	644	72279455943784953	160	289.5	127	202	79.20792388916016	26	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	71	122	360	597	1515	300	وان يهود الاوس ومواليهم وانفسه----------------------------------------------------------------------م مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة وا--------------ن البر دون الاثم فلا يكسب كاسب الا علي نفسه وان -----علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابر-----ه لا يحول---- الكتاب دون ظلم ظالم ولا اثم اثم وانه من خرج امن ومن قعد امن ---------الا من ظلم واثم وان	306	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms645	false	-5897231016592291771	40	111	210	542	1624	300	وان يهود الاوس -مواليهم وانفسهم علي مثل ما لاهل هذه الصحيفة مع البر المحض من اهل هذه الصحيفة ابن هشام مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة قال ابن اسحاق وان البر دون الاثم -لا يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون---- ظالم -----او اثم وان- من خرج امن ومن قعد امن بالمدينة الا من ظلم واثم وان	645	72279455943784953	222	365.5	173	344	64.53488159179688	39	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms316	true	-2298334889591511902	244	300	1236	1542	1542	300	عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاده---ا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليست--------------------- الشام لسطيح شاما يملك-	316	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms290	false	8854658273109405431	40	96	208	513	1600	300	عبد المسيح علي جمل مشيح---- الي سطيح وقد وافي علي الضريح بعثك ملك---- ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة--------------- وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس--- فليست بابل للفرس مقاما ولا الشام لسطيح شاما يملك	290	72279455943784953	266	471.5	217	331	80.36254119873047	44	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms482	true	9076278397939416842	249	298	1314	1561	1568	300	نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير كثير الرسل 8 قليل ال-----------رسل اصابتها سنة حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فقال ----رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها وابعث راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له في المال والولد	482	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms528	false	-6568216915593629988	133	174	683	901	1595	300	نعم همل اغفال ما تبض ببلال ووقير------------- قليل الرسل كثير الرسل اصابتها سنة حمراء مءزلة ليس لها علل ولا نهل فاجابه الرسول ------------------------اللهم بارك---- في محضها ونحضها ومذقها واحبس راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له--- المال والولد	528	72279455943784953	194	344.5	156	262	74.0457992553711	34	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1
JK000584-ara1.ms912	true	6632827659301917852	139	188	715	957	1567	300	ابي بكر رضي الله تعالي عنه انه قال في خطبة له الا ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ملك زهده الله فيما عنده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجب------ ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه	912	-5788024318550930853	Hindawi030353837-ara1.ms388	false	3827080861738671197	62	163	366	900	1668	300	ابو بكر رضي الله ------عنه----------------------- ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك وكان يخطب فلما نطق بهذه الكلمة رفع الناس رءوسهم دهشة فادرك ابو بكر ما اعتراهم من الذهول بسبب العجلة فقال ما بالكم ايها الناس انكم لطعانون عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما عنده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل وينسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباءة لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي والشراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه	388	72279455943784953	206	369.0	164	563	36.589698791503906	37	JK000584-ara1	Hindawi030353837-ara1