id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms296	false	9003108068294251740	232	259	1173	1323	1539	300	عن ابن مسعود رفعه بلفظ-------------------------------- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	296	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0087	true	-3281526981354814791	191	225	1003	1185	1586	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	87	4881920448383421674	142	267.0	116	182	78.02198028564453	25	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms733	false	5287224504926133333	168	202	821	980	1504	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اوليس كان عندنا انفا قالوا بلي -------------قال سبحان اخذة----------- علي غضب المحروم من حرم وصيته	733	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0776	true	6365231717642388007	252	291	1280	1463	1513	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاء--- رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال ا-ليس كان مع-نا انفا قالوا بلي يا رسول الله قال سبحان الله كانما اخذه علي غضب المحروم من حرم وصيته	776	4881920448383421674	145	252.0	112	188	77.1276626586914	28	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms750	false	-4979978825304346948	191	234	909	1117	1440	300	عن ابي هريرة------------------------------------------ ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره و--ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	750	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	true	-415309528519647219	207	261	1053	1308	1514	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	877	4881920448383421674	207	389.5	164	255	81.17646789550781	43	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms091	false	3522465413019587954	98	135	492	671	1511	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	91	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0878	true	92632017779154185	84	121	444	623	1473	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البير او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	878	4881920448383421674	176	349.0	139	179	98.32402038574219	35	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms205	false	3897009936239048661	71	93	362	479	1528	300	يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء	205	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0907	true	3148746471408082320	219	241	1171	1288	1601	300	يا ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء	907	4881920448383421674	117	234.0	95	117	100.0	22	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms567	false	7972673367058923664	77	130	365	626	1483	300	مسعود يقول لا ياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي ق----بله حتي تقوم الساعة لست اعني رخاء من العيش ------ولا مالا يفيده ولكن لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون	567	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0939	true	8763842034718632689	245	300	1274	1544	1544	300	مسعود يقول لا ياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتي تقوم الساعة لست اعني رخاء من العيش يصيبه ولا مالا يفيده ولكن لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون-	939	4881920448383421674	259	501.0	207	271	95.57195281982422	51	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms567	false	7972673367058923664	134	221	650	1100	1483	300	طريق الشعبي عن ابن مسعود ايضا بلفظ لا ياتي عليكم يوم- الا وهو -شر مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم او فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ عنه من هذا الطريق وما ذاك لكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم يقيسون --الامور برايهم فيثلمون--- الاسلام ويهدمونه واخرجه الدارمي------ من طريق الشعبي بلفظ لست اعني عاما اخصب من عام والباقي مثله مثله وزاد وخياركم قبل قوله وفقهاءكم	567	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0940	true	7527218287125960699	26	113	127	575	1571	300	طريق الشعبي عن مسروق عنه قال------ لا ياتي عليكم زمان الا وهو اشر مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم --وفقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ عنه من هذا الوجه- وما ذاك بكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم يفتون في الامور برايهم فيثلمون في الاسلام ويهدمونه واخرج- الدارمي الاول من طريق الشعبي بلفظ لست اعني عاما اخصب من عام والباقي م-----ثله وزاد وخياركم قبل قوله وفقهاءكم	940	4881920448383421674	410	749.0	328	463	88.55291748046875	73	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms199	false	681571459439500541	70	96	377	493	1537	300	فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وفي رواية اخري عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع	199	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	true	1513750204053433180	76	164	414	860	1635	300	فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه اخرجه الطبراني من طريق ابن مسعود والحديث حسن قاله السيوطي وفي رواية الطبراني من طريق معاذ بلفظ انزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف كلها شاف كاف وفي رواية الامام احمد بن حنبل والترمذي من طريق ابي بن كعب مرفوعا والامام احمد بن حنبل من طريق حذيفة مرفوعا بلفظ انزل القران علي سبعة احرف وفي رواية ابن مسعود مرفوعا عند الطبراني في الكبير بلفظها وزيادة لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع	965	4881920448383421674	105	177.0	80	446	23.542600631713867	23	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms143	false	-5795044427703007531	251	300	1262	1499	1499	300	ابي امامة قال---- عرض لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم رجل عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي --جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز 1 ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال-	143	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1034	true	-390238925645363327	217	266	1091	1334	1517	300	ابي امامة ان رجلا عرض لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- عند الجمرة الاولي فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثانية ساله فسكت عنه فلما رمي الجمرة الثالثة وضع رجله في الغرز-- ليركب قال اين الساءل قال انا يا رسول الله قال	1034	4881920448383421674	222	400.0	177	249	89.15662384033203	41	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms066	false	-1858100778766971215	207	298	1060	1517	1523	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة قال في المقاصد رواه الترمذي عن يزيد بن نعامة السهمي موقوفا وقال انه غريب ولا نعرف ليزيد سماعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وجزم ابو حاتم بانه لا صحة له ولم يسلم للبخاري اثباتها وقال ابن حبان له صحبة وقال البغوي اختلف فيها وقال الترمذي ويروي عن ابن عمر نحوه مرفوعا ولا يصح اسناده ولفظه اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته وسببه	66	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1105	true	-4983599742193555248	22	63	118	329	1554	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة و--------------رواه السيوطي في الجامع الصغير وضعفه وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته اخرجه	1105	4881920448383421674	178	307.5	139	457	38.94967269897461	33	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	28	192	146	972	1530	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله------- ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه مالك والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه واحمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنهما وابي سعيد ورواه ابن زنجويه عن الحسن البصري مرسلا وابن عساكر عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل--- يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا ----------	430	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	true	-2359824389871217198	0	195	0	962	1488	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات -حسب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه انتهي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------ابن عبد البر هذا احسن حديث يروي في فضاءل الاعمال واعمها واصحها انتهي وذكره بلفظه في بلوغ المرام وقال متفق عليه الا ان اوله بلفظ سبعة يظلهم الله في ظل يوم لا ظل الا ظله الي اخره ورواه السيوطي في الجامع الصغير بلفظه بزيادة بعد قوله في المساجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ونسبه اليمن سلف ذكره قال والحديث صحيح وفيه سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل لا يحب عبدا --------الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقصد في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد	1280	4881920448383421674	630	1140.0	499	1128	55.8510627746582	119	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms788	false	-5878887037236992789	190	226	913	1087	1470	300	اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فنفسني فجعل لها نفسين نفسا في الصيف ونفسا في الشتاء--------------- فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون في الصيف من الحر من سمو-ها	788	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1327	true	-7210863728704697145	76	109	372	531	1553	300	اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا------- فجعل لها نفسين نفسا ف---------------ي الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون م---------ن الحر من سمومها	1327	4881920448383421674	142	249.0	112	190	74.7368392944336	26	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms447	false	-2077534117131917249	8	50	38	234	1574	300	فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه-------------------- احمد والبخاري والنساءي عن	447	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	true	-9009168200779523864	1	46	3	214	1483	300	فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة واللفظ للبخاري وفي رواية احمد--------- والنساءي ان	1342	4881920448383421674	178	327.5	137	220	80.90908813476562	36	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms070	false	-941569120122060765	73	103	381	528	1477	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه واذا احبه الحب البالغ اقتناه لا يترك له مالا ولا ولدا وللطبراني ايضا عن انس---------------------------------- اذا احب الله عبدا صب عليه البلاء صبا وثجه ثجا	70	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1394	true	3121641349696398366	240	275	1229	1410	1549	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه هنا والبيهقي في شعب الايمان عن ابي موسي والبيهقي في شعب الايمان عن ابن مسعود وكردوس موقوفا عليهما اذا احب الله عبدا صب عليه البلاء صبا وثجه ثجا	1394	4881920448383421674	77	104.0	58	181	42.54143524169922	15	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms121	false	-8196850131116856055	20	77	109	384	1568	300	سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا ------------------اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه وفي لفظ ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	121	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	true	4746691186260319819	50	105	233	499	1525	300	سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ---------------------------------ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1398	4881920448383421674	235	437.5	185	299	78.5953140258789	45	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms212	false	-1803102310687314228	23	57	111	270	1490	300	الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا -ومن سخط فله السخط روا--------ه الترمذي عن انس ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن------------- محمود بن لبيد لكن بلفظ ----------------------------------------------------------فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع 678	212	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1399	true	-2476360567215586060	25	113	109	549	1514	300	الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضاء ومن سخط فله السخط انتهي واخرجه الترمذي وقال حسن غريب اي رضاء الله تعالي عنه جزاء لرضاءه او فله جزاء رضاه وكذا قوله فله السخط ثم الظاهر انه تفضيل لمطلق المبتلين لمن احبهم فابتلاهم اذ الظاهر انه تعالي يوفقهم للرضاء فلا يسخط منهم احد ومنها ما اخرجه الامام احمد بن حنبل من طريق محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع قال	1399	4881920448383421674	130	195.0	101	440	29.545454025268555	25	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms524	false	-5855122405674573830	134	164	665	836	1526	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب رواه الديلمي عن انس مرفوعا بزيادة والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	524	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1469	true	-8364501465693034565	264	288	1424	1560	1622	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ----------------------------------والذي نفسي بيده ان القران والذكر -ينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	1469	4881920448383421674	136	245.5	112	171	79.53216552734375	22	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	66	120	334	591	1509	300	ابو داود عن العلاء بن عبد الرحمن قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ازرة المسلم----------------- الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما-------- اسفل من الكعبين فهو في النار----------- من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	513	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1493	true	6159611557602507112	127	179	647	893	1486	300	ابو داود من طريق ابي------------------------- سعيد الخدري قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ازرة المسلم وفي رواية المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين اما ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار يقول ثلاثا من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	1493	4881920448383421674	190	321.5	148	298	63.75838851928711	37	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	68	117	343	576	1509	300	عن العلاء بن عبد الرحمن ------------قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من الكعبين فهو في النار----------------------------- من جر ازاره بطرا -لم	513	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1494	true	4773094110671151901	0	52	0	250	1512	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه انه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال انا اخبرك بعلم سمعت رسول الله يقول-------------- ازرة المءمن الي انصاف ساقيه--------- لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ف-------في النار لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا ولم	1494	4881920448383421674	168	245.0	130	280	60.0	31	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK000583-ara1.ms039	false	-7066863643796208446	19	51	94	234	1531	300	اتاني ات من ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب ال---له بها عشر حسنات ومحا 1 عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها رواه------------ احمد	39	7984797743720093527	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	true	9144315490451436986	135	167	699	845	1479	300	اتاني ات من ربي------- فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحي-- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها وفي رواية للامام احمد	1632	4881920448383421674	126	221.5	97	155	81.29032135009766	26	JK000583-ara1	Zaydiyya0000059-ara1