id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms067	false	-1769359754037356614	170	199	858	993	1477	300	ابن عباس--------------- لما عمي في اخر عم------------------------------------------------ره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي فءادي وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	67	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1242	true	1012221374328797216	100	143	517	715	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما عمي في اخر عمره كما روي عنه من وجوه كما ذكره ابن عبد البر وغيره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1242	4308186162082466828	130	237.0	101	198	65.65656280517578	26	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms509	false	6804182535592096452	175	204	920	1097	1638	300	العلماء ورثة الانبياء رواه احمد والاربعة واخرون عن ابي الدرداء مرفوعا بزيادة ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم الحديث وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وحسنه	509	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1443	true	-749642474633125562	271	300	1417	1594	1594	300	العلماء ورثة الانبياء رواه احمد والاربعة واخرون عن ابي الدرداء مرفوعا بزيادة ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم الحديث وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وحسنه-	1443	4308186162082466828	176	342.0	148	178	98.87640380859375	27	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms509	false	6804182535592096452	204	231	1097	1240	1638	300	حمزة الكتاني وضعفه غيرهم لاضطراب سنده لكن له شواهد ولذا قال الحافظ له طرق يعرف بها ان للحديث اصلا ورواه الديلمي عن البراء بن عازب بلفظ الترجمة	509	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1444	true	3031130515724597468	0	27	0	143	1455	300	حمزة الكناني وضعفه غيرهم لاضطراب سنده لكن له شواهد ولذا قال الحافظ له طرق يعرف بها ان للحديث اصلا ورواه الديلمي عن البراء بن عازب بلفظ الترجمة	1444	4308186162082466828	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms502	false	-6309813063792818112	249	299	1233	1477	1482	300	العدة دين رواه الطبراني في الاوسط والقضاعي وغيرهما عن ابن مسعود بلفظ قال لا يعد احدكم صبية ثم لا ينجز له فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العدة دين ورواه ابو نعيم عنه بلفظ اذا وعد احدكم صبية فلينجز له فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1526	true	864829271734899920	162	212	862	1106	1575	300	العدة دين رواه الطبراني في الاوسط والقضاعي وغيرهما عن ابن مسعود بلفظ قال لا يعد احدكم صبيه ثم لا ينجز له فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العدة دين ورواه ابو نعيم عنه بلفظ اذا وعد احدكم صبيه فلينجز له فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1526	4308186162082466828	242	482.0	192	244	99.18032836914062	48	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms503	false	-4306807187376514860	0	88	0	471	1523	300	بلفظ عطية ورواه البخاري في الادب المفرد موقوفا ورواه الطبراني والديلمي عن علي مرفوعا بلفظ العدة دين ويل لمن وعد ثم اخلف ويل له ثلاثا ورواه القضاعي بلفظ الترجمة فقط وللديلمي بلف-----ظ الواعد بالعدة مثل الدين او اشد اي وعد الواعد وفي لفظ له عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخد باليد وللطبراني في الاوسسط عن قباث بن اشيم الليثي مرفوعا العدة عطية وللخراءطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلا ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم تجده عنده فقالت عدني فقال رسول الله صلي	503	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1526	true	864829271734899920	213	300	1111	1575	1575	300	بلفظ عطية ورواه البخاري في الادب المفرد موقوفا ورواه الطبراني والديلمي عن علي مرفوعا بلفظ العدة دين ويل لم -وعد ثم اخلف ويل له------ ورواه القضاعي بلفظ الترجمة فقط والديلمي ايضا بلفظ الو-عد بالعدة مثل الدين او اشد اي وعد الواعد-وفي لفظ له عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخذ باليد وللطبراني في الاو-سط عن قياث بن اشيم الليثي مرفوعا العدة عطية وللخراءطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلا ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم تجد- عنده فقالت عدني فقال رسول الله صلي-	1526	4308186162082466828	452	864.5	368	476	94.9579849243164	75	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms503	false	-4306807187376514860	88	159	471	815	1523	300	الله عليه وسلم ان العدة عطية وهو في مراسيل ابي داود وكذا في الصمت لابن ابي الدنيا عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العدة عطية وفي رواية لهما عن الحسن انه---- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ما عندي ما اعطيك فقال تعدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العدة واجبة قال في المقاصد بعد ذكر الحديث وطرقه وقد افردته مع ما يلاءمه بجزء	503	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1527	true	-6565979168763708200	0	61	0	291	1470	300	الله عليه وسلم ان العدة عطية وهو في مراسيل ابي داود وكذا في الصمت لابن ابي الدنيا عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العدة عطية وفي رواية لهما عن الحسن انه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ما عندي ما اعطيك ---------------------------------------------------------قال في المقاصد بعد ذكر الحديث وطرقه وقد افردته مع ما يلاءمه بجزء	1527	4308186162082466828	287	555.5	227	348	82.47126770019531	59	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms612	false	-8048233681267407488	76	98	391	515	1546	300	يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه تبارك وتعالي ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	612	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1699	true	-9148465173323421583	32	54	146	264	1573	300	يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه عز وجل------ ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	1699	4308186162082466828	112	212.0	91	124	90.32257843017578	20	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms663	false	6093914213840884694	1	22	5	130	1466	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	663	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1883	true	-5129001784699243854	275	296	1542	1667	1687	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	1883	4308186162082466828	125	250.0	104	125	100.0	21	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms332	false	-4176103731424278378	65	103	316	499	1518	300	لقو--ل ابن المديني مرسلات الحسن اذا رواها عنه الثقات ص-حاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن فيه قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------لم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	332	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms1950	true	-5732504723077623248	107	147	567	761	1501	300	--وقال ابن المديني مرسلات الحسن اذا رواها عنه الثقات صاحاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	1950	4308186162082466828	177	337.5	140	200	88.5	33	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	142	193	771	1030	1556	300	الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر -قال فقال ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------- ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	609	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms2041	true	-4682551892955153201	195	262	950	1292	1468	300	الم تري--- قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال عبدالله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2041	4308186162082466828	242	429.0	194	345	70.14492797851562	43	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	48	77	271	426	1556	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له------ بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم عليه	609	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms2042	true	-9143267337077049023	101	131	522	682	1523	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك	2042	4308186162082466828	150	288.0	121	161	93.1677017211914	27	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms338	false	-1407944462135996907	147	249	754	1287	1539	300	رواه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم من الصحابة وغيرهم وكذا رواه الدارقطني والبيهقي كلهم عن عبدالرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء -----قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه هذا لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي تكرير الحج عرفة مرتين 1116 الحج وفد الله اشتهر علي الالسنة وفي	338	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms2094	true	-8113745673317094046	181	263	902	1321	1494	300	رواه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم و------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني والبيهقي من حديث عبدالرحمن بن يعمر-------- قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة- واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء عرفة قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه---- لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي------ الحج عرفة----------- الحج---- عرفة انتهي -من التلخيص وفي	2094	4308186162082466828	394	699.5	314	538	73.23419952392578	68	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms350	false	3445980986188577429	121	218	614	1147	1559	300	بن الخطاب حيث كان انتهي -1161 حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قال العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرر كالزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجهما لثبوته-ا علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل	350	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms2254	true	2436685490647606906	107	203	572	1105	1601	300	من ال--احاديث علي السنة الناس حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قال العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرر كالزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجهما لثبوتهما علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل	2254	4308186162082466828	516	1001.5	420	535	96.44860076904297	90	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms442	false	-6807698687776290494	3	32	14	186	1572	300	وقال النجم وعند الطبراني والبيهقي وابي نعيم في الطب عن بريدة سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	442	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms2259	true	1693268097076049354	121	150	604	776	1536	300	وقال النجم وعند الطبراني والبيهقي وابي نعيم في الطب عن بريدة سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	2259	4308186162082466828	172	344.0	143	172	100.0	29	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms112	false	9014410628153387523	5	58	25	300	1599	300	عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع النبي------------------ صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول في اثناء خطبته الا و-استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيا -غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	112	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms2643	true	-7912787374570341091	244	300	1303	1592	1592	300	عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانه--------ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	223	372.5	180	300	74.33333587646484	38	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000583-ara1.ms350	false	3445980986188577429	121	218	614	1147	1559	300	بن الخطاب حيث كان انتهي -1161 حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قال- العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرر كالزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجهما لثبوتها علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل	350	7984797743720093527	Tafsir07055-ara1.ms3029	true	-5565997597341389164	167	263	887	1417	1611	300	من ال--احاديث علي السنة الناس حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قاله العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرر ل-لزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجه-ا لثبوتها علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي ال-واحد لا يعرف له اصل	3029	4308186162082466828	509	968.5	413	535	95.14019012451172	87	JK000583-ara1	Tafsir07055-ara1