id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms496	false	-5461583556917493608	82	162	405	824	1502	300	هذا الحديث لا استحضره الان ومعناه داءر علي الالسنة و-علي تقدير وجوده فلا اشكال فيه بل الرواية بلفظ الظالم عدل الله اظهر في المعني من الرواية بلفظ الظالم عبد الله و--ا قول القاءل كيف يجوز وصفه بالظلم وتنسبه الي انه عدل من الله تعالي فجوابه ان المراد بالعدل هنا ما يقابل بالفضل والعدل ان يعامل كل احد بفعله ان خيرا فخير وان شرا فشر والفضل ان يعفو مثلا عن المسء وهذا مذهب---- اهل السنة والجماعة بخلاف المعتزلة فانهم يوجبون عقوبة	496	7984797743720093527	Shamela0096277-ara1.ms03	true	1615218015162563383	222	300	1221	1616	1616	300	هذا الحديث لا استحضره----- ومعناه داءر علي الالسنة و علي تقدير وجوده فلا اشكال فيه بل الرواية بلفظ ع-------دل الله اظهر في المعني من الرواية بلفظ------- عبد الله واما قول القاءل كيف يجوز وصفه بالظلم وينسب- الي انه عدل من الله تعالي فجوابه ان المراد بالعدل هنا ما يقابل -الفضل فالعدل ان يعامل كل احد بفعله ان خيرا فخير وان شرا فشر والفضل ان يعفو فضلا عن المسء وهذا علي طريق اهل السن---------ة بخلاف المعتزلة فانهم يوجبون عقوبة-	3	6425474209379954194	379	688.0	304	426	88.96713256835938	66	JK000583-ara1	Shamela0096277-ara1
JK000583-ara1.ms496	false	-5461583556917493608	162	210	824	1051	1502	300	المسء ويدعون ان ذلك هو العدل ومن ثم سموا انفسهم اهل العدل والعدلية والي ما ذهب اليه اهل النسة يشير قوله تعالي ق-ل رب احكم بالحق--------- اي لا تمهل الظالم ولا تتجاوز عنه بل عجل عقوبته لكن الله--------------------------------- يمهل من يشا----------------ء ويعطي من ي------------شاء لا يسال عما يفعل	496	7984797743720093527	Shamela0096277-ara1.ms04	true	-5218875963382770142	0	59	0	298	1568	300	المسء ويدعون ان ذلك هو العدل ومن ثم سموا انفسهم اهل العدل والعدلية والي ما صار عليه اهل السنة يشير قوله تعالي قال رب احكم بالحق الانبياء اي لا تمهل الظالم ولا تتجاوز عنه بل عجل عقوبته لكن الله تعالي div dirrtl idbookcontainer يمهل من شاء ويتجاوز عمن يشاء ويعطي من شاء ويمنع من شاء لا يسال عما يفعل	4	6425474209379954194	217	394.0	169	298	72.81879425048828	43	JK000583-ara1	Shamela0096277-ara1
JK000583-ara1.ms223	false	3097481937943176439	128	233	668	1207	1505	300	الخليل و-ابي بكر الصديق لحية في الجنة قال في المقاصد نقلا عن شيخه ابن حجر--------- لم يصح ان للخليل في الجنة لحية ولا للصديق و--------------لا اعرف ذلك في شء من كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة ثم قال علي تقدير ثبوت وروده--- فيظهر لي ان الحكمة في ذلك اما في حق الخليل------------ فلكونه منزلا ---------------------------منزلة الوالد للمسلمين لانه الذي سماهم المسلمين-- وامروا باتباع ملته واما في حق الصديق فل----------------------------------------------------------انه كالوالد الثاني للمسلمين اذ هو الفاتح لهم باب الدخول الي الاسلام لكن اخرج الطبراني---------------------------------------------------------- بسند ضعيف عن ابن مسعود اهل الجنة جرد مرد قال الا موسي عليه الصلاة والسلام فان له لحية تضرب الي سرته وقال	223	7984797743720093527	Shamela0096277-ara1.ms08	true	4086427239018400631	1	129	5	664	1534	300	السلام ولابي بكر------- لحية في الجنة فما الحكمة في ذلك وهل صح ذلك ام لا فاجاب انه لم يصح ان للخليل --------------ولا للصديق لحية في الجنة ولا اعرف ذلك في شء من كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة و------علي تقدير----- ورود ذلك فيظهر لي ان الحكمة في ذلك اما في حق الخليل عليه السلام فلكونه منزلا div dirrtl idbookcontainer منزلة الوالد للمسلمين لانه الذي سماهم بهذا الاسم وامروا باتباع ملته واما في حق الصديق رضي الله عنه فينتزع من نحو ما ذكر في حق الخليل عليه السلام فانه كالوالد------- للمسلمين اذ هو الفاتح لهم باب الدخول الي الاسلام لكن اخرج الطبراني div dirrtl idbookcontainer من حديث ابن مسعود رضي الله عنه بسند ضعيف------------- اهل الجنة جرد مرد---- الا موسي عليه السلام-------- فان له لحية تضرب الي سرته وذكر	8	6425474209379954194	421	672.0	334	723	58.22959899902344	70	JK000583-ara1	Shamela0096277-ara1
JK000583-ara1.ms640	false	-7035561227594888485	274	300	1338	1469	1469	300	مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح روا-------ه ابن المبارك وكذا ابو يعل--------------------ي عن انس رفعه واخرجه البغوي في شرح السنة-	640	7984797743720093527	Shamela0096277-ara1.ms10	true	1203912976333906969	135	165	732	888	1558	300	مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح فاجاب اخرجه ابن المبارك في الزهد عن اسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن--- واخرجه البغوي في شرح السنة	10	6425474209379954194	111	174.5	88	159	69.81131744384766	20	JK000583-ara1	Shamela0096277-ara1