id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms252	false	-1861726180451975015	108	129	535	639	1419	300	احمد والترمذي وصححه عن عبادة بن الصامت مرفوعا بزايدة ف--------------------------------------------قال له اكتب قال--- رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء	252	7984797743720093527	Shamela0096271-ara1.ms03	true	4228704500492621249	122	155	632	783	1480	300	احمد والترمذي وصححه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال يا رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء	3	-9093932346707382915	90	151.0	71	151	59.6026496887207	19	JK000583-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000583-ara1.ms254	false	-5659821455073039962	250	300	1244	1485	1485	300	الاصح ان العرش قبل-- القلم-------------------------------------- لما ثبت في الصحيح عن ا-------------بن عمر -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح في ان التقدير -----وقع بعد خلق العر----------ش والتقدير وقع عند اول خلق-	254	7984797743720093527	Shamela0096271-ara1.ms19	true	6245454274837617580	18	83	107	421	1539	300	اللوح او المراد بكون القلم كتب كل شء اي حادث بعده والا فهما قبله لما ----في الصحيح من حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح--- ان التقدير انما وقع بعد خلق العرش والماء لان التقدير وقع عند اول خلق	19	-9093932346707382915	220	369.0	176	321	68.53582763671875	39	JK000583-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000583-ara1.ms841	false	-3884694076884857973	247	300	1289	1595	1595	300	الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس لها اص-ل المغازي والملاحم و----التفاسير--------------------------- قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة-	841	7984797743720093527	Shamela0096271-ara1.ms21	true	8406193528354322581	0	54	0	321	1618	300	الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم وبعض التفاسير div dirrtl idbookcontainer قال الخطيب--------- وهذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم--------- والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة	21	-9093932346707382915	288	529.5	239	339	84.95574951171875	47	JK000583-ara1	Shamela0096271-ara1
JK000583-ara1.ms842	false	-1149350991275893054	0	86	0	440	1572	300	واما كتب التفاسير فمن اشهرها كتاب الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال الامام احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر -------------------------------------------------------فيه قال لا------------------------------ وقال ايضا كتاب------------------------ مقاتل قريب منه انتهي وذكر السيوطي اكثرها في اخر الاتقان وان منه كتبا صحيحة ونسخا مغيرة بينها فليراجع واما المغازي فمن اشهرها كت-ب محمد بن اسحاق وكان ياخذ--------------------------- عن اهل الكتاب وقال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة انتهي وكذا ما يذكر من القبور بجبل لبنان في	842	7984797743720093527	Shamela0096271-ara1.ms21	true	8406193528354322581	54	149	321	799	1618	300	واما كتب التف-سير فمن اشهرها كتاب الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال ا-------حمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فه-ل النظر فيه يحل قال لا وسءل وكيع عن تفسير مقاتل فقال لا تنظروا فيه قال ما اصنع به قال ادفنه يعني تفسيره وقال احمد بن حنبل لا يعجبني ان اروي عن مقاتل بن سليمان شيءا-------------------------------------------------------------------------------- واما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذ div dirrtl idbookcontainer عن اهل الكتاب وقال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة ولعدم احتياط كثي-ر من المفسري---------ن في	21	-9093932346707382915	299	481.0	234	577	51.81975555419922	54	JK000583-ara1	Shamela0096271-ara1