id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms784	false	-9184272426707561602	126	160	661	832	1527	300	عن ابي هريرة والطبراني عن ابن مسعود 2945 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ ف-يه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	784	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0082	true	2703227124268332115	11	38	53	186	1519	300	عن ابي هريرة عند مسلم----------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	82	4667024795132953625	123	215.0	97	172	71.51162719726562	23	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms567	false	7972673367058923664	11	203	55	1005	1483	300	مسعود من قوله ليس عام الا والذي بعده شر منه ورواه ايضا بسند صحيح امس خير---------------------------- من اليوم واليوم خير من غد وكذلك حتي تقوم الساعة ورواه ايضا --------------------------------في الكبير عن ابي الدرداء مرفوعا ما من عام الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر ورواه الطبراني ايضا عن انس بلفظ ما من عام الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وليعقوب بن ابي شيبة عن ابن مسعود يقول لا ياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي ق----بله حتي تقوم الساعة لست اعني رخاء من العيش ------ولا مالا يفيده ولكن لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون وليعقوب المذكور ايضا من طريق الشعبي عن ابن مسعود ايضا بلفظ لا ياتي عليكم -يوم الا وهو -شر مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم او فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ عنه من هذا الطريق وما ذاك لكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم يقيسون--- الامور برايهم فيثلمون الاسلام ويهدمونه واخرجه الدارمي	567	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0092	true	6406141922031162630	0	169	0	838	1518	300	مسعود قال---- ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب علماءكم وخياركم ثم يحدث اقوام يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام ويثلم وفي الفتح عن زيد بن وهب قال سمعت عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود يقول لا ياتي عليكم يوم الا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتي تقوم الساعة لست اعني رخاء من العيش يصيبه ولا مالا يفيده ولكن لا ياتي عليكم يوم الا وهو اقل علما من اليوم الذي مضي قبله فاذا ذهب العلماء استوي الناس فلا يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهل---------------------------------------كون وعن مسروق عنه قال-- لا ياتي عليكم زمان الا وهو اشر مما كان قبله اما اني لا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم و--فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ عنه من هذا الوجه--وما ذاك بكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء ثم يحدث قوم ي-فتون في الامور برايهم فيثلمون الاسلام ويهدمونه روي--- الدارمي	92	4667024795132953625	627	1068.0	495	1025	61.17073059082031	113	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms103	false	-3796767726829645057	159	215	867	1150	1572	300	مسعود عند العسكري مرفوعا الارواح جنود مجندة تلتقي فتتشاءم كما تش-اءم الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فلو ان رجلا مءمنا جاء الي مجلس فيه ماءة منافق وليس فيهم الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا جاء الي مجلس فيه ماءة مءمن وليس فيه ا-لا منافق----- لجاء حتي -جلس اليه	103	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	37	87	184	433	1451	300	مسعود قال--------------- الارواح جنود مجندة تلتقي تتش-اءم كما تتشاءم الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ولو ان -----مءمنا ---دخل مسجدا فيه م-ءة -------ليس فيهم الا مءمن واحد لجاء حتي يجلس اليه ولو ان منافقا ---دخل مسجدا فيه م-ءة ------ليس فيهم الا منافق واحد لجاء حتي يجلس اليه	97	4667024795132953625	218	346.0	172	291	74.91409301757812	33	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms632	false	2503100757980281190	4	75	19	393	1531	300	فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب الع----------------------------------------------باد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وهو موقوف حسن واخرجه البزار والطيالسي والطبراني وابو نعيم والبيهقي في الاعتقاد عن ابن مسعود ايضا وفي شرح الهداية للعيني روي احمد بسنده عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد بعد قلب م----------------حمد صلي الله عليه وسلم	632	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0102	true	-8495236438115223828	121	183	625	940	1533	300	فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة---- دين------------ه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح-------------- -----------------------------واخرج ابو عبيد و------يعقوب بن شيبة عن ابن مس--------------------------------------------------------عود قال لا يزال الناس مشتملين بخير ما اتاهم العلم من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	102	4667024795132953625	181	257.5	141	436	41.51375961303711	29	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms249	false	-3292691865391475452	62	107	306	536	1489	300	عبد-الله ان ربيعة قال كن------ا---- عند ا----بن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال ابن مسعود ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتي تغيروا خلقه	249	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0107	true	-2024332623068035797	206	255	1091	1335	1551	300	عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله- ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خلقه حتي تغيروا خلقه	107	4667024795132953625	221	410.0	176	245	90.2040786743164	41	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	155	203	780	1026	1523	300	عن عبد-الله بن ربيعة---- كن------ا عند عبد-الله يعني ابن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبدا-لله ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لن تستطيعوا ان تغيروا من خلقه حتي تغيروا من خلقه	831	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0107	true	-2024332623068035797	205	255	1088	1335	1551	300	عن عبد الله بن ربيعة قال كنا جلوسا عند عبد الله ------بن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله ارايتم لو قطعتم راسه اكنتم تستطيعون ان تعيدوه قالوا لا قال فيده قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فانكم لا تستطيعون ان تغيروا خ---لقه حتي تغيروا--- خلقه	107	4667024795132953625	230	413.5	185	259	88.80308532714844	41	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms558	false	5263565002369368121	120	202	587	955	1441	300	كل ما هو ات قريب الا انما البعيد ما ليس بات وروي البيهقي في الاسماء والصفات عن ابن شهاب مرسلا انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خطب كل ما هو ات قريب لابعد لما هو ات لا يعجل الله لعجلة احد ولا يخلف لامر ا--حد ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله امرا ويريد الناس امرا وما شاء الله كاءن ولو كره الناس لامبعد لما قرب الله ولا مقرب لما ب-عد الله و----------------------لا يكون شء الا باذن الله	558	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0108	true	6896046765089487641	180	235	867	1110	1421	300	كل ما هو ات قريب الا ان-- البعيد ما ليس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات لا يعجل الله لعجلة احد ولا يخ-ف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله امرا ويريد الناس امرا -ما شاء الله كا-ن ولو-كره الناس ---------------------لا مقرب لما باعد الله ولا مبعد لما قرب الله ولا يكون شء الا باذن الله	108	4667024795132953625	216	373.0	166	393	54.96183395385742	40	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms549	false	-227262600165641580	215	260	1064	1283	1478	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم فدعاهم ذات يوم فادخلني معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم وذكر الحديث ف-----------------ي اذا جاء نصر الله والفتح	549	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0233	true	-7564712976192290279	31	81	148	384	1434	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا-- ذات يوم فادخله- معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح	233	4667024795132953625	201	360.5	158	239	84.10041809082031	39	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms252	false	-1861726180451975015	146	212	715	1011	1419	300	ان الله خلق العرش فاستوي عليه ثم خلق القلم فامره ان يجري باذنه فقال--------------------------------------------- يا رب بم اجري -قال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر -------------او رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ورجاله ثقات الا الضحاك بن مزاحم فوثقه ابن حبان وقال لم يسمع من ابن عباس وضعفه جماعة وجاء----------- عن ابن عباس --------------------------------------------------	252	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0256	true	4075546877345999136	33	112	170	542	1480	300	ان الله خلق العرش فاستوي عليه ثم خلق القلم فامره ل--يجري باذنه وعظم القلم كقدر ما بين السماء والارضفقال القلم بم يا رب--- اجري فقال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر يعني به العملاو رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاثبته الله في الكتاب المكنون عنده تحت العرش--------------------------------------- وجاء في الشريعة عن ابن عباس كل شء بقدر حتي وضعك يدك علي خدك وفيها عن ابن عباس	256	4667024795132953625	206	322.0	156	416	49.519229888916016	42	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms457	false	-860239887733786413	210	275	1098	1417	1554	300	عن زهير فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسناته علي سيءاته------------ فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب واما الذي قد استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما الشفاعة شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه واغلق ظهره 1 واخرجه البيهقي---- في الشعب من طريق الشعبي عن كعب---------------- بن عجرة -------------قال قلت	457	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0280	true	5303193017295422256	124	193	624	965	1480	300	من امتي فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسناته علي سيءاته يوم القيامة فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن--------- استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب------ يسيرا ثم يدخل الجنة وانما-------- شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه واغلق ظهره موقفه من المرجءة جاء في الابانة عن مجاهد بن جبير ابي الحجاج عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قلت	280	4667024795132953625	248	414.0	194	364	68.13186645507812	46	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms500	false	7784330212385595142	179	228	917	1126	1513	300	محمد بن الحنفية قال من احب رجلا علي عدل ظهر منه وهو في علم الله من اهل النار اجره الله كما لو كان من اهل الجنة ومن ابغض رجلا علي جور ظهر منه وهو في علم الله من اهل الجنة اجره الله كما لو كان من اهل النار 1705	500	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0286	true	563590982091004571	143	191	685	890	1403	300	محمد بن الحنفية ----من احب رجلا علي عدل ظهر فيه وهو في علم الله من اهل النار اجره الله كما لو كان من اهل الجنة ومن ابغض رجلا علي جور ظهر منه وهو في علم الله من اهل الجنة اجره الله كما لو كان من اهل النار موقف	286	4667024795132953625	199	385.5	151	209	95.2153091430664	45	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms037	false	-7953797873681795670	155	205	760	994	1450	300	ابو عمرو بن العلاء يخاطب بعض اصحابه كن مع الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا -رحمته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك -وفي	37	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0521	true	-3905470545165626368	66	116	342	574	1453	300	ابو عمرو بن العلاء يا عبد الملك---- كن من الكريم علي حذر اذا اهنته ومن اللءيم اذا اكرمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته وليس من الادب ان تجيب من لا يسالك او تسال من لا يجيبك او تحدث من لا ينصت لك توفي	521	4667024795132953625	216	403.0	168	236	91.52542114257812	44	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms121	false	-8196850131116856055	19	77	106	384	1568	300	عن سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل -يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه وفي لفظ ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	121	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms0901	true	8899657937871865412	92	142	464	705	1466	300	بن سعد عن ابيه ----قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ---------------------------------ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض -ما عليه خطيءة	901	4667024795132953625	233	442.5	184	279	83.51254272460938	42	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms539	false	-665881525671573515	19	84	99	445	1597	300	وتواترت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران كلام الله وان امر الله قبل مخلوقاته قال ولم يذكر عن احد من المهاجرين والانصار والتابعي-----------ن خلاف ذلك وهم الذين ادوا الينا الكتاب والسنة قرنا بعد قرن ولم يكن بين احد من اهل العلم فيه خ---لاف الي زم-ن مالك والثوري وحماد وفقهاء الامصار ومضي علي ذلك من ادركنا من علماء الحرمين والعراقيين والشام ومصر	539	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms1012	true	3297415183038457624	149	217	774	1134	1564	300	وتواترت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران كلام الله وان امر الله قبل مخلوقاته قال ولم يذكر عن احد من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان خلاف ذلك وهم الذين ادوا الينا الكتاب والسنة قرنا بعد قرن ولم يكن بين احد من اهل العلم في ذلك خلاف الي زمان مالك والثوري وحماد وفقهاء الامصار ومضي علي ذلك من ادركنا من علماء الحرمين والعراقين- والشام ومصر	1012	4667024795132953625	341	662.0	277	361	94.45983123779297	61	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms581	false	-5858374479755421195	204	300	1003	1469	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكره حرف اللام 2035------ لبس خ--رقة الصوفية وكون الحسن البصري لبسها من علي قال في المقاصد قال ابن دحية وابن الصلاح---- باطل ولم يسمع الحسن من علي حرفا بالاجماع فكيف يلبسها منه وقال الحافظ ابن حجر--- ليس في شء من طرقها ما يثبت ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لبعض اصح---ابه ولا امر احدا من الصحابة بفعل ذلك وكل ما -روي ب--ذلك صريحا فباط----ل ثم قال ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا-	581	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms1379	true	-8750372669997411338	33	123	172	606	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم جاء في المقاصد الحسنة حديث لبس الخرقة الصوفية وكون الحسن البصري لبسها من علي ق---------------ال ابن دحية وابن الصلاح انه باطل وكذا قال شيخنا وهو-------------------------------------- الحافظ ابن حجرانه ليس في شء من طرقها ما يثبت ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا من ا-صحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فباطل قال ثم---- ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا	1379	4667024795132953625	364	627.5	284	492	73.9837417602539	68	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms582	false	3501962131112397115	0	98	0	540	1578	300	البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي رضي الله عنه سماعا فضلا--- ان يلبسه الخرقة وقال في اللالء بعد ان ذكر ما تقدم وسءل القاضي تقي الدين بن رزين عن لبس الخرقة التي يتداولها الصوفية فاجاب قد تداولها السلف ولم يثبت فيها نقل علي شرط الصحيح لكن يكفي فيها التبرك باثار الصالحين واثارها صالحة في الغالب انتهي وقال في التمييز ولم ينفرد الحافظ ابن حجر بهذا بل سبقه اليه جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان والعلاءي --------والعراقي وابن الملقن والانباسي والبرهان الحلبي وابن ناصر الدين وذكر-----ها في جزء مفرد	582	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms1379	true	-8750372669997411338	123	174	606	902	1559	300	البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي------------- سماعا فضلا عن ان يلبسه الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة ولم يتفرد شيخنا--------- بهذا بل سبقه اليه جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان والعلاءي ومغلطاي والعراقي وابن الملقن والابناسي والبرهان الحلبي وابن ناصر الدين وتكلم عليها في جزء مفرد	1379	4667024795132953625	267	484.0	219	556	48.021583557128906	42	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms858	false	-2906135963724943424	1	32	4	159	1495	300	ولم يرد في خبر----------------- ضعيف ان--------------ه عليه السلام البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا منهم----- بفعلها-- وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل	858	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms1379	true	-8750372669997411338	73	112	372	560	1559	300	ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسل--م البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا ف---باطل	1379	4667024795132953625	143	236.0	113	193	74.09326171875	28	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms190	false	-5280832634145120249	16	58	81	287	1479	300	عاءشة قالت--------- صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم شيا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله عز وجل واشدهم له خشية	190	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms1851	true	3946904393070202338	100	142	506	711	1490	300	عاءشة رضي الله عنها صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم----- فحمد الله ثم قال ما بال قو--م يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله------- واشدهم له خشية	1851	4667024795132953625	180	310.5	142	220	81.81818389892578	33	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms833	false	-6208582418112052302	73	124	375	591	1489	300	يخرج من النار من قال لا اله الا-الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم---- يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا-الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة	833	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms2253	true	2490546378571257195	141	193	662	875	1452	300	يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج--------- من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة	2253	4667024795132953625	207	388.5	158	222	93.24324035644531	50	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms295	false	5514011832616444423	36	79	178	381	1477	300	احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله الحديث وفيه قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه -او ارادوا ان يضروك بشء لم ي-قضه الله عليك لم يقدروا عليه	295	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms2316	true	-2295448651897666194	18	51	97	257	1444	300	رحمه الله قوله ص-----------لي الله عليه وسلم-------------------------- فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه ا---لله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	2316	4667024795132953625	138	217.5	106	205	67.31707000732422	24	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000583-ara1.ms021	false	260647303969359908	18	67	95	396	1587	300	النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال -الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث -------مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد	21	7984797743720093527	Shamela0037325-ara1.ms2371	true	-1903727815791444340	187	234	1022	1313	1658	300	النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب و-----النجباء مصر و-----الابدال بالشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض وال-----غوث مسكنه بمكة فاذا عرض ---حاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد	2371	4667024795132953625	280	523.0	235	309	90.61488342285156	40	JK000583-ara1	Shamela0037325-ara1