id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms526	false	-9221510734754014588	174	266	862	1312	1485	300	اخر-----------------جه -البيهقي باسناده في شعب الايمان واصله في الصحيح ------------------------------------و--------------------------------------------------------------------في مسند عبد بن حميد الفاتحة تعدل ثلثي القران وعزا الزركشي ما في الترجمة للبيهقي في الشعب وانما الذي فيه عن عبد-الله بن جابر فاتحة الكتاب شفاء من كل داء وقال في المقاصد والذي رايته في الشعب من حديث عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا جابر الا اخبرك ب-خير سورة----- في القران قال قلت بلي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب قال راويه علي بن هشام واحسبه قال فيها شفاء من كل داء	526	7984797743720093527	Shamela0029882-ara1.ms021	true	-6022518521725070545	188	263	991	1350	1527	300	اخرجه الدارمي في مسنده والبيهقي-------- في شعب الايمان بسند ------صحيح من مرسل عبد الملك بن عمير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء واخرج احمد في مسنده وا--------------------------------------------------------------لبيهقي في --شعب الايمان------- عن عبد الله بن جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له-------- الا اخبرك باخير سورة نزلت في القران---- قلت بلي يا رسول الله قال فاتحة الكتاب---------------------- واحسبه قال فيها شفاء من كل داء	21	2970462133648460851	206	285.0	162	584	35.27397155761719	33	JK000583-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000583-ara1.ms211	false	8739754259497164850	25	59	132	321	1503	300	ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا الصبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله تعالي فيرفع الله عنهم بذلك ع--ذاب اربعين سنة فانه----------------------- موضوع كما قاله الحافظ--------- العراقي	211	7984797743720093527	Shamela0029882-ara1.ms159	true	-5605972636012606435	136	174	684	895	1578	300	ان القوم ليبعث الله عليهم العذاب حتما مقضيا فيقرا --صبي من صبيانهم في الكتاب الحمد لله رب العالمين فيسمعه الله تعالي فيرفع----- عنهم بذلك العذاب اربعين سنة اخرجه الثعلبي في تفسيره وهو موضوع---- قال- الشيخ ولي الدين العراقي	159	2970462133648460851	168	281.0	136	223	75.3363265991211	25	JK000583-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000583-ara1.ms057	false	-2348319210518793946	0	152	0	775	1573	300	الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قاله اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني والديلمي بلفظه وفيه ضعف وعزاه الزركشي وابن حجر في اللالء لنصر المقدسي في الحجة مرفوعا من غير بيان لسنده ولا لصاحبه وعزاه العراقي لادم بن ابي اياس في كتاب العلم والحكم بغير بيان لسنده ايضا بلفظ اختلاف اصحابي رحمة لامتي وهو مرسل ضعيف وبهذا اللفظ ايضا ذكره البيهقي في رسالته الاشعرية بغير اسناد وفي المداخل له عن القاسم بن محمد من قوله اختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رحمة لعباد الله وفيه ايضا عن عمر بن عبد-العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة وفيه	57	7984797743720093527	Shamela0029882-ara1.ms595	true	4404222522565106598	66	136	356	692	1550	300	الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الل----------ه لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم يكن سنة مني فما قال- اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ف-------------------------------ي المدخل--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن عبد العزيز قا---------ل ما سرني لو ان اصحاب محمد------------------- لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة وقال	595	2970462133648460851	323	561.0	254	776	41.62371063232422	61	JK000583-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	0	188	0	944	1537	300	عن المءمل -بن اسماعيل قال حدثني شيخ به فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني---- بواسط وهو حي فصرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيبا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قلت ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات من طريق برمع بن حبان عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن ميمونة عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب وقال الافة فيه من برفع ثم اورده من طريق مخلد بن عبدالواحد فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع وقد اخطا من ذكره من المفسرين في تفسيره كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي قال العراقي لكن من ابرز اسناده منهم كالاولين------------------- فهو ابسط لعذره اذ احال ناظره علي الكشف عن سنده وان كان لا يجوز له السكوت علي-------------ه واما من لم يبرز سنده واورده بصيغة الجزم فخطاه افحش	854	7984797743720093527	Shamela0029882-ara1.ms648	true	8664643753839482891	106	239	522	1211	1497	300	عن المءمل ابن اسماعيل قال حدثني شيخ به فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني شيخ بواسط وهو حي فصرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران وكل من اودع حديث اب--------------------------------------ي المذكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسيره كالواحدي والثعلبي والزمخشري مخطء في ذلك---------- لكن من ابرز اسناده منهم كالثعلبي والواحدي والزمخشري فهو ابسط لعذره اذ احال ناظره علي الكشف عن سنده وان كان لا يجوز له السكوت عليه من غير بيانه واما من لم يبرز سنده واورده بصيغة الجزم فخطءه افحش	648	2970462133648460851	608	1105.5	485	981	61.97757339477539	111	JK000583-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000583-ara1.ms341	false	-1091474519299330673	151	208	796	1072	1512	300	الحراءر صلاح البيت والاماء فساد البيت او قال هلاك البيت وللجملة الاولي طريق اخري في ابن ماجه عن انس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحراءر صلاح البيت وما احسن ما قيل ومن لم يكن في بيته قهرمانة فذلك بيت لا ابا لك ضاءع وقول--------ه اذا لم يكن في منزل المرء حرة تدبره ضاعت عليه	341	7984797743720093527	Shamela0029882-ara1.ms673	true	4716478440231043814	92	134	453	667	1585	300	الحراءر صلاح البيت والاماء------------------ هلاكه اخرجه الثعلبي والديلم-------ي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة قال الطيبي وانشدوا---------------------------------------- ومن لم يكن في بيته قهرمانة فذلك بيت لا ابا لك ضاءع اه وانشد غيره اذا لم يكن في منزل المرء حرة تدبره ضاعت -----	673	2970462133648460851	142	186.5	109	284	50.0	25	JK000583-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	176	232	877	1160	1493	300	عن عاءشة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث--------- نساءه ليلة حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة فقال عليه الصلاة والسلام اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس	362	7984797743720093527	Shamela0029882-ara1.ms825	true	-7053030812684067393	254	300	1297	1523	1523	300	عن عاءشة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه -----حديثا فقالت امراة منهن------------- هذا حديث خرافة -قال-------------------- اتدرون ما خر---------افة كان رجلا من عذرة اسرته الجن------------ فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس-	825	2970462133648460851	217	366.5	174	292	74.31507110595703	37	JK000583-ara1	Shamela0029882-ara1