id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms579	false	-2359236407131390096	266	296	1352	1514	1531	300	النجوم امنة لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما توعد	579	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms0061	true	-5679830039669259934	6	35	30	186	1594	300	النجوم امنة الس-----ماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب- اصحابي اتي امتي ما توعد	61	289712380075114460	153	300.0	124	162	94.44444274902344	27	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms769	false	2073248396097826663	110	142	549	726	1536	300	النجوم امنة لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي لامتي ما يوعدون 2857 النساء ---	769	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms0061	true	-5679830039669259934	6	38	30	203	1594	300	النجوم امنة الس-----ماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب- اصحابي اتي ا-متي ما توعد اراد بوعد السماء	61	289712380075114460	150	290.0	122	180	83.33333587646484	25	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms153	false	-4656625360628597207	252	292	1333	1552	1598	300	هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	153	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms0132	true	2001836803579088647	235	275	1189	1408	1541	300	هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	132	289712380075114460	219	438.0	179	219	100.0	40	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	275	297	1373	1478	1493	300	علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق	362	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms0415	true	6323622232731070271	16	39	85	195	1529	300	علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق	415	289712380075114460	104	200.0	82	110	94.54545593261719	22	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms519	false	-1875176695109057944	154	237	766	1165	1492	300	ابن عمر عن قول لا -اله الا الله هل يضر معها عمل كما لا ينفع مع تركها عمل فقاله ورواه ايضا عن ابن الزبير وعبيد بن عمير قال وهذا في الاص------ل مثل يضرب ف-------------------ي التوصية والاحتياط والاخذ بالحزم اي اجتنب الذنوب ولا ترتكبها اتكالا علي الايمان واصله ان رجلا اراد ان يقطع بفتح العين المهملة بابله مفازة ولم يعشها ثقة ب---ما فيها من الكلا فقيل له عش ابلك قبل الدخول فيها فان كان فيها كلا لم يضرك وان لم يكن---- قد اخذت بالجزم	519	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms0993	true	5838879380099392532	80	155	447	791	1544	300	ابن عمر ان --رجلا ساله فقا--------------------ل كما لا ينفع مع الشرك عمل فهل يضر مع الاسلام ذنب فقال ابن عمر عش ولا تغتر ثم سال ابن عباس فقال مثل ذلك هذا مثل للعرب تضربه في التوصية بالاحتياط والاخذ بالحزم----------------------------------------------- واصله ان رجلا اراد ان يقطع------------------- بابله مفازة ولم يعشها ثقة علي ما فيها من الكلا فقيل له عش ابلك قبل الدخول فيها فان كان فيها كلا لم يضرك وان لم يكن كنت قد اخذت بالحزم	993	289712380075114460	235	356.0	182	432	54.39814758300781	42	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms056	false	-4458801194939951275	152	187	790	981	1577	300	البغض- وقال الجوهري اذا فتحت مددت يعني--------------- جرب الناس فانك اذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من بواطن سراءرهم وقيل لفظه---- الامر ومعناه الخبر اي من جربهم وخبرهم ابغضهم وتركهم والهاء في تقله للسكت	56	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms1249	true	-5414106470769028198	184	222	941	1146	1518	300	-ابغضه وقال الجوهري اذا فتحت مددت ويقلاه لغة طيء يقول جرب الناس فانك اذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من بواطن سراءرهم----- لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر اي من جربهم وخبرهم ابغضهم وتركهم والهاء في تقله للسكت	1249	289712380075114460	180	327.5	146	211	85.30805969238281	31	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms402	false	7708856477480691860	117	174	619	896	1534	300	قيل هم ياجوج وماجوج وقيل خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم ومنه الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسن-------اسا لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز 1 الطي-ر ويرعون كما ترعي البهاءم ونونها الاولي مكسورة وقد تفتح	402	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms1474	true	-8815704797031765439	170	226	889	1165	1535	300	قيل هم ياجوج وماجوج وقيل خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم ومنه الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا نسناسا لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز-- الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم ونونها------- مكسورة وقد تفتح	1474	289712380075114460	267	511.5	212	285	93.68421173095703	51	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000583-ara1.ms824	false	6122290454920937105	74	110	341	558	1509	300	هاء وهاء----------- قال الخطابي اصحاب الحديث يروونه------- ساكن- الالف والصواب مدها وفتحها لان اصلها هاك------ فحذفت الكاف وعوضت منها المدة والهمزة يقال للواحد هاء وللاثنين هاءما وللجميع هاءم وغير الخطابي يجيز----- السكون وينزله-------------- منزلة هاء ا----لتنبيه	824	7984797743720093527	Shamela0023691-ara1.ms1611	true	-410937443736600094	34	82	161	426	1460	300	هاك وهات اي خذ واعط قال الخطابي اصحاب الحديث يروونه ها وها ساكنة الالف والصواب مدها وفتحها لان اصلها هاك اي خذ فحذفت الكاف وعوضت منها المدة والهمزة يقال للواحد هاء وللاثنين هاءما وللجميع هاءم وغير الخطابي يجيز فيها السكون علي حذف العوض وتتنزل منزلة ها التي للتنبيه	1611	289712380075114460	206	354.0	171	265	77.73584747314453	31	JK000583-ara1	Shamela0023691-ara1