id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms010	false	-9142721847810355139	211	288	1115	1476	1534	300	سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه يوم القيامة تحت لواءي ولا فخر ورواه احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري بلفظ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن دونه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	10	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0113	true	1543080096137785445	227	288	1152	1441	1494	300	سيد ولد ادم يوم القيامة وا------------ول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ورواه مسلم وابو داود عن ابي هريرة ورو----------------------اه احمد والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد ولفظه------ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا ف--------------------------------خر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	113	5154628897799288644	223	369.0	172	361	61.77285385131836	42	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms192	false	2347224140949139645	250	300	1181	1412	1412	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ر--------------------------------------------واه مسلم وابو داود عن ابي هريرة من حديث وهو عند احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد في حديث بزياد-------------------ة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض-	192	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0113	true	1543080096137785445	226	286	1148	1433	1494	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ورواه مسلم وابو داود عن ابي هريرة ورواه---------- احمد والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد ولفظه انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض	113	5154628897799288644	202	343.0	158	295	68.47457885742188	41	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms649	false	-1846799158322488091	99	148	531	775	1569	300	وهو بالخيار ان شاء تكلم وان شاء سكت فان تكلم فليج-هد راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه القضاعي عن سمرة وزاد فان شاء اشار وان شاء سكت فان اشار فليشر بما لو نزل به فعله واخرجه العسكري عن عاءشة بلفظ ان الم--------------شير معان والمستشار مءتمن فان---------------------- استشير احدكم فليشر بما هو صانع لنفسه	649	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0286	true	-5835204843998591395	78	151	420	806	1598	300	وهو بالخيار ان شاء تكلم وان شاء سكت فان تكلم فليجتهد رايه قال الدلجي وهما شاهدا صدق بان الاشارة به بمجرد الاستشارة غير واجبة انتهي والاظهر ان المراد به انه ان لم يكن له راي يسكت والا فيتكلم ويظهر رايه لان الدين النصيحة وفي الاخفاء نوع من الخيانة المنافية للامانة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها المستشير معان والمستشار مءتمن وعن علي كرم الله وجهه اذا استشير احدكم فليشر بما هو صانع لنفسه	286	5154628897799288644	128	60.0	103	489	26.17586898803711	21	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms046	false	4096840056561639128	102	211	525	1084	1530	300	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا واخرج الخراءطي عن الحسن تنقوا الاخوان والاصحاب و------المجالس واحبوا هونا وابغضوا هونا فقد افرط اقوام في حب اقوام فهلكوا وافرط اقوام في بغض اقوام فهلكوا وان رايت دون اخيك سترا فلا تكشفه وقد رمز السيوطي لحسنه ولعله لاعتضاده والا فقد تكلموا في كثير من رجاله وما احسن ما اخرجه الرافعي عن ابي اسحاق السبيعي من انه قال كان علي بن ابي طالب يذاكر اصحابه وجلساءه في حسن الادب بقوله وكن معدنا للخير واصفح عن الاذي فانك راء ما عملت وسامع واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا -بغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي الحب راجع	46	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0291	true	163138715030796493	83	125	402	601	1515	300	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا وفي معني هذا الحديث انشد ابو عمرو بن عبد البر في بهجة المجالس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت- راجع	291	5154628897799288644	145	239.0	115	566	25.61837387084961	27	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms484	false	-792133318750099463	0	26	0	118	1526	300	عبدا-لله بن جعفر قال رايت في يمين رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة رواه	484	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0439	true	6820357668254118002	229	255	1188	1304	1524	300	عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا----- ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة وكان	439	5154628897799288644	100	169.5	76	125	80.0	21	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms094	false	-3009940034632492908	243	283	1233	1430	1509	300	ان الله------ اعطاني نهرا يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل احد اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر قالت----- فقلت يا رسول الله وكيف ذلك قال ادخلي اصبعيك في اذنيك وسدي فالذي تسمعين منه-ا من خرير الكوثر وذكره	94	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0730	true	-2976825593327619483	180	219	897	1087	1520	300	ان الله تعالي اعطاني نهرا يقال له الكوثر--------- لا يشاء احد من امتي ان ي--------سمع خرير ذلك الكوثر الا سمعه فقلت يا رسول -لله -كيف ذلك قال ادخلي اصبعيك في اذنيك وسدي فالذي تسمعين فيهما من خرير الكوثر ونقله	730	5154628897799288644	152	241.5	119	209	72.7272720336914	25	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms188	false	-5900890190771774341	17	53	80	272	1578	300	امتي امة مرحومة--- مغفور لها متاب عليه----ا رواه الحاكم في الكني عن انس وهو منكر كما قال المناوي 600-------------------------------------------------------------------------------------- امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا	188	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0754	true	8479494943613977681	63	115	360	645	1633	300	انها امة مرحومة اي مغفور لها متاب علينا كما رواه الحاكم في الكني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بسند ضعيف ورواه ابو داود والطبراني والحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الايمان بسند صحيح امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عقاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا	754	5154628897799288644	158	266.5	126	285	55.438594818115234	26	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms411	false	2899468776891742302	257	289	1233	1403	1460	300	احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن--- صححه الطحاوي وصاحب الشفاء واخرجه ابن مندة وابن شاهين عن----- اسماء بنت عميس وابن مردويه عن----- ابي هريرة-------------------- وروي الطبراني في	411	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0903	true	-7391475412997485058	260	297	1334	1534	1547	300	احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض واخرجه ابن منده وابن شاهين من حديث اسماء بنت عميس وابن مردويه من حديث ابي هريرة انتهي قال القسطلاني وروي الطبراني ---	903	5154628897799288644	154	257.0	124	203	75.86206817626953	26	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms031	false	-6406483571037366882	22	128	119	674	1570	300	عن ابي عبد-الرحمن السلمي التابعي رفعه مرسلا بلفظ------------------- اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة قيل يا رسول الله وما دولتهم قال ينادي مناد يوم القيامة يا معشر الفقراء قوموا فلا يبقي فقير- الا قام حتي اذا اجتمعوا قيل ادخلوا الي صفوف اهل القيامة فمن صنع اليكم معروفا فاوردوه الجنة قال فجعل يجتمع علي الرجل كذا وكذا من الناس فيقول له الرجل منهم الم اكسك فيصدقه فيقول له الاخر يا فلان الم اكلم لك قال و--لا يزالون يخبرونه بما صنعوا اليه وهو يصدقهم بما صنعوا اليه حتي يذهب بهم جميعا ف---يدخلهم الجنة فيقول قوم لم يكونوا يصنعون المعروف يا ليتنا كنا نصنع المعروف حتي ندخل الجند	31	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0935	true	1009507695181444266	27	134	144	694	1495	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة قيل يا رسول الله وما دولتهم قال ينادي----- يوم القيامة يا معشر الفقراء قوموا فلا يبقي فقيرا الا قام حتي اذا اجتمعوا قيل ادخلوا الي صفوف اهل القيامة فمن صنع مع-كم معروفا فاوردوه الجنة قال فجعل يجتمع علي الرجل كذا وكذا من الناس فيقول له الرجل ال-----م اكسك فيصدقه ويقول--- الاخر يا فلان الم اكلم لك فلانا فلا يزال-- يخبرونه بما صنعوا اليه وهو يصدقهم ح---------------تي يذهب بهم جميعا حتي يدخلهم الجنة فيبقي قوم لم يكونوا يصنعون المعروف يا ليتنا كنا نصنع المعروف حتي ندخل الجنة	935	5154628897799288644	488	885.0	390	581	83.99311828613281	86	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms131	false	5697747174669648263	133	179	697	923	1525	300	حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقال هذا سيد العالمين وزاد البيهقي هذا رسول رب العالمين هذا ابتعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش و--------------ما علمك ف---------------------------------قال انكم اشرفتم من الثنية لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا--- ولا	131	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0964	true	-2287725861477458249	251	299	1212	1432	1436	300	حتي -----اخذ بيد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين يب---------------------------------------عثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش اي من المشركين ما علمك اي ما سبب علمك به وبقربه عند ربه فقال انه------------------ لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا له ولا	964	5154628897799288644	158	245.5	123	282	56.02836990356445	30	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms131	false	5697747174669648263	182	276	939	1408	1525	300	وانه --عرفه بخاتم النبوة اسفل--- غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو---------------------- في رعية الابل فقال ارسلوا اليه--------------------------- فاقبل و------------------------------غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم--------------- قد سبقوه الي--- الشجرة ف------------------------------------------------لما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي --فء الشجرة مال عليه فبينا هو قاءم عليهم يناشدهم ان لا تذهبوا به الي الروم اذا راوه عرفوه بصفته فقتلوه فالتفت فاذا هو بسبعة نفر----- قد اقبلوا من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جءنا الي هذا النبي وهو خارج------- في هذا الشهر	131	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms0965	true	-5716626924217867889	16	124	80	615	1503	300	واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به -كان صلي الله تعالي عليه وسلم في رعية الابل فقال ارسلوا اليه ثم قال اي الراهب او الراوي فاقبل صلي الله تعالي عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم سبقوه وفي نسخة قد سبقوه الي فء الشجرة بفتح الفاء وسكون التحتية بعدهم همزة اي الي ظلها فلما جلس مال الفء -----------اي فء الشجرة اليه فقال انظروا مال الفء اليه ثم قال انشدكم الله تعالي ايكم وليه قالوا ابو طالب واذا----------------------------------------------------- بسبعة من الروم قد اقبلوا فسا------------لهم فقالوا ان هذ---------------------ا النبي قد خرج من بلاده في هذا الشهر	965	5154628897799288644	283	357.5	220	633	44.707740783691406	45	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms174	false	3123548778203123009	9	136	49	667	1524	300	في المستدرك -عن ابن عباس رفعه اللهم ايد الدين بعمر بن الخطاب وفي لفظ له اللهم اعز الاسلام بعمر وقال انه صحيح الاسناد ثم ساق له عنه شاهدا عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال ص----حيح علي شرط الشيخين وروي ابن سعد عن الحسن رفعه مرسلا اللهم اعز الدين بعمر في طرق سوي هذه قال في المقاصد وما زعمه ابو بكر التاريخي من نقله عن عكرمة انه سال عن قوله صلي الله عليه وسلم اللهم ايد الاسلام بعمر قال معاذ الله دين الاسلام اعز من ذلك ولكنه قال اللهم اعز عمر بالدين او ابا جهل فاحسبه غير صحيح وقال في التمييز واما ما يدور علي الالسنة ---قولهم اللهم ايد او اعز الاسلام باحد العمرين فلا اعلم له	174	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1009	true	324472589459669269	228	281	1149	1420	1506	300	في --مستدركه عن ابن عباس----- اللهم ايد الدين بعمر بن الخطاب وفي--------- لفظ اعز الاسلام بعمر وقال انه صحيح الاسناد وفيه ---------------عن عا--------------------------------ءشة اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة وقال ينه صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يدور علي الالسنة من قولهم اللهم ايد الاسل-------ام باحد العمرين فلا يعلم له	1009	5154628897799288644	236	407.5	189	626	37.69968032836914	39	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms133	false	7085084805403791332	81	134	453	716	1589	300	اعدد---- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم 1---------------------------------------------------------- ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي من العرب بيت الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاب--------ة تحت كل غابة اثنا عشر الفا	133	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1065	true	984597362243825282	141	208	714	1046	1491	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقصاص الغنم العقاص بضم القاف داء ياخذ الغنم لا يلبثها حتي تموت من وقتها ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي من العرب حي- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية اي راية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1065	5154628897799288644	257	468.5	204	333	77.17717742919922	48	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms130	false	-2657262104241261251	265	300	1401	1567	1567	300	وروي ذلك عن اخيه من الرضاعة------------------------------ ومن ذلك انه نزل في سفر ل----ه قبل مبعثه تحت شجرة يابسة فاعشوشب ما حولها---------------------------------------------------------------- واينعت هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتد----------------------------------------------------لت عليه اغصانها بمحضر من راه وفي خبر اخر مالت اليه الشجرة-------------	130	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1154	true	9215198441575104495	37	138	168	690	1440	300	يروي---- ان اخاه من الرضاعة راي ذلك ايضا والله تعالي اعلم ومن ذلك انه نزل في بعض اسفاره قبل مبعثه تحت شجرة يابسة فاعشوشب ما حولها اي كثر عشبه وهو الكلاء ما دام رطبا والمعني انه نبت فيه عشب كثير واينعت بتقديم التحتية علي النون هي اي الشجرة والمعني ادرك ثمارها ونضجت ومنه قوله تعالي كلوا من ثمره اذا اثمر وينعه اي نضجه فاشرقت بالقاف اي اضاءت بحسن صفاءها كاشراق الشمس بضياءها ويروي بالفاء اي علت وارتفعت وتدلت بتشديد اللام وفي اصل الدلجي بلامين اي استرسلت ونزلت عليه اغصانها بمحضر من راه قال الدلجي لم ادر من رواه وميل فء الشجرة	1154	5154628897799288644	127	181.0	98	526	24.144487380981445	21	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms806	false	7505798006956975608	197	227	1020	1172	1513	300	لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق رواه احمد والحاكم عن عمران بن حصين ورواه ابو داود والنساءي --------عن علي بلفظ--------------- لا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	806	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1262	true	31796884490538624	241	275	1279	1454	1577	300	لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق رواه احمد والحاكم عن عمران رضي الله تعالي عنه وروي الشيخان وغيرهما عن علي كرم الله وجهه ولفظه لا طاعة لاحد في معصية الله انما الطاعة في المعروف	1262	5154628897799288644	120	201.0	95	175	68.57142639160156	23	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms477	false	-6357432391508834836	184	216	923	1079	1499	300	اذا سالت الله حاجة فابدا- بالصلاة علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه فان الل----------------------------ه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	477	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1344	true	6516463512895925037	170	208	941	1132	1581	300	اذا سالت الله حاجة فابداه بالصلاة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه صلي الله تعالي عليه وسلم فانه سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما	1344	5154628897799288644	153	272.0	121	191	80.1047134399414	29	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	111	218	584	1112	1515	300	اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وله ----------------------------عن انس----- اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شافعا يوم القيامة ورواه الطبراني بلفظ اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه اتاني جبريل انفا عن ربه فقال ما علي الارض من مسلم يصلي عليك واحدة الا صليت انا وملاءكتي عليه عشرا ورواه ابن ماجه باسناد جيد عن ابي الدرداء اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لم يصل- علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	156	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1388	true	-9030869360929822440	215	298	1124	1526	1535	300	اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة رواه البيهقي عن ابي امامة ورواه عن انس بلفظ اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شافعا يوم القيامة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه عن ا-----------بي الدرداء اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	1388	5154628897799288644	348	632.0	275	570	61.05263137817383	67	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms703	false	8018446947826996382	1	79	4	400	1517	300	يصح باللفظين وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة بحيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله وقال القاري ليس بموضوع غايته انه ضعيف مع ان قول السخاوي لا يصح لا ينافي الضعيف ولا الحسن الا ان يريد به انه لا يثبت وكان المنوفي فهم هذا المعني حتي قال في المختصر انه باطل لا اصل له وقد اغرب بعض علماءنا في استدلاله بهذا الحديث علي تكفير الكباءر	703	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1428	true	3718323282428922982	90	141	456	715	1548	300	يصح ---------وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة -حيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا يثبت الاحاديث النبوية بمثله وقد ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنوفي في مختصره و--------قال فيه -------انه باطل لا اصل له والله تعالي اعلم ثم علي تقدير ضحته فهو محمول علي تكفير الصغاءر	1428	5154628897799288644	201	309.5	161	396	50.75757598876953	31	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000583-ara1.ms771	false	5447237279341598915	103	254	531	1341	1584	300	ان ادم عليه الصلاة والسلام لما اهبط- الي ال------------------ارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما-لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال --الله لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة فننظر------------------------- كيف يعملون قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة في احسن البشر فجااهما يسالانها نفسها فقالت لا والله حتي تكلما بهذه الكلمة من الاشراك -قا---لا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت اليهما ومعها صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقا---لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح من الخمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذ- الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي--------------------- فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما من شء--- ابيتماه علي الا---- فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا	771	7984797743720093527	Shamela0009918-ara1.ms1660	true	-5063840261494363594	120	279	554	1403	1505	300	ان ادم عليه --------السلام لما اهبطه الله تبارك وتعالي الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال تعالي للملاءكة- هلموا ملكين من الملاءكة حتي يهبط بهما الي الارض لينظره كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت---- فاهبطا الي الارض و-مثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجااه-ا فسالا-ها نفسها فقالت لا والله حتي تكلما بهذه الكلمة من الاشراك فقالا لا والله لا نشرك ب---ه ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت ب------------صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح -----خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذه الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي وتكلما بكلمة الاشراك فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما شيءا مما ابيتماه علي الا وقد فعلتماه حتي سكرتما فخيرا-------- بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا	1660	5154628897799288644	740	1312.5	599	893	82.86674499511719	124	JK000583-ara1	Shamela0009918-ara1