id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms121	false	-8196850131116856055	27	78	136	390	1568	300	رسول الله------------------- اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه وفي لفظ ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه	121	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms050	true	8930800172699298002	161	207	787	1017	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون علي-------------------------------------------ه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة وقوله	50	-4705499733019163634	202	377.0	161	273	73.99267578125	39	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms091	false	3522465413019587954	95	142	471	710	1511	300	الجلال السيوطي ب-----------------------قوله--------- اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت- للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر و-تعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	91	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms060	true	4240272788811160142	117	171	595	868	1572	300	الجلال السيوطي رحمه الله تعالي عشرة في قوله في ابيات اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من امور غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيتا للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر ولتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	60	-4705499733019163634	234	431.0	187	273	85.71428680419922	44	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms012	false	-7313145910584106951	111	187	516	891	1441	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ال محمد فقال كل تقي من امة محمد ولفظ الديلمي ال محمد كل نقي ثم قرا ان اولياءه الا المتقون ولكن شواهده كثيرة منها ما في الصحيحين من -قوله صلي الله عليه وسلم ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالحو المءمنين وقال الشيخ محمد الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة هو حسن لغيره انتهي وقال النجم وفي لفظ سءل شرسول الله صلي الله عليه وسلم	12	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms079	true	2778812244508205212	48	106	232	510	1602	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ال محمد فقال كل تقي من امته---- ولفظ الديلمي ال محمد كل تقي ثم قرا ان اولياءه الا المت-----------------------------------------قون وقوله صلي الله عليه وسلم ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح- المءمنين والله اعلم مطلب اية الكرسي ربع القران------------------------------------------------- سءل ---عن قوله صلي الله عليه وسلم	79	-4705499733019163634	235	397.0	181	376	62.5	43	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms007	false	-8642230571786912858	194	219	1011	1149	1527	300	المناوي- والحاصل ان توقي يوم الاربعاء علي وجه الطيرة وطن اعتقاد المنجمين حرام شديد التحريم اذ الايام كلها لله تعالي لا تضر ولا تنفع بذاتها	7	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms080	true	-3409600438454556416	275	300	1391	1529	1529	300	المصلحين والحاصل ان توقي يوم الاربعاء علي وجه الطيرة وظن اعتقاد المنجمين حرام شديد التحريم اذ الايام كلها لله تعالي لا تضر ولا تنفع بذاتها-	80	-4705499733019163634	133	252.0	109	139	95.68345642089844	22	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms007	false	-8642230571786912858	219	256	1149	1306	1527	300	وبدون ذلك لا ضير ولا محذ-ر ومن تطير حاق-ت به نحو سته ومن ايقن بانه لا يضر ولا ينفع الا الله لم------ يءثر فيه شء من ذلك قال --تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور	7	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms081	true	-4791036652552302935	0	36	0	165	1533	300	وبدون ذلك لا خير ولا محذور ومن تطير احاطت به نحو-سته ومن ايقن -انه لا يضر ولا ينفع الا الله تعالي لا يءثر فيه شء وقال الشاعر فتعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الشرور	81	-4705499733019163634	137	236.5	104	167	82.03592681884766	25	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	4	93	19	469	1530	300	والترمذي والنساءي ورواه ابن ماجه عنه وعن ابي هريرة وعن سعد بن ابي وقاص والطبراني عن ابن مسعود بزيادة وحرمة ماله كحرمة دمه 1460 سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمس-جد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	430	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms135	true	-6834960834443996513	109	181	518	883	1502	300	والشيخان والنساءي عن --------------------ابي هريرة وابي سعيد------------------------------------------------------------------ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	135	-4705499733019163634	348	660.5	278	451	77.161865234375	66	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms750	false	-4979978825304346948	123	194	585	922	1440	300	من بني---- مسجدا صغيرا كان او كبيرا بني الله له بيتا في الجنة وروي احمد والشيخان------------------- عن عثمان بلفظ من بني مس----جدا يب-غي به وجه الله بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية بني له مثله في الجنة ورو---------------------------------------------------------------------------------------ي الطبراني عن ابي هريرة من بني بيتا يعبد الله --فيه بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت وعند الترمذي باسناد حسن واللفظ له وابن خزي-----مة والبي---------هقي عن ابي هريرة	750	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms135	true	-6834960834443996513	34	114	164	549	1502	300	من بني لله مسجد-------------------ا بني الله له بيتا في الجنة وروي احمد والشيخان والترمذي وابن ماجه عن عثمان----- من بني لله مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله------------------------------- له مثله في الجنة وروي احمد عن ابن عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة وروي الطبراني عن ابي امامة من بني -----------لله مسجدا بني الله له----- في الجنة اوسع منه وروي---- الترمذي --------عن ابي هريرة وابي سعيد واحمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة	135	-4705499733019163634	215	269.0	164	468	45.94017028808594	35	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms724	false	7609434189382811198	114	149	575	759	1505	300	عليك بخمس فتنة القبر تمنع وتنجي من التعذيب عنك وتدفع رباط بثغر ليلة ونهارها وموت شهيد شاهر السيف يلمع ومن سورة الملك اقتري كل ليلة ومن روحه يوم العروبة تنزع وموت شهيد البطن جاه ختامها	724	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms143	true	6389368001207731510	151	186	851	1035	1650	300	عليك بخمس فتنة القبر تمنع وتنجا من التعذيب عنك وتدفع رباط بثغر ليلة ونهارها وموت شهيد شاهد السيف يلمع ومن سورة الملك اقتري كل ليلة ومن روحه يوم العروبة تنزع كذاك شهيد البطن جاء ختامها	143	-4705499733019163634	177	347.0	142	184	96.1956558227539	31	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	1	65	7	321	1508	300	الله ويصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة رواه احمد وابن حبان عن ابي هريرة بسند صحيح وقوله ترة اي حسرة وندامة 2188 ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها -سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله رواه ابن ماجه	625	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms665	true	-2052822305992296740	49	91	256	461	1512	300	الله عنه عن---- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- ما استفاد المءمن------ بعد تقوي الله خيرا--- من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها اسرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله رواه ابن ماجه	665	-4705499733019163634	192	336.5	151	315	60.9523811340332	35	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms641	false	-3284333798423110151	87	177	433	867	1515	300	الطبراني في------ الكبير عن----- عمار بن ياسر------- مثل امتي كالمطر يجعل الله في اوله خيرا وفي اخره خيرا واخرجه البزار بسند جيد عن عمران بن حصين ورواه الطبراني عن ابن عمر وقول النووي في فتاويه انه ضعيف متعقب فقد قال ابن عبد البر ان الحديث حسن الا ان يريد باعتبار ذاته او من طريق ابي يعلي التي عزاها له في فتاواه واليه يشير قول الحافظ ابن حجر حديث حسن له طرق ولابن عساكر في تاريخه عن عمرو بن عثمان رفعه مرسلا امتي امة مباركة لا يدري اولها خير او اخرها	641	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms699	true	4832616793227413357	232	268	1201	1379	1547	300	الطبراني في معجمه الكبير من حديث عمار بن ياسر مرفوعا مثل امتي كالمطر يجعل الله في اوله خيرا وفي اخره خيرا وروي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر في تاريخه خير ا------------------------متي امة مباركة لا يدري اولها خير او اخرها	699	-4705499733019163634	149	243.0	118	452	32.964603424072266	28	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms735	false	140625427208975473	33	77	176	390	1538	300	ابن ماجة بسند لين عن ابن عمر------------------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك واطيب ريح---------ك وما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا خيرا	735	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms699	true	4832616793227413357	97	146	515	750	1547	300	ابن ماجه عن عبد الله -بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك واطيب رحيك ما اعظمك وما ا-------عظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله----- منك ماله ودمه وان نظن به الا خيرا	699	-4705499733019163634	186	322.0	146	248	75.0	33	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	128	185	681	964	1585	300	ابو نعيم في الحلية عن ا----بن مسعود -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------- في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب------------ ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله--------------------- سبعة في الخلق قلوبهم علي قلب ابر------------اهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في -----------	19	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms700	true	-6668378032600759056	225	300	1248	1622	1622	300	ابو نعيم بسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعين قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة--------- قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في	700	-4705499733019163634	248	407.5	197	383	64.75196075439453	45	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	185	274	964	1460	1585	300	الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله------ مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الس-----------------------------------بعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء -قيل لا--------بن مسعود وكيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله اكثا------ر الامم ويد--------عون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت الارض ويدعون فيدفع الله بهم انواع البلاء	19	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms701	true	-8619820452314673633	0	100	0	554	1671	300	الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله تعالي مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من من الخمسة ابدل الله تعالي مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء وقيل لعبد الله بن مسعود -كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله تعالي كساءر الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيموتون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت الارض ويدعون فيدفع -----بهم انواع البلاء	701	-4705499733019163634	477	886.5	389	560	85.17857360839844	81	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms021	false	260647303969359908	16	79	83	458	1587	300	الكتاني قا-ل النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسءلته حتي تجاب دعوته -قال	21	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms701	true	-8619820452314673633	160	223	866	1243	1671	300	الكناني يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته وقال	701	-4705499733019163634	371	731.0	308	377	98.40848541259766	59	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms386	false	-5403175822591087848	22	67	121	335	1537	300	في الجنة كما دل عليه حديث- الصحيحين عن----- ابي هريرة انهم تذاكروا الرجال--------- اكثر في الجنة ام النساء فقال الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في الجنة احد الا وله زوجتان انه ليري مخ ساقيها من وراء سبعين حلة ما فيها عزب	386	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms705	true	-7856598729062691172	122	168	654	872	1565	300	في الجنة من اهل الدنيا ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة انهم تذاكروا الرجال في الجنة اكثر--------- ام النساء فقال الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في الجنة احد الا -له زوجتان انه ليري مخ ساق-ها من وراء سبعين حلة ما فيها عزب	705	-4705499733019163634	189	328.5	148	229	82.53275299072266	35	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1
JK000583-ara1.ms054	false	4475287203433522982	8	240	39	1232	1533	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما ل----------------------------------------------ه ثم امنا ثم اماتهما فان السهيلي بعد ايراده والله-------------- قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص- بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي -------لا تعارض بين حديث الاحياء وحديث النهي عن الاستغفار فان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل حديث عاءشة ان ذلك كان في حجة الوداع ولذلك جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار وقال العلامة ابن المنير المالكي في المقتفي في شرف المصطفي قد وقع لنبينا صلي الله عليه وسلم احياء الموتي نظير ما وقع لعيسي بن مريم الي ان قال وجاء في حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما منع من الاستغفار للكفار دعا الله ان يحيي له ابويه فاحياهما له فامنا به وصدقاه وماتا مءمنين وقال القرطبي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل تتوالي و------------------------------------------------------------------ليس احياءهما وايمانهما به -ممتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------وقال ابن سيد الناس بعد ذكر قصة الاحياء والاحاديث الواردة في التعذيب ذكر بعض اهل العلم في الجمع بين هذه الروايات ما حاصله ان النبي صلي الله عليه وسلم	54	7984797743720093527	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	107	253	542	1300	1539	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يدخل احد من اهله النار السبيل الثالث ان الله تعالي احياهما له حتي امنا به ث--------م اماتهما----------------------- والله سبحانه وتعالي قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي رحمه الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وقال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءمها زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم السبيل الرابع انهما كانا علي الحنفية دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وان اباءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	745	-4705499733019163634	511	790.5	408	1406	36.34423828125	91	JK000583-ara1	Shamela0008648-ara1