id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms626	false	8931300041621056026	185	229	884	1100	1435	300	قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتاكلون ملاذة ومشحة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ابن عباس لءن ذمت عاءشة دهرها فقد ذم -عاد دهره----- وجد في خزانة عاد سهم----- كاطول ما يكون من رماحه-----ا عليه مكتوب وذكر	626	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms00668	true	-6802549825799209100	109	194	638	1058	1606	300	قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب وتقول رحم الله لبيدا فكيف لو راي زماننا هذا ويتلو هذا البيت بيتا اخر روي انها كانت تنشده ايضا وهو يتاكلون خيانة ومشحة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب ويروي ان اعرابيا قال لابن عباس رضي الله عنه اني سمعت عاءشة تذم دهرها وهي تتمثل ببيتي لبيد فقال ابن عباس لءن ذمت عاءشة دهرها لقد ذمت عاد دهرها قيل وجد في خزاءن عاد سهم مفوق كاطول ما يكون من رماحنا واذا عليه مكتوب اليس	668	966709047781157506	204	349.5	161	420	48.57143020629883	37	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms214	false	-5010569754319606327	75	130	370	648	1484	300	صلي الله عليه وسلم----- دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها سواكين احدهما معوج والاخر مستقيم فدفع المستقيم الي صاحبه فقال يا رسول الله كنت------ احق بالمستقيم ف----قال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من --نهار الا سءل عن صحبته هل اقام منها حق الله تعالي ام اضاعه واقول المشهور علي الالسنة الان ان	214	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms00754	true	-206809893777599834	154	210	779	1060	1508	300	صلي الله عليه وسلم فانه دخل غيضة مع بعض اصحابه فاجتني منها سواكين احدهما معوج والاخر مستقيم فدفع المستقيم الي صاحبه فقال يا رسول الله كنت والله احق بالمستقيم مني فقال ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من النهار الا سءل عن صحبته هل اقام فيها حق الله------ ام اضاعه فا---شار بهذا الي ا-----ن الايثار	754	966709047781157506	249	439.0	197	295	84.40677642822266	44	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms853	false	-2173436191277707165	57	138	284	696	1581	300	تقو-م الشواهد الصحيحة علي بطلانه كحديث عوج بن عنق 1 الطويل الذي قصد واضعه الطعن في اخبار الانبياء فان في هذا الحديث ان طوله ثلاثة الاف ذراع وثلاثماءة وثلاثة وثلاثون وان نوحا لما خوفه الغرق قال احملني في قصعتك هذه وان الطوفان لم يصل الي كعبه وانه خاص البخر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من قرار البحر فيشويه في عين الشمس وا--------------------------------------------نه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرضخهم بها فقورها الله تعالي في عنقه مثل	853	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms01096	true	5658298757618951675	20	65	121	347	1585	300	-قيام الشواهد الصحيحة علي بطلانه كحديث عوج بن عنق من--------------------------------------------------------------- ان طوله 3360------ ذراعا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان يشوي الحوت ---------------------في عين الشمس وانه قال لنوح احملني علي قصعتك يريد السفينة وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر----- واراد ان يسحقهم بها فقورها الله عل-----ي عنقه الخ	1096	966709047781157506	159	240.5	123	457	34.79212188720703	25	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms264	false	3953449989743030822	2	34	10	183	1483	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك	264	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms01113	true	6018183993727993264	36	88	158	432	1562	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اي حديث النفس وسوء الظن يدعو الي التجسس والتحسس وقال صلي الله عليه وسلم في تتمة الحديث الذي ذكر انفا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك	1113	966709047781157506	170	325.5	138	274	62.04379653930664	30	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms846	false	2164576398715026491	217	282	1198	1525	1616	300	في الذيل ان الاحاديث الودعانية لا يصح فيها حديث مرفوع علي هذا النسق ب--هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل من--ها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حق -حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان اهل الصفا وكان من اجهل خلق الله تعالي في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب	846	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms01842	true	-7433842215480951586	99	163	545	866	1594	300	في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما تصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل كلامها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حسن حديثا ثم قال- وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان---- الصفا وكان من اجهل خلق الله------ في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب	1842	966709047781157506	299	549.0	237	332	90.06024169921875	54	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms847	false	-8011833287836053727	87	295	457	1515	1533	300	احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا وهو الذي يزعمون انه------------------------ ادرك------ عليا وعاش زمنا--------- طويلا واخذ بركابه فركب واصابه ركابه فشجه فقال مد-------------------------------------------------------------------------- الله في عمرك ومنها ---------------------------------------------------كتاب يدعي--- بمسند انس البصري مقدار-- ثلاثماءة حديث يرويه سمعان بن مهدي عن انس -------------------------------------------------------لا يكاد يعرف القصة ن---سخة مكذوبة قبح الله من وضعها وفي---- اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون عن سمعان فذكر النسخة واكثر من احاديثها موضوعة ومنها الاحاديث التي تروي في التسمية باحمد فانها------ لا اصل -لها اصلا 1 ومنها ما في خطبة الوداع عن ابي الدرداء رفعه اوله -----لا يركبن احدكم البحر عند ارتجاجه قال القاري قلت ومنها مساءل عبدالله بن سلام في امتحانه للنبي صلي الله عليه وسلم قدر كراسة من مهمات الكلام وقال في اللالء----- الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس---- بطولها موضوعة اتهم بوضعها ميسرة بن عبد ربه لا بورك فيه من عند ربه وفي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد --------بن الاشعث عن موسي بن اسماعيل-------- بن جعفر عن اباءه الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعها اذ اخرج الينا نسخة قريبا من الف حديث عن موسي المذكور عن اباءه بخط طري عامتها مناكير قال الدراقطني انه من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال القسطلاني وسماه السنن وكله بسند واحد	847	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms01843	true	-373257455331420525	4	197	19	1013	1553	300	احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا الموضوعة باسناد واحد وقد زعموا ان هذا الشيخ ادرك سيدنا عليا كرم الله وجهه وعمر طويلا و---------------------------------------منها احاديث ابن نسطور الرومي واحاديث بشر ونعيم وسالم وخراش ودينار عن انس رضي الله عنه كلها موضوعة لا اصل لها ومنها احاديث ابي هداية القيسي ومنها الكتاب المعروف بمسند انس البصري وهو نحو ثلاثماءة حديث يرويه سمعان ال-مهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم قال في الذيل لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قبح الله --واضعها وقال في اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن ه-رون عن سمعان ومنها------------------------------------- الاحاديث التي تروي باسم -------احمد قال الصغاني لا يصح منها ----شء ومنها------ خطبة الوداع عن ابي الدرداء ----واولها الا لا يركب- احدكم البحر عند ارتجاجه قال في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللالء وكذا الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس فهي بطولها موضوعة وقال ف------------------------------------------------ي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد بن الاشعب عن موسي بن اسم-عيل بن موسي بن جعفر عن اباءه عن- علي -------------------------رفعها وهي نسخة فيها-------------- الف حديث--------------------------------- عامتها مناكير قال الدارقطني انه من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال ابن حجر-- وسماه السنن وكله بسند واحد	1843	966709047781157506	615	901.0	483	1326	46.380088806152344	98	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	144	184	714	909	1509	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم----- عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال هو سر------- بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه------- ملك مقرب ولا نبي مرسل فقد-------------------------- قال الحافظ -بن حجر--- موضوع	513	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms01925	true	-791312134460904152	43	93	239	482	1592	300	سال- النبي صلي الله عليه وسلم ساءل عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال يقول الله هو بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ذكره في الذيل عن حذيفة مرفوعا قال الحافظ ابن حجر هو موضوع	1925	966709047781157506	185	312.5	146	244	75.81967163085938	34	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms841	false	-3884694076884857973	246	283	1285	1494	1595	300	قول الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول--- ثلاثة كتب ليس لها اصل المغازي والملاحم والتفاسير قال الخطيب في جامعه وهذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها	841	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms01961	true	-3973914924877413087	21	53	117	301	1573	300	قول الامام------- احمد رحمه الله تعالي ثلاثة كتب ليس لها اصل المغازي والملاحم والتف-سير قالوا انه اراد كتبا------------------- مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة- القصاص فيها	1961	966709047781157506	150	246.5	123	212	70.75471496582031	22	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms581	false	-5858374479755421195	242	300	1199	1469	1469	300	الحافظ ابن حجر ليس في شء من طرقها ما يثبت ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله------ عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لبعض اصح---ابه ولا امر احدا من الصحابة بفعل ذلك وكل ما -روي ب--ذلك صريحا ف---باطل ثم قال ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا-	581	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms02289	true	7720200573746428409	72	121	393	628	1620	300	الحافظ ابن حجر ----------------------------لم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من ا-صحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل --وقال من--------- المفتري----------- ان عليا	2289	966709047781157506	208	337.5	164	286	72.7272720336914	37	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms858	false	-2906135963724943424	2	32	8	159	1495	300	يرد في خبر----------------- ضعيف انه-------------------- عليه السلام البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا منهم----- بفعلها-- وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل	858	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms02289	true	7720200573746428409	76	116	411	604	1620	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله تعالي عليه وسل--م البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل	2289	966709047781157506	137	224.5	107	195	70.25640869140625	28	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	262	290	1300	1428	1473	300	مردوية ع----ن عمر------- من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يو----م القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	714	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms03628	true	6236766174104232746	77	108	391	534	1487	300	مردويه عن ابن عمر مرفوعا من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	3628	966709047781157506	125	232.0	97	143	87.41259002685547	25	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms623	false	5034583916715779860	263	300	1309	1494	1494	300	وروي ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض-	623	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms03629	true	4828998934999518383	32	68	172	353	1618	300	وروي ابو داود عن ابي سعيد الخدري---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض	3629	966709047781157506	179	336.0	144	187	95.721923828125	33	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms131	false	5697747174669648263	22	69	107	348	1525	300	لهم طعاما كثيرا لانه فيما يزعمون راي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حتي اقبل-- وغمامة تظله من بين القوم ثم اقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه فنظر الي الغمامة حين اظلته الشجرة وتهصر--------ت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استظل تحتها	131	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms03920	true	8682036180382143420	86	136	438	684	1486	300	لهم طعاما كثيرا وقد كا---------ن راي وهو بصومعته رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركب حين اقبلوا وغمامة تظله من بين القوم ثم لما ----نزلوا في ظل شجرة -----------نظر الي الغمامة قد- اظلت- الشجرة وتهصرت اي مالت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استظل تحتها	3920	966709047781157506	201	326.0	159	272	73.89705657958984	34	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	12	67	58	350	1523	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايت- الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وبصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms04139	true	2821699619635491453	41	104	237	567	1605	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية و-صيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4139	966709047781157506	275	475.0	222	340	80.88235473632812	44	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms655	false	1480339410347641284	201	243	1004	1207	1501	300	العاص- حدثني عمر-------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر بعدي فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض -قال--- ابو بكر ولم ذاك يا رسول الله قال -انهم في رباط الي يوم القيامة	655	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms04446	true	6637471180741910603	33	77	185	403	1628	300	التامة حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر----- فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم ذاك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة	4446	966709047781157506	196	353.0	155	223	87.89237976074219	37	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms632	false	2503100757980281190	59	104	320	543	1531	300	ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد بع--د قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قل-----------------------وب اصحابه خير قلوب العباد ف----------------جعلهم -------وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه سيءا وفي رواية قبيحا فهو عند الله	632	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms04602	true	2900087827706504509	73	119	356	589	1520	300	ابن مسعود---- ان الله نظر في قلوب --عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد ثم نظر في قلوب الناس بعده فراي قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته وجعلهم انصار ووزراء نبي-----------------ه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه--------------- قبيحا فهو عند الله	4602	966709047781157506	162	246.5	127	271	59.77859878540039	25	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms207	false	6104369508726526691	166	188	874	960	1525	300	انك- في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	207	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms04731	true	7384509924078568107	114	136	609	696	1571	300	انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	4731	966709047781157506	86	167.0	64	87	98.85057830810547	21	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms636	false	-4608161799381523488	225	300	1100	1468	1468	300	ما منكم من احد الا وكل وفي لفظ الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ول--كن الله اعانني عليه فاسلم رواه البخاري واحمد عن ابن مسعود رفعه وفي معناه احاديث كثيرة ذكرها الزركشي في الباب الاخير من كتابه منها مارواه مسلم عن----- عاءشة وابن مسعود بلفظ ما منكم من احد الا ول-ه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه-	636	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms04944	true	-3455210593533140365	13	61	65	294	1531	300	ما منكم--- احد ا----------------لا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني----- فاسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث عاءشة----------- بلفظ ما منكم--- احد الا ومعه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه	4944	966709047781157506	215	349.0	170	377	57.029178619384766	37	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	120	198	633	1005	1526	300	عن سعيد بن عبدا-لله الاودي انه--------- قال---------- شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال --------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل-م ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فان------------------------------------------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان--------- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا--------نه يقول	303	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms05260	true	-5630561612807370129	204	300	1132	1592	1592	300	عن سعيد بن عبد الله الازدي عن ابي امامة قال وفي رواية شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال يا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره --فليقل يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثالثة فانه يقول-	5260	966709047781157506	352	602.5	276	467	75.3747329711914	63	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	198	272	1005	1373	1526	300	ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم- بيد صاحبه -يقول انطلق---- ما نقعد-- عند من لقن حجته ف--------يكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه الي حواء فلان------ ابن	303	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms05261	true	2131930108742850035	0	74	0	374	1567	300	ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته وفي لفظ ويكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء قال الحافظ ابن	5261	966709047781157506	340	615.0	271	393	86.51399230957031	60	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms573	false	-8537878701550378365	134	177	687	900	1525	300	الماء والطين ف-لم نقف عليه بهذا اللفظ---------------------------------------------------------------- فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين وقال----------- الحافظ ابن حجر في بعض --اجوبته عن الزيادة انها ضعيفة والذي قبلها اقوي وقال الزركشي لا اصل له بهذا اللفظ قال السيوطي في الدرر	573	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms05741	true	6885469798066713127	10	66	60	342	1555	300	المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ انتهي قال الزرقاني في شرحه اي انتهي ما نقله من كلام شيخه وبقيته فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين -قال شيخنا يعني الحافظ ابن حجر في بعض الاجوبة- عن الزيادة انها ضعيفة والذي قبلها -قوي ولعله اراد بالمعني والا فقد صرح------ السيوطي في الدرر	5741	966709047781157506	165	234.0	130	291	56.70103073120117	30	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms573	false	-8537878701550378365	238	295	1202	1503	1525	300	التقي السبكي فان قلت النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد----- اربعين سنة فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله قلت-------------------------- جاء ان الله تعالي خلق الارواح قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة او---- حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعرفها خالقها ومن امده بنور الهي	573	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms05741	true	6885469798066713127	168	232	896	1228	1555	300	القدر الزاءد فان---- النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ اربعين سنة فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله وان صلح ذلك فغيره كذلك قلت قد جاء ان الله تعالي خلق الارواح قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة او الي حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها خالقها ومن امده بنور الهي	5741	966709047781157506	285	532.0	229	336	84.82142639160156	51	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	59	106	322	560	1515	300	افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت 1-------- قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء ورواه ---------------البيهقي	156	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms05769	true	-2263474119411431720	158	209	792	1052	1530	300	افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء -رواه احمد في مسنده والبيهقي	5769	966709047781157506	236	446.5	189	261	90.42145538330078	44	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	193	231	986	1176	1515	300	عن ابي الدرداء------------------------------------- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لم يصل- علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قلت وبعد الموت قال----------- ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	156	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms05770	true	2522016089949463552	50	99	246	489	1522	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	5770	966709047781157506	187	337.5	149	243	76.9547348022461	35	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	12	67	58	350	1523	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ا-----------------------بن عباس-------------- متي رايت- الهلال -قلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال -لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وبصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms06909	true	-4628899249196272849	113	176	620	950	1588	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال ولكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية و-صيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6909	966709047781157506	275	475.0	222	340	80.88235473632812	44	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms698	false	-8918393199138935697	200	242	966	1158	1453	300	ابن ماجه عن----- ابي سعيد بلفظ من كتم ع------------------------------لما مما ينفع الله به الناس في ام-ر الدين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ورواه ابن عدي عن ا--------------------بن مسعود -------بلفظ من كتم علما عن اهله الجم يوم القيامة لجاما من نار	698	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms06970	true	8470097958000887660	2	55	14	266	1644	300	ابن ماجه من حديث ابي سعيد ولفظه عند السيوطي في الجامع الكبير من كتم علما مما ينفع الله به الناس في امور الدين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ---اه اقول وفي الجامع الصغير من حديث ابن مسعود عند ابن عدي من كتم علما عن اهله الجم يوم القيامة لجاما من نار	6970	966709047781157506	163	280.5	127	255	63.92156982421875	30	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms311	false	-5512873275024739622	182	206	954	1110	1585	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات 1 ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	311	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms07229	true	2426826094870523167	257	280	1390	1544	1660	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في البردات-- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	7229	966709047781157506	151	293.5	128	156	96.79486846923828	22	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms732	false	5085835524032001070	117	141	679	835	1648	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات 1 ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	732	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms07229	true	2426826094870523167	257	280	1390	1544	1660	300	الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في البردات-- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام	7229	966709047781157506	151	293.5	128	156	96.79486846923828	22	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms020	false	-8676691407436009094	149	177	777	927	1563	300	البدلاء يكونوا بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم البلاء وفي رواية	20	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms07297	true	-2470807074245759267	197	225	1005	1155	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب وفي رواية	7297	966709047781157506	142	276.0	114	150	94.66666412353516	25	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms581	false	-5858374479755421195	253	300	1245	1469	1469	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لبعض اصح---ابه ولا امر احدا من الصحابة بفعل ذلك وكل ما -روي ب--ذلك صريحا ف---باطل ثم قال ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا-	581	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms07302	true	2963230228741018843	42	86	218	429	1551	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من ا-صحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل --وقال من--------- المفتري----------- ان عليا	7302	966709047781157506	190	321.0	150	234	81.19657897949219	34	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms858	false	-2906135963724943424	2	32	8	159	1495	300	يرد في خبر----------------- ضعيف ان--------------ه عليه السلام البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا منهم----- بفعلها-- وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل	858	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms07302	true	2963230228741018843	42	81	218	405	1551	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسل--م البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل	7302	966709047781157506	138	228.0	108	189	73.01587677001953	28	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms670	false	3048991754668528545	215	300	1056	1473	1473	300	من اصاب من شء فليلزم---------ه رواه ابن ماجه عن انس مرفوعا والبيهقي ------------------------------------------------------------------------في الشعب والقضاعي عنه---------- بلفظ من رزق وفي لفظ للبيهقي من رزقه الله رزقا في شء فليلزمه ولابن ماجه عن نافع قال كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فاتيت------ ام المءمنين عاءشة فقلت لها يا ام المءمنين كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فقالت لا تفعل ما-لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتي-	670	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms07634	true	4403619128485026014	119	208	599	1033	1487	300	من اصاب من شء فليلزمه وقال انه رواه--------- عن انس وعاءشة اقول وقد اخرجه ابن ماجه في ابواب التجارة والكسب من حديث انس بهذا اللفظ الذي ذكره في الجامع الصغير ومن حديث عاءشة بلفظ اخر وهو---------------------------------------------------------- عن نافع قال كنت اجهز الي الشام والي مصر فجهزت الي العراق فاتيت عاءشة ام المءمنين------ فقلت لها يا ام المءمنين كنت اجهز الي الشام--------- فجهزت الي العراق فقالت لا تفعل ما لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتي	7634	966709047781157506	301	484.0	237	516	58.33333206176758	57	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms185	false	8042146992876405891	261	298	1375	1561	1573	300	وفي صحيح البخاري عن----- علي موقوفا حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما في مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	185	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms08753	true	-6884828976512516408	157	192	818	996	1545	300	وفي صحيح البخاري من حديث علي موقوفا حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله و--------في مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود---- ما انت -محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	8753	966709047781157506	172	316.0	138	191	90.05235290527344	30	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms085	false	-4480732917271765478	190	276	948	1368	1493	300	اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت وروي ابن خزيمة وابو داود وغيرهما عن عبد--------------------------------------------الله بن عمر رفعه بزيادة ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا وروي احمد عن علي رفعه من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له وذكره ابن هشام بلفظ اذا قلت لصاحبك والامام يخطب صه فقد لغوت قال كما جاء في بعض الطرق انتهي قال السخاوي وقد غفل المبتدع بايراده بين يدي الخطيب مع ادراجه فيه انصتوا وليس في جامع الترمذي ومن ----لغا فلا جمعة له	85	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms08815	true	-7106113942579573304	240	300	1283	1587	1587	300	اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت اه الجامع الصغير فهل يسن ذلك ام لا ومما قاله المءذن او المرقي روي عن ابي هريرة رضي الله ---------------------------------------------------------------------------عنه ان يوم ال-----------------------جمعة -----------------------------------سيد الايام وحج الفقراء وعيد المساكين والخطبة فيها مكان الركعتين فاذا صعد------------------------------ الخطيب علي المنبر فلا يتكلمن احدكم ومن يتكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له-	8815	966709047781157506	105	82.0	79	468	22.435897827148438	15	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms585	false	4854862231616422393	69	109	368	575	1570	300	فتواجد عليه الصلاة والسلا----م وتواجد --اصحابه الكرام وسقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي- مكانه ثم قال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------ ليس بكريم من لم يهتز عند السماع -----------ثم قسم رداء---------ه---------- علي من من حضر ----اربعماءة قطعة فهذا	585	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms08817	true	4297300056938545409	142	199	705	986	1524	300	فتواجد رسول الله صلي الله وسلم وتواجد الاصحاب معه حتي -سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد منهم مكانه--- قال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند --سماع ذكر الحبيب ثم قسم رداءه صلي الله عليه وسلم علي--- من حاضرهم باربعماءة قطعة وهذا	8817	966709047781157506	151	196.0	118	290	52.068965911865234	21	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms140	false	7762648338606570352	205	284	1061	1436	1506	300	عبدا-لله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي قال الترمذي حديث حسن غريب----- لا يعرف ا---------لا من هذا الوجه	140	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms09354	true	-1823914305167836109	35	103	165	482	1524	300	عبد الله بن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل الي ان قال صلي الله عليه وسلم----------------------------- وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين --------------------------------ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي هذا-------- حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا الا من هذا الوجه	9354	966709047781157506	273	488.0	213	390	70.0	53	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms057	false	-2348319210518793946	105	151	550	770	1573	300	المداخل له عن القاسم بن محمد من قوله اختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رحمة لعباد الله وفيه ايضا عن عمر بن عبد-العزيز انه كان يقول ما سرني لو ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	57	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms09682	true	-5354542203506862025	69	97	379	506	1542	300	المدخل---- عن القاسم بن محمد من قوله و--------------------------------------------------------------عن عمر بن عبد العزيز قا---------ل ما سرني لو ان اصحاب محمد------------------- لم يختلفوا لانهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة	9682	966709047781157506	121	195.0	94	221	54.75113296508789	24	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms058	false	5480086332545829942	244	277	1249	1415	1531	300	--تعالي وفي مسند الفردوس ------------------------عن ابن عباس مرفوعا اختلاف اصحابي----- لكم رحمة وذكر ابن سعد في طبقاته ع--------------------------------------ن القاسم بن محمد انه قال كان اختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم رحمة للناس	58	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms09682	true	-5354542203506862025	114	155	600	804	1542	300	جماعة-- وفي مسند الفردوس من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا اختلاف اصحابي رحمة لكم قال ------ابن سعد في طبقاته حدثنا قيصر بن عقبة حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد ----قال كان اختلاف اصحاب محمد رح-------------------مة للناس	9682	966709047781157506	126	194.0	100	235	53.61701965332031	21	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms029	false	5395460003665491073	139	182	700	902	1502	300	قال------------ الشافعي رضي الله عنه لقد الفت هذه الكتب ولم ال----- جهدا فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا------- فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب او فقد ---	29	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms09986	true	-282580601129374026	256	300	1263	1479	1479	300	قال البوطي سمعت الشافعي يقول-------- لقد الفت هذه الكتب ولم ال فيها جهد-----ا ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد	9986	966709047781157506	179	311.5	140	229	78.16593933105469	36	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms153	false	-4656625360628597207	252	292	1333	1552	1598	300	هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	153	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms10056	true	6337897215625063369	40	80	195	414	1551	300	هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	10056	966709047781157506	219	438.0	179	219	100.0	40	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms360	false	-5117457457013728511	122	193	615	960	1490	300	خذوا شطرا دينكم عن الحميراء قال الحافظ -------------------------------------------------------ابن حجر في تخريج احاديث ابن الحاجب من املاءه لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن انس بغير اسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وذكر ابن كثير 1------- انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه	360	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms10057	true	4727905097674227389	116	167	594	847	1505	300	خذوا شطر- دينكم عن الحميراء هكذا ذكر الحديث في الكتب قال السخاوي يعني عاءشة رضي الله عنها قال ابن حجر------------------------------------- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثي-------------------ر ولم يذكر من خرج----------------------------ه ------------------------------------------------------------وذكر الحافظ عماد الدين انه سال--------- المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه	10057	966709047781157506	171	257.5	135	407	42.01474380493164	29	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms608	false	8463525723861451106	52	112	259	556	1506	300	مسلم عن ابي هريرة رفعه واوله والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا الحديث ورواه مسلم ايضا عن -------------------------------ابي ايوب رفعه بلفظ لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم----------------- وفي لفظ لو انكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لجاء بقوم لهم ذنوب يغفرها لهم وللقضاعي عن ابن عمر مرفوعا---------------- لو لم تذنبوا لجاء الله------ بقوم يذنبون فيغفر لهم	608	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms10891	true	7737208223816228636	71	128	358	655	1599	300	مسلم عن ابي هريرة مرفوعا فهو والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرونه فيغفر لهم وعن ابي ايوب----- بلفظ لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم وبلفظ اخر بمعناه وفي الجامع الصغير ع-----------------------------------------------------------------ن ابن عباس عند الامام احمد وحسنه لو لم تذنبوا لجاء الله تعالي بقوم يذنبون ليغفر لهم	10891	966709047781157506	170	238.0	133	367	46.32152557373047	31	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms335	false	-8155570236773931867	218	300	1209	1614	1614	300	الحجر الاسود يمين الله في ارضه رواه الطبراني في معجمه وابو عبيد القاسم بن سلام عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه وذكر ابن ابي الفوارس في تاسع مخلصيانه عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا----------------------- انه -قال الحجر يمين الله عز وجل في الارض فمن لم يدرك بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح الحجر فقد با------------------------------------------يع الله ورسوله وكذا اخرجه الازرقي في تاريخه واخرجه ايضا عن ابن عباس رضي ال-------------------له عنهما قال الركن يمين الله في الارض يصافح بها-	335	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms11510	true	-8027130659843701879	18	70	100	382	1622	300	الحجر الاسود يمين الله في ارضه رواه الطبراني وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه رمز لمبايعة الله تعالي فكان الحجر يمين الله تعالي ومستلمه مبايع -----------------------------له علي توحيده والاخلاص له واتباع دينه الحق والاعمال الرمزية معروفة في جم------------------------------------------------يع الاديان السابقة وقال المهلب حديث عمر يرد علي من قال ان الحجر يمين الله في الارض يصافح بها	11510	966709047781157506	119	119.0	93	491	24.236251831054688	18	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	158	270	817	1364	1526	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد-- رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم بيد صاحبه--- يقول انطلق ما نقعد عند من----------------- لقن حجته فيكون الله حجيج------ه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه الي حواء	303	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms12024	true	7916289635020368048	92	210	450	1009	1452	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احدهما------------ بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما تصنع به فقد لقن حجته ولك-ن الله عز وجل حجته دونهم --قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف---- امه قال ا--نسبه الي حواء	12024	966709047781157506	427	696.5	335	616	69.31818389892578	75	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	120	164	633	847	1526	300	عن سعيد بن عبدالله الاودي انه قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال -----------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم	303	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms12025	true	1963375953808959736	42	83	201	392	1574	300	عن سعيد الاموي ---------------قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال لي يا سعيد اذا انا مت فافعلوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم	12025	966709047781157506	133	220.5	104	262	50.76335906982422	25	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms751	false	-7703660584343036049	17	41	91	208	1464	300	الله جهنم 2779 من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولا مسءلة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق----- الله اليه رواه الامام احمد	751	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms12063	true	-5160040917002104717	16	41	77	199	1646	300	الله عليه وسلم من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولا مسالة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه رواه الامام احمد	12063	966709047781157506	108	200.0	84	122	88.52458953857422	21	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms818	false	7250193747333041695	159	208	798	1051	1486	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا واشار الي صدره---------- بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	818	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms13277	true	-1264166226080566082	15	65	95	357	1650	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	13277	966709047781157506	248	477.5	200	263	94.29657745361328	45	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms623	false	5034583916715779860	267	300	1326	1494	1494	300	ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض-	623	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms13309	true	2673197109914451879	250	281	1283	1446	1548	300	ابي سعيد الخدري---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض	13309	966709047781157506	161	295.0	131	170	94.70587921142578	27	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms647	false	-4860788665021265987	188	212	999	1123	1556	300	المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة وتقلبه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال الحافظ ابن حجر ليس بثابت	647	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms14111	true	3466462361966439866	218	242	1108	1231	1531	300	المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة ونقل-ه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال الحافظ ابن حجر ليس بثابت	14111	966709047781157506	122	238.0	98	124	98.38710021972656	23	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms612	false	-8048233681267407488	22	55	108	284	1546	300	احمد و-------الطبراني في الاوسط والحاكم-- عن ابن عباس بلفظ ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح فانكسرت وفي	612	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms16726	true	1591951514962086374	148	180	817	984	1647	300	احمد والحاكم الطبراني في الاوسط بسند صحيح عن ابن عباس بزياد------------------ة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح فانكسرت وفي	16726	966709047781157506	147	256.5	117	185	79.45945739746094	28	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms608	false	8463525723861451106	38	98	184	484	1506	300	لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم---- رواه مسلم عن ----------------ابي هريرة رفعه و----------اوله والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا الحديث ورواه مسلم ايضا عن ابي ايوب رفعه---- بلفظ لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم وفي لفظ لو انكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله---- لجاء ب-----قوم لهم ذنوب يغفرها----- لهم	608	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms16842	true	6064881846718965355	76	139	375	696	1532	300	لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم فقد رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة بزيادة القسم في اوله والذي نفسي بيده-------------------- ورواه من حديث -----ابي ايوب الانصاري بلفظ لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون يغفر لهم وبلف--ظ لو انكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها الله لهم	16842	966709047781157506	249	409.0	199	348	71.55172729492188	45	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms613	false	-1746815167748345133	99	128	486	638	1499	300	ابن عساكر والديلمي عن انس بلفظ ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	613	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms16879	true	-4285701901734816378	242	269	1383	1523	1695	300	ابن عساكر عنه------------ بلفظ ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	16879	966709047781157506	137	263.5	110	152	90.13157653808594	26	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms662	false	-3351787858925458893	34	123	168	583	1432	300	عن عدة من ابناء--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا من ظلم معاهدا او تن-قصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا خصم-ه يوم القيامة قال في المقاصد وسنده لا باس به ولا يضر جهالة من لم يسم من ابناء الصحابة فانهم عدد منجبر به جهالتهم ولذا سكت عليه ابو داود وهو عند البيهقي في سننه من هذا الوجه وقال عن ثلاثين من ابناء ا-----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms17207	true	-6878976810626975677	195	260	999	1294	1515	300	عن عدة--- ابناء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وفي سنن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود---- عن قا-----------بوس بن ابي -----ظبيان عن --ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17207	966709047781157506	245	377.5	187	429	57.10955810546875	46	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms020	false	-8676691407436009094	151	175	792	917	1563	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم البلاء	20	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms17613	true	8929082103182001921	51	75	262	387	1619	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	17613	966709047781157506	122	241.0	98	125	97.5999984741211	23	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	48	77	271	426	1556	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له------ بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم عليه	609	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms17823	true	6832577173217099007	22	52	108	267	1500	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم صلي -	17823	966709047781157506	151	290.0	123	161	93.788818359375	27	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms112	false	9014410628153387523	4	92	22	477	1599	300	عن عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول في اثناء خطبته ا-----------------------------لا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيا -غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	112	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms18575	true	1075961231000402239	171	267	874	1364	1521	300	عن عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	18575	966709047781157506	433	832.0	349	490	88.36734771728516	81	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms007	false	-8642230571786912858	9	50	41	261	1527	300	مرفوعا يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم عرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس ويوم الاربعاء---- لا اخذ ولا عطاء ويوم الخميس يوم طلب الحواءج والدخول علي السلطان ويوم الجمعة يوم خطبة و-نكاح	7	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms18634	true	-590241945420636428	140	176	735	928	1594	300	مرفوعا يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس و----الاربعاء يوم لا اخذ ولا عطاء و----الخميس يوم طلب الحواءج و------------------------الجمعة يوم خطبة النكاح	18634	966709047781157506	186	336.5	151	225	82.66666412353516	30	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms837	false	-1190760587899534870	53	181	268	953	1568	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر روا-ه الطبراني في الاوسط عن جابر واخرجه ابن ماجه والحاكم بسند ضعيف وقال صح موقوفا الامر باجتناب الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء واخرجه ابن مردويه في التفسير باسانيد واهية عن علي وانس لكن روي عن عاءشة انها قالت احب الايام الي يخرج فيها مسافري وانكح فيه واختن فيه صبيتي يوم الاربعاء وتقدم في اخر اربعاء في الهمزة لذلك مزيد كلام فليراجع وروي ابو يعلي عن ابن عباس في ايام الاسبوع من المرفوع لكنه ضعيف يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم عرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق و----الثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء---- لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة النكاح	837	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms18634	true	-590241945420636428	116	176	605	928	1594	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر اخرجه الطبراني في الاوسط عن جابر وفي فضل-------ه والتنفير منه احاديث وكلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهية وكذا ما يروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايام الاسبوع -----مرفوعا يو---------م السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء يوم لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة النكاح	18634	966709047781157506	267	453.0	216	694	38.47262191772461	44	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms193	false	-7833461067083388698	89	191	440	976	1537	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في ال---------مستدرك والطبراني في الكبير وابو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي وابو نعيم وغيرهما عن علي بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل وقال الترمذي منكر وقا----ل البخاري--------- ليس له وجه صحيح ونقل الخطيب البغدادي عن يحيي بن معين انه قال انه كذب لا اصل له وقال الحاكم في الحديث الاول انه صحيح الاسناد لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره-------- وقال ابو	193	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms19542	true	8608504480626293402	215	268	1066	1334	1504	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه--------------------------------------------------- عن ابن عباس مر----------------------------------------فوعا والترمذي من جامعه--------- عن علي بمعناه وقال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر وكذا قال البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ا-----------------------بن معين --------انه كذب لا اصل له واورد-----------------------------------------------ه ابن الجوزي في------- الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن	19542	966709047781157506	200	278.5	158	566	35.335689544677734	31	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms546	false	-3277465770080048937	158	209	813	1074	1534	300	القناعة مال لا ينفد وكنز لا يفني رواه الطبراني والعسكري عن جابر وكذا عن القضاعي عن انس لكن بدون وكنز لا يفني قال------- الذهبي واسناده واه والمشهور القناعة كنز لا يفني وفي القناعة احاديث كثيرة منها ما رواه ابن عمر مرفوعا قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه -	546	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms19892	true	-6240696985081130954	222	258	1169	1349	1561	300	القناعة مال لا ينفد وكنز لا يفني رواه الطبراني في معجمه الاوسط و---------------------------------------------قال الحافظ الذهبي سنده ضعيف------------------------------- وفي صحيح مسلم من حديث عبد الل-------ه ابن عمرو------ قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اعطاه	19892	966709047781157506	118	160.5	92	269	43.866172790527344	21	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms258	false	1717452669203445063	35	82	175	419	1470	300	الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم قال نعم -----------------فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك قالت اما سمعت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا قال فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر	258	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms20150	true	-8675684006167849987	116	151	624	806	1605	300	الناس ان يزيدوا فيها------------- علي اربعماءة درهم فاعترضت له امراة من قريش فقالت اما سمعت ما انزل ا-----------------------------------------لله يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء -------------------------فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر	20150	966709047781157506	149	255.0	119	261	57.0881233215332	26	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms588	false	1777590394767124572	0	28	0	162	1545	300	النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء ولابي داود عن عاءشة لعن الله الرجلة م-----------------------ن النساء والحاكم عن ابي هريرة لعن الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	588	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms20329	true	-9102302609317177361	158	184	902	1061	1706	300	النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وقا---------------ل لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء و--قال لعن الله ال---------رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	20329	966709047781157506	118	198.0	98	185	63.783782958984375	16	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms351	false	-3993886521036063578	117	178	629	930	1557	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات---- استبرا ل------عرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان------------------ يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	351	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms20336	true	-8910403598688593045	229	296	1217	1546	1571	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه وفي رواية يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	20336	966709047781157506	301	579.0	240	329	91.48936462402344	60	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms837	false	-1190760587899534870	49	181	247	953	1568	300	الامل -وحب المال 3255 يوم الاربعاء يوم نحس مستمر رواه الطبراني في الاوسط عن جابر واخرجه ابن ماجه والحاكم بسند ضعيف وقال صح موقوفا الامر باجتناب الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء واخرجه ابن مردويه في التفسير باسانيد واهية عن علي وانس لكن روي عن عاءشة انها قالت احب الايام الي يخرج فيها مسافري وانكح فيه واختن فيه صبيتي يوم الاربعاء وتقدم في اخر اربعاء في الهمزة لذلك مزيد كلام فليراجع وروي ابو يعلي عن ابن عباس في ايام الاسبوع من المرفوع لكنه ضعيف يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم عرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق والثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة النكاح	837	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms20762	true	-6796882811071673911	157	208	878	1145	1680	300	العمل بهما ام لا وهما يوم الاربعاء يوم نحس مستمر وفي رواية اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر يو-------------------------------------------------------------------------م السبت يوم مكر وخديعة و----الاحد يوم غرس وبناء و----الاثنين يوم سفر وطلب رزق والثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة و-نكاح	20762	966709047781157506	220	362.5	176	707	31.11739730834961	34	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms185	false	8042146992876405891	195	299	1020	1566	1573	300	اخاطب الناس علي قدر عقولهم ق-----------------------------------------------------------------------------ال وسنده ضعيف جدا ورواه ابو الحسن التيمي من الحنابلة في العقل له عن ابن عباس من طريق ابي عبدالرحمن السلمي ايضا بلفظ بعثنا معاشر الانبياء نخاطب------------------------------------------------------------------- الناس علي قدر عقولهم وله شاهد عن سعيد بن المسيب مرسلا بلفظ انا معشر الانبياء امرنا وذكره ورواه في الغنية للشيخ عبدالقادر قدس سره بلفظ امرنا معاشر الانبياء ان نحدث الناس علي قدر عقولهم وفي صحيح البخاري عن علي موقوفا-------------------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما- في مقدمة صحيح مسلم عن ا----بن مسعود -------------قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة وروي -	185	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms20824	true	-6593858925117879207	53	134	294	694	1535	300	يخاطب الناس علي قدر عقولهم قد اشتهر علي الالسنة انه حديث مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم لفظه امرنا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخاطب الناس علي قدر عقولهم وهو لا يصح مرفوعا بل طرقه كلها ضعيفة ولكن روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من كلام علي كرم الله وجهه انه قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وذكر مسلم في مقدمة صحيحه ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة ومراد	20824	966709047781157506	187	69.5	149	729	25.65157699584961	32	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	214	261	1059	1294	1473	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه 2570 من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين السماء والارض رواه الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود واخرجه البيهقي عنه بلفظ من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة --اضاء له من النور ما--- بينه وبين البيت العتيق	714	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms21068	true	-6327441374382989962	177	211	959	1131	1629	300	عن ابن مسعود------------------- بلفظ من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين السماء والارض وله عند الثاني لفظ اخر بقراءتها-------------------------------------------- ليلة الجمعة وباضاء-----ة النور له ما بينه وبين البيت العتيق	21068	966709047781157506	130	206.0	102	240	54.16666793823242	23	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms185	false	8042146992876405891	263	298	1384	1561	1573	300	البخاري--------- عن علي موقوفا------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ونحوه ما في مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود------------- قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	185	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms21637	true	7800420567346208334	182	221	977	1169	1543	300	البخاري في صحيحه عن علي كرم الله وجهه حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وما رواه-------------- مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	21637	966709047781157506	150	255.5	119	206	72.81553649902344	29	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms400	false	-7337558040599825581	119	216	620	1127	1563	300	------------------------------------------------------------------------------------------------ذروا المراء فان الشيطان قد ايس ان تعبدوه الحديث ورواه الديلمي ايضا عن ابي الدرداء وابي امامة وانس في حديث اوله يا امة محمد ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الديلمي بعد ايراد ما تقدم ما نصه وبه ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان وبه ذروا المراء تامنوا فتنة وبه ذروا المراء فان المراء يورث الشرك ويحبط العمل وبه ذروا المراء فان المراء لا يماري وبه ذروا المراء فان المماري تمت خسارته وبه ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	400	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms21639	true	-2194228806518079357	13	64	69	340	1623	300	ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي اثما الا تزال مماريا ذروا المراء فان المم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	21639	966709047781157506	67	-198.0	52	711	9.423347473144531	13	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000583-ara1.ms588	false	1777590394767124572	0	28	0	162	1545	300	النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء ولابي داود عن عاءشة لعن الله الرجلة من النساء والحاكم عن ابي هريرة لعن ال----------------------------------------------رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	588	7984797743720093527	Shamela0006947-ara1.ms21823	true	773850622027708674	95	123	519	674	1603	300	النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء و-----------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	21823	966709047781157506	106	186.0	88	208	50.96154022216797	15	JK000583-ara1	Shamela0006947-ara1