id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms034	false	7524423373639699716	151	240	753	1212	1529	300	ثم قال والاول---ي الجمع--------------- ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه----------------------- وقد صح قوله------------------- لا يعدي شء شي-ا وقوله------------------- لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب ف---رد عليه -------------------------فمن اعدي الاول يعني ان الله هو الذي ا-بتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله ابتداءا لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	34	7984797743720093527	Shamela0002241-ara1.ms049	true	3601339246230424345	171	283	876	1442	1532	300	ثم قال والاولي في الجمع بينهما ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه اي علي نفيه طبعا وسببا وقد صح قوله صلي الله عليه وسلم لا يعدي شء شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم لمن عارضه ا-ن البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول يعني ان الله تعالي قد ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله ابتداء- لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	49	2939972777259816788	446	804.5	359	568	78.52112579345703	82	JK000583-ara1	Shamela0002241-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	0	78	0	396	1537	300	عن المءمل بن اسماعيل---- قال حدثني--- شيخ به فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت--- من حدثك فقال حدثني---- بواسط وهو حي فصرت اليه ف------------قال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه------------- فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيبا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث لي-صرفوا	854	7984797743720093527	Shamela0002241-ara1.ms061	true	80371243335142128	217	300	1076	1485	1485	300	عن المءمل بن اسماعيل انه قال حدثني به شيخ فق---لت للشيخ من حدثك -قال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت له من حدثك -قال حدثني شيخ بواسط وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك قال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت--------------- فادخلني بيتا فاذا فيه قوم -----متصوفة -معهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث لينصرفوا-	61	2939972777259816788	366	638.5	294	436	83.94495391845703	65	JK000583-ara1	Shamela0002241-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	79	190	403	955	1537	300	الي القران قلت-------- ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات من طريق برمع بن حبان عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن---- ميمونة عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب وقال -الافة فيه من برفع ثم اورده من طريق مخلد بن عبدالواح--------------------------------------د فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع----------------- وقد اخطا من ذكره من المفسرين في تفسيره-- كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي قا---------------------------ل العراقي لكن من ابرز اسناده منهم كالاولين فهو ابسط لعذره اذ احال ناظره علي الكشف عن سنده وان كان لا يجوز له السكوت عليه واما من لم يبرز سنده واورده بصيغة الجزم فخطاه افحش انتهي كلام	854	7984797743720093527	Shamela0002241-ara1.ms062	true	-918778869863101866	0	126	0	633	1510	300	الي القران قال السيوطي ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات من طريق بزيغ بن حبان عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن ابي ميمونة عن زر بن حبيش عن ابي --------قال والافة فيه من بزيغ ثم اورده من طريق مخلد بن عبدالواحد عن علي وعطاء ثم قال الافة فيه من مخلد فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع انتهي قال النووي وقد اخطا من ذكره من المفسرين قال السيوطي كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي قلت وابو السعود وغير هءلاء قال العراقي لكن من ابرز اسناده----- كالاولين فهو ابسط لعذره اذ احال ناظره علي الكشف عن سنده وان كان لا يجوز--- السكوت عليه واما من لم يبرز سنده واورده بصيغة الجزم فخطاه افحش انتهي وقال	62	2939972777259816788	515	939.5	409	649	79.35285186767578	95	JK000583-ara1	Shamela0002241-ara1