id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms414	false	-773808113195459101	42	116	210	576	1503	300	عن ابن مسعود انه جاءه حارثة بن مضرب فقال له----------------------- ما بيني وبين احد من العرب نسبة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبدا-لله فجء بهم فاستتابهم ثم قال ابن مسعود لابن النواحة-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق	414	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0512	true	7374011618296767181	169	246	856	1231	1499	300	عن ابي اسحاق عن------ حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله بن مسعود فقال ما بيني وبين احد من العرب حن-ة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم --------------غير ابن النواحة فقال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه بال--سوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق	512	3651639748794278319	320	580.0	253	398	80.40200805664062	61	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms807	false	5284108054069551251	0	39	0	170	1439	300	ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما تملك ولا وفاء نذر الا فيما تملك ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ومن حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له	807	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0727	true	-8461836849341787266	66	145	317	697	1441	300	الاحزاب الاية وقوله --ولا بيع الا فيما تملك لا اعلم خلافا انه لوباع سلعة لا يملكها ثم ملكها ان البيع لا يصح فيها فكذلك اذا طلق امراة لم يملكها ثم ملكها وكذلك هذا في النذر وسنذكر الخلاف فيه في موضعه ان شاء------------------------------------------------------------------- الله قال ابو داود حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب باسناده ومعناه زاد ومن حلف ------------------------------علي قطيعة رحم فلا يمين له	727	3651639748794278319	53	-44.0	40	479	11.064718246459961	9	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms061	false	2228171008278091232	114	233	605	1193	1552	300	قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان ليقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج -تلتمس صاحبا قال قلت اجل قال -انا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البيكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث بي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعير---------------ي حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال وعارضته فسبقته	61	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0900	true	2944178524447258012	175	265	820	1271	1449	300	قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان -يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا ----قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فق------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك الب-كري فلا تامنه وذكر القص-----------------------------------ة الي ان قال---------------------------------------------------------------------- فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت- فسبقته	900	3651639748794278319	406	710.0	321	605	67.10743713378906	73	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms559	false	-1322095974079420720	122	153	650	828	1595	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة------------------------------------- تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبدا-لله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة قال المنذري وانما كان --حارث وهمام اصدق الاسماء	559	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0906	true	-6755299643050690233	170	210	916	1128	1572	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة قال الشيخ ---انما صار الحارث من--- اصدق الاسماء	906	3651639748794278319	163	288.5	133	218	74.77064514160156	26	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms281	false	-3344456470071556617	1	133	6	669	1534	300	يقول بءس مطية الرجل زعموا ورجاله موثقون فثبت اتصاله وتاكد الجزم بانه عن ابي مسعود وفي الباب عن يحيي بن ابي هانء عن ابيه وهو احد المخضرمين انه قال لابنه هب لي من كلامك كلمتين زعم وسوف اخرجه الخراءطي في المساوي مضافا للحديث وترجم لهما كراهة اكثار الرجل من قوله زعموا قال الخطابي اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجته وال-سير الي بلد ركب مطية- وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدم- الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية وا-------------------------------------------نما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا يثبت ا-----نما هو شء يحكي---------- علي سبيل المبالغة فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما ----هذا سبيله وامر ب-----------التوثق فيما يحكيه والتثبت فيه فلا يروي شيءا حتي يكون معزوا الي ثبت	281	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0909	true	-3662813283464947574	152	250	740	1218	1464	300	يقول بءس مطية الرجل زع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا قال الشيخ-- اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن في حاج-ة والمسير الي بلد ركب مطيته وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يءمه ويقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا -ثبت فيه وانما هو شء يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ-- فذم------ صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر بالثبت فيه والتوثق ل-ما يحكيه من ذلك----- فلا يرويه ح----تي يكون معزيا الي ثبت	909	3651639748794278319	380	644.5	298	739	51.42083740234375	66	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms244	false	-2184009804390152712	0	76	0	369	1482	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكمة وعند الطبراني عن ابن عباس زيادة وهي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل من الاشعار وياتيك بالاخبار من لم تزود قال نعم وعنده ايضا عن ابن عباس رفعه ان من الشعر حكما وان من البيان سحرا ولابي داود عن بريدة مرفوعا ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما وان	244	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0914	true	7350282988342458859	145	170	715	835	1505	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	914	3651639748794278319	119	169.5	94	369	32.24932098388672	24	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	66	120	334	591	1509	300	ابو داود ع----------------------------ن العلاء بن عبد الرحمن قال سالت ابا-- سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما---- اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	513	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0962	true	1653944342602351742	216	275	1034	1309	1430	300	ابو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج و--لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	962	3651639748794278319	208	369.0	163	291	71.4776611328125	40	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms245	false	-1835052610195695913	249	285	1239	1411	1489	300	بن معين قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال ----ارض ابين 1 هي ارض رفقتنا وميرت-------نا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها---- فان من القرف التلف نتهي وقال	245	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms0993	true	7873597472012435943	129	165	654	825	1481	300	بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين-- هي ارض --------ميرتنا وريفنا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف ------قال	993	3651639748794278319	154	265.5	121	187	82.35294342041016	29	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000583-ara1.ms536	false	6666601059077269581	63	102	350	567	1604	300	قال الخطابي انما جعلهم مجوس هذه الامة لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس من قولهم بالاصلين----- النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ث-نوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره	536	7984797743720093527	Shamela0001442-ara1.ms1059	true	7302062215414572266	98	136	488	700	1525	300	قال الشيخ-- انما جعلهم مجوسا--------- لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثانوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره	1059	3651639748794278319	200	367.5	163	223	89.68609619140625	33	JK000583-ara1	Shamela0001442-ara1