id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms782	false	7971235925162862291	85	149	429	726	1466	300	له بذلك او وصفه بذلك بناء علي اعتقاد المعتقدين فيه انه كان ع-دلا كما قال----- تعالي-------------------- فما اغنت عنهم -الهتهم---- اي ما كان عندهم الهة ولا-------- يسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا انتهي وما يحكي عن ابي عمر بن قدامة ما ذكره ابن رجب في ترجمته---------- انه قال جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	782	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0012	true	-8418940809050836444	0	57	0	272	1507	300	له بذلك او وصفه بذلك----- علي اعتقاد المعتقدين فيه انه كان عادلا كما قال الله تعالي جزء 1 رقم الصفحة 15 فما اغنت عنهم ءالهتهم هود اي ما كان عندهم الهة ولا يجوز ان يسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا ا--------------------------------------------------------نتهي كلام المقاصد قال --رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	12	4643209716977215573	213	340.0	167	346	61.560691833496094	40	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms088	false	2621139658967895140	216	258	1062	1286	1498	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد--- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون---- في الدنيا فانظروا هل تر-ون عندهم ---------الجزاء 265 اذا كان--------ت الدنيا	88	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0074	true	-549083406032204122	150	195	800	1037	1590	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله تعالي- يوم ي-----------جازي العباد 54 باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون لهم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم خيرا وانما يقال لهم ذلك لان عملهم في الدنيا	74	4643209716977215573	193	317.0	154	249	77.51004028320312	32	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms330	false	-2688746634492675852	96	204	480	1000	1483	300	صلي الله عليه وسل-------------------م اراد-------------------------- ان من الحب ما يعميك عن طريق الر------شد ويصمك عن استماع الحق وان كان-- اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له رادع من عقل او دين اصمه حبه عن العذل واعماه--- الرشد ولذا قال بعضهم رحمه الله تعالي وعين اخي الرضا عن ذاك تعمي وقال اخر وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وقال ثعلب معناه ان العين تعمي عن النظر الي مساويه وتصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقيل معناه يعمي ويصم عن الاخرة والغرض- النهي عن حب ما-لا ينبغي وعن الاغراق في حبه	330	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0298	true	-3195137849991364211	96	172	549	909	1548	300	صلي الله عليه وسلم حبك الشء يعمي ويصم اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان من الحب ما يعمي- عن طريق الحق والرشد ويصمك عن استماع الحق وان الرجل اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له رادع من عقل او دين اصمه حبه عن العذل واعماه عن الرشد او يعمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العين ع-----ن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه او يعمي و--------------------------------------------------------------------------يصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي---- الاغراق في حبه	298	4643209716977215573	277	469.0	215	578	47.92387390136719	53	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms597	false	-6815282103338071854	121	185	614	953	1520	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله رواه الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا وقال غريب وفسره بعضهم فقال لهبط علي علم الله وقدرته وسلطانه وهذه المذكورات في كل مكان لانه تعالي بصفاته مع العباد وهو معكم اينما كنتم وقال الحافظ ابن حجر معناه ان علم الله يشمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله سبحانه منزه عن الحلول في الاماكن	597	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0327	true	-4342700343105279727	271	300	1420	1569	1569	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه ان علم الله -شمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله تعالي- منزه عن الحلول في الاماكن-	327	4643209716977215573	144	253.0	116	339	42.477874755859375	25	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms053	false	6592263504709798677	1	29	5	143	1578	300	الدين-------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رء-فا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	53	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0339	true	-2974519130574284773	31	60	152	298	1538	300	الدين الدمشقي حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم به- قدير وان كان الحديث به ضعيفا	339	4643209716977215573	136	252.5	108	147	92.51700592041016	26	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms054	false	4475287203433522982	157	287	790	1467	1533	300	وليس احياءهما وايمانهما به ممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي- الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته وفضيلته صلي ------الله عليه وسلم و---------------------------------قال ا------------------------------بن سيد الناس بعد ذكر قصة ال------------------------------------------------------------احياء والاحاديث الواردة في التعذيب ذكر بعض اهل العلم في الجمع بين هذه الروايات ما حاصله ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل------------ راقيا في المقامات السنية صاعدا في ------------------------الدرجات العلية الي ان قبض الله روحه الطاهرة اليه وازلفه الي ما خصه لديه من الكرامة حين القدوم عليه فمن الجاءز ان تكون هذه درجة حصلت له صلي- الله عليه وسلم بعد ان لم تكن وان يكون الاحياء والايمان	54	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0339	true	-2974519130574284773	170	300	859	1538	1538	300	وليس احيا-هما وايمانهما به ممتنعا عقلا ولا شرعا وقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا عليه السلا--------م احيا الله علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته وفضيلته وما روي من انه عليه السلام زار قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت فهو متقدم علي احياءهما لانه كان في حجة الوداع و-----------------------------------------------------------------------------------لم يزل عليه السلام راقبا في المقامات السنية صاعدا في الدركات العلية صاعدا في الدرجات العلية الي ان قبض الله روحه الطاهرة------------------------------------------------------- فمن الجاءز ان تكون هذه درجة حصلت له عليه السلا--------م بعد ان لم تكن فان قلت ----------الايمان-	339	4643209716977215573	434	706.0	349	845	51.36094665527344	68	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms540	false	-7151497496025152394	248	277	1346	1472	1594	300	قال في المقاصد------------------ لم يثبت في كيفيته ولا في تع-ين يوم له عن النبي صلي الله عليه وسل--م شء وما يعزي من النظم في ذلك لعلي رضي الله------ عنه	540	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0349	true	4477796741566522315	43	74	226	370	1580	300	قال في المقاصد الحسنة قص الاظفار لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي--------- عليه السلام شء وما يعزي من النظم في ذلك لعلي رضي الله تعالي عنه	349	4643209716977215573	114	187.5	87	153	74.50980377197266	24	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms715	false	-8697583311494307343	46	86	221	421	1493	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا هو في كلام غير واحد كالشيخ عبدالقادر في غنيته وكابن قدامة في مغنيه قال في المقاصد ولم اجده لكن كان الحافظ------- الدمياطي ينقل ذلك عن بعض مشايخه ونص------- احمد علي استحبابه	715	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0349	true	4477796741566522315	97	130	481	643	1580	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا هو في كلام غير واحد من الاءمة---------------------------------------------------- ولم اجده لكن كان الحافظ الشريف الدمياطي ياثر ذلك عن بعض مشايخه ونص الامام احمد علي استحبابه	349	4643209716977215573	136	238.0	106	214	63.5514030456543	28	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms812	false	-5296568075617615724	139	259	683	1290	1483	300	3114 لا يدخل الجنة ولد زنية رواه ابو نعيم عن ابي هريرة مرفوعا واعله الدارقطني بان مجاهدا لم يسمعه من ابي هريرة قال في المقاصد واخرجه ابو نعيم والطبراني والنساءي لكن باضطراب بل روي عن مجاهد عن ابي سعيد الخدري عن عبده بن عمرو بن العاص كما بينت ذلك في جزء مفرد وزعم ابن طاهر وابن الجوزي بان الحديث موضوع وليس بجيد ورواه النساءي ايضا عن عبد الله بن عمرو بلفظ لا يدخل ولد زنية الجنة قال الحافظ ابن حجر فسره العلماء علي تقدير صحته بان معناه اذا عمل بمثل عمل ابويه واتفقوا علي انه لا يحمل ----علي ظاهره وقيل في تاويله----- ان المراد به من يواظب الزنا كما يقال للشهود بنو ---صحف وللشجعان بنو- الحرب ولاولاد المسلمين بنو- الاسلام	812	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0351	true	-1376020195711344237	255	299	1346	1573	1578	300	حديث لا يدخل الجنة ولد ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية ان صح ف--------------------------------------------------معناه اذا حمل بمثل عمل ابويه واتفقوا علي انه لا يحمل 224 علي ظاهره وقيل في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب الزني كما يقال للشهود بنوا الصحف وللشجعان بنوا الحرب ولاولاد المسلمين بنوا الاسلام	351	4643209716977215573	201	347.0	161	621	32.367149353027344	31	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms039	false	-7066863643796208446	112	144	525	682	1531	300	شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة -وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة هي خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم	39	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0469	true	-2199917834783712969	234	264	1234	1384	1578	300	شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه----- الشياطين وفيه ليلة--- خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم	469	4643209716977215573	142	262.0	113	158	89.87342071533203	26	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms308	false	-3710308525874663319	228	257	1191	1334	1553	300	رفعه من لقي اخاه عند الانصراف من الجمعة فليقل تقبل الله منا ومنك و-روي في المرفوع من جملة حقوق الجار------------ان اصابه خير هناه او مصيبة عزاه او مرض عاده	308	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0470	true	437347523906889484	0	30	0	145	1556	300	رفعه من لقي اخاه عند الانصراف من الجمعة فليقل تقبل الله منا ومنك ويروي في----------- جملة حقوق الجار من المرفوع ان اصابه خير هناه او مصيبة عزاه او مرض عاده	470	4643209716977215573	132	239.5	105	156	84.61538696289062	26	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms371	false	-5100701032704692288	218	259	1142	1351	1571	300	اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض -يده فقال----- عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه	371	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0511	true	-6319535590883140697	201	242	1042	1246	1562	300	اغبط اولياءي عندي -مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر و----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال هكذا عجلت منيته قلت بواكيه قل ثراءه	511	4643209716977215573	194	358.0	154	215	90.23255920410156	35	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms530	false	-6606745630379411655	211	251	1109	1300	1569	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل فقيل اي الاعمال تزيد قال العلم بالله فقيل نسال عن ال-مل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	530	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0538	true	5353457135735982411	71	102	369	517	1564	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم با--------------------------------------------لله فقيل نسال عن العمل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	538	4643209716977215573	147	286.0	116	192	76.5625	29	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms103	false	-3796767726829645057	66	114	376	628	1572	300	عاءشة-------------- ان امراة كانت بمكة تدخل علي نساء قريش تضحكهن فلما هاجرن ووسع الله------ دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فقلت لها فلانة---- ما اقدمك قالت اليكن قالت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فلانة	103	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0554	true	459936949021904280	247	300	1396	1669	1669	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة كانت بمكة تدخل علي نساء قريش تضحكهن فلما هاجرن ووسع الله تعالي دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فقلت لها فلانة الي من -قدمت قالت اليكن ق-لت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فلانة-	554	4643209716977215573	247	451.5	200	276	89.49275207519531	44	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms414	false	-773808113195459101	161	219	804	1099	1503	300	يظهر اثره والندم الاثر ومن اجل ان الرضاع يغير الطباع------------ لما دخل الامام المجمع علي امامته الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه امام الحرمين ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب	414	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0588	true	-4764294872970316644	246	300	1323	1588	1588	300	يظهر يوما ما وفي الحديث---------- الرضاع يغير الطباع 365 ومن ثمه لما دخل------------------------- الشيخ ابي محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام------ ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب-	588	4643209716977215573	236	419.5	187	307	76.87296295166016	43	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms557	false	-3587366533218247247	28	74	136	347	1450	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي معناه ما رواه العسكري عن الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	557	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0598	true	-2667646133574356757	47	87	233	417	1531	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي حديث-------------------- الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	598	4643209716977215573	178	325.0	138	211	84.36019134521484	37	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	28	94	146	474	1530	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه	430	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0700	true	4159056263194239219	37	101	179	492	1521	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام ع-دل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف-رقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسن- وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وقال	700	4643209716977215573	297	548.0	234	334	88.92215728759766	55	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms765	false	-4438727525176785205	221	250	1066	1213	1461	300	النياحة علي الميت من امر الجاهلية وان الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلي عليها بدروع من لهب النار	765	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms0854	true	-8563323516834076158	235	264	1217	1363	1563	300	النياحة علي الميت من امر الجاهلية وان الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يعلي عليها بدر-ع من لهب النار	854	4643209716977215573	145	284.0	116	147	98.63945770263672	27	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms530	false	-6606745630379411655	211	251	1109	1300	1569	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل فقيل اي الاعمال تزيد قال العلم بالله فقيل نسال عن ال-مل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	530	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1198	true	8025155222348662420	50	87	273	455	1609	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله ف-------قيل--- الاعمال نريد قال العلم بالله فقيل نسال عن العمل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	1198	4643209716977215573	178	337.0	141	192	92.70833587646484	34	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms103	false	-3796767726829645057	78	135	438	740	1572	300	ووسع الله------ دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فقلت لها فلانة ما اقدمك قالت اليكن قالت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة ودخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال فلانة المضحكة عندكم قالت عاءشة---- نعم فقال فعلي من نزلت قالت علي فلانة المضحكة قال الحمد لله رب العالمين ان الارواح جنود	103	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1220	true	7233456920638464193	0	56	0	300	1557	300	ووسع الله تعالي دخلت المدينة قالت عاءشة فدخلت علي فقلت لها فلانة ما اقدمك قالت اليكن ق-لت فاين نزلت قالت علي فلانة امراة كانت تضحك بالمدينة قالت عاءشة ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال فلانة المضحكة عندكم قالت عاءشة قلت نعم فقال فعلي من نزلت قالت علي فلانة المضحكة قال الحمد-----------------ان الارواح جنود	1220	4643209716977215573	284	528.5	231	318	89.30817413330078	51	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms241	false	-8864205334679855690	161	250	820	1269	1541	300	يقال له ابن هيلان من المبالغين في التشيع بحيث يفضي الي ما يستقبح في حق الصحابة مع الاسراف علي نفسه بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط عليه فهلك فدفن بالبقيع-------------- فلم يوجد ثاني يوم في القبر الذي دفن فيه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث يستدل بذلك لنبشه وانما وجدوا اللبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف عليه القاضي جمال الدين المطري وصار الناس يجيءون لرءيته ارسالا ارسالا الي ان اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره وقال	241	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1502	true	7161573979349819977	211	292	1089	1495	1544	300	يقال له ابن هيلان كان يتكلم بما لا ينبغي------------------------ في حق الصحابة ف-------------------بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط عليه فهلك فدفن بالبقيع مقبرة المدينة فلم يوجد ثاني يوم في القبر الذي دفن فيه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث يستدل بذلك لنبشه وانما وجدوا اللبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف عليه القاضي جمال الدين------- وصار الناس يجيءون لرءيته ارسال-------ا الي ان اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره نسال	1502	4643209716977215573	367	672.5	292	463	79.26565551757812	70	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms402	false	7708856477480691860	43	170	223	873	1534	300	ذهب الناس وما بقي الا النسناس قال في المقاصد لا اصل له في المرفوع ولكن عند ابي داود ومن جهته الخطابي في العزلة عن ابي هريرة رضي الله عنه من قوله ذهب الناس وبقي النساس قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس اي بالناس الكاملين وفي المجالسة للدينوري عن الحسن البصري مثله بدون تفسير وزاد لو تكاشفتم ما تدافنتم وهو في غريبي الهروي وفاءق الزمخشري ونهاية ابن الاثير بدون زيادة ولا تفسير وقال ابن الاثير قيل هم ياجوج وماجوج وقيل-------------------------------- خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم ومنه الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز 1 الطير ويرعون كما ترعي البهاءم ونونها	402	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1503	true	-6489898581849718968	108	176	571	909	1545	300	ذهب الناس وما بقي الا النسناس وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ياجوج وماجوج او حيوان بحري صورته كصورة الانسان او خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم من بني ادم روي-------- ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل رجل منهم يد ورجل من شق واحد ينقز --كما ينقز-- الطير ويرعون كما ترعي البهاءم فاين --	1503	4643209716977215573	290	499.5	230	682	42.521995544433594	55	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms237	false	3501419920062787848	214	263	1132	1369	1568	300	قوله تعالي و-ما قدروا الله حق قدره------------ ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم قال له رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله------ يبغض الحبر الس------------------------------مين وكان حبرا سمينا فغضب وقال--------------------------------------------------------------------- ما انزل الله علي بشر من شء	237	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1583	true	3092262943510617638	151	241	750	1198	1492	300	الله تعالي واما ضمير الجمع فالي اليهود لما روي ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم خرج مع نفر الي مكة معاندين ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء وكان رجلا سمينا فاتي رسول الله بمكة فقال له عليه السلام انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله تعالي يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنت من ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي تمسك فضحك القوم فخجل مالك بن الصيف فقال غضبا ما انزل الله علي بشر من شء	1583	4643209716977215573	183	295.5	141	448	40.84821319580078	32	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms238	false	-526657761262978419	119	300	595	1502	1502	300	لانه لا يعدو -العاقل----------- احدي حالتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فينعقد الشحم ثم قال الشافعي رضي الله عنه كان ملك في الزمان الاول مثقلا كثير اللحم لا ينتفع بنفسه فجمع المتطببين وقال احتالوا لي حيلة تخفف عني لحمي هذا قليلا فما قدر-------وا له علي صفة قال فنعت له رجل- عاقل- اديب- متطبب منجم فبعث اليه فاشخص فقال ت-----------عالجني ولك الغني فقال اصلح الله الملك انا رجل متطبب منجم دعني انظر الليلة في طالعك اي دواء يوافق طالعك فاسقيك فغدا عليه فقال ايها الملك الامان قال لك الامان قال قد رايت طالعك يدل علي ان عمرك شهر فان احببت حتي اعالجك وان اردت بيان ذلك فاحبسني عندك فان كان لقولي حقيقة فخل عني والا فاقتص علي---- فحبسه ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده مغتما ما يرفع راسه بعد ايامه- كلما انسلخ يوم ازداد غما حتي هزل وخف لحمه ومضي لذلك ثمانية وعشرون يوما فبعث اليه فاخرجه فقال ما تري فقال اعز الله الملك انا اهون علي الله من ان اعلم الغيب--- والله-	238	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1587	true	1672152611576431105	1	172	4	870	1494	300	لانه لا يفكر والعاقل لا يخلو من احدي حالتين اما ان يه-م لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم ب--عقد الشحم ثم قال الشافعي -------------كان ملك في الزمان الاول------ كثير اللحم جدا----------- فجمع المتطببين وقال احتالوا--- حيلة تخ-ف عني لحمي هذا قليلا فما قدروا فنقبوا-------------------- له رجلا عاقلا اديبا متطببا وبعثو-------ه فاشخص اليه بصره وقال ايعالجني ذلك الفتي ق-ال اصلح الله الملك انا رجل متطبب منجم دعني انظر الليلة في طالعك اي دواء يوافق------ فاشفيك فهدا عليه فقال ايها الملك الامان قال لك الامان قال--- رايت طالعك يدل علي ان عمرك شهر فم---------تي اعالجك وان اردت بيان ذلك فاحبسني عندك فان كان لقولي حقيقة فخل عني والا فاقتص مني قال فحبسه ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده مغتما ما يرفع راسه يعد الايام كلما انسلخ يوم ازداد غما حتي هزل وخف لحمه ومضي لذلك ثمانية وعشرون يوما فبعث اليه فاخرجه فقال ما تري فقال اعز الله الملك انا اهون علي الله من ان اعلم الغيب 65 والله	1587	4643209716977215573	791	1408.5	630	949	83.35089874267578	135	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	58	123	292	1606	300	اكرموا عم-تكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	161	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1600	true	783397862891554196	242	274	1267	1429	1550	300	اكرموا عماتكم النخل- فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	1600	4643209716977215573	158	298.0	126	170	92.94117736816406	28	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms495	false	-4159018343411297390	190	221	951	1099	1486	300	الظالم عدل الله في الارض ينتقم به ثم ينتقم منه رواه الطبراني في الاوسط عن جابر رفعه بلفظ ان الله يقو------------ل انتقم ممن ابغض بمن ابغض ثم اصير كلا الي النار	495	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1649	true	-8783449909972457625	169	195	921	1043	1575	300	الظالم عدل الله في الارض ينتقم به ثم ينتقم منه -وفي المرفوع------------------------------------- يقول الله عز وجل انتقم ممن ابغض بمن ابغض ثم اصير كلا الي النار	1649	4643209716977215573	103	176.0	80	160	64.375	20	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms496	false	-5461583556917493608	0	200	0	1007	1502	300	ابغض بمن ابغض ثم اصير كلا الي النار وسنده ضعيف وذكر في الحلية في ترجمة مالك بن دينار انه قال قرات في الزبور اني لانتقم من المنافق بالمنافق ثم انتقم من المنافقين جميعا ونظير ذلك في كتاب الله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون وفي تاريخ دمشق لابن عساكر من ترجمة علي بن غنام انه قال كان يقال ما انتقم الله من قوم الا بشر منهم قال في المقاصد وقرات بخط شيخنا يعني الحافظ ابن حجر في بعض فتاويه هذا الحديث لا استحضره الان ومعناه داءر علي الالسنة وعلي تقدير وجوده فلا اشكال فيه بل الرواية بلفظ الظالم عدل الله اظهر في المعني من الرواية بلفظ الظالم عبد الله وا قول القاءل كيف يجوز وصفه بالظلم وتنسبه الي انه عدل من الله تعالي فجوابه ان المراد بالعدل هنا ما يقابل بالفضل والعدل ان يعامل كل احد بفعله ان خيرا فخير وان شرا فشر والفضل ان يعفو مثلا عن المس-ء وهذا---- مذهب اهل السنة والجماعة بخلاف المعتزلة فانهم يوجبون عقوبة المس-ء ويدعون ان ذلك هو العدل ومن ثم- سموا انفسهم اهل العدل والعدلية والي ما ذهب اليه اهل النسة يشير قوله تعالي ق-ل رب احكم بالحق--------- اي لا تمهل الظالم ولا تتجاوز عنه بل عجل عقوبته لكن الله	496	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1649	true	-8783449909972457625	187	299	1007	1570	1575	300	ابغض بمن ابغض ثم اصير كلا الي النار وف-------------------------------------------------------------ي الزبور اني لانتقم من المنافق بالمنافق ثم انتقم من المنافقين جميعا جزء 3 ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم الصفحة 102 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول القاءل كيف يجوز وصفه بالظلم وينسب ا-لي انه عدل من الله تعالي -جوابه ان المراد بالعدل هنا ما يقابل بالفضل فالعدل ان يعامل كل احد بفعله ان خيرا فخير وان شرا فشر والفضل ان يعفو مثلا عن المسيء وهذا علي طريق اهل السن---------ة بخلاف المعتزلة فانهم يوجبون عقوبة المسيء ويدعون ان ذلك هو العدل ومن ثمة سموا انفسهم اهل العدل--------- والي ما صار اليه اهل السنة يشير قوله تعالي قال رب احكم بالحق الانبياء اي لا تمهل الظالم ولا تتجاوز عنه بل عجل عقوبته لكن الله	1649	4643209716977215573	516	922.0	410	1024	50.390625	90	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms305	false	-1762416457057082491	154	191	850	1051	1613	300	اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث علي التواضع ونهي عن الافراط في الترفه والتنعم ومن شواهده ما رواه احمد وابو نعيم عن معاذ رفعه اياكم التنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين	305	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1665	true	-6621460879099294901	199	230	1051	1225	1593	300	اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث علي التواضع ونهي عن الافراط في الترفه والتنعم كما قال عليه السلام--------------------------- اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين	1665	4643209716977215573	155	280.5	127	201	77.11442565917969	26	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms414	false	-773808113195459101	166	257	831	1285	1503	300	اجل ان الرضاع يغير الطباع ----------------------------لما دخل الامام المجمع علي امامته الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه امام الحرمين ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب لبن غير امه ثم لما كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة وقال الامام الديريني العادة جارية ان من ارتضع من امراة فالغالب عليه اخلاقه-ا من خير او شر ولذا	414	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1668	true	8415848971805638324	150	236	812	1229	1591	300	السلام الرضاع يغير الطباع جزء 3 رقم الصفحة 115 ومن ثم لما دخل------------------------- الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام------ ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا يفسد طب-عه بشرب لبن غير امه ثم لما كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة فعلم----------------------------- ان من ارتضع--- امراة فالغالب عليه اخلاقهما من خير --وشر وكذا	1668	4643209716977215573	374	673.5	295	483	77.43270874023438	69	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms515	false	-6748675211097113264	77	168	397	881	1590	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا قال في الاصل وكتبت فيه جزءا ومما اوردته فيه ما صح انه صلي ال-له عليه وسل--م ضحي عن نساءه بالبقر ولكن قال الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص -ذلك به وقال في التمييز وتساهل الحاكم في تصحيحه وقد ضحي النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر وكانه لعدم تيسر غيره او لبيان الجواز والا فهو--------------- لا يتقرب الي الله------ بالداء وقيل انما خصص ذلك	515	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1668	true	8415848971805638324	243	299	1270	1589	1591	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء وقد--------------------------------------------------------------------------- صح ان----- النبي عليه السلام ضحي عن نساءه بالبقر -----قال الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاصه ذلك به وهذا التاويل المستحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فالنبي عليه السلام لا يتقرب الي الله تعالي بالداء فهو- انما قال ذلك	1668	4643209716977215573	260	415.0	209	509	51.08055114746094	41	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms658	false	-5397159437032437465	149	248	771	1248	1519	300	انتهي وفي الكشاف يحكي ا------ن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له قد --------------جمع الله الطب في نصف اية من كتاب-ه قال وما هي قال----------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله صلي الله عليه وسلم المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال--------- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	658	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1730	true	-7774813345307225076	31	131	173	661	1581	300	انتهي ويرو----------ي ان هارون الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن --حسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له ان الله تعالي قد جمع الطب كله- في نصف اية من كتابنا قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني وهل يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله------------------- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1730	4643209716977215573	403	689.0	313	534	75.4681625366211	75	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms797	false	-4774593951343285980	54	86	271	415	1480	300	لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الري------------ح وشر ما امرت به	797	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1768	true	9090469550555692590	104	139	546	703	1536	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1768	4643209716977215573	142	277.0	110	157	90.44586181640625	30	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms375	false	-6302282436539301329	248	275	1238	1358	1484	300	عكرمة كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر	375	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1829	true	4954209289184526945	217	244	1134	1254	1535	300	عكرمة كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما فمر غراب يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر	1829	4643209716977215573	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms720	false	-3112721261587967138	41	67	193	315	1434	300	من لم يخف الله خف منه قال القاري ليس بحديث وقال في المقاصد معناه صحيح فان عدم الخوف من الله------ يوقع صاحبه في كل محذور ومكروه	720	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1880	true	8801687275983191310	225	248	1172	1282	1536	300	من لم يخف الله خف منه قال الامام السخاوي------------------ معناه صحيح فان عدم الخوف من الله تعالي يوقع صاحبه في كل محذور ومكروه	1880	4643209716977215573	94	168.0	72	128	73.4375	20	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms812	false	-5296568075617615724	235	259	1160	1290	1483	300	يحمل علي ظاهره وقيل في تاويله----- ان المراد به من يواظب الزنا كما يقال للشهود بنو --صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	812	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1931	true	-5377775448750655404	0	25	0	137	1576	300	يحمل علي ظاهره وقيل في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب الزني كما يقال للشهود بنو الصحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	1931	4643209716977215573	129	245.5	105	137	94.16058349609375	22	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	130	239	690	1251	1585	300	في الحلية------ عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله سبعة في الخلق قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الس--------------------------بعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة	19	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms1939	true	-1890246792110817241	185	292	1003	1558	1599	300	في الفكوك ورووا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-في الارض ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم وله---------- اربعون قلوبهم علي قلب موسي و-له سبعة--------- قلوبهم علي قلب ابراهيم وله---------- خمسة قلوبهم علي قلب جبريل وله ثل----------اثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله---------- واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة	1939	4643209716977215573	495	896.0	398	606	81.68316650390625	87	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms811	false	212849226705648950	78	111	366	527	1487	300	لا يزداد الامر الا شدة رواه الشافعي وابن ماجه عن انس بزياده ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي بن مريم	811	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2145	true	7206306422234482112	209	235	1087	1211	1562	300	لا يزداد الامر الا شدة ول-------------------------------------ا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي بن مريم	2145	4643209716977215573	122	239.0	96	161	75.77639770507812	25	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms364	false	-2046441485963980522	12	51	62	267	1553	300	النجم وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	364	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2361	true	4224673155933255412	101	139	501	703	1577	300	الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2361	4643209716977215573	199	389.0	161	205	97.07317352294922	36	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms088	false	2621139658967895140	216	254	1062	1266	1498	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تر-ون عندهم الجزاء	88	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2499	true	6147022399037546144	175	211	939	1128	1585	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل------------ اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	2499	4643209716977215573	184	336.0	148	205	89.75609588623047	31	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms530	false	-6606745630379411655	211	251	1109	1300	1569	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل -قال العلم بالله عز وجل فقيل اي الاعمال تزيد------ قال العلم بالله فقيل نسال عن ال-مل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	530	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2696	true	853797391564154145	195	234	1071	1261	1614	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل فقال العلم بالله --------قيل اي الاعمال يزيد مرتبة قال العلم بالله فقيل نسال عن العمل -تجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	2696	4643209716977215573	181	330.0	143	199	90.95477294921875	33	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	58	123	292	1606	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	161	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2865	true	-8756285574855826148	111	143	593	756	1668	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	2865	4643209716977215573	163	320.0	131	169	96.44970703125	31	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	147	229	774	1184	1570	300	وال-ستغفري عن ابي ذر رفعه اذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنت- مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرها ولابن ابي الدنيا في التوكل--- ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد-العزيز يشكو اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما-لنا ا--لا نتوكل علي الله الاية قال راوية زرعة بن عبد-الله وت----------نفع من البراغيث	793	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2966	true	5698291814826019420	50	138	243	666	1486	300	-المستغفري عن ابي ذر رفعه اذا اذاك البرغوت فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فانك تبيت امنا من شرهم ولابن ابي الدنيا في التوكل له ان عامل افريقية كتب الي عمر بن عبد العزيز يشكو اليه الهوام والعقارب فكتب اليه وما علي احدكم اذا امسي واصبح ان يقول وما لنا ان لا نتوكل علي الله الاية قال------ زرعة بن عبد الله احد رواته وينفع من البراغيث	2966	4643209716977215573	399	743.5	318	430	92.79069519042969	78	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms749	false	-3922510386764820947	165	208	830	1067	1505	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا-يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح	749	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms2981	true	-2007547514059382262	256	300	1331	1565	1565	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمر- لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل النمافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح-	2981	4643209716977215573	227	435.0	185	238	95.3781509399414	39	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	58	123	292	1606	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	161	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3128	true	-1358495345489232169	54	86	303	465	1599	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضل- طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	3128	4643209716977215573	162	313.0	130	169	95.85798645019531	30	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms198	false	3435394013063608892	97	164	500	819	1464	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني وهويبخل علي بماله فبكي عليه الصلاة والسلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	198	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3340	true	-1356087688115567358	105	171	544	853	1521	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني --ويبخل علي بماله فبكي عليه --------السلام فقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	3340	4643209716977215573	308	601.0	242	319	96.55172729492188	63	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	151	222	783	1121	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد------ رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك	303	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3400	true	1363597730005114383	229	300	1169	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدك الله رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك-	3400	4643209716977215573	326	618.5	259	348	93.67816162109375	64	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	222	270	1121	1364	1526	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما --------------فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم- بيد صاحبه يقول انطلق ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه الي حواء	303	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3401	true	2172723827634625791	0	49	0	253	1602	300	رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه يقول انطلق لا تقعد عند من لقن حجته فيكون----- حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	3401	4643209716977215573	234	440.5	187	258	90.69767761230469	41	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms041	false	-4324657306708483884	150	264	830	1377	1568	300	الخضر والياس عليهما الصلاة والسلام في كل عام في الموسم بمني قال في الدرر اخرجه الحارث بن ابي اسامة في مسنده بسند ضعيف عن انس واخرجه ابو اسحاق الزكي في جزء له عن ابن عباس وقال في التمييز تبعا للاصل كشيخه الحافظ ابن حجر منكر لا يثبت فيه شء وزاد في الاصل واخرجه الدارقطني عن ابن عباس ولا اعلمه الا مرفوعا قال يلتقي الخضر وغاياس كل عام بالموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا -------قوة الا بالله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	41	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3530	true	8996354334242454431	30	83	145	385	1480	300	الخضر والياس---------------------- في كل عام في الموسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان علي هذه- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا -الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	3530	4643209716977215573	224	403.5	173	554	40.43321228027344	46	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms042	false	7750531897218906652	61	175	324	865	1518	300	ابن عباس بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس--- كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن- هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه الدارقطني ثم قال في الدر قال ابن عباس من قالهن---------- حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من -------الغرق والحرق 1 والسرق 2 ومن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب انتهي 111 الاجتماع مقدر لم اقف علي انه حديث وانما قيل انه من كلام اويس القرني رضي الله عنه	42	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3530	true	8996354334242454431	24	115	115	552	1480	300	ابن عباس-------------- رضي الله عنهما-------- يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان علي هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله------------------------------------------- من قالهن ثلاث مرات حين يصبح و----يمسي---------- امنه الله من الحرق والغرق ---------والسرق وم--ن الشيطان و------------الحية والعقرب وزاد احمد في الزهد انهما يصومان رمضان في بيت المقدس وعن عل------------------ي رضي الله عنه	3530	4643209716977215573	355	561.5	277	562	63.167259216308594	64	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	265	290	1314	1428	1473	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يض-ء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	714	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3596	true	-4669834722354694819	255	280	1300	1415	1509	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	3596	4643209716977215573	114	223.0	89	115	99.13043212890625	24	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms530	false	-6606745630379411655	211	251	1109	1300	1569	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل فقيل اي الاعمال تزيد قال العلم بالله فقيل نسال عن ال-مل وتجيب عن العلم فقال------------ ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	530	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms3792	true	-6483086159296931429	208	247	1065	1258	1536	300	قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله --------قيل--- الاعمال نريد قال العلم بالله فقيل نسال عن العمل وتجيب عن العلم فقال عليه السلام ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير العمل لا ينفع مع الجهل	3792	4643209716977215573	178	325.5	141	204	87.2549057006836	34	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms449	false	-6000760993250415826	0	83	0	455	1618	300	الله م------ن عين واحدة من عيون الجنة------------- من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء- بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل فيرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار ال-----------خمسة فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب- به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء--------- فقد اهلها خير- الدين والدنيا و---حديث	449	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4060	true	-9009995316910090403	202	287	1086	1546	1608	300	الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع لل-----------------ناس فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماءا بقدر فاسكناه في الارض واذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جب------ريل ف-رفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود م----ن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهابا به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خيري الدين والدنيا هذا حديث	4060	4643209716977215573	404	731.5	328	500	80.80000305175781	64	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms515	false	-6748675211097113264	77	169	397	888	1590	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا قال في الاصل وكتبت فيه جزءا ومما اوردته فيه ما صح انه صلي ال-له عليه وسل--م ضحي عن نساءه بالبقر ولكن قال الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص ذلك به وقال في التمييز وتساهل الحاكم في تصحيحه وقد ضحي النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر وكانه لعدم تيسر غيره او لبيان الجواز والا فهو--------------- لا يتقرب الي الله------ بالداء وقيل انما خصص ذلك --بالبقر	515	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4064	true	-7331528668510758406	85	144	498	828	1709	300	عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم ولحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء وقد--------------------------------------------------------------------------- صح ان----- النبي عليه السلام ضحي عن نساءه بالبقر قال 76-- الحليمي هذا ليبس الحجاز ويبوسة لحم البقر ورطوبة لبنها وسمنها فكانه يري اختصاص ذلك به وهذا التاويلات مستحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فالنبي عليه السلام لا يتقرب الي الله تعالي بالداء فهو- انما قال ذلك في البقر	4064	4643209716977215573	264	421.0	211	517	51.0638313293457	43	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms424	false	3714819609528921088	94	130	490	686	1568	300	يا معشر الشبان اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخط وسوء الحساب والخلود في النار	424	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4124	true	-1232999017545154313	263	298	1409	1592	1601	300	يا معشر الناس- اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فسخط الله-- وسوء الحساب وعذاب -----النار	4124	4643209716977215573	167	292.0	134	196	85.2040786743164	26	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms125	false	-6718533828505648110	2	25	8	141	1570	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	125	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4165	true	7386303197994940104	87	110	443	575	1601	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا م-ا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	4165	4643209716977215573	131	256.0	108	133	98.4962387084961	22	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms557	false	-3587366533218247247	28	74	136	347	1450	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي معناه ما رواه العسكري عن الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	557	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4180	true	6401271135631600617	77	117	418	601	1547	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي حديث-------------------- الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتفض-ل افضل من اخذ الحق كله	4180	4643209716977215573	175	312.0	135	211	82.93838500976562	36	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms681	false	1552331101616056699	218	300	1034	1436	1436	300	قبة مشرقة فقال ما هذه قال اصح---ابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلم عليه في الناس فاعرض عنه -صنع ---ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي الصحابة فقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالوا خرج---------- فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها---- فقال ما-	681	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4408	true	7206944477128993982	0	82	0	397	1613	300	قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه ل-----رجل من الانصار فمكث وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها---- رسول الله فسلم----------------------- في الناس -اعرض عنه وصنع به ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي ا-صحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله ما ادري ما حدث في وما صنعت قالوا خرج رسول الله فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع ------الي قبته ف----------سواها بالارض فخرج النبي عليه السلا-----------م ذات يوم فلم ير القبة فقال ما	4408	4643209716977215573	296	458.0	233	458	64.62882232666016	50	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms414	false	-773808113195459101	165	254	827	1274	1503	300	ومن اجل ان الرضاع يغير الطباع --------لما دخل الامام المجمع علي امامته الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه امام الحرمين ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن قاءلا يسهل علي موته ولا تفسد طباعه بشرب لبن غير امه ثم لما كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة وقال الامام الديريني العادة جارية ان من ارتضع من امراة فالغالب عليه اخلاقها من خير	414	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4555	true	-7214854869311299916	4	86	21	425	1500	300	وفي الحديث الرضاع يغير الطباع ومن ثمة لما دخل------------------------- الشيخ ابو محمد الجويني بيته ووجد ابنه الامام------ ابا المعالي يرتضع ثدي غير امه اختطفه منها ثم نكس راسه ومسح بطنه وادخل اصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتي خرج ذلك اللبن فقال- يسهل علي موته ولا يفسد طب-عه بشرب لبن غير امه ثم لما كبر الامام كان اذا حصلت له كبوة في المناظرة يقول هذه من بقايا تلك الرضعة -قالوا-------------- العادة جارية ان من ارتضع--- امراة فالغالب عليه اخلاقها من خير	4555	4643209716977215573	381	692.5	301	455	83.73626708984375	71	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms333	false	6524588224307259706	209	261	1043	1312	1511	300	اصيل بالتصغير الغفاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قبل ان يضرب الحجاب فقالت له عاءشة-------------- كيف تركت مكة قال اخضرت جنباتها وابيضت بطحاءها واغدق اذخرها وانتشر سلمها الحديث وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك يا اصيل لا تحزني وفي رواية فقال له النبي صلي الله	333	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4639	true	5712175642463143122	190	233	943	1158	1496	300	اصيل--------- الغفاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قبل ان يضرب الحجاب فقالت له عاءشة رضي الله عنها كيف تركت مكة قال اخضر --نباتها -ابيض- بطحاءها واغدق اذخرها وا---ث سملها------------ فقال عليه السلا-----------------م حسبك يا اصيل لا تحزني -----------قال -----عمر رضي الله	4639	4643209716977215573	185	266.5	146	283	65.37102508544922	29	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms788	false	-5878887037236992789	54	126	263	591	1470	300	اذا كان --يوم حار فقا-----ل الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبادي استجار بي من حرك فاني اشهدك اني قد اجرته وان كان يوم شديد البرد فقال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذااليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك واني	788	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4806	true	-8460356973000225928	264	298	1402	1555	1564	300	اذا كان اليوم حارا فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله -تعالي لجهنم ان عبدا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيدي استجار بي من ح----رك وانا	4806	4643209716977215573	136	239.5	104	335	40.597015380859375	26	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms788	false	-5878887037236992789	55	140	267	660	1470	300	كان يوم حار فقال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبادي استجار بي من حرك فاني اشهدك اني قد اجرته وان كان يوم شديد البرد فقا----ل العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا-اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك -------------واني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة	788	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4807	true	5495019880367509347	3	53	14	254	1511	300	كان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم شديد البرد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله------- تعالي ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك واني 52 اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة	4807	4643209716977215573	212	397.0	167	411	51.58150863647461	42	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms085	false	-4480732917271765478	36	101	191	504	1493	300	كان رجل يقول اللهم صل علي ملك الشمس فيكثر من ذلك فاستاذن ملك الشمس ربه عز وجل ان ينزل الي الارض فيزوره فنزل الي الارض ثم اتي الرجل فقال اني سالت الله النزول الي الارض من اجلك فما حاجتك -قال بلغني ان ملك الموت صديق لك فاسءله ان ينسء في اجلي ويخفف عني الموت قال فحمله معه فاقعده مقعده من الشمس واتي ملك الموت فاخبره	85	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4887	true	713058778574434181	244	300	1139	1415	1415	300	كان رجل يقول اللهم صل علي ملك الشمس فيكثر--- ذلك فاستاذن ملك الشمس ربه ا-------ن ينزل الي الارض فيزوره فنزل---------- ثم اتي الرجل فقال اني سالت الله النزول ----------من اجلك فما حاجتك فقال بلغني ان ملك الموت صديق--ك فسا-له ان ينسء في اجلي ويخفف عني الموت---- فحمله معه واقعده مقعده من الشمس واتي ملك الموت فاخبره-	4887	4643209716977215573	271	484.0	216	314	86.30573272705078	46	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms085	false	-4480732917271765478	101	142	504	690	1493	300	فقال من هو ق-ال فلان -بن فلان فنظر ملك الموت في اللوح---- فقال--- هذا لا يموت حتي يقعد مقعدك من الشمس فقال -قد قعد مقعدي من الشمس فقال -قد توفته رسلنا وهم لا يفرطون فرجع ملك الش----------مس فوجده قد مات 252	85	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms4888	true	2037251685803267010	0	45	0	206	1503	300	فقال من هو فقال فلان ابن فلان فنظر ملك الموت في اللوح معه فقال ان هذا لا يموت حتي يقعد مقعدك من الشمس -قال فقد قعد مقعدي من الشمس فقال فقد توفته رسلنا وهم لا يفرطون فرجع ملك الشمس الي الشمس فوجده قد مات وعن	4888	4643209716977215573	181	320.5	140	207	87.43961334228516	34	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms467	false	-253535964336638016	94	115	464	553	1492	300	ما عجت الارض الي ربها من شء كعجيجها من دم حرام او غسل من زنا او نوم عليها قبل طلوع الشمس	467	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5033	true	-2210158084251056974	99	120	545	634	1570	300	ما عجت الارض الي ربها من شء كعجيجها من دم حرام او غسل من زني او نوم عليها قبل طلوع الشمس	5033	4643209716977215573	88	175.0	67	89	98.87640380859375	20	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms160	false	-4426201288396305800	0	31	0	165	1581	300	الخبز فان الله اكرمه فمن اكرم الخبز اكرمه الله ومنها ما اخرجه الاصبهاني في ترغيبه عن ابي هريرة بلفظ اكرموا الخبز------------------------------------------------------------- ولا تضيعوه-------------- فانه ما ضيع-ه قوم الا ابتلاهم الله بالجوع	160	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5358	true	2651214806914937160	225	262	1241	1446	1648	300	الخبز فان الله اكرمه فمن اكرم الخبز اكرمه الله وقال عليه السلام ------------------------------------اكرموا الخبز فان الله سخر له بركات السموات والارض والحديد والبقر وابن ادم ولا تسندوا القصعة بالخبز فانه ما اهانه قوم الا ابتلاهم الله بالجوع	5358	4643209716977215573	106	150.0	85	241	43.983402252197266	18	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms160	false	-4426201288396305800	119	146	606	771	1581	300	ثل-ثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان	160	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5359	true	8986233185083158425	4	30	24	188	1624	300	ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزانة الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخرهم-- الخباز قال	5359	4643209716977215573	157	297.5	131	166	94.57831573486328	22	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms829	false	405771479173299890	87	126	441	627	1504	300	قلبا وقلب القران يس----- من قراها يريد بها وجه الله غفر----- له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة واي-- مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون	829	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5440	true	-6381113895344743868	261	300	1430	1621	1621	300	قلبا واخر الحديث المذكور من قراها يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران -ثنتين وعشرين مرة وايما مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت----- يس نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون-	5440	4643209716977215573	170	294.5	133	198	85.85858917236328	31	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms829	false	405771479173299890	126	186	627	935	1504	300	بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان بشربه من الجنة فيشرب بها وهو علي فراشه فتفيض روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان -لا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	829	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5441	true	8719524650317043810	0	58	0	301	1454	300	بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا يس وهو في سكراته----- لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجيءه رضوان بشربة من الجنة -يشر--بها وهو علي فراشه ويقبض روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان	5441	4643209716977215573	294	559.5	236	309	95.1456298828125	53	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms042	false	7750531897218906652	90	126	469	622	1518	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله---- ما شاء الله ------------لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-------------ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه --------------	42	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5505	true	-246628271145581461	8	53	44	240	1451	300	الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله 483 ما شاء الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله ما شاء الله توكلنا علي الله حسبنا الله ونعم	5505	4643209716977215573	128	220.5	96	196	65.30612182617188	28	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms788	false	-5878887037236992789	54	144	263	678	1470	300	اذا كان يوم حار فقال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبادي استجار بي من حرك فاني اشهدك اني قد اجرته وان كان يوم شديد البرد فقال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا-اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله عز وجل لجهنم ان عبدا من عبيدي استجار بي من زمهريرك ----------واني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة بردها بعضه من بعض	788	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5725	true	2986857688159065780	28	117	130	551	1517	300	اذا كان يوم حار فقال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله -تعالي لجهنم ان عبدا من عبيدي استجارني م-ن حرك فاني اشهدك اني قد اجرته وان كان يوم شديد البرد فقال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير جهنم قال الله -تعالي لجهنم ان عبدا من عبادي استجار-ني من رمهريرك واني اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة برده- بعضه من بعض	5725	4643209716977215573	391	742.0	306	426	91.7840347290039	78	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms006	false	6888267713214631318	138	193	728	1029	1544	300	يوم الاربعاء-------- نحس مستمر وفيه ولد فرعون وفيه ادعي الالهية وفيه اهلكه الله تعالي كالحديث الاخر يوم الارب---------عاء لا اخذ ولا عط------------------------------------------------اء والحدي--ث الذي روي بسند ضعيف امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باجتناب الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب عليه السلام بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء	6	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5926	true	-3846396871071377476	117	173	601	887	1549	300	يوم الاربعاء قال يوم نحس اغرق فيه------ فرعون وقومه واهلك عاد وثمود وقوم صالح واخر اربعاء في الشهر اشام وجاء يوم الاربعاء لا اخذ ولا عطاء وورد في الاثار النهي عن قص الاظفار يوم الاربعاء وانه يورث البرص وقد تردد فيه بعض العلم----------------------------------------------------اء فابتلي نعوذ بالله وفي حديث ل------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء	5926	4643209716977215573	104	103.5	82	368	28.2608699798584	14	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms797	false	-4774593951343285980	54	86	271	415	1480	300	لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الري------------ح وشر ما امرت به	797	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms5934	true	5422595950904724143	135	170	716	873	1611	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	5934	4643209716977215573	142	277.0	110	157	90.44586181640625	30	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms219	false	2713281962238026277	74	113	373	606	1520	300	ما بال اقوام يسترجون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون في القران ما وافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من المقدور--------------------- والاجل المك---------------------------------------------------توب والرزق المقسوم والتجارة التي لا تبور قال	219	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6131	true	-1437055970775018283	212	263	1155	1455	1667	300	ما بال اقوام يشرف-ون المترفين ويستخفون بالعابدين -يعملون ب--القران ما وافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض ويكفرون ببعض -يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المحتوم والرزق المقسوم والاجل المكتوب ولا يسعون فيما لا يدرك الا بالسعي من الاجر الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور قال	6131	4643209716977215573	211	381.5	173	305	69.18032836914062	30	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms666	false	3676952150486679779	278	300	1410	1516	1516	300	اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه ملكا في عامه الذي يموت فيه فيسدده ويبشره فاذا كان عند موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاه ملك الموت-	666	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6279	true	8295602986536375304	161	225	854	1171	1570	300	اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه ملكا من عامه الذي يموت فيه فيسدده وييسره فاذا كان عند موته اتاة ملك الموت فقعد عند راسه فقال يا ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فذلك حين يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه واذا اراد بعبد شرا بعث اليه شيطانا من عامه الذي يموت فيه فاغواه فاذا كان عند موته اتاه ملك الموت	6279	4643209716977215573	102	192.0	81	317	32.17665481567383	20	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms667	false	4236990163925300086	1	70	6	353	1466	300	عند راسه فقال--- ايتها النفس المطمءنة اخرجي علي مغفرة من الله ورضوان وتنهرع نفسه رجاء ان تخرج فذلك حين يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه واذا اراد بعبد شرا بعث اليه شيطانا في عامه الذي يموت فيه فاغراه فاذا كان عند موته اتاه ملك الموت فقعد عند راسه ف-قال يا ايتها النفس اخرجي -----------------الي سخط ال---له وغضبه فتغرق في جسده فذلك حين يبغض لقاء الله ويبغض الله---- لقاءه واخرج	667	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6279	true	8295602986536375304	184	253	966	1315	1570	300	عند راسه فقال يا ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فذلك ح-------------------------ين يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه واذا اراد بعبد شرا بعث اليه شيطانا من عامه الذي يموت فيه فاغواه فاذا كان عند موته اتاه ملك الموت فقعد عند راسه فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب- فتفرق في حسده فذلك حين يبغض لقاء الله ويبغض الله 446 لقاءه ويقال	6279	4643209716977215573	297	555.5	235	375	79.19999694824219	52	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms637	false	7134659422556656979	227	259	1130	1296	1506	300	ما من نبي نبء الا بعد الاربعين جزم ابن الجوزي بوضعه لان عيسي عليه الصلاة والسلام نبي ورفع الي السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فاشتراط الاربعين في حق الانبياء ليس بشء	637	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6326	true	2711111422290296597	187	213	959	1090	1551	300	ما من نبي نبء الا بعد الاربعين موضوع--------------- لان عيسي نبء-------------------- ورفع الي السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فاشتراط الاربعين في حق الانبياء ليس بشء	6326	4643209716977215573	123	226.0	97	166	74.09638214111328	24	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms335	false	-8155570236773931867	218	300	1209	1614	1614	300	الحجر الاسود يمين الله في ارضه رواه الطبراني في معجمه وابو عبيد القاسم بن سلام عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه وذكر ابن ابي الفوارس في تاسع مخلصيانه عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا انه قال الحجر يمين الله عز وجل في الارض فمن لم يدرك بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله وكذا اخرجه الازرقي في تاريخه واخرجه ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الركن يمين الله في الارض يصافح بها-	335	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6456	true	6931558817962362913	41	68	200	335	1573	300	الحجر الاسود يمين الله في ارضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يدرك بيعة رسول الله------------------- فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله وفي رواية-------------------------------------------------------------- الركن يمين الله في الارض يصافح بها	6456	4643209716977215573	126	214.0	101	406	31.034482955932617	23	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms336	false	3368509250449516103	85	161	417	802	1509	300	الحجر------- يمين الل--------ه فمن مسحه بيمينه---------------------- فقد بايع الله ومنها ما رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن جابر بل-----------------فظ الحجر يمين الله في الارض يصافح الله بها عباده ومعناه كما----------------- قال المحب الطبري------- ان كل ملك اذا قدم عليه قبلت يمينه ولما كان الحاج والمعتمر يس--ن لهما تقبيله نزل منزله يمين الملك علي سبيل التمثيل ولله المثل الاعلي ولذلك من صافحه كان له عند الله عهد كما ان الملك يعطي --------العهد بالمصافحة لطيفة نقل -	336	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6456	true	6931558817962362913	41	117	200	594	1573	300	الحجر الاسود يمين الله في ارضه فمن لم يدرك بيعة رسول الله فمسح الحجر فقد بايع ا--------------------------------------------------------لله ورسوله وفي رواية الركن يمين الله في الارض يصافح----- بها عباد-------ه كما يصافح احدكم اخاه قال السخاوي معني الحديث ان كل ملك اذا قدم عليه قبلت يمينه ولما كان الحاج والمعتمر يتعين لهما تقبيله نزل منزلة يمين الملك ويده------------ ولله المثل الاعلي وكذلك من صافحه كان له عند الله عند كما ان الملك يعطي الهدية والعهد بالمصافحة انتهي يقول	6456	4643209716977215573	264	397.5	207	474	55.69620132446289	43	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms653	false	-8129545880795851570	215	258	1119	1338	1548	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح الا باذنه ولا يءذيه ولا بقتار 1 قدره الا ان يغرف له منها ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره ثم لا يطعمونهم منها	653	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6541	true	834556013043713354	185	225	1024	1234	1587	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عن-ه الريح الا باذنه ولا يءذيه---- بقتار-- قدره الا ان يغرف له منها ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها الي صبيان جاره و--لا يطعمونهم منها	6541	4643209716977215573	208	391.5	168	219	94.97716522216797	36	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms816	false	-6996196945745192397	188	210	873	977	1410	300	لا-يتمني- احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات------ انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	816	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6718	true	5404473635790551524	84	108	405	517	1501	300	لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	6718	4643209716977215573	104	190.5	82	112	92.85713958740234	22	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms784	false	-9184272426707561602	50	88	261	454	1527	300	والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة------------------------------- لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	784	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms6938	true	8112515064619300704	114	157	595	817	1556	300	والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة يعني كونكم نصف اهلها بسبب انها لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود --وكالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	6938	4643209716977215573	190	356.0	153	224	84.82142639160156	36	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms125	false	-6718533828505648110	236	287	1252	1509	1570	300	مالك بن دينا----------- انه سءل عن سبب توبته فقال كنت شرطيا------------------------- ثم اني اشتريت جارية نفيسة ووقعت مني احسن موقع فولدت مني بنتا فشغفت بها فلما دبت علي الارض ازدادت في قلبي حبا والفتني والفتها ف-------------------------------------------------------------لما تم لها سنتان ماتت فاكمدني --حزن----ها فلما كانت ل----يلة النصف من شعبان وكانت ليلة جمعة	125	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7012	true	2529101234734879947	76	147	395	759	1517	300	مالك بن دينار رحمه الله انه سءل عن سبب توبته فقال كنت شرطيا وكنت منهمكا عن شرب الخمر ثم اني اشتريت جارية نفيسة ووقعت مني احسن موقع فولدت لي بينتا فشغفت بها فلما دبت علي الارض ازدادت في قلبي حبا والفتني والفتها فكنت اذا وضعت المسكر جاءت الي وجاذبتني اياه واراقته علي ثوبي فلما تم لها سنتان ماتت فاكمدني الحزن عليها فلما كانت 365 ليلة النصف من شعبان وكانت ليلة جمعة	7012	4643209716977215573	251	449.5	201	364	68.95604705810547	45	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms126	false	2620589824729716846	1	116	3	595	1552	300	القبور--------- وحشر الخلاءق وانا معهم فسمعت حسا--------- فالتفت فاذ----ا بتنين عظيم------------- اسود وازرق قد فتح فاه مسرعا نحوي ففررت بين يديه هاربا فزعا مرعوبا فمررت في طريقي فاذا انا بشيخ نقي الثياب طيب الراءحة فسلمت عليه فرد---- السلام فقلت له ايها الشيخ اجرني من هذا التنين اجارك الله عز وجل فبكي و-------قال انا ضعيف وهذا اقوي مني----------------------------------------------------------- فوليت هاربا علي وجهي فصعدت علي -------شرف القيامة فاشرفت علي طبقات النيران---------------- فكدت اهوي فيها من فزع------------------ي فصاح--- صاءح ارجع فلست من اهلها فاطماننت ---------ورجعت ورجع التنين في طلبي فاتيت الشيخ فقلت------- سالتك ان تجيرني من هذا التنين فلم تفعل فبكي------ فقال انا ضعيف ولكن سر الي هذا الجبل فان فيه وداءع للمسلمين ف----ان لك فيه وديعة ف-تنصرك	126	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7012	true	2529101234734879947	158	300	810	1517	1517	300	القبور قد خرجوا وحشر الخلاءق وانا معهم فسمعت حسا من وراءي فالتفت فاذا انا بتنين عظيم اعظم ما يكون اسود -ازرق قد فتح فاه مسرعا نحوي فمررت بين يديه هاربا فزعا مرعوبا فمررت في طريق---------- بشيخ نقي الثياب طيب الراءحة فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت له----------- ا-------------------------------------جرني واغثني فقال انا ضعيف وهذا اقوي مني وما اقدر عليه ولكن مر واسرع فلعل الله يسبب لك ما ينجيك منه فوليت هاربا علي وجهي فصعدت علي شرف من شرف القيامة فاشرفت علي طبقات النيران فنظرت الي اهلها فكدت اهوي فيها من فزع التنين وهو في طلبي فصاح بي صاءح ارجع فلست من اهلها فاطماننت الي قوله ورجعت ورجع التنين في طلبي فاتيت الشيخ فقلت يا شيخ سالتك ان تجيرني من هذا التنين فلم تفعل فبكي الشيخ وقال انا ضعيف ولكن سر الي هذ- الجبل فان فيه وداءع للمسلمين فان كان لك فيه وديعة فستنصرك-	7012	4643209716977215573	526	900.0	424	768	68.48958587646484	92	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms126	false	2620589824729716846	116	300	595	1552	1552	300	فنظرت الي جبل مستدير من فضة فيه طاقات مخرمة وستور معلقة علي كل طاق-----ة مصراعان من الذهب الاحمر مفصلة- بالي-اقوت مكفوفة بالدر -علي كل مصراع ستر من الحرير فلما نظرت الي الجبل هرولت اليه والتنين من وراءي حتي اذا قربت منه صاح بعض الملاءكة ارفعوا الستور وافتحوا المصاريع واشرفوا فرايت------------------------------------------------------------------------------------ اطفالا----- كالاقمار وقرب التنين مني فح--رت في امري فقال بعض الاطفال ويحكم اشرفوا كلكم فقد قرب منه عدوه فاشرفوا فوجا بعد فوج واذا بابنتي التي ماتت قد نظر-ت الي و---------------بكت وقالت ابي والله ثم وثبت في كفة من نور كرمية السهم حتي صارت ---عندي ومدت يدها الشمال الي يدي اليمين ف-علقت بها ومدت يدها اليمين الي التنين فولي هاربا ثم اجلستني وقعدت في حجري وضربت بيدها اليمين الي لحيتي وقالت يا ابت الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فبكيت وقلت ---------انتم تعرفون القران فقال-------ت نحن اعرف به منكم ايها الاحياء فقلت فاخبريني عن التنين الذي اراد ان يهلكني قالت ذلك عملك الس-ء قويته فاراد ان يغرقك في نار الجحيم قلت ف-----------ا-----------------------------لشيخ قالت ذاك عملك الصالح اضعفته حتي لم يكن له طاقة بعملك السيء فقلت يا بنية -ما تصنعون في هذا الجبل-	126	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7013	true	-4011996158894605965	0	211	0	1088	1523	300	فنظرت الي جبل مستدير------- فيه كوي مخرق--ة وستور معلقة علي كل خوخة وكوة مصراعان من الذهب الاحمر مفصلان باليواقيت مكللان بالدر وعلي كل مصراع ستر من الحرير فلما نظرت الي الجبل هربت- اليه والتني---ن وراءي حتي اذا قربت منه صاح بعض الملاءكة ارفعوا الستور وافتحوا -لمصاريع واشرفوا فلعل لهذا الباءس فيكم وديعة تجيره من عدوه واذا الستور قد رفعت والمصاريع قد فتحت فاشرف علي اطفال بوجوه كالاقمار وقرب التنين مني فتحيرت في امري فصاح بعض الاطفال ويحكم اشرفوا كلكم فقد قرب من-----ه فاشرفوا فوجا بعد فوج فاذا بابنتي التي ماتت قد اشرفت علي معهم فلما راتني بكت وقالت ابي والله ثم وثبت في كفة من نور كرمية السهم حتي مثلث بين يدي فمدت يدها الشمال الي يدي اليمني فتعلقت بها ومدت يدها اليمني----------- فولي هاربا ثم اجلستني وقعدت في حجري وضربت بيدها اليمني الي لحيتي وقالت يا ابت الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فبكيت وقلت يا بنية وانتم تعرفون القران فقالت يا ابت نحن اعرف به منكم --------------قلت فاخبريني عن التنين الذي اراد ان يهلكني قالت ذلك عملك السوء قويته فاراد ان يغرقك في نار --جهنم قلت فاخبريني عن الشيخ الذي مررت به في طريقي قالت يا ابت ذلك عملك الصالح اضعفته حتي لم يكن له طاقة بعملك السوء -قلت يا بنية وما تصنعون في هذا الجبل	7013	4643209716977215573	855	1481.0	682	1135	75.33039855957031	140	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms451	false	-7631002410804378191	13	58	76	314	1560	300	وقد استشار النبي صل--------------------ي الله عليه وسلم ام سلمة في صلح الحديبية فصار دليلا لاس----تشارة المراة الفاضلة ولفضل ام سلمة ووفور عقلها حتي قال امام الحرمين لا نعلم امراة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة لكن اعترض عليه ب---------ابنة شعيب في امر موسي عليهما الصلاة	451	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7321	true	-2065795656331564918	138	189	756	1022	1578	300	وقد استشار النبي عليه السلام ام سلمة رضي الله عنها كما في قصة----- صلح الحديبية فصار دليلا لجوا استشارة المراة الفاضلة ولفضل ام سلمة ووفور عقلها حتي قال امام الحرمين لا نعلم ارماة اشارت براي فاصابت الا ام سلمة كذا قال وقد استدرك بعضهم ابنة شعيب في امر موسي عليهما السلام	7321	4643209716977215573	198	348.0	158	271	73.06272888183594	33	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	31	62	158	307	1508	300	ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته ---وان غاب عنها نصحته في نفسها وما-له	625	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7323	true	5865571473803000618	191	222	958	1104	1531	300	ما استفاد المءمن------ بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سره -وان اقسم عليها ابرته 17 وان غاب عنها نصحته في نفسها وما له	7323	4643209716977215573	140	260.5	112	153	91.50326538085938	27	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms557	false	-3587366533218247247	28	74	136	347	1450	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي معناه ما رواه العسكري عن الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	557	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7329	true	-752298567361765124	24	64	131	315	1487	300	بالمرء من الشح ان يقول اخذ حقي لا اترك منه شيءا وفي حديث-------------------- الاصمعي---- اتي اعرابي قوما فقال لهم هذا--- في الحق او فيما هو خير منه قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله	7329	4643209716977215573	178	325.0	138	211	84.36019134521484	37	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms106	false	4245469438370908692	97	283	528	1433	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بين-ا النبي صلي- الله عليه وسلم جالس واصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان 2------------------------- هذه زوايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما----- فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الزقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- ثم قا---ل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك سماءين بعد ما بينهما خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء----- ما بين السماءين----------- ثم قال هل تدرون ما تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض ثم قال تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة ثم عد سبع ارضين ثم قال والذي نفس محمد بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله	106	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7365	true	-3936993789962327281	33	175	159	873	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال بينما النبي عليه السلا--------م جالس اذا------- اتي عليهم سحاب فقال هل تدرون ما -------------------------------هذا العنان قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه زوايا الارض يسوقها الله ------الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما الذي فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وبحر مكفوف 43 ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال فوقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرش وبينه وبين السماء كبعد ما بين --سماءين او كما قال ثم قال هل تدرون ما تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال----- الارض و-----------------------------------------------------تحتها ارض- اخري بينهما------ خمسماءة عام ثم ----------------قال والذي نفس محمد بيده لو كم ادلتم بحبل لهبطتم علي الله ثم قرا عليه السلام هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم كما في خريدة العجاءب وفي المقاصد الحسنة لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله	7365	4643209716977215573	499	820.5	395	1099	45.40491485595703	85	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms597	false	-6815282103338071854	121	192	614	988	1520	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله رواه الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا وقال غريب وفسره بعضه--------م فقال ----لهبط علي علم الله وقدرته وسلطانه وهذه المذكورات ----------في كل مكان لانه تعالي بصفاته مع العباد وهو معكم اينما كنتم وقال الحافظ ابن حجر---------------------------- معناه ان علم الله يشمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله سبحانه منزه عن الحلول في الاماكن فانه تعالي-- كان قبل ان يحدث الاماكن	597	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7365	true	-3936993789962327281	165	235	823	1175	1518	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله --------------------------------------------فسره بعض اهل العلم فقال انما هبط علي علم الله وقدرته وسلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان---------------------------- وهو علي العرش كما وصف في كتابه انتهي جزء 10 رقم الصفحة 24 قال شيخنا معناه ان علم الله -شمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله تعالي- منزه عن الحلول في الاماكن فالله سبحانه كان قبل ان يحدث الاماكن	7365	4643209716977215573	242	367.5	191	426	56.80751037597656	43	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms104	false	-4833029103097958464	223	295	1125	1504	1533	300	الارضون سبع في كل ارض نبي كنبيكم رواه البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاسماء والصفات بسند صحيح كما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الحاكم عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي-م وعيسي كعيسي وفي لفظ كادمكم وكابراهيمكم وكعيساكم قا-------------------------------------------ل البيهقي في الشعب هو----- شاذ بالمرة قال السيوطي هذا من البيهقي في غاية الحسن فانه لا يلزم من صحة الاسناد	104	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7366	true	3212900985690011966	174	298	844	1485	1497	300	الارضون سبع في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيمم هو مجهول ان صح نقله عن ابن عباس رضي الله عهما علي انه اخذه عن الاسراءيليات اي اقاويل بني اسراءيل مما ذكر في التوراة او اخذه من علماءهم ومشايخهم كم افي شرح النخبة وذلك وامثاله اذا لم يخبر به ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله انتهي كلام المقاصد مع تفسير الاسراءيليات وقال في انسان العيون قد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي------------------- ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيكم وعيسي ----------------------------------كعيساكم رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وقال البيهقي اسناده صحيح لكنه شاذ بالمرة اي ل--------------------------------------انه لا يلزم من صحة الاسناد	7366	4643209716977215573	216	287.5	168	732	29.508195877075195	35	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms105	false	1415346669764391413	107	146	516	705	1464	300	في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيمكم هو محمول ان صح -----عن ابن عباس --------------علي انه اخذه من الاسراءيليات--------------------------------------------------------------------------------------- وذلك وامثاله اذا لم ---------يصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله انتهي	105	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7366	true	3212900985690011966	176	238	856	1159	1497	300	في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيم-م هو مجهول ان صح نقله عن ابن عباس رضي الله عهما علي انه اخذه عن الاسراءيليات اي اقاويل بني اسراءيل مما ذكر في التوراة او اخذه من علماءهم ومشايخهم كم افي شرح النخبة وذلك وامثاله اذا لم يخبر به ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله انتهي	7366	4643209716977215573	185	325.0	146	304	60.855262756347656	35	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms238	false	-526657761262978419	99	148	508	746	1502	300	الشافعي رضي- الله عنه انه قال ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له -لم فقال لانه لا يعدو العاقل--- احدي حالتين اما ان يهتم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم فينعقد الشحم	238	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7791	true	6409359449426519943	42	89	213	440	1600	300	الشافعي رحمه الله------------ ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن فقيل له ولم -قال لانه لا يخلو العاقل من احدي حالتين اما ان يه-م لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الهم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في حد البهاءم ب--عقد الشحم	7791	4643209716977215573	217	388.0	171	243	89.3004150390625	39	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms241	false	-8864205334679855690	154	252	788	1283	1541	300	وحكي ابن فرحون ايضا ان شخصا كان يقال له ابن هيلان من المبالغين في التشيع بحيث يفضي الي ما يستقبح في حق الصحابة مع الاسراف علي نفسه بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط عليه فهلك فدفن بالبقيع فلم يوجد ثاني يوم ف------ي القبر الذي دفن فيه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث-------------------------- يستدل بذلك لنبشه وانما وجدوا اللبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف عليه القاضي جمال الدين المطري وصار الناس يجيءون لرءيته ارسالا ارسالا الي ان اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره وقال الشعران---------ي ايضا	241	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7828	true	5149581669264759793	41	141	195	691	1532	300	وحكي--------------- ان شخصا كان يقال له ابن هيلان من المبالغين في التشيع بحيث يفضي الي ما يستقبح في حق الصحابة مع الاسراف علي نفسه بينما هو يهدم حاءطا اذ سقط----- فهلك فدفن بالبقيع فلم يوجد ثاني يوم الدفن في القبر الذي دفن ب-ه ولا التراب الذي ردم به القبر بحيث 336 جزء 10 رقم الصفحة 330 يستدل بذلك لنبشه وانما وجدوا -للبن علي حاله حسبما شاهده الجم الغفير حتي كان ممن وقف عليه القاضي جمال الدين------- وصار الناس يجيءون لرءي-ه ارسال-------ا الي--- اشتهر امره وعد ذلك من الايات التي يعتبر بها من شرح الله صدره نسال الله السلامة وحكي ايضا	7828	4643209716977215573	447	804.0	356	536	83.39552307128906	80	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms723	false	-2075864277568278528	135	196	656	952	1433	300	مات من امتي وهو يعمل عمل قوم لوط نقله الله اليهم حتي يحشر معهم رواه الديلمي بلا سند عن انس مرفوعا وزاد النجم واسنده الخطيب وفيه كما قال المناوي منكر الحديث وحكاه وكيع فيما اسنده ابن عساكر عنه فقال وسمعت في حديث---- من مات من امتي وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتي يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم	723	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7828	true	5149581669264759793	0	33	0	149	1532	300	مات من امتي---- يعمل عمل قوم لوط نقله الله اليهم حتي يحشر معهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث اخر من مات-------- وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتي يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم	7828	4643209716977215573	144	244.5	112	300	48.0	29	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000583-ara1.ms833	false	-6208582418112052302	260	300	1306	1489	1489	300	مات من امتي وهو يعمل عمل قوم لوط نقله الله تعالي اليهم حتي يحشره معهم قال وفيه رجل منكرالحديث لكن له شواهد اخرجه ابن عساكر عن وكيع قال سمعنا في حديث---- من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به-	833	7984797743720093527	ShamAY0034059-ara1.ms7828	true	5149581669264759793	0	25	0	107	1532	300	مات من امتي---- يعمل عمل قوم لوط نقله الله------ اليهم حتي يحشر- معهم و----------------------------------------------------------------------في حديث اخر من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به	7828	4643209716977215573	101	160.5	78	188	53.72340393066406	20	JK000583-ara1	ShamAY0034059-ara1