id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms820	false	-2372304755245020686	62	167	319	833	1474	300	يا خيل الله اركبي وفي رواية له---------------------------- عن انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحارثة بن النعمان كيف اصبحت الحديث وفيه انه قال يا نبي الله ادع----- لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما بالخيل يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولابن عاءذ في المغازي عن قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم قريظة يوم الاحزاب مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وعزي 1 السهيلي في روضه في غزوة حنين هذه اللفظة لمسلم فلتنظر نعم عند ابن اسحاق ومن طريقه البيهقي في الدلاءل انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	7984797743720093527	Sham19Y0150639-ara1.ms216	true	-7870552681066913811	94	193	480	974	1522	300	يا خيل الله اركبي قلت يشير الي ما اخرجه العسكري في الامثال عن انس ان -----------------------------------حارثة بن النعمان --------------------------قال يا نبي الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما------- يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد قال في النهاية هو علي حذف المضاف اي يا فرسان خيل الله اركبي وقال الطيبي هذا من احسن المجازات والطفها وقال الراغب الخيل في الاصل اسم للافراس والفرسان ويستعمل في كل منهما منفردا نحو ما روي يا خيل الله اركبي فهذا للفرسان وعفوت لكم عن صدقة الخيل------------------------------------------------------------------------- يعني --------------الافراس انتهي وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-163714805621624166	197	145.5	153	788	25.0	36	JK000583-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000583-ara1.ms762	false	2322101844947828261	234	268	1183	1344	1495	300	علي بن الحسين الصندلي من الحنفية ان السلطان ملك شاه ------قال له لم لا تجء الي فقال اردت ان تكون من خير الملوك حيث تزور العلماء ولا اكون من شر العلماء حيث ازور الملوك	762	7984797743720093527	Sham19Y0150639-ara1.ms241	true	-8224156197701833352	166	199	870	1024	1532	300	عن ابي الحس-ن الصندلي----------- ان السلطان ملك شاه زاره وقال له لم لا تجء الي -قال اردت ان تكون من خير الملوك حيث تزور العلماء ولا اكون من شر العلماء حيث ازور الملوك	241	-163714805621624166	144	257.5	113	167	86.22754669189453	26	JK000583-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000583-ara1.ms281	false	-3344456470071556617	64	123	331	620	1534	300	الي بلد ركب مطية- وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدم- الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية------------------------------------- وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا يثبت---- انما هو شء يحكي -----------علي سبيل المبالغة فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما---- هذا سبيله وامر ب------------التوثق فيما يحكيه	281	7984797743720093527	Sham19Y0150639-ara1.ms436	true	-1022051980496625095	0	72	0	355	1526	300	الي بلد ركب مطيته وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا -ثبت فيه انما هو شء يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ-- فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر بالتثبت فيه والتوثق ل-ما يحكيه	436	-163714805621624166	280	495.5	221	359	77.99443054199219	53	JK000583-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000583-ara1.ms542	false	-5876756038730237519	54	181	253	850	1411	300	صلي الله عليه وسلم من- قطع السدر واشار--------- البيهقي الي اختصاصها ان صحت فنق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ابي داود انه لعن من قطع سدرة من فلاة يستظل بها ابن السبيل ظلما بغير حق وقال المزني وجهه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه فقطعه فاجاب بما قاله-------------------------- فسمع من حضر الجواب ولم يسمع المسءلة و----------يءيد الحمل ان عروة احد رواة النهي كان يقطعه من ارضه وقال ابو ثور سالت------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن قطع السدر فقال لا باس به فقد روي عن -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اغسله بماء وسدر اي فلو كان حراما لم يجز الانتفاع به اذ ورقه كاغصانه ف-----------قد سوي النبي----------------------- فيما حرم قطعه------------- بين ورقه وغيره	542	7984797743720093527	Sham19Y0150639-ara1.ms464	true	1167799727641021001	72	235	340	1140	1434	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر قال البيهقي فيكون محمولا علي ما حمله عليه ابو داود قال وروينا عن عروة انه كان يقطعه من ارضه وهو احد رواة النهي فيشبه ان يكون النهي خاصا كما قال ابو داود قال وقرات في كتاب ابي سليمان الخطابي ان المزني سءل عن هذا فقال-------------------------------------------------------------------------- وجهه ان يكون------ صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع------- الجواب ولم يسمع المسالة وجعل نظيره حديث اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال انما الربا في النسيءة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل واحتج المزني بما احتج به الش------------------------------------افعي من اجازة النبي صلي الله عليه وسلم ان----- يغسلي الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وغيره	464	-163714805621624166	330	430.5	248	938	35.181236267089844	53	JK000583-ara1	Sham19Y0150639-ara1