id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms296	false	9003108068294251740	195	295	971	1516	1539	300	تعلموا الفراءض وعلموه الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو-اول شء- ينزع من امتي رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم عن ابي هريرة رفعه بزيادة يا ابا هريرة تعلموا الحديث وفيه متروك واخرجه احمد من حديث ابي الاحوص عن ابن مسعود رفعه بلفظ تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ورواه النساءي والدارقطني والحاكم والدارمي عن ابن مسعود بسند فيه انقطاع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصف هنا كما قال ابن الصلاح عبارة عن مطلق----- القسم --وان لم ي-سلويا كقوله--------------- اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	296	7984797743720093527	Sham19Y0132962-ara1.ms0846	true	-3560777186643033760	76	156	423	842	1615	300	تعلموا الفراءض وعلموه------ فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجه والح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم والبيهقي وقال تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي وفي معني كونه نصف العلم اقوال احسنها انه باعتبار الحال فان حال الناس اثنان اما حياة او وفاة فالفراءض تتعلق بحال الوفاة وساءر العلوم تتعلق بحال الحياة فيكون لفظ النصف----------------------- عبارة عن الواحد من القسمين وان لم يتساويا قال الشاعر من الطويل اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت صانع	846	6560944207316106823	180	254.5	141	736	24.45652198791504	29	JK000583-ara1	Sham19Y0132962-ara1