id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms189	false	-4841463326644001629	251	288	1329	1504	1572	300	اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	189	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms0636	true	4269970467737592729	147	185	756	937	1523	300	اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم واعلمكم بالله انا	636	-4232695702645150337	175	347.0	138	181	96.6850814819336	36	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms459	false	-8642119656193565688	116	155	605	822	1619	300	ضيقها وقيل شءم المراة غلاء مهرها وللطبراني من حديث اسماء ان من شقاء المرء في الدنيا سوء الدار والمراة والدابة وفيه سوء الدار ضيق ساحتها وخبث جيرانها وسوء الدابة منعها ظهرها وسوء طبعها وشءم المراة عقم رحمها وسوء خلقها	459	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms1010	true	6531691265739261557	253	290	1291	1495	1543	300	ضيق-ة قليل---ة المرافق وقوله صلي الله عليه وسلم--------- ان من شقاء المرء في الدنيا سوء الدار والمراة والدابة وفيه سوء الدار ضيق ساحتها وخبث جيرانها وسوء الدابة منعها ظهرها وسوء طبعها وسوء المراة عقم رحمها وسوء خلقها	1010	-4232695702645150337	174	302.5	140	217	80.18433380126953	28	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms329	false	-3893504822989905311	90	117	460	583	1508	300	رءي عبد-الله بن جعفر يماكس في درهم فقيل له -تماكس في درهم وانت تجود من المال بكذا وكذا فقال ذاك مال- جدت به وهذا عقلي بخلت به	329	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms1037	true	7708795185587404625	36	64	213	338	1473	300	رءي عبد الله بن جعفر يماكس في درهم فقيل له اتماكس في درهم وانت تجود من المال بما تجود- فقال ذلك مالي جدت به وهذا عقلي بخلت به	1037	-4232695702645150337	114	206.0	88	126	90.47618865966797	23	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms140	false	7762648338606570352	217	264	1117	1345	1506	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة--- قال-وا من	140	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms2707	true	-5660289171263325726	204	239	1132	1310	1615	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وحديث ------------------------------------------------------ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة ثم قال واحمد	2707	-4232695702645150337	166	296.0	134	232	71.55172729492188	31	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms602	false	8215344146730233393	22	67	109	328	1504	300	لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب قلت ومع هذا لو عاش ابراهيم وصار نبيا لكان من اتباعه وكذا لو صا-----------------------ر عمر نبيا لكان من اتباعه------------ كعيسي والخضر والياس------------- فلا يناقض قوله تعالي وخاتم النبيين-------- اذ المعني انه لا ياتي نبي بعده ينسخ ملته	602	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms2720	true	-6085446095584727381	150	201	800	1055	1547	300	لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ثم قال----- لو عاش ابراهيم وصار نبيا--------------- وكذا لو صار عمر بن الخطاب رضي الله عنه نبيا لكان من اتباعه عليه السلام كعيسي والخضر والياس عليهم السلام فلا يناقض قوله تعالي وخاتم النبيين الاحزاب اذ المعني انه لا ياتي نبي بعده ينسخ ملته	2720	-4232695702645150337	190	327.0	150	275	69.09091186523438	36	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms658	false	-5397159437032437465	163	228	840	1148	1519	300	الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب في نصف اية من كتابه قال وما هي قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قو---------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	658	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms2767	true	514724059236849977	0	78	0	377	1494	300	الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب في نصف اية من كتابه قال وما هي قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف اما اقواله عليه الصلاة والسلام فمنها ما رواه مالك في موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم جرح فاحتقن الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	2767	-4232695702645150337	207	337.5	161	377	54.907161712646484	39	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms658	false	-5397159437032437465	54	127	282	664	1519	300	البطنة اصل الداء والحمية اصل الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد قال مخرجه لم اجد-------------------------- له اصلا وللطبراني في الاوسط عن ابي هريرة مرفوعا المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم وذكره الدارقطني في العلل وقال اختلف فيه علي الزهري ثم قال لا يصح ولا يعرف---- من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام عبد-الملك -بن سعيد بن الح-رث	658	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms2769	true	1832569027028526038	28	88	139	458	1595	300	البطنة اصل الداء والحمية اصل الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد اورده الغزالي في الاحياء وقال المحدثون ليس له اصل ومنها حديث الم------------------------------عدة حوض البدن والعروق اليه- واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم----------------------------------------------------------------- ولا يعرف هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام عبد الملك ابن سعيد بن الحارث	2769	-4232695702645150337	256	448.0	206	415	61.68674850463867	45	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms367	false	8457154788922585923	158	195	817	986	1517	300	شتم رجل عمر بن ذر فقال يا هذا لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فاني امت مشاتمة الرجال صغيرا ولم اح-يها كبيرا واني لا اكافي من عصي الله في باكثر من ان اطيع الله تعالي فيه	367	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms2804	true	5800366488650110717	31	59	192	318	1607	300	شتم رجل عمر بن ذر فقال له --------------------------------------اني امت مشاتمة الرجال صغيرا فلن احييها كبيرا واني لا اكافء من عصي الله في باكثر من ان اطيع الله------ فيه	2804	-4232695702645150337	120	206.5	92	170	70.5882339477539	22	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms571	false	2403472208772528282	22	147	114	753	1527	300	تكونوا يولي عليكم وفي فتاوي ابن حجر وقال النجم روي ابن ابي شيبة عن منصور بن ابي الاسود قال سالت الاعمش عن------------- قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ما سمعتهم يقولون فيه قال سمعتهم اذا الناس امر عليهم شرارهم وروي البيهقي عن كعب قال ان لكل زمان ملكا يبعثه الله علي نحو قلوب اهله فاذا اراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا واذا هلاكهم بعث عليهم مترفيهم وله عن الح-----------------------سن ان بني اسراءيل سالوا موسي عليه الصلاة والسلام قالوا سل لنا ربك يبين لنا علم 1 رضاه عنا وعلم سخطه فساله فقال انبءهم ان رضاءي عنهم ان استعمل عليهم خيارهم وان سخطي عليهم ان استعمل عليهم شرارهم وفي فتاوي ابن حجر المكي رواه ابن جميع في معجمه وذكر ابن الانباري ------------ان الرواية كما تكونوا بحذف النون	571	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3278	true	3674928047928386901	33	94	185	512	1590	300	تكونون يولي عليكم فسقنا علي هذا ان ابا بكر الطرطوشي قال بلغني هذا الحديث فاخذت افحص عنه من جهة السند فمر علي وانا اتلو قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا الانعام الاية فاكتفيت بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحديث وهذا الحديث ذكره السيوطي في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتاوي الحديثية وقال رواه ابن جميع في معجمه وذكر ابن الانباري في بعض كتبه ان الرواية---- تكونوا بحذف النون	3278	-4232695702645150337	153	193.0	120	687	22.270742416381836	22	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms852	false	-2555964960034033467	101	125	510	616	1509	300	من قال لا اله الا الله خلق الله من كل ---كلمة طاءرا له سبعون الف لسان في كل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله	852	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3580	true	7650893823294823478	204	227	1093	1200	1578	300	من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان ل--كل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله	3580	-4232695702645150337	101	187.5	79	109	92.66055297851562	20	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms715	false	-8697583311494307343	170	193	855	959	1493	300	من قضي صلاة من الفراءض في اخر جمعة من شهر رمضان كان ذلك جابرا لكلا صلاة فاتته في عمره الي سبعين سنة قال	715	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3583	true	2864584140378431389	97	119	511	610	1558	300	من قضي صلاة من الفراءض في اخر جمعة من شهر رمضان كان ذلك جابرا لكل ص-لاة فاتته في عمره الي سبعين سنة ----	3583	-4232695702645150337	97	186.5	76	104	93.26923370361328	21	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms859	false	-8575511070824387796	4	156	16	780	1536	300	القران الحمد لله رب العا--------------------لمين وحديث البقرة وال عمران غمامتان وحديث اية الكرسي الذي قاله لابي اتدري اي اية من كتاب الله---- اعظم وحديث------------------------------------------ يءتي يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تتقدمهم----- البقرة وال عمران وحديث من قرا --------------------------------------------ايتين من اخر سورة البقرة في كل ليلة كفتاة وحديث لقد صدقك و---------------------------------------------------انه ل-------------------------------------------------------------------------------كذوب -في فضل اية الكرسي وحديث --------------------------قل هو الله احد تعدل ثلث القران وحديث فضل المعوذتين انزل علي ايات لم ير مثلهن قط وحديث الكهف من قرا منها عشر ايات عصم من الدجال وباب--- فضاءل ابي بكر الصديق رضي الله عنه اشهر المشهورات من الموضوعات كحديث ان الله يتجلي للناس عامة ولابي بكر------- خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا وصببته في صدر ابي بكر وحديث كان صلي الله عليه وسلم اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر وحديث انا وابو بكر كفرسي رهان وحديث ان الله------ لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر	859	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3586	true	-7112558635858490226	0	180	0	901	1488	300	القران الحمد لله رب العالمين الفاتحة وقوله عليه السلام البقرة وال عمران غمامتان و--في اية الكرسي لابي بن كعب--- اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قال الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقوله يءتي يوم القي-مة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا -تقدمهم سورة البقرة وان الشيطان يفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة وقوله من قرا بالايتين من اخر سورة البقر-----------ة كفتاه وقول الشيطان لابي هريرة زكانه اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق وهو كذوب وفي الكهف من قرا منها عشر ايات امن من فتنة الدجال وقل هو الله احد تعدل ثلث القران و------في المعوذتين انزل علي ايات لم ير مثلهن قط المعوذتين AUTO ---------------------------------باب في فضاءل ابي بكر الصديق منها انه تعالي---------------------------------------- يتجلي للناس عامة ولابي بكر الصديق خاصة و-----ما صب الله في صدري شيءا الا -صببته في صدر ابي بكر و-----كان ا-------------------ذا اشتاق الي الجنة قبل شيبة ابي بكر و-----انا وابو بكر كفرسي رهان و-----ان الله تعالي لما اخ--------------تار روح ابي بكر	3586	-4232695702645150337	507	723.0	397	1052	48.19391632080078	83	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms859	false	-8575511070824387796	242	286	1243	1456	1536	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد وحديث----- سءل عن اول بيت وضع في الارض فقال المسجد الحرا---م قيل ثم ماذا قال ثم المسجد الاقصي وحديث----------------------------------- ان الصلاة فيه تعدل خمسماءة صلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا قال جماعة -لم يصح	859	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3587	true	-4818410011944913981	7	114	37	546	1442	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والاخر انه سءل عن اول بيت وضع في الارض فقال المسجد الحرام ثم قيل--- ماذا قال ثم المسجد الاقصي قيل كم كان بينهما قال اربعون عاما والاخر ان الصلاة فيه تعدل سبع مءة صلاة AUTO باب فضل معاوية بن ابي سفيان قال اسحاق بن ابراهيم الحنظلي لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضاءل معاوية بن ابي سفيان شء AUTO باب ما ورد في مدح ابي حنيفة والشافعي وذمهما قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء علي الخصوص AUTO باب اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا قال المصنف لم يصح	3587	-4232695702645150337	189	311.0	147	512	36.9140625	37	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms862	false	-604812934948245272	42	124	193	571	1440	300	شء ----وباب ذم السماع لم يرد فيه شء وباب---------------------------------------------------------- اللعب بالشطرنج ليس فيه حديث صحيح وباب النهي عن سب البراغيث لم يثبت فيه شء و-------باب لا تقتل المراة اذا ارتدت ما صح فيه شء بل صح خلاف ذلك--------------------------------------------- من بدل دينه فاقتلوه وب----اب اذا وجد القتيل بين قريتين ضمن اقربها ما ثبت فيه شء وباب ---------------------------من اهديت ل--ه هدية وعنده جماعة فهم شركاءه------------ ما ثبت في---------ه شء ----وباب ذم الكسب وفتنة المال ما ثبت فيه شء وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ترك الاكل والشرب من المباحات	862	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3594	true	7528138331847956461	33	178	162	859	1434	300	شء AUTO باب ذم السماع قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب تحريم اللعب بالشطرنج قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب لا تقتل المراة اذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين من بدل دينه فاقتلوه AUTO باب اذا وجد القتيل بين قريتين ضمن اقربه--ما قال العقيلي ليس لهذا الحديث اصل AUTO باب فيمن اهديت اليه هدية وعنده جماعة فهم شركاءه قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء AUTO باب ذم الكسب وفتنة المال قد ورد في ذلك احاديث ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يدخل الجنة حبوا الي غير ذلك قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن النبي صلي الله عليه وسلم اعني ذم الكسب AUTO باب ترك الاكل والشرب من المباحات	3594	-4232695702645150337	248	285.5	188	699	35.47925567626953	41	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms862	false	-604812934948245272	186	279	883	1345	1440	300	اضر باهل ذلك المقام والالا وباب مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ما صح فيه حديث وب-----------------------------------------------------------------اب موت الفجاة ما صح فيه شء وحديث انها راحة للمءمن واخذة اسف للكافر ما ثبت فيه شء وباب الملاحم والفتن والمروي في ذلك ان امير المءمنين عليا قال ل--------------لزبير في يوم الجم-----ل انشدك الله هل سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- في سقيفة بن- فلان يقول ليقاتلنك وانت ظالم له لم يثبت ولم يصححه اهل الحديث وباب--------------------------------------------------------- ظهور --ايات القيامة في الشهور المعينة ومن المروي فيه يكون في رمضان هدة وفي شوال همهمة الي غير ذلك	862	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3595	true	2581483442826991003	13	125	64	603	1434	300	يضر باهل البلد AUTO ب--------اب مسح الوجه باليدين بعد الدعاء قال احمد لا يعرف هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما يروي عن الحسن البصري AUTO باب موت الفجاة قال الازدي ليس فيها صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO ------باب الملاحم والفتن قد روي ا----------------------ن عليا رضي الله عنه خلا بالزبير--- يوم الجمل فقال انشدك الله هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت لاوي يديك وانت في سقيفة بني فلان لت-----قاتلنه وانت ظالم له---------------------- الحديث قال العقيلي لا يروي في هذا المتن حديث من وجه يثبت AUTO باب في ظهور الايات-------- في الشهور قد ورد ت----------------كون في رمضان هدة وفي شوال همهمة الي غير ذلك	3595	-4232695702645150337	261	306.0	205	629	41.49443435668945	40	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000583-ara1.ms863	false	7041242573575397313	34	115	180	571	1562	300	الغرباء ثلاثة قران في جوف ظالم ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح بين قوم سوء باطل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ظهور الايات بعد الما----------------------ءتين لم يثبت فيه شء وباب مذمة الاولاد في اخرالزمان وقول------ لان يربي احدكم جرو كلب خير له من ان يربي ولدا و---حديث---- يكون المطر فيضا والولد غيظا لم يثبت من هذه الاحاديث شء و-------------------------------------------باب تحريم------ القران بالالحان والتغني لم يثبت فيه شء بل ورد خلاف ذلك ف-------------------------ي الصحيح وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم	863	7984797743720093527	Sham19Y0014579-ara1.ms3595	true	2581483442826991003	173	300	838	1434	1434	300	الغرباء ثلاثة قران في جوف ظالم ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح بين قوم سوء زاد في سنة ستين ومءة مسجد لا يصلي فيه قال المصنف لا يصح في هذا الباب شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب ظهور الايات بعد الم-ءتين قال الدارقطني ليس في الروايات فيه شء صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب لان يربي احدكم جروا--- خير له من ان يربي ولدا وفي حديث اخر يكون المطر قيظا والولد غيظا قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء AUTO باب تحريم قراءة القران بالالحان قال المصنف لا يصح في هذا الباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين-- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم-	3595	-4232695702645150337	269	388.0	209	603	44.61028289794922	49	JK000583-ara1	Sham19Y0014579-ara1