id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms207	false	6104369508726526691	166	188	874	960	1525	300	انك- في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	207	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms025	true	-1932671487814707536	175	197	886	973	1520	300	انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	25	1920892008509563758	86	167.0	64	87	98.85057830810547	21	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms690	false	-6396751714618602815	62	151	308	754	1525	300	ولا يرد علي قول المصنف قو-------ل الحافظ ابي طاهر السلفي في اربعينه انه روي من طرق وثقوا بها وركنوا اليها وعرفوا صحتها وعولوا عليها انتهي لانه معترض وان اجاب عنه الحافظ المنذري بانه يمكن ان يكون سلك في ذلك مسلك من راي ان الاحاديث الضعيفة اذا انضم بعضها ل---بعض احدثت قوة ولا يرد علي المصنف ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات لانه تساهل منه فالصواب انه ضعيف لا موضوع انتهي ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما خبر من حفظ علي امتي حديثا واحدا كان له كاجر احد وسبعين نبيا صديقا فهو موضوع	690	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms026	true	-144273708302642971	132	298	662	1492	1500	300	ولا يرد علي قول المصنف الحفاظ قول الحافظ ابي طاهر السلفي في اربعينه انه روي من طرق وثقوا بها وركنوا اليها وعرفوا صحتها وعولوا عليها انتهي لانه معترض وان اجاب عنه------- المنذري بانه يمكن ان يكون سلك في ذلك مسلك من راي ان الاحاديث الضعيفة اذا انضم بعضها الي بعض احدثت قوة ولا يرد علي المصنف ذكر ابن الجوزي له في الموضوعات لانه تساهل منه فالصواب انه ضعيف لا موضوع فان قلت سلمنا عدم وضعه لكنه شديد الضعف والحديث اذ اشتد ضعفه لا يعمل به ولا في الفضاءل كما قاله السبكي وغيره وحينءذ فكيف عمل به جمع من الاءمة اتعبوا انفسهم في تخريج الاربعينيات اعتمادا عليه قلت لا نسلم انه شديد الضعف لانه الذي لا يخلو طريق من طرقه عن كذاب او متهم بالكذب وهذا ليس كذلك كما دل عليه كلام الاءمة ولءن سلمنا ذلك فهم لم يعتمدوا في ذلك عليه بل علي ما سيذكره المصنف من الاحاديث الصحيحة واما خبر من حفظ علي امتي حديثا واحدا كان له كاجر احد وسبعين نبيا صديقا فهو موضوع	26	1920892008509563758	424	800.0	338	837	50.657108306884766	83	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	0	52	0	253	1541	300	وهي الدواة ثم ------------------------قال له اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي ن والقلم وما يسطرون -------------------------------ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق الله العقل وقال--------------------------------- وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت --وقال	253	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms215	true	-4285540415706672834	143	211	721	1040	1491	300	وهي الدواةوذلك قوله تعالي ن والقلم ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم العمل------- فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق----- العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزت-------ي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال	215	1920892008509563758	184	280.5	145	343	53.64431381225586	33	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms295	false	5514011832616444423	25	105	123	502	1477	300	الله عليه وسلم فالتفت الي فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله الحديث وفي-----------------------------------------------------------ه قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه -او ارادوا ان يضروك بشء لم ي-قضه الله عليك لم يقدروا عليه وفيه واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصبك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	295	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms216	true	-6832905982478565943	204	286	1043	1440	1506	300	الله بهن فقلت ب--------لي فقال-------- احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه ا---لله لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي-----ه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-------------------ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	216	1920892008509563758	283	478.5	219	440	64.31818389892578	53	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms492	false	8992503420428281843	7	48	36	266	1582	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله وبحمده ----تملان-------- ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه احمد ومسلم والترمذي عن ابي مالك	492	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms229	true	4930938662963589209	53	95	280	509	1605	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها رواه ------مسلم--------- عن ابي مالك	229	1920892008509563758	209	384.0	170	244	85.6557388305664	36	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms033	false	1946930133304514860	172	199	905	1062	1607	300	ومن يامن الدنيا فاني طعمتها وسيق الينا عذبها وعذابها فما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها فان تجتنبها كنت سليما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها	33	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms318	true	9208207310381409094	10	37	57	212	1566	300	ومن يذق- الدنيا فاني طعمتها وسيق الينا عذبها وعذابها فما هي الا جيفة مستحيلة عليها كلاب همهن اجتذابها فان تجتنبها كنت سل-ما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها	318	1920892008509563758	153	294.0	126	157	97.45223236083984	25	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms277	false	6153530514764470367	191	300	1023	1588	1588	300	عن ابن عباس بلفظ---------------- لو يعطي الناس بدعواهم لادعي اناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وهو عند الشيخين لكن زعم الاصيل-------------------------------------------------------------------ي ان قوله لكن البينة الخ مدرج في الخبر من قول ابن عباس كما حكاه عياض وقال ابن حجر المكي في شرح الاربعين وقول الاصيلي لا يصح مرفوعا مردود بتصريحهما بالرفع فيه من رواية ابن جريج ورفعه----- ابو دا-ود والترمذي وغيرهما قال النووي واذا صح رفعه بشهادة البخاري ومسلم وغيرهما لم يضره من وقفه ولا يكون ذلك تعارضا ولا اضطرابا فان الراوي قد يعرض له ما يوجب السكوت عن الرفع من نحو نسيان او اكتفاء بعلم السامع والرافع عدل ثبت فلا يلتفت الي-	277	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms336	true	6040749451329926997	191	299	986	1545	1550	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لو يعطي الناس بدعواهم لادعي -ناس دماء رجال واموالهم ولكن -------------------اليمين علي المدعي عليه وفي رواية لهما قال ابن ابي مليكة كتب ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان اليمين علي المدعي عليه---------------------------------------------------------------------------- وقول الاصيلي لا يصح مرفوعا مردود بتصريحهما بالرفع فيه من رواية ابن جريج ورفعه ايضا ابو داوود والترمذي وغيرهما قال المصنف واذا صح رفعه بشهادة البخاري ومسلم وغيرهما لم يضره من وقفه ولا يكون ذلك تعارضا ولا اضطرابا فان الراوي قد يعرض له ما يوجب السكوت عن الرفع من نحو نسيان او اكتفاء بعلم السامع والرافع عدل ثبت فلا يلتفت الي	336	1920892008509563758	411	700.0	330	655	62.74809265136719	74	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms277	false	6153530514764470367	77	131	413	703	1588	300	البينة علي المدعي واليمين علي انكر قال النووي في اربعينه حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين واخرجه الدارقطني بلفظ البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة وفيه ضع-ف مع انه مرسل وفي رواية له المدعي عليه اولي باليمين الا ان تقوم بينة وله عدة- طرق متعددة لكنها ضعيفة	277	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms337	true	-1044771264992035304	41	88	224	469	1569	300	البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ولكن في سنده ضعيف من جهة حفظه و------------------------------------------الدارقطني----- البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة وفيه ضعيف مع انه مرسل وفي رواية له المدعي عليه اولي باليمين الا ان تقوم بينة وله عنده طرق متعددة لكنها ضعيفة	337	1920892008509563758	200	341.5	162	292	68.49314880371094	35	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms818	false	7250193747333041695	155	217	778	1099	1486	300	الله تعالي عنه 3158 لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و----------لا يحقره التقوي ها هنا واشار الي صدره ---------بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة	818	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms346	true	5287031510799423392	98	157	494	802	1571	300	الله عليه وسلم----- لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ه--هنا ويشير الي صدره ثلاث مراتبحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه ------مسلم------------------- عن ابي هريرة	346	1920892008509563758	278	508.0	223	340	81.76470947265625	49	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms726	false	-2284360715306570413	122	239	574	1142	1438	300	عن ابي هريرة بلفظ من نظر الي اخيه نظرة بخيفة من غير حق اخافه الله تعالي يوم القيامة 2640 من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا و-لاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه------ الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحم----------------ة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن عساكر عن ابي هريرة وفي	726	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms357	true	-3408097668103260921	92	203	497	1034	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن -بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه -------------------------مسلم بهذا اللفظ عن ابي هريرة رضي	357	1920892008509563758	455	830.0	356	594	76.59932708740234	88	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms778	false	7429723937110197292	127	224	643	1123	1481	300	عن ابي هريرة رفعه ولفظه---------------------------------- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله تعالي في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه -والله اعلم	778	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms357	true	-3408097668103260921	92	197	497	1006	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله------ في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن -بطا به عمله لم يسرع به نسبه روا--ه مسلم	357	1920892008509563758	461	874.0	366	518	88.99613952636719	89	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1
JK000583-ara1.ms074	false	-6240844305206025384	241	300	1232	1515	1515	300	اذا امسي-----------ت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قال ابن حجر المكي------------- وقد ورد في معني هذه الوصية منه صلي الله عليه وسلم من عدة طرق منها خبر الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل-	74	7984797743720093527	Sham19Y0008889-ara1.ms394	true	1431599073743970702	29	90	144	447	1509	300	اذا امسي في بلد غربته لا ينتظر الصباح واذا اصبح-- لا ينتظر المساء فكذلك الانسان في الدنيا المشبه للغريب في حاله وامكان حدوث ترحاله وقد ورد--- معني هذه الوصية عنه صلي الله عليه وسلم من عدة طرق منها خبر الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل	394	1920892008509563758	228	375.0	181	308	74.02597045898438	42	JK000583-ara1	Sham19Y0008889-ara1