id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms252	false	-1861726180451975015	62	191	319	910	1419	300	823 اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم -----------------قال وعزتي وجلالي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقت خلقا --اشرف منك ف-------------------------بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب قال الصغاني موضوع باتفاق وتقدم بابسط في ان الله لما خلق العقل 824-------------------------------------------------------------- اول ما خلق الله القلم رواه احمد والترمذي وصححه عن عبادة بن الصامت مرفوعا بزايدة فقال ---------------له اكتب -قال رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء قال ابن حجر في الفتاوي الحديثية قد ورد اي هذا الحديث بل صح من طرق وفي رواية ان الله خلق العرش فاستوي عليه ثم خلق القلم فامره ان يجري باذنه فقال يا رب بم اجري قال بما انا خالق وكاءن في خلقي من قطر او نبات او نفس او اثر او رزق او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	252	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0031	true	5412214487521363839	156	294	826	1462	1491	300	اخر اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل وقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي بك اعطي وبك امنع وبك اثيب وبك اعاقب وفي المشكاة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد ثم قال له ما خلقت خلقا هو خير منك ولا افضل منك ولا احسن منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف وبك اعاقب وبك الثواب وعليك--------------------------------------- العقاب وقد تكلم فيه بعض العلماء رواه البيهقي في شعب الايمان وفي خبر اخر اول ما خلق الله القلم------------------------- عن عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب -ما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	31	3460483745146148155	251	363.0	191	908	27.643171310424805	47	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms255	false	5573092192260228869	0	28	0	139	1478	300	القلم فحديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه وروي	255	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0031	true	5412214487521363839	259	287	1293	1428	1491	300	القلم عن--- عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب -ما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه فجري	31	3460483745146148155	130	244.0	102	139	93.52517700195312	25	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms254	false	-5659821455073039962	231	272	1137	1344	1485	300	المواهب وقال فيها ايضا واختلف -هل القلم--- اول المخلوقات بعد النور المحمدي ام لا فقال الحافظ -ابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن ا--------بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله	254	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0032	true	-2661708875958106139	259	300	1274	1483	1483	300	المواهب اللدنية قد -----اختلف اهل العلم في اول المخلوقات بعد النور المحمدي------ فقال الحافظ وابو يعلي الهمداني الاصح ان العرش قبل القلم لما ثبت في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر الله-	32	3460483745146148155	181	306.5	147	221	81.90045166015625	29	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms254	false	-5659821455073039962	272	300	1344	1485	1485	300	مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح في ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق-	254	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0033	true	1730882023310252355	0	27	0	139	1568	300	مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا صريح--- ان التقدير وقع بعد خلق العرش والتقدير وقع عند اول خلق	33	3460483745146148155	138	265.0	112	142	97.18309783935547	26	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms255	false	5573092192260228869	0	75	0	388	1478	300	القلم فحديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وما اكتب قال اكتب مقادير كل شء رواه احمد والترمذي وصححه وروي احمد والترمذي وصححه ايضا من حديث ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله لم يخلق شي-ا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور النبوي المحمدي والماء والعرش انتهي وقيل	255	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0033	true	1730882023310252355	27	79	139	407	1568	300	القلم لحديث عبادة بن الصامت كما سبق ور--------------------------------------------------------------------------------------------------وي احمد وص---------ححه ايضا من حديث ابي رزين العقيلي مرفوعا ان الماء خلق قبل العرش وروي السدي باسانيد متعددة ان الله لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور------- المحمدي والماء والعرش قيل -------	33	3460483745146148155	252	473.5	203	389	64.781494140625	44	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms573	false	-8537878701550378365	109	263	564	1327	1525	300	يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد ثم قال السخاوي كغيره-------------------------------------------------------------- واما الذي يجري علي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين ف-----------------------------------------------------------لم نقف عليه بهذا اللفظ فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين وقال الحافظ ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجر في بعض اجوبته عن الزيادة انها ضعيفة والذي قبلها اقوي وقال الزركشي لا اصل له بهذا اللفظ قال السيوطي في الدرر وزاد العوام ولا ادم ولا ماء ولا طين لا اصل له ايضا وقال القاري يعني بحسب مبناه والا فهو صحيح باعتبار معناه وروي الترمذي ايضا عن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد -وعن الشعب---------------------------------------------------------------------------ي قال رجل يا رسول الله متي استنبءت قال وادم بين الروح والجسد حين--------------------------------------------------- اخذ م---ني الميثاق وقال التقي السبكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت الن---بوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد -------اربعين سنة فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله	573	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0037	true	-779129213191106904	79	299	406	1520	1524	300	يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا لفظ رواية الامام احمد ورواه البخاري في تاريخه وابو نعيم في الحلية وصححه الحاكم واما ما اشتهر عل-ي الالسنة بلفظ كنت نبيا وادم بين الماء والطين فقال الشيخ الحافظ ابو الخير السخاوي في كتابه المقاصد الحسنة لم نقف عليه بهذا اللفظ انتهي وقا------------------------------------------ل الحافظ ابن رجب في اللطاءف وبعضهم برواية متي كتبت نبيا من الكتابة قال كتبت وادم بين الروح والجسد فتحمل هذه الرواية مع رواية العرباض بن سارية علي وجوب نبوته وثبوتها وظهورها في الخارج فان الكتابة تستعمل فيما هو واجب قال الله تعالي كتب عليكم الصيام وكتب الله لاغلبن انا ورسلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة انهم قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي في جزء من امالي ابن سهل القطان عن سهل بن صالح الهمداني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قال فان محمدا صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار مقدم الانبياء وهو اخر من بعث فان قيل ان النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ الاربعين سنة فكيف بوصف به قبل وجوده و----ارساله	37	3460483745146148155	351	245.5	276	1399	25.0893497467041	62	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms343	false	-2779524383066493809	263	300	1309	1490	1490	300	وروي عن كعب الاخبار ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار---- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به في المنجنيق الي النار فاستقبله جبريل فقال يا-	343	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0162	true	-2126993650442824219	87	119	422	578	1479	300	وروي عن كعب-------- ان ابراهيم---- حين اوثقوه ليلقوه في النار قال لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموه ب-----المنجنيق -في النار فاستقبله جبريل فقال يا	162	3460483745146148155	149	247.0	119	186	80.10752868652344	25	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms344	false	-8306473619999964405	42	73	220	382	1625	300	اراد النمرود النمرود القاءه في النار------------- ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الري-ح فقال له ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل	344	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0162	true	-2126993650442824219	57	87	263	422	1479	300	ارادوا-------------- القاءه اتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الرياح فقال--- ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة بي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل	162	3460483745146148155	136	234.0	109	176	77.2727279663086	22	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms041	false	-4324657306708483884	145	264	807	1377	1568	300	عن ابي سعيد 110 اجتماع الخضر والياس عليهما الصلاة والسلام في كل عام في الموسم بمني قال في الدرر اخرجه الحارث بن ابي اسامة في مسنده بسند ضعيف عن انس واخرجه ابو اسحاق الزكي في جزء له عن ابن عباس وقال في التمييز تبعا للاصل كشيخه الحافظ ابن حجر منكر لا يثبت فيه شء وزاد في الاصل واخرجه الدارقطني عن ابن عباس ولا اعلمه الا مرفوعا قال يلتقي الخضر وغاياس كل عام بالموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا -------قوة الا بالله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	41	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0212	true	5885262533833865033	76	133	393	649	1525	300	عن ابن عباس قال يلتقي الخ-ضر والياس---------------------- في كل عام في الموسم فيلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق كل----- منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا -الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	212	3460483745146148155	222	385.5	167	577	38.47486877441406	44	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms042	false	7750531897218906652	60	156	321	774	1518	300	عن ابن عباس بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس--- كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه الدارقطني ثم قال في الدر قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من --------------الغرق والحرق 1 والسرق 2 ومن --الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب	42	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0212	true	5885262533833865033	76	154	393	767	1525	300	عن ابن عباس ---------------------------------قال يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم فيلح-----ق كل----- منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ------------------قال ف--------------------من قالها حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات عوفي----- من السرق والحرق والغرق واحسبه قال ومن السلطان والشيطان و------------الحية والعقرب	212	3460483745146148155	325	540.5	253	472	68.8559341430664	60	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms704	false	5391406345653128616	9	78	48	397	1475	300	ماجة مرفوعا------ من طاف بالبيت اسبوعا واحصاه كان كعتق رقبة ب-------------------------------------------ل من المشهور ايضا حديث من طاف بالبيت سبعا لا يتكلم الا بسبحان الله والحمد-لله ول-ا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم---- في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه واخرجه الطبراني في الاوسط وابن ماجه	704	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0249	true	7678310690812212933	113	187	520	874	1408	300	ماجه وقال النساءي من طاف سبعا فهو كعدل---------------- رقبة وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل من طاف بالبيت سبعا لا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه رواه ----------------------ابن ماجه	249	3460483745146148155	259	427.5	203	417	62.110313415527344	51	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms703	false	8018446947826996382	231	268	1178	1356	1517	300	عقال قال----- طفت مع انس بن مالك في مطر فلما قضينا الطواف اتينا المقام فصلينا ركعتين فقال لنا انس اءتنفوا العمل فقد غفر لكم هكذا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وطفنا معه في مطر	703	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0250	true	-8555778536842002195	132	170	666	849	1491	300	وقال ابو غفار طفت مع انس بن مالك في مطر فلما قضينا الطواف اتينا المقام فصلينا ركعتين فقال لنا انس اءتنفوا العمل فقد غفر لكم هكذا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وطفنا معه في مطر	250	3460483745146148155	174	340.0	137	183	95.08197021484375	35	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms325	false	-3658717673195848766	72	151	360	771	1532	300	حبب الي من دنياكم ثلاث النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة هكذا اشتهر علي الالسنة وترجم به النجم لكن ذكره في المقاصد وكثيرون بدون من دنياكم ثلاث وقال رواه الطبران------------------ي في الاوسط والصغير عن انس رفعه وكذا الخطيب في تاريخ بغداد مقتصرا علي جملة جعلت الخ قال ورواه النساءي عن انس بلفظ الترجمة والحاكم بدون جعلت وقال صحيح علي شرط مسلم واخرجه ابن عدي عن انس بلفظ حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة	325	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0425	true	7577290929893286237	99	133	491	671	1503	300	حبب الي من دنياكم ثلاث النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة ----------------------------------------------وفي سيرة اليعمري وكان يحب الطيب ويكره الراءحة الكريهة ويقول ان الله جعل لذتي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة	425	3460483745146148155	110	171.0	88	429	25.64102554321289	19	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms053	false	6592263504709798677	238	298	1270	1569	1578	300	عاءشة قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم ف-------------------نزل---------------------------------------------- فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح مبتسم فقلت له فقال ذهبت لقبر امي فسالت الله يحي-يها فاحياها فامنت بي ورده---------------------------ا الله وهذا الحديث ضعيف باتفاق الحافظ بل قيل انه موضوع لكن الصواب ضعفه واورده السهيلي في	53	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0464	true	6765629712803849633	103	169	535	858	1568	300	عاءشة----- حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ثم انه نزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث ملي-----ا ثم عاد الي وهو متب----سم ف--------قال ذهبت لقبر امي فسالت ربي ان يحيها فاحياها فامنت بي وكذا روي من حديث عاءشة ايضا احيا الله ابويه حتي امنا به -----------------------------------------------اورده السهيلي في	464	3460483745146148155	197	290.5	155	392	50.25510025024414	35	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms053	false	6592263504709798677	0	29	0	143	1578	300	ناصر الدين-------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رء-فا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	53	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0465	true	71047734207286954	53	83	261	413	1553	300	ناصر الدين الدمشقي حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	465	3460483745146148155	143	272.5	114	152	94.07894897460938	28	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms054	false	4475287203433522982	147	211	737	1083	1533	300	القرطبي--------------- فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي------------------------------------------------------ وليس احياءهما وايمانهما به ممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران ا-------حياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في-- كرامته ---وفضيلته صلي الله عليه وسلم	54	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0465	true	71047734207286954	166	242	856	1267	1553	300	القرطبي في التذكرة بان فضاءل-----ه صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما خصه الله به واكرمه وليس احياءهما وايمانهما--- ممتنعا عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله علي يد-ه جماعة من الموتي وذكر -----------المفسرون ان ا-----لله احيا ام يوسف تحقيقا لرءياه ورسول الله صلي الله عليه وسلم	465	3460483745146148155	284	445.0	229	436	65.13761138916016	44	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms131	false	5697747174669648263	74	219	382	1127	1525	300	عن ابي موسي الاشعري قال خرج ابو طالب الي الشام و----معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب يعني بحيرا بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة مقصورا واسمه جرجيس بكسر الجيمين هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكان-- قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ولا يلتفت قال فنزل وهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم------- حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا سيد العالمين وزاد البيهقي هذا رسول رب العالمين هذا ابتعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش وما علمك فقال انكم ----اشرفتم من الثنية لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي وانه -عرفه بخاتم النبوة اسفل--- غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل و-----غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي -الشجرة	131	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0521	true	9211442583318616823	170	300	834	1479	1479	300	عن ابي موس--------ي قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب--------------------------------------------------------------------------- هبطوا فحلوا رحالهم وهبط اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم ----------قال ف-----هم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هذا سيد العالمين -------------هذا رسول رب العالمين يبعث----------ه رحمة للعالمين فقال له اشياخ--- قريش -ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع وصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوا الي فء شجرة-	521	3460483745146148155	602	1053.5	479	772	77.9792709350586	107	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms132	false	5646921143167945078	11	75	58	367	1554	300	ايكم وليه قال-- ابو طالب انا فلم يزل يناشده حتي رده--------- وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت لكن هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه الذهبي لقوله في اخره وبعث معه ابو بكر بلالا فان ابا بكر لم يكن اذ ذاك اشتري بلالا وقال الحافظ ابن حجر الحديث رجاله---------- ثقات وليس فيه منكر سوي هذه اللفظة----------------- فيحمل علي انها مدرجة--- مقتطعة من حديث اخر	132	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0522	true	-3703102899196253203	16	118	81	566	1473	300	ايكم وليه قالوا ابو طالب---- فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت رواه الترمذي وفي حياة الحيوان قال الحافظ الدمياطي وفي الحديث وهم في قوله بعث معه ابو بكر بلالا اذ لم يكونا معه ولم يكن بلال اسلم ولا ملكه ابو بكر بل كان ابو بكر حينءذ لم يبلغ عشر سنين ولم يملك ابو بكر بلالا الا بعد ذلك باكثر من ثلاثين سنة وكذا ضعفه الذهبي قال----------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر------- رجال هذا الحديث ثقات وليس فيه منكر سوي قوله وبعث معه ابو بكر بلالا فيحمل علي انه- مدرج فيه مقتطعة من حدي- اخر	522	3460483745146148155	186	265.5	145	581	32.013771057128906	33	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms179	false	8185639297491275171	99	125	516	649	1537	300	لهم -لما راي ما بهم من النصب والجوع وهم يحفرون الخندق-------------------------------------------------------------------------- فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وفي رواية لهما	179	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms0987	true	4743304385238347403	79	117	408	614	1554	300	لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم لا خير الاخير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة وفي رواية فاكرم الانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وفي رواية --ما	987	3460483745146148155	117	194.0	92	208	56.25	21	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms171	false	1807482658017114549	72	139	365	705	1531	300	مسنده ع-----------ن ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شيء تقوله فقد بلغت القلوب الحناجر قال نعم وذكره قال---------------------- فضرب الله وجوه اعداءه بالريح وهزمهم بالريح ورواه الطبراني بسند فيه مجهول عن رجل انه قال سمعت رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم يقول- اللهم وذكره بزيادة واقض ديني ورواه البزار بسند ضعيف ع--------------ن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	171	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1004	true	5543688054790685852	222	297	1178	1575	1587	300	مسند الامام احمد عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء فنقوله -قد بلغت القلوب الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا فضرب الله وجوه اعداءه بالريح فهزمهم وفي معالم التنزيل قال عكرمة قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب انطلقي ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الشمال ان الحر لا يسري بالليل وكانت الريح التي ارسلت عليهم الصبا وعن ابن عباس ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم	1004	3460483745146148155	210	299.5	162	403	52.10918045043945	34	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms351	false	-3993886521036063578	229	291	1187	1509	1557	300	طريقه اخرجه البيهقي في الدلاءل ورواه الحاكم --والبيهقي عن جابر ان ع---------------------------------------------------------ليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا لكن في سنده ليث ضعيف والراوي عنه شيعي وذكره البيهقي من جهة حرام بن عثمان عن جابر ان عليا لما انتهي الي الحصن اجتبذ احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده سبعون رجل----ا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	351	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1131	true	5294122832089819091	178	243	917	1242	1525	300	طريقة البي------هقي في الدلاءل ورواه الحاكم عن البيهقي من جهة ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن جابر ان عليا حمل الباب يوم خيبر وانه جرب بعد ذلك ولم يحمله اربعون رجلا و-----------ليث ضعيف و-------------في رواية البيهقي ان ع-----------------------------ليا لما انتهي الي الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده سبعون رجلا منا فكان جهدا- ان اعادوا الباب	1131	3460483745146148155	236	393.0	188	385	61.298702239990234	34	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms360	false	-5117457457013728511	18	53	89	270	1490	300	---يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها تالدة خالدة ولا ينزعها منكم---- الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف	360	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1163	true	-8079743104694424531	263	298	1328	1505	1514	300	لي يا عثمان ايت --بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها تالدة خالدة ولا ينزعها منكم احد الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم--------- فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف	1163	3460483745146148155	168	316.0	136	188	89.36170196533203	30	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms360	false	-5117457457013728511	5	52	27	261	1490	300	سعد عن عثمان بن طلحة ان---------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------م قال له يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفتح يا عثمان اءتني بالمفتاح--------- فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها------ تالدة خالدة ولا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت	360	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1207	true	712811442463751884	131	240	658	1201	1498	300	سعد عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ الامر سيصير الي ما قال فلما كان يوم الفتح قال----- اءتني بالمفتاح يا عثمان فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة -------لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت	1207	3460483745146148155	202	326.0	158	555	36.39639663696289	38	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms707	false	2602910765734123011	131	233	669	1189	1549	300	عن----- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال اللهم اني لست منهم عشقت امراة فلحقتها فدعوني انظر اليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم فنظروا فاذا امراة طويلة ادماء فقال لها اسلمي حبيش قبل نفاد العيش ارايت لو تبعتكم فلحقتكم بحيلة او لقيتكم بالخوانق اما كان حق ان ينول عاشق تكلف اذ لاج السري والودايق قالت نعم فديتك---- فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المراة فوقفت عليه فشهقت شهقة او شهقتين ثم ماتت فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بذلك ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كان فيكم رجل رحيم	707	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1230	true	-3591527128520955896	181	266	884	1314	1477	300	من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال------ اني لست منهم عشقت امراة فلحقتها فدعوني انظر اليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم قال--- فاذا امراة طويلة ادماء فقال---- اسلمي حبيش قبل فق-د العيش وتكلم بابيات ف--------------------------------------------------------------------------------------قالت نعم فديتك قال فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المراة فوقعت عليه فشهقت شهقة او شهقتين ثم ماتت فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كان فيكم رجل رحيم	1230	3460483745146148155	394	726.0	313	530	74.3396224975586	72	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms601	false	2546533531626255143	143	218	735	1093	1488	300	انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا ولكن لم يكن ليبقي فان نبيكم اخر الانبياء ثالثها رواه البخاري --------------------عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبدا-لله بن ابي اوفي انه قال رايت ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم ----مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد نبي عاش ابرا-----هيم ولكن لا نبي بعده واخرجه احمد عن ابن ابي اوفي انه كان يقول لو كان بعد------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	601	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1331	true	-331405304803165515	40	119	197	585	1545	300	انس قال كان ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لكان نبيا وعن------------------------------------------------- البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي-------- رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي --------بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن لا نبي بعده ---------------------كذا في المواهب اللدنية كسوف الشمس وفي هذه السنة انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1331	3460483745146148155	245	397.0	191	474	51.68776321411133	46	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000583-ara1.ms021	false	260647303969359908	16	78	83	454	1587	300	الكتاني ق----ال النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد --فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل ال-----غوث فلا تتم مسءلته حتي تجاب دعوته	21	7984797743720093527	Masaha001961Vols-ara1.ms1625	true	6369013953970531151	59	122	312	683	1571	300	الكتاني قدس سره النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد ثم مسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم----------- الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل فيها الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	1625	3460483745146148155	354	679.0	294	382	92.67015838623047	56	JK000583-ara1	Masaha001961Vols-ara1