id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms344	false	-8306473619999964405	75	171	393	934	1625	300	حسنات الابرار سيءات المقربين---------------------------- هو من كلام ابي سعيد الخراز كما رواه ابن عساكر في ترجمته وهو من كبار الصوفية مات في------- سنة ماءتين وثمانين وعده بعضهم حديثا- وليس كذلك وقال النجم رواه ابن عساكر ايضا عن ابي سعيد الخراز من قوله وحكي عن ذي النون انته-ي وعزاه الزركشي في لقطته للجنيد وقال شيخ الاسلام في شرحها الفرق بين الابرار والمقربين ان المقربين هم الذين اخذوا عن حظوظهم وارادتهم واستعملوا ف-ي القيام بحقوق م-ولاهم عبودية وطلبا لرضاه وان الابرار هم الذين بقوا مع حظوظهم وارادته-م واقيموا في الاعمال الصالحة ومقامات اليقين ليجزوا علي مجاهدتهم برفع الدرجات	344	7984797743720093527	Kraken22021606121202-ara1.ms014	true	7257160175652842989	4	105	16	585	1586	300	حسنات الابرار سييات المقربين قال العجلوني فن كسشف الخفاء هو من كلام ابي سعيد الخرار كما رواه ابن عساكر في ترج-ته وهو من كبار الصوفية مات رحمه الله سنة 28هه---------- وعده بعضهم حديثاء ولين كذلك وقال النجم رراه ابن عساكر ايضا عن ابي سعيد الخرار من قوله وحكي عن ذي النون المصري وعزاء الزركش- في لقطته للجنيد وقال شيخ الاسلام في شرحها الغرق بين الابرار والمقربين ان المقربين هم الدين اخدرا عن حظوظهم وارادتهم واستعملوا فسي القيام بحقوق مسولاهم عبودية وطليا لرضاء وان الابرار هم الدين بقوا مع حظوظهم واراداتهم واقيموا في الاعمال الصالحة ومقامات اليقين ليجزوا علي مجامدتهم برفع الدرجات	14	-7509563046226319196	504	918.0	409	581	86.74698638916016	73	JK000583-ara1	Kraken22021606121202-ara1
JK000583-ara1.ms580	false	2813294774073278749	0	83	0	443	1519	300	نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله تعالي رواه احمد- وابن ماجه والحاكم والعسكري والقضاعي والترمذي وقال حسن عن شداد -بن اوس مرفوعا وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري وتعقبه الذهبي بان في سنده ابن ابي مريم واه وقال سعيد بن جبير الاغترار بالله المقام علي الذنب ورجاء المغفرة و-----------------------------------------------------------في الحديث رد علي المرجءة واثبات للوعيد ورواه البيهقي عن انس بلفظ الكيس من عمل لما بعد الموت والعاري العاري من الدين اللهم لا عيش الا عيش الاخرة	580	7984797743720093527	Kraken22021606121202-ara1.ms032	true	-8739407470095519866	188	272	965	1400	1556	300	نفسه وعمل لسا بعد الموت400--------------------------------------------- رواه احمده واين ماجه والحاكم والعسكري والقضاعي والترمدي وقال حسن عن شداد ابن اوس مرفوعا وقال الماكم صحيح علي شرط البخاري وتعقبه اللهبي بان في سنده ابن ام- مريم واء الباب الشامن واعلم ان قصر الامل من اعظم السعادات وهو ان يطهر الانسان قلبه من كل شء الا من ذكر الموت ومجيه بغتة ونجاة ويستمر في الاستعداد له----------------------- ورواء البيهقي عن انس بلفظ الكيس من عمل لما بعد الموت والعاري العاري من الدين اللهم لا عيش الا عيش الاخرة	32	-7509563046226319196	300	479.5	238	504	59.52381134033203	46	JK000583-ara1	Kraken22021606121202-ara1
JK000583-ara1.ms196	false	-2293642909364937247	185	241	922	1221	1518	300	انتظار الفرج------- عبادة رواه الترمذي وابن ابي الدنيا ف-ي الفرج عن سعد بن ابي وقاص وروياه ايضا وابو داود والنساءي والبيهقي في الشعب والعسكري في الامثال والديلمي كلهم عن ابن مسعود مرفوعا- بلفظ -سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال من فضله وافضل العبادة انتظار الفرج وحسن اسناده الحافظ ابن حجر في بعض حواشيه	196	7984797743720093527	Kraken22021606121202-ara1.ms068	true	3105016988090566377	94	151	502	808	1601	300	اتتظار الفرج بالصبر عبادة رواه الترمذء وابن ابي الدنياء في الفرج عن سعد بن ابي وقاص وروياه ايضا وابو داود والنساءي والبيهق ف-ي الشعب والعسكري في الامثال والديلمي كلهم -ن ابن مسعود مرفوعاء بلفظ فسلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال من فضله وافضل العبادة انتظار الفرج وح-ن اسناده الحافظ ابن حجر في بعض حواشيه	68	-7509563046226319196	290	548.0	236	309	93.85113525390625	47	JK000583-ara1	Kraken22021606121202-ara1
JK000583-ara1.ms062	false	-7313725828869651335	115	227	584	1140	1471	300	ادبني ربي فاحسن تاديبي قال في الاصل رواه العسكري عن علي رضي الله عن-ه قال قدم بنو نهد بن زيد علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اتيناك من غوري تهامة وذكر خطبتهم وما اجابهم به النبي صلي الله عليه وسلم قال فقلنا يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في بني سعد بن بكر وسنده ضعيف جدا وان اقتصر شيخنا يعني الحافظ ابن حجر علي الحكم عليه بالغرابة في بعض فتاويه ولكن معناه صحيح وجزم به- الاثير في خطبة النهاية واخرج ابن السمعاني بسند منقطع عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ادبني فاحسن تاديبي ثم امرني بمكارم الاخلاق فقال خذ العفو وامر بالعرف	62	7984797743720093527	Kraken22021606121202-ara1.ms103	true	2907999972685548653	66	126	330	637	1611	300	ادبني ربي فاحسن تايي0 ق-ال في الاصل رواه العسكري عن علي كرم الله وجهه قال قدم پنو نهد ين ريد علي النبي -------------------فقالوا اتيناك من غوري تهامة الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزم ابن الاثير في خطبة النهاية واخرج اين السمعاني بستد منقطع عن ابن مسعود قال قال رسول الله------------------م ان الله ادبني فاحسن تادي-ي ثم امرني بمكارم الاخلاق فقال خد العفو وامر بالعرف	103	-7509563046226319196	282	493.0	223	558	50.537635803222656	45	JK000583-ara1	Kraken22021606121202-ara1
JK000583-ara1.ms433	false	-2465064905817314482	164	190	879	1003	1586	300	السخي قريب من الله------ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	433	7984797743720093527	Kraken22021606121202-ara1.ms217	true	118282126136649681	126	153	703	833	1617	300	السخي قريب من الله تعالي قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار	217	-7509563046226319196	124	240.5	98	130	95.38461303710938	26	JK000583-ara1	Kraken22021606121202-ara1