id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms602	false	8215344146730233393	63	93	309	467	1504	300	نبي بعده ينسخ --ملته وبقوله--------------------- لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي انتهي وقال النجم واورده السيوطي في الجامع الصغير بلفظ--------------------------------------- لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا وقال اخرجه	602	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0036	true	4284233860862092475	4	46	19	232	1581	300	نبي بعده ينسخ شريعته ولم يكن من امته ويقويه حديث لو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي فعيسي وكذا الخضر والياس من اتباعه وبه ايضا دفع الاشكال علي الخاتمية بقوله صلي الله عليه وسلم لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا وجه -------	36	2189379998881692651	99	135.5	75	220	45.0	17	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms140	false	7762648338606570352	137	158	714	816	1506	300	ستفترق امتي ثلاثا وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل ومن هم قال الذين هم علي ما انا عليه واصحابي	140	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0261	true	-3152700104128059257	15	36	87	189	1602	300	ستفترق امتي ثلاثا وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قيل ومن هم قال الذين هم علي ما انا عليه واصحابي	261	2189379998881692651	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms588	false	1777590394767124572	83	106	449	558	1545	300	ما عبد-الله بشء افضل من فقه في دين ولفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه	588	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0457	true	-980922975388556685	66	90	357	466	1529	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في دين و-فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه	457	2189379998881692651	108	206.0	85	110	98.18181610107422	23	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms744	false	-5486681559001978902	150	216	739	1088	1494	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في الدين رواه البيهقي عن ابن عمر واخرجه النجار بلفظ في الدين وزاد ونصيحة المسلمين وقال العراقي في تخريج احاديث الاحياء رواه الطبراني في الاوسط وابو بكرالاجري في كتاب فرض العلم وابو نعيم في رياض المتكلمين من حديث ابي هريرة بلفظ الترجمة لكن عبارته ولففيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه	744	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0457	true	-980922975388556685	66	90	357	466	1529	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في ------------------------------------------------------دين وفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه	457	2189379998881692651	107	192.5	83	349	30.659025192260742	22	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	31	61	158	301	1508	300	ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	625	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0501	true	-6091894789362841313	7	66	34	351	1548	300	ما استفاد المر-------ء بعد تقوي الله تعالي خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	135	242.5	107	324	41.66666793823242	27	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms746	false	5838736261718279912	26	50	132	229	1427	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب صاحبه من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه	746	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0532	true	-1930089596607448971	32	55	165	256	1511	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب------ من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه	532	2189379998881692651	91	174.5	68	97	93.8144302368164	22	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms311	false	-5512873275024739622	149	206	758	1110	1585	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح---- مطاع---------------------------- وهوي متبع--------------------------------------------------------- واعجاب المرء بنفسه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات 1------------- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام------------------------------- والصلاة بالليل والناس نيام	311	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0582	true	-6017648977477764276	82	217	397	1125	1584	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات -اما المهلكات فشح بخل مطاع يطيعه الناس او هو يطيع بخله وهوي متبع يتبع كل احد لما امره هواه او هو نفسه يتبع في كل ما يهواه واعجاب المرء بنفسه يجد نفسه حسنا بمعني رءية نفسه كاملا مع نسيان عيوبه قال الغزالي ومن افات العجب انه يحجب عن التوفيق من الله تعالي فلا شء اسرع منه الي الهلاك قال عيسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام يا معشر الحواريين كم من سراج قد اطفاته الريح وكم من عابد افسده العجب واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية و----الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات في شداءد البرد ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام بين الناس من عرفته او لم تعرفه والصلاة بالليل والناس نيام	582	2189379998881692651	342	604.5	286	733	46.657569885253906	52	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms732	false	5085835524032001070	84	141	483	835	1648	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح---- مطاع---------------------------- وهوي متبع--------------------------------------------------------- واعجاب المرء بنفسه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات 1------------- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام------------------------------- والصلاة بالليل والناس نيام	732	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0582	true	-6017648977477764276	82	217	397	1125	1584	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات -اما المهلكات فشح بخل مطاع يطيعه الناس او هو يطيع بخله وهوي متبع يتبع كل احد لما امره هواه او هو نفسه يتبع في كل ما يهواه واعجاب المرء بنفسه يجد نفسه حسنا بمعني رءية نفسه كاملا مع نسيان عيوبه قال الغزالي ومن افات العجب انه يحجب عن التوفيق من الله تعالي فلا شء اسرع منه الي الهلاك قال عيسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام يا معشر الحواريين كم من سراج قد اطفاته الريح وكم من عابد افسده العجب واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية و----الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات في شداءد البرد ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام بين الناس من عرفته او لم تعرفه والصلاة بالليل والناس نيام	582	2189379998881692651	342	604.5	286	733	46.657569885253906	52	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms418	false	7636748809678239585	202	250	1040	1284	1535	300	قال ابو الدرداء اني لاجم فءادي ببعض الباطل اي اللهو الجاءز لا نشط للحق وقال علي رضي الله عنه اجموا هذه القلوب فانها تمل كما تمل الابدان وذكر عند المصطفي صلي الله------ عليه وسلم القران والشعر فجاء ابو بكر فق-------------------ال اقراءة وشعر فقال نعم ساعة هذا وساعة ذاك	418	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0590	true	-6487276294109204306	153	192	809	1011	1569	300	قال ابو الدرداء اني لاجم فءادي ببعض الباطل اي اللهو الجاءز لا-نشط للحق----------------------------------------------------------------- وذكر عند المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم القران والشعر فجاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه فقال اقران- وشعر فقال نعم ساعة هذا وساعة ذلك	590	2189379998881692651	173	312.5	139	269	64.31227111816406	29	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms117	false	-8395929820915994906	57	96	318	517	1561	300	من الله تعالي حق الحياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلاء ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء 352	117	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	18	119	109	623	1628	300	من الله تعالي حق الحياء لءلا تتعمقوا في مشتهيات النفس واذواق الهوي كما روي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي- ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال	671	2189379998881692651	187	298.0	149	522	35.823753356933594	35	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms491	false	-5109299280185216985	158	183	759	876	1509	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل	491	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0753	true	2256588043387734823	276	300	1424	1537	1537	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل-	753	2189379998881692651	113	215.0	90	117	96.5811996459961	22	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms030	false	-2539532121521385158	185	231	1018	1265	1626	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة رواه ابو نعيم عن الحسين بن علي بسند ضعيف وذكره في المقاصد في الترجمة باللفظ المذكور لكن بزيادة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا وقال	30	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0765	true	-5905018776595463364	116	143	609	755	1585	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر------ كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا وقال	765	2189379998881692651	146	256.5	119	247	59.109310150146484	25	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms031	false	-6406483571037366882	42	128	226	674	1570	300	دولتهم قال ينادي مناد يوم القيامة يا معشر الفقراء قوموا فلا يبقي فقير الا قام حتي اذا اجتمعوا قيل ادخلوا الي صفوف اهل القيامة فمن صنع اليكم معروفا فاوردوه ال----جنة قال فجعل يجتمع علي الرجل كذا وكذا من الناس فيقول له الرجل منهم الم اكسك فيصدقه فيقول له الاخر يا فلان الم اكلم لك قال و--لا يزالون يخبرونه بما صنعوا اليه وهو يصدقهم بما صنعوا اليه حتي يذهب بهم جميعا ---فيدخله--م الجنة فيقول قوم لم يكونوا يصنعون المعروف-------- يا ليتنا كنا نصنع المعروف حتي ندخل الجند	31	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0765	true	-5905018776595463364	0	83	0	435	1585	300	دولتهم قال ينادي----- يوم القيامة يا معشر الفقراء قوموا فلا يبقي فقير الا قام حتي اذا اجتمعوا قيل ادخلوا الي صفوف اهل القيامة فمن صنع مع-كم معروفا فاوردوه الي الجنة قال فجعل يجتمع علي الرجل كذا وكذا من الناس فيقول--- الرجل ال-----م اكسك فيصدقه ويقول--- الاخر يا فلان الم اكلم لك فلانا فلا يزالون يخبرونه بما صنعوا اليه وهو يصدقهم ح---------------تي يذهب بهم جميعا حتي يدخل بهم الجنة فيبقي قوم لم يكونوا يصنعون المعروف فيقولون يا ليتنا كنا نصنع المعروف حتي ندخل الجنة	765	2189379998881692651	399	721.5	321	467	85.43897247314453	68	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms533	false	7691728775171991819	26	77	154	436	1561	300	الاغنياء مثل الفقراء كمثل العصا في يد الاعمي دولة الاغنياء لا بقاء لها ودولة الفقراء يوم القيامة وله شاهد رواه بعضهم بسند ضعيف بلفظ اتخدوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي منادي سيروا الي الفقراء فاعتذروا اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	533	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0765	true	-5905018776595463364	101	142	519	750	1585	300	الاغنياء علي الفقراء واحسن منه تية الفقراء علي--- الاغنياء ثقة بالله تعالي وفي الجامع الصغير اتخذ---------------------------------------وا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد- سيروا الي الفقراء فيعتذر-------- كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	765	2189379998881692651	169	270.0	137	282	59.9290771484375	26	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms074	false	-6240844305206025384	105	127	551	656	1515	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه رواه	74	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0874	true	-6262671964234604930	146	168	759	863	1536	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه قال -	874	2189379998881692651	100	197.0	79	105	95.23809814453125	21	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	112	140	567	697	1523	300	احمد عن------- ابي الدرداء------------------------ اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا به واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به فانه يصير الي ما جبل عليه قال	831	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0874	true	-6262671964234604930	136	168	708	863	1536	300	احمد علي رواية ابي الدرداء علي ما في الجامع الصغير اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا--- واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا--- فانه يصير الي ما جبل عليه قال	874	2189379998881692651	123	213.0	97	161	76.39751434326172	23	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms294	false	-4640160038668023283	247	274	1279	1452	1588	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله------ ولا تءذوا موتاكم	294	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0887	true	-1739794776382125145	44	72	220	399	1578	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله تعالي ولا تءذوا موتاكم	887	2189379998881692651	173	338.5	146	179	96.6480484008789	27	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms719	false	3362482099778019588	39	82	193	409	1472	300	في الاوسط والصغير بلفظ من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه زوجه الله------ من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر علي لبسه كساه الله------ رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا وضع الله ------علي راسه تاج الملك يوم القيامة	719	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0893	true	-2168293052946214002	108	153	532	761	1498	300	في الاوسط والصغير----- من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه زوجه الله تعالي من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر علي لبسه كساه الله تعالي رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا وضع الله تعالي علي راسه تاج الملك يوم القيامة	893	2189379998881692651	211	392.5	169	234	90.17093658447266	41	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	151	292	753	1468	1508	300	2191 ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم قال في المقاصد لم اقف له علي اصل ولكن ذكر برهان الاسلام في كتابه تعليم المتعلم عن شيخه المرغيناني صاحب الهداية في فقه الحنفية انه كان يوقف بداية السبت علي يوم الاربعاء وكان يروي ذلك حديثا ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من شء بدء به يوم الاربعاء الا وقد تم قال وهكذا كان يفعل ابي فيروي هذا الحديث باسناده عن القوام احمد بن الرشيد انتهي ويعارضه حديث جابر رفعه يوم الاربعاء يوم نحس مستمر اخرجه الطبراني في الاوسط ونحوه ما يروي عن ابن عباس انه قال لا اخذ فيه ولا عطاء وكلها ضعيفة انتهي وقال---- القاري وفي-------ه ان معناه كان يوما نحسا مستمرا علي الكفار ومفهومه انه سعد مستقر علي الابرار وقد اعتمد من اءمتنا صاحب الهداية علي هذا الحديث وكان يعمل به في ابتداء درسه وقد قال العسقلاني	625	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0948	true	-4372030032336584938	232	273	1208	1417	1558	300	-----ما بدء بشء يوم الاربعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وقد تم وان طعن عليه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي القاري في موضوعاته ان الاربعاء----------------------------------------- سعد مستقر علي الابرار وقد اعتمد من اءمتنا صاحب الهداية علي هذا الحديث وكان يعمل به في ابتداء درسه وقد قال العسقلاني	948	2189379998881692651	173	275.0	136	726	23.829200744628906	31	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms270	false	7745768122008983903	103	136	527	694	1528	300	البخيل عدو الله ولو كان راهبا قال في التمييز تبعا للمقاصد لا اصل له وتبعهما القاري وزاد وكذا لفظ البخيل لا يدخل الجنة ولو كان عابدا والسخي لا يدخل النار ولو كان فاسقا	270	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0958	true	7973062034947885867	234	255	1196	1301	1529	300	البخيل عدو الله ولو كان راهبا---------------------------------------------------------- وكذا---- البخيل لا يدخل الجنة ولو كان عابدا والسخي لا يدخل النار ولو كان فاسقا	958	2189379998881692651	105	191.5	84	167	62.87425231933594	19	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms433	false	-2465064905817314482	174	274	926	1446	1586	300	بعيد من النار والبخيل بعيد من ا-----لله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار -------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والعقيلي في الضعفاء وغيرهما عن ابي هريرة رفعه وقال الترمذي غريب وانما يروي عن عاءشة مرسلا ورواه الطبراني في الاوسط بسند فيه سعيد بن محمد الوراق ضعيف عن عاءشة وقال ابن الجوزي في الموضوعات لما ذكر هذ الحديث عن الدارقطني قال لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شء قال الحافظ ابن حجر ولا يلزم من هذه العبارة ان يكون موضوعا اذ تصدق بالضعيف فالحكم عليه بالوضع ليس بجيد وقال النجم وفيه زيادة عند الترمذي والجاهل----------- السخي احب الي الله من ---------عابد --بخيل	433	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0958	true	7973062034947885867	37	84	207	447	1529	300	بعيد من النار والبخيل بعيد من رحمة الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار البخل ثمرة الرغبة في الدنيا وجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل قال المناوي فخولف ليفيد ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجاهل غير العابد السخي احب الي الله من العالم العابد البخيل	958	2189379998881692651	115	-54.0	91	644	17.85714340209961	20	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms531	false	5353149800520598936	175	263	918	1387	1575	300	الفقر شين عند الناس وزين عند الله------ يوم القيامة رواه الديلمي عن انس 1833 الفقر راحة والغني عقوبة والقتل والجهل ضلالة والموت غنيمة والعصية مصيبة رواه الديلمي عن عاءشة في حديث اوله الموت غنيمة 1834 الفقر للمءمن خير من الغني اسنده الديلمي عن ابن عمر في حديث اوله الموت للمءمن الحديث والله اعلم 1835 الفقر فخري وبه افتخر قال الحافظ بن حجر باطل موضوع------------------------ وقال في التمييز كالمقاصد ومن الواهي في الفقر ما للطبراني عن شداد بن اوس رفعه الفقر ازين ب---المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس	531	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms0993	true	-834404067325962267	3	45	16	238	1562	300	الفقر شين عند الناس وزين عند الله تعالي يوم القيامة ---------------------لان الفقراء الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ببواطنهم وظواهرهم لا يشهدون لانفسهم حالا ولا غني ولا مالا وللفقير مع الرضا فضل كبير وقال عند حديث ال---------------------------------------------------------------فقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس	993	2189379998881692651	113	138.0	88	502	22.509960174560547	18	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms681	false	1552331101616056699	60	150	279	707	1436	300	2424 من بني بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عاتقه من سبع ارضين رواه البيهقي في شعبه وابو نعيم عن ابن مسعود رفعه وعزاه في اللالء من طريق ابو نعيم عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ ما تقدم مسقطا من سبع ارضين وللطبراني وعند ابو نعيم عن انس مرفوعا بلفظ اذا بني الرجل المسلم سبعة او تسعة اذرع ناداه مناد من السماء اين تذهب يا افسق الفاسقين وفي لفظ عن-----------ه من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من المساء يا عدو الله الي اين تريد وقال في	681	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1029	true	1277269897216903087	226	258	1162	1305	1518	300	قوله من بني -----فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عنقه وكذا قوله من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد كما- في	1029	2189379998881692651	121	209.0	91	439	27.56264305114746	24	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms283	false	-3191067212749612556	261	289	1306	1455	1503	300	حاتم الاصم قال العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسل--م اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	283	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1047	true	7067725895023265609	47	72	247	383	1639	300	حاتم الاصم---- العجلة من الشيطان الا في خمس- فانها من سنة رسول ا---------لله عليه السلام اطعام الضيف- وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	1047	2189379998881692651	128	226.5	103	151	84.7682113647461	20	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms101	false	1691721080058197773	131	221	692	1119	1548	300	من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ورواه الطبراني عن جرير بهذا اللفظ وزاد ومن لا يتب لا يتب عليه ومنها ما روياه عن جرير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لا يرحم الناس لا يرحمه- الله ومنها ما رواه الطبراني باسناد جيد عن ابن جرير مرفوعا من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء ومن شواهده ايضا ما رواه احمد وعبد بن حميد في مسنديهما والطبراني وغيرهم بسند جيد عن ابن عمر وايضا مرفوعا ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم	101	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1056	true	-8367941263380944599	96	137	494	693	1507	300	من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر--------------------------------------- له ومن لا يتب لا يتب عليه وايضا في الحديث الراحمون ------------------------------------------------------يرحمهم الرحمن وفي الجامع الصغير ا---------------------------------------رحم من في الارض--- يرحمك من في السماء وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم	1056	2189379998881692651	145	210.5	111	428	33.87850570678711	24	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms147	false	3209917196971399139	0	24	0	110	1524	300	لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب للناس ---------------------------------------ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك و------------------------------ان تقول خيرا	147	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1096	true	4013289822874798417	6	39	34	213	1569	300	لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب للناس من الطاعات والمباحات الدنيوية والدينية ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك من المكاره الدنيوية والاخروية وان تقول خيرا	1096	2189379998881692651	109	194.5	85	179	60.893856048583984	23	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms596	false	-8275303951068157964	107	142	535	694	1480	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو	596	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1166	true	-8757676606825061104	264	300	1320	1482	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو-	1166	2189379998881692651	158	304.5	124	163	96.9325180053711	34	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms066	false	-1858100778766971215	123	150	614	747	1523	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم------------------------------------------------------------------------ وحب اهل بيته-------------------------------------- وقراءة القران فان حملة القرا----------------------------------------------------------------ن في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياء الله واصفياءه	66	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1168	true	780623594093248606	185	241	1027	1330	1622	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم بنحو انه بعث بمكة الي كافة الخلق ودفن بالمدينة وانه واجب الطاعة والمحبة وحب اهل بيته علي وفاطمة وابنيهما او مءمني بني هاشم وقراءة القران فان حملة القران اي حفظته عن ظهر القلب المداومين لتلاوته العاملين باحكامه يكونون في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياء----ه واصفياءه	1168	2189379998881692651	129	206.5	103	307	42.0195426940918	24	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms124	false	6403344381136983446	0	27	0	144	1544	300	كان مغرورا ومن نظر اليها باستحسان بشء منها فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والكريم ابن الكريم يقول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	124	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1185	true	-6895789739182763377	220	246	1182	1320	1580	300	كان مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء------ فقد اهلكها وكيف يصح لعاقل الرضا عن نفسه والكريم ابن الكريم يقول وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	1185	2189379998881692651	136	264.0	110	144	94.44444274902344	25	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms718	false	6855015392534020911	95	151	465	725	1482	300	كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ورواه عن معاوية انه قال لو ولد ابو سفيان يعني والده الخلق----- كانوا عقلاء فقال له رجل قد ولدهم من هو خير من ابي سفيان فكان فيهم العاقل والاحمق فقال معاوية من كثر كلامه كثر سقطه وفي ---	718	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1190	true	2794984560977837187	161	211	795	1029	1474	300	كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه و----قال معاوية-------- لو ولد ابو سفيان----------- الخلق كلهم كانوا عقلاء فقال--- رجل قد ولد-------- خير من ابي سفيان فكان فيهم العاقل والاحمق فقال معاوية من كثر كلامه كثر سقطه كذا في	1190	2189379998881692651	220	387.5	172	268	82.08955383300781	42	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms495	false	-4159018343411297390	54	108	278	541	1486	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابن حبان عن ابي سعيد وورد بالفاظ اخري منها ما رواه ابن جرير عن قرة بن اياس بلفظ طوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	495	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1195	true	4010546970586175774	105	192	509	933	1483	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها جمع كم وعاء الطلع قال عبد الله بن عمر هي شجرة في جنة عدن وفي كل دار وغرفة لم يخلق الله تعالي لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله ونحو------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي شجر---------ة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	1195	2189379998881692651	164	139.0	131	523	31.357553482055664	31	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms397	false	-8510952090444944981	102	132	512	666	1505	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	397	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1247	true	-6259015466999026675	118	148	597	751	1560	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	1247	2189379998881692651	154	308.0	124	154	100.0	30	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms284	false	4691151861246788366	141	170	741	895	1513	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلا-ل لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	284	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1324	true	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ا------لارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	147	274.5	119	161	91.3043441772461	26	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms312	false	5380821641452734202	14	148	62	777	1528	300	-------------------------------------------------------البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن لكن ابو البختري رمي بالوضع وجعله الشعراني في البدر المنير من قول علي رضي الله عنه نعم روي ابو نعيم في الطب عن عاءشة مرفوعا ثلاثة يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن وروي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب ان ينظر الي الخضرة والي الماء الجاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاثة ------يجلين البصر النظر الي الخضرة والاثمد عند النوم والوجه الحسن يزيد في البصر روي القضاعي عن جابر مرفوعا النظر في وجه المراة 2 الحسناء والخضرة يزيدان في البصر وللديلمي عن انس رفعه ثلاث فاتنات الشعر الحسن والوجه الحسن والصوت الحسن وقد ------كان النساءي يلبس الاخضر من الثياب ويقول ان الاخضر مما يراد لقوة البصر وللديلمي	312	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1474	true	-1956228106310543781	94	140	527	776	1591	300	البصر النظرة الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وكذا حدي----------ث ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل ب-----------الاثمد ---------------------------------------------------------------والنظر الي ---------------------ال------------------------------------------------خضرة والنظر ال---ي الوجه الحسن علي ما سبق قال السخاوي كان النساءي يلبس الاخضر من الثياب ويقول ان الاخضر مما يزيد -قوة البصر وعن يحيي	1474	2189379998881692651	127	-12.0	100	782	16.24040985107422	15	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms160	false	-4426201288396305800	107	157	543	830	1581	300	الغزالي وفي الخبر لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثل-ثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها انتهي 509 اكرموا الشهود فان الله	160	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1553	true	5690151655415290516	186	235	958	1240	1582	300	الغزالي وفي الخبر لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل----- يكيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وفيه ايضا اكرموا الخبز- فان الله	1553	2189379998881692651	270	512.0	222	288	93.75	44	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms817	false	-3656796830053845167	123	164	633	870	1527	300	قال القاري غير معروف 3148 لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الذي يسيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة الذين تزجي السحاب والشمس والقمر والافلاك وملكوت- الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز قال	817	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1553	true	5690151655415290516	185	224	954	1182	1582	300	قال الغزالي وفي الخبر---- لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل يكي-----ل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي- تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان	1553	2189379998881692651	202	369.0	165	238	84.87394714355469	31	JK000583-ara1	JK011730-ara1
JK000583-ara1.ms069	false	-6815929569239922657	191	237	962	1207	1511	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه --------------------------احبه ---------------------------------------------------------------------ولفظ الترمذي فليعلمه اياه وقال النساءي فليعلمه ذلك وصححه ابن حبان والحاكم وقال الترمذي حسن صحيح غريب زاد بعضهم ثم ليزره ولا يكونن اول قاطع وفي لفظ للطبراني والبيهقي عن ابن عمر فليخبره فانه يجد مثل الذي يجد له	69	7984797743720093527	JK011730-ara1.ms1637	true	-6255230587987784255	203	234	1073	1233	1553	300	اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه وايضا اذا احب احدكم صاحبه فلياته فليخبره انه يحبه لله وايضا اذا احب احدكم عبدا يعني انسانا فليخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره فانه يجد مثل الذي يجد له	1637	2189379998881692651	65	-17.0	51	340	19.117647171020508	12	JK000583-ara1	JK011730-ara1