id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms067	false	-1769359754037356614	170	199	858	993	1477	300	ابن عباس--------- لما عمي في اخر عمره----------------------------------------------- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي فءادي وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	67	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1183	true	6643932923210611016	80	122	414	605	1494	300	ابن عباس Bه عنهما لما عمي في اخر عمره كما روي عنه من وجوه كما ذكره بن عبد البر وغيرة ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل ففي فمي صارم كالسيف ماثور	1183	-4946925379871935344	129	234.0	100	191	67.53926849365234	26	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms509	false	6804182535592096452	184	231	975	1240	1638	300	الدرداء مرفوعا بزيادة ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم الحديث وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وحسنه حمزة الكتاني وضعفه غيرهم لاضطراب سنده لكن له شواهد ولذا قال الحافظ له طرق يعرف بها ان للحديث اصلا ورواه الديلمي عن البراء بن عازب بلفظ الترجمة	509	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1382	true	1200527926276654693	0	47	0	266	1482	300	الدرداء مرفوعا بزيادة ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم الحديث وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وحسنه حمزة الكناني وضعفه غيرهم لاضطراب سنده لكن له شواهد ولذا قال الحافظ له طرق يعرف بها ان للحديث اصلا ورواه الديلمي عن البراء بن عازب بلفظ الترجمة	1382	-4946925379871935344	264	522.0	217	266	99.24812316894531	45	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms502	false	-6309813063792818112	249	295	1233	1458	1482	300	العدة دين رواه الطبراني في الاوسط والقضاعي وغيرهما عن ابن مسعود بلفظ قال لا يعد احدكم صبية ثم لا ينجز له فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العدة دين ورواه ابو نعيم عنه بلفظ اذا وعد احدكم صبية فلينجز له فاني سمعت رسول الله	502	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1463	true	6026218002890713427	130	173	687	895	1543	300	العدة دين رواه الطبراني في الاوسط والقضاعي وغيرهما عن ابن مسعود بلفظ قال لا يعد احدكم صبية ثم لا ينجز له فان رسول الله A -----------------قال العدة دين ورواه ابو نعيم عنه بلفظ اذا وعد احدكم صبية فلينجز له فاني سمعت رسول الله	1463	-4946925379871935344	206	400.0	164	225	91.55555725097656	41	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms503	false	-4306807187376514860	0	159	0	815	1523	300	بلفظ عطية ورواه البخاري في الادب المفرد موقوفا ورواه الطبراني والديلمي عن علي مرفوعا بلفظ العدة دين ويل لمن وعد ثم اخلف ويل له ثلاثا ورواه القضاعي بلفظ الترجمة فقط وللديلمي بلفظ الواعد بالعدة مثل الدين او اشد اي وعد الواعد وفي لفظ له عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخد باليد وللطبراني في الاوسسط عن قباث بن اشيم الليثي مرفوعا العدة عطية وللخراءطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلا ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم تجده عنده فقالت عدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العدة عطية وهو في مراسيل ابي داود وكذا في الصمت لابن ابي الدنيا عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العدة عطية وفي رواية لهما عن الحسن انه---- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال ما عندي ما اعطيك فقال تعدني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العدة واجبة قال في المقاصد بعد ذكر الحديث وطرقه وقد افردته مع ما يلاءمه بجزء	503	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1463	true	6026218002890713427	175	276	902	1417	1543	300	بلفظ عطية ورواه البخاري في الادب المفرد موقوفا ورواه الطبراني والديلمي عن علي مرفوعا بلف----------------------------------------------------------------------------------------ظ الو-عد بالعدة مثل الدين او اشد اي وعد الواعد وفي لفظ له عدة المءمن دين وعدة المءمن كالاخذ باليد وللطبراني في الاو-سط عن قياث بن اشيم الليثي مرفوعا العدة عطية وللخراءطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلا ان امراة سالت رسول الله A شي-----------------ءا فلم تجد- عنده فقالت عدني فقال رسول الله A ا-----------------ن العدة عط---------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وفي رواية لهما عن الحسن انه قال سال رجل النبي A شي-----------------ءا فقال ما عندي ما اعطيك ---------------------------------------------------------قال في المقاصد بعد ذكر الحديث وطرقه وقد افردته مع ما يلاءمه بجزء	1463	-4946925379871935344	498	928.5	401	819	60.80586242675781	86	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms612	false	-8048233681267407488	76	98	391	515	1546	300	يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه تبارك وتعالي ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	612	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1633	true	7726267517169154538	33	54	150	263	1574	300	يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه D----------- ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	1633	-4946925379871935344	112	213.0	91	124	90.32257843017578	20	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms663	false	6093914213840884694	1	22	5	130	1466	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	663	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1815	true	-5837216731280929052	231	252	1288	1413	1671	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	1815	-4946925379871935344	125	250.0	104	125	100.0	21	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms332	false	-4176103731424278378	65	103	316	499	1518	300	لقو--ل ابن المديني مرسلات الحسن اذا رواها عنه الثقات ص-حاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن فيه قال رسول الله ص---لي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	332	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1881	true	4975321122591114388	27	64	145	322	1461	300	--وقال ابن المديني مرسلات الحسن اذا رواها عنه الثقات صاحاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن---- قال رسول الله A وعلي ال------ه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	1881	-4946925379871935344	170	312.0	134	189	89.94709014892578	31	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	48	77	271	426	1556	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له------ بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم عليه	609	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms1968	true	-8932021991431613208	266	296	1309	1469	1488	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم فذلك	1968	-4946925379871935344	150	288.0	121	161	93.1677017211914	27	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms338	false	-1407944462135996907	147	249	754	1287	1539	300	رواه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم من الصحابة وغيرهم وكذا رواه الدارقطني والبيهقي كلهم عن عبدالرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء -----قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه هذا لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي تكرير الحج عرفة مرتين 1116 الحج وفد الله اشتهر علي الالسنة وفي	338	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms2019	true	4784136226123667856	115	194	574	976	1503	300	رواه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم و------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني والبيهقي من حديث عبدالرحمن بن يعمر-------- قال شهدت رسول الله A----------------- وهو واقف بعرفة- واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء عرفة قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه---- لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي------ الحج عرفة----------- الحج---- عرفة انتهي -من التلخيص وفي	2019	-4946925379871935344	376	649.5	299	538	69.88847351074219	64	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms350	false	3445980986188577429	121	173	614	888	1559	300	بن الخطاب حيث كان انتهي -1161 حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قال العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرر كالزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة	350	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms2174	true	-8525749870375869865	249	300	1305	1577	1577	300	من ال--احاديث علي السنة الناس حكمي علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قال العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرد كالزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة-	2174	-4946925379871935344	255	478.5	205	275	92.7272720336914	44	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms350	false	3445980986188577429	173	218	888	1147	1559	300	فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجهما لثبوته-ا علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل	350	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms2175	true	-4429261799855184927	0	45	0	260	1576	300	فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجهما لثبوتهما علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل	2175	-4946925379871935344	259	513.0	214	260	99.61538696289062	44	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms442	false	-6807698687776290494	3	32	14	186	1572	300	وقال النجم وعند الطبراني والبيهقي وابي نعيم في الطب عن بريدة سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	442	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms2179	true	648834514792754941	189	218	931	1103	1508	300	وقال النجم وعند الطبراني والبيهقي وابي نعيم في الطب عن بريدة سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	2179	-4946925379871935344	172	344.0	143	172	100.0	29	JK000583-ara1	JK010001-ara1
JK000583-ara1.ms350	false	3445980986188577429	128	218	648	1147	1559	300	علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قال- العراقي في تخريج احاديث البيضاوي وقال في الدرر كالزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجهما لثبوتها علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي الجماعة لا يعرف له اصل	350	7984797743720093527	JK010001-ara1.ms2938	true	1068549780174810126	0	90	0	496	1573	300	علي الواحد حكمي علي الجماعة وفي لفظ كحكمي علي الجماعة ليس له اصل بهذا اللفظ كما قاله العراقي في تخريج احاد-ث البيضاوي وقال في الدرر ل-لزركشي لا يعرف وسءل عنه المزي والذهبي فانكراه نعم يشهد له ما رواه الترمذي والنساءي من حديث اميمة بنت رقيقة فلفظ النساءي ما قولي لامراة واحدة الا كقولي لماءة امراة ولفظ الترمذي انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة وهو من الاحاديث التي الزم الدارقطني الشيخين باخراجه-ا لثبوتها علي شرطهما وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير حكمي علي ال-واحد لا يعرف له اصل	2938	-4946925379871935344	491	953.0	401	500	98.19999694824219	85	JK000583-ara1	JK010001-ara1