id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms791	false	5953865167701260646	17	154	87	778	1548	300	ابي مالك الاشعري -رف-عه ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة ورواه ابو نعيم والحاكم واعله اللالكالي في السنة وابن منده ومن طريقه الضياء عن ابن عمر رفعه ان الله لا يج-مع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم فان من شذ شذ في النار وكذا -عند الترمذي لكن بلفظ امتي ورواه عبد بن حميد وابن ماجه عن انس رفعه --ان امتي لا تجتمع علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم ----------ورواه الحاكم عن ابن عباس رفعه بلفظ لا يجمع الله هذه الامة علي ضلالة ويد الله مع الجماعة والجملة الثانية عند الترمذي وابن ابي عاصم -عن ابن مسعود موقوفا في حديث عليكم بالجماعة فان الله------ لا يجمع -هذه الامة علي	791	7984797743720093527	JK009143-ara1.ms0487	true	7344908443766654347	80	164	432	860	1552	300	ابي مالك الاشعري مرفوعا ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة -رواه ابو داود وعن ا-----------------------------------------------------------بن عمر مرفوعا------ لا تجتمع هذه الامة علي ضلالة ------------------------------------------------------------------------ابدا رواه الترمذي و-----------------------------------------عن انس مرفوعا ان امتي لا تجتمع علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم الحق واهله رواه ابن ماجه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عاصم وعن ابي ---ذر مرفوعا-------- عليكم بالجماعة فان الله تعالي لم يجمع امتي الا-- علي	487	-3731075718435829499	352	514.0	276	721	48.821083068847656	59	JK000583-ara1	JK009143-ara1
JK000583-ara1.ms182	false	6465596882997729079	6	100	27	511	1490	300	اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم ما نصه معناه اني امرت بالحكم بالظاهر والله يتولي السراءر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قال ولا وجود له في كتب الحديث المشهورة ولا الاجزاء المنثورة وجزم الحافظ العراقي بانه لا اصل له وكذا المزي وغيره وقال القاري وممن انكره الحافظ ابن الملقن في تخريج احاديث البيضاوي وقال الزركشي لا يعرف بهذا اللفظ وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تخريج احاديث المختصر لم اقف له علي سند نعم في صحيح البخاري عن عمر -------------------انما ناخذكم الان بما ظهر لنا	182	7984797743720093527	JK009143-ara1.ms1220	true	5265569754154846015	121	144	628	734	1585	300	اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا	1220	-3731075718435829499	83	137.0	64	503	16.500993728637695	17	JK000583-ara1	JK009143-ara1