id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms005	false	2410264012264057800	170	225	857	1112	1518	300	فرد غريب باعتبار اول سنده مشهور باعتبار اخره قال الكرماني وغيره قا-------------------------------------------------------------ل الحافظ لا تصح روايته---- عن النبي صل-------------------------ي الله عليه وسلم الا من جهة عمر ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة محمد بن ابراهيم ولا------- عن مجمد الا من جهة يحيي بن سعيد وعنه انتشر اذ -----------رواه	5	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms0198	true	6234995103261186081	124	194	598	931	1459	300	فرد غريب باعتبار--------- مشهور باعتبار اخر وليس بمتواتر بخلاف ما يظنه بعض الناس فان مداره علي يحيي بن سعيد الانصاري كما سلف قال الحفاظ لا يصح هذا الحديث عن النبي الا من جهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا ---------------------عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة محمد بن ابراهيم التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد الانصاري وعن يحيي اشتهر فرواه	198	876251370928538074	171	267.5	131	363	47.10743713378906	30	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms113	false	4762634472096646186	107	228	554	1161	1522	300	وادهنوا 3 غبا---- واكتحلوا وترا قال النووي في شرح المذهب هذا الحديث ضعيف غير معروف انتهي ونقل في اللالء عن ابن الصلاح واقره انه قال----------------- بحثت عنه فلم اجد له اصلا وليس له ذكر- في شء من كتب الحديث------------------------------------------------------ وع---------------قد البيهقي-------------------- بابا في الاستياك عرضا ولم يذكر فيه حديثا يحتج به انتهي ومثله في المقاصد الا انه زاد وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------- داود مرسلا---------------------------------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا وعند البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا والبغوي وابن عدي وابن منده وابن قانع والطبراني بسند فيه ضعف وانقطاع-------- عن بهز بن حكيم -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا---- ويقول هو اهنا وامرا وابرا و---رواه	113	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms0230	true	8031141148927986274	26	225	140	1118	1493	300	وادهنوا-- غبا 572 واكتحلوا وترا قال الشيخ تقي الدين بن-------------------------------------------------------- الصلاح في كلامه علي المهذب هذا الحديث بحثت عنه فلم اجد له اصلا و----لا ذكرا في كت------ب الحديث وجماعة عنوا بتخريج احاديث المهذب فلم اجدهم ذكروه اصلا وعقد الحافظ ابو بكر البيهقي في السنن الكبير 573 بابا في الاستياك عرضا فلم يورد فيه حديثا يحتج به وقال النووي في شرح المهذب 574 هذا الحديث ضعيف غير معروف ولا اعتماد عليه ولا يحتج به قلت ولعلهما ارادا ما عدا لفظة استاكوا عرضا فان ابا داود رواها في مراسيله 575 عن محمد بن الصباح عن هشيم عن محمد بن خالد القرشي عن عطاء بن ابي رباح قال قال رسول الله------------------- اذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا ومحمد بن خالد هذا لا يعرف حاله ولا يعرف روي عنه غير 576 هشيم قاله ابن القطان في الوهم والايهام 577 قال وبذلك ذكر في كتب الرجال من غير مزيد انتهي قلت وقد روي عن محمد بن خالد عبد الله بن الاسود ايضا 578 وهذا المرسل قد يعتضد باحاديث واردة في ذلك وان كانت كلها ضعيفة 579 احدها عن بهز بن حكيم رضي الله عنه قال كان رسول الله--------------- يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا 580 ويقول هو اهنا وامرا وابرا 581 رواه	230	876251370928538074	345	389.5	268	1080	31.94444465637207	59	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms203	false	-6123995606796240428	256	300	1299	1519	1519	300	الاوزاعي انه بلغه---- عن عطاء ورواه ابو داود عنه بلفظ-------------------- اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال-	203	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms0556	true	5817518124532409306	167	217	818	1060	1473	300	الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء ---بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال	556	876251370928538074	205	366.0	162	245	83.67346954345703	39	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms203	false	-6123995606796240428	160	300	816	1519	1519	300	الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح انه قال سمعت ا---بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح وفي رواية في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فمات فبلغ ذلك النبي صلي----------------------------------- الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله اولم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح به وهكذا رواه بدون واسطة بين الاوزاعي وعطاء وحكي ابن ابي حاتم اثبات اسماعيل بن مسلم بينهما واثبت الواسطة ايضا مع ابهامها محمد بن شعيب فقال اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء ورواه ابو داود عنه بلفظ اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال-	203	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms0557	true	7255966953880212599	225	271	1083	1306	1451	300	الاوزاعي نا عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح------------------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام ف-------اغتس-ل فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الم يكن شفاء العي السءال	557	876251370928538074	173	31.5	137	742	23.31536293029785	33	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms306	false	6554898661519196162	0	124	0	610	1517	300	من الوجوه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في المقاصد لا اصل له بهذا اللفظ ونقل ابن دقيق العبد عن ابن مندة ان بعضهم ذكر هذا الحديث قال ولا يثبت بوجه من الوجوه وقال البيهقي في المعرفة ذ-----------كره بعض فقهاءنا وت------------------------------------------------طلبته كثيرا فلم اجده في شء من كت------ب الحديث ولم----- اجد له اسنادا وقال -----ابن الجوزي في التحقيق------ هذا اللفظ يذكره اصحابنا ولا اعرفه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسحاق في المهذب------ لم اجده بهذا اللفظ الا في كتب الفقهاء وقال النووي في شرحه باطل----------------- لا يعرف و----في الخلاص----------ة باطل لا اصل له وقال المنذري لم اجد له اسنادا ثم قال في المقاصد واغرب الفخر بن تيمية في شرح الهداية لابي الخطاب فنقل عن القاضي ابي يعلي انه قال ذكره عبد-الرحمن بن ابي حاتم البستي في	306	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms0623	true	-2396857058727431867	160	291	782	1417	1463	300	من الوجوه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في المعرفة 1111 الذي يذكره بعض فقهاءنا في هذه الرواية شطر عمرها او شطر دهرها لا تصلي فقد طلبته كثيرا فلم اجده في شء من كتب اصحاب الحديث ولم 1112 اجد له اسنادا بحال وقال ابن الجوزي في --تحقيقه 1113 هذا --لفظ ذك-ره اصحابنا ولا اعرفه وقال المنذري في القطعة التي له علي المهذب هذا الحديث بهذا اللفظ لم يوجد له اسناد بحال وقال الشيخ ابو اسحاق في --مهذبه 1114 لم اجده بهذا اللفظ الا في كتب الفقهاء وقال النووي في شرحه 1115 له هذا حديث باطل لا يعرف وقال في --خلاصته 1116 انه باطل لا اصل له قلت واما ما ذكره ا------------------------------------------بن تيمية في شرح الهداية لابي الخطاب ع-----ن القاضي ابي يعلي-------- ذكر- عبد الرحمن بن ابي حاتم البستي في	623	876251370928538074	394	615.5	311	821	47.990257263183594	70	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms423	false	-4393496012353832899	162	231	800	1133	1483	300	الصحيح 1423 زادك الله حرصا ولا تعد وروي ولا تعد بسكون العين رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي عن ابي بكرة انه-------------- جاء والنبي صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك----- الله حرصا ولا تعد	423	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1067	true	8288728745495357420	218	273	1129	1389	1515	300	النبي------ زادك الله حرصا ولا تعد و------------------------رواه احمد 1214---- وابو داود 1215 باسناد صحيح 1216 بلفظ ان ابا بكرة جاء والنبي------------------- راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي------------------- صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف ق-ال ابو بكرة انا فقال النبي------------------- زادك 1217 الله حرصا ولا تعد	1067	876251370928538074	212	330.5	164	352	60.227272033691406	39	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms313	false	379839121918528539	123	151	629	790	1544	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوة المظلوم يرفعها الله -تعالي فوق الغمام------------ ويفتح لها ابواب السماء وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين	313	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1374	true	7751474803335128163	167	249	815	1257	1517	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل والمظلوم هذا الحديث صحيح رواه الترمذي في جامعه 247 وقال حسن وابن ماجه في سننه 248 وابن حبان في صحيحه 249 باللفظ المذكور زاد ابن ماجه ودعوة المظلوم يرفعها الله عز وجل دون الغمام يوم القيامة ويفتح لها ابواب السماء ويقول وعزتي وجلالي 250 لانصرنك ولو بعد حين ورواه البيهقي في سننه 251 بهذا اللفظ وفيه تحمل يعني دعوة المظلوم علي الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين	1374	876251370928538074	147	254.5	120	449	32.73942184448242	23	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms390	false	1389452849772639616	21	73	120	400	1574	300	عن ابي هريرة بلفظ -------------------------ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب عز وجل وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وورد بالفاظ اخر منها ما رواه الترمذي بسند حسن -------------------------------------------------------------------------------ثلاث دعو---------ات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة	390	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1374	true	7751474803335128163	157	286	772	1445	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل والمظلوم هذا الحديث صحيح رواه الترمذي في جامعه 247 وقال حسن وابن ماجه في سننه 248 وابن حبان في صحيحه 249 باللفظ المذكور زاد ابن ماجه ودعوة المظلوم يرفعها الله عز وجل دون الغمام يوم القيامة ويفتح لها ابواب السماء ويقول وعزتي وجلالي 250 لانصرنك ولو بعد حين ورواه البيهقي في سننه 251 بهذا اللفظ وفيه تحمل يعني دعوة المظلوم علي الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وع-------زتي لانصرنك ولو بعد حين 252 واخرج ابن حبان 253 هذه وحدها من حديث ابي هريرة ايضا واخرجها قبل هءلاء احمد في مسنده 254 ورواها ابو داود في سننه 255 بلفظ ثلاث دعوات مستجابات لا شك في------هن دعوة الوال-د ودعوة المسافر ودعوة	1374	876251370928538074	204	293.0	166	687	29.69432258605957	32	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	92	137	490	703	1515	300	قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء و---------------------------------رواه البيهقي ب--------------------------------------------------------------اسناد ج--------------------------------------------يد عن ا----------------------بي امامة ------------اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة -----فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة ف----من كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	156	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1446	true	8125947727759276355	204	287	1023	1414	1481	300	قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ----اكل اجساد الانبياء عليهم السلام فان نبي الله حي يرزق رواه ابن ماجه 1336 من حديث زيد بن ايمن 1337 عن عبادة بن نسي عن ابي الدرداء واسناده حسن الا انه غير متصل قال البخاري في تاريخه زيد عن عبادة 1338 مرسل وحديث ابي امامة 1339 مرفوعا اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة 1340 فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة 1341 من كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1446	876251370928538074	196	315.5	154	395	49.62025451660156	39	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	120	236	633	1201	1526	300	عن سعيد بن عبد-الله الاودي انه- قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلان----ة فانه يسمعه ولا يجيب----- ثم يقول يا فلان ابن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا-----نه يقول----- ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان	303	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1471	true	-1560987356012854717	190	300	947	1486	1486	300	عن سعيد بن عبد الله الاودي 1714 قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله------------------- ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله فقال -------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان-	1471	876251370928538074	495	882.5	394	600	82.5	92	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms733	false	5287224504926133333	60	101	282	475	1504	300	عن ابن عباس------------ موت الرجل في الغربة شهادة واذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه وعن يسساره---- فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به ان يمحو الله -له الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	733	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1489	true	-2210878288676506421	151	191	741	933	1445	300	عن ابن عباس ايضا مرفوعا موت--------- الغريب شهادة -اذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه وعن ي-ساره 260 فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده فتنفس فله بكل نفس -تنفسه يمح------ الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	1489	876251370928538074	166	280.0	130	210	79.04762268066406	29	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	8	67	37	350	1523	300	----مسلم عن كريب تراء--ينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايت- الهلال قلت ليلة-- الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين- او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وبصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1632	true	8226521705130540131	82	144	384	695	1402	300	الثامن-- عن كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة 4 الجمعة ق-ال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد 5 او نراه -قلت اولا تكتفي برءية معاوية 6 ق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1632	876251370928538074	285	515.5	228	323	88.23529052734375	49	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms266	false	-5674284970612880183	48	89	245	437	1486	300	عن مسعود ابن الحكيم عن ام----------------------ه انها رات وهي بمني في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح يقول يا ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله قالت فقلت من هذا -قالوا علي بن ابي طالب	266	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1664	true	5544942098981944649	239	282	1051	1262	1348	300	بن مسعود -بن الحكم الانصاري الزرقي ان جدته حدثته انها رات وهي بمني في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح يقول--- ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله قالت فقلت من هذا فقالوا علي بن ابي طالب	1664	876251370928538074	179	328.0	141	215	83.25581359863281	33	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	50	138	280	740	1556	300	لولا ان قومك حديثو عهد------- بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت ف----يه ما اخرج منه والزقته----- بالارض وجعلت له ب------ابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم عليه السلام وفي لفظ عند مسلم---------- والت----------------رمذي لولا ان الناس حديثو عهد--------------- بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه يعني البيت لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه وفي لفظ عند مسلم لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر	609	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1816	true	7988249417853074767	151	212	795	1121	1577	300	لولا ان قومك حديث- عهدهم 1727 بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل 1728 فيه ما اخرج منه والزقته 1729 بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وبلغت به اساس ابراهي------------م وفي -رواية لمسلم 1730 عنها قالت سمعت رسول الله يقول لولا ان -قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها--- الحجر	1816	876251370928538074	243	367.0	197	523	46.46271514892578	36	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms704	false	5391406345653128616	24	80	126	407	1475	300	من طاف بالبيت سبعا -لا يتكلم الا بسبحان الله والحمدل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع- له بها -----عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه واخرجه الطبراني في الاوسط وابن ماجه بسن-------د ضعيف	704	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1825	true	-4489133623223619874	164	221	824	1103	1534	300	من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له بها 1914 عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه 1915 رواه -----------------ابن ماجه 1916 باسناد ضعيف	1825	876251370928538074	251	450.5	199	296	84.79729461669922	48	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms338	false	-1407944462135996907	203	240	1055	1240	1539	300	جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لفظ احمد وفي رواية لابي داود---------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ --------------------------الباقين نحوه وفي رواية للدارقطني والبيهقي تكرير الحج عرفة	338	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1840	true	-3879212277589507356	0	110	0	525	1460	300	جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه وايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا خلفه فجعل ينادي بهن هذا لفظ احمد ولفظ ------ابي داود فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله كيف الحج فامر رجلا فنادي الحج يوم عرفة ومن 2202 جاء قبل صلاة 2203 الصبح من ليلة جمع يتم حجه وفي رواية له 2204 الحج عرفات الحج عرفات 2205 ايام مني ثلاث الي قوله فلا اثم عليه ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ولفظ الترمذي والنساءي الحج عرفة والباقي بنحوه وفي --لفظ لل--نساءي ----------2206 الحج عرفة	1840	876251370928538074	142	197.5	110	545	26.05504608154297	26	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms794	false	-1261298851633773518	203	233	1017	1164	1495	300	ابي سعيد -------قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو قومت يا رسول الله قال فاني لارجو ان افارقكم ولا يطلبني احد منكم بمظلمة ظلمته	794	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1985	true	8984401879781401091	268	295	1299	1433	1454	300	ابي سعيد الخدري قال غلا السعر علي عهد رسول الله------------------- فقالوا لو قومت يا رسول الله قال -اني لارجو ان افارقكم ولا يطلبني احد منكم بمظلمة ظلمته	1985	876251370928538074	127	227.0	101	154	82.467529296875	24	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms794	false	-1261298851633773518	44	70	222	357	1495	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لن-----ا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القي الله وليس -احد منكم يطالبني بمظلمة	794	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1985	true	8984401879781401091	161	233	792	1130	1454	300	------يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعرا فقال ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق واني لارجو ان لا القي الله بمظلمة طلبها احد 1081 منكم في اهل ولا مال ثانيها من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي ---------مظلمة	1985	876251370928538074	113	195.0	89	353	32.011329650878906	17	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms795	false	4352198967525825482	1	51	5	255	1530	300	فقالوا------------- غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المعطي ------------ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلون كذا وكذا الا ليرخصن كذا وكذا قال في المقاصد واغرب---------- ابن الجوزي	795	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms1986	true	-4868703697902075089	22	72	109	362	1502	300	فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال----------------------------- ان الله هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلو- كذا وكذا الا ليرخص- كذا وكذا وهذه الطريقة ضعيفة 1085 وذكرها ابن الجوزي	1986	876251370928538074	199	332.0	158	285	69.8245620727539	35	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	14	66	87	338	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم برده بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال	362	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2003	true	5990982890968908123	47	140	227	667	1459	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله فكان------------------- عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده 1326 هذا الحديث رواه الشافعي 1327 عن مسلم 1328 بن خالد الزنجي عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله قضي ان الخراج بالضمان قال في الام 1329 واحسبه بل لا اشك ان شاء الله ان مسلما نص الحديث فذكر ان رجلا ابتاع عبدا فاستغله 1330 ثم ظهر منه علي عيب فقضي له رسول الله------------------- برده بالعيب فقال المقضي عليه قد استغله 1331 فقال رسول الله------------------- الخراج بالضمان قال	2003	876251370928538074	181	296.0	142	497	36.41851043701172	34	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	75	119	394	609	1493	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستعمله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد-العزيز برده ورد غلته فاخبره عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بالخراج	362	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2011	true	-1249714738880271752	15	54	91	280	1523	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغ-له ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده و---غلته فاخبره عروة عن عاءشة ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد بالخراج	2011	876251370928538074	186	335.5	148	216	86.11111450195312	34	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms750	false	-4979978825304346948	194	234	922	1117	1440	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته---- بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا -----تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من---- ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	750	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2156	true	-7679880661777145091	158	199	740	943	1439	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته 925 بعد موته علما ي-----نشره وولدا صالحا 926 يتركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من 927 ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	2156	876251370928538074	186	336.0	148	210	88.57142639160156	34	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms296	false	9003108068294251740	230	260	1162	1329	1539	300	ابي الاحوص عن ابن مسعود رفعه بل----------------فظ تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	296	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2193	true	-5366638625657853521	173	286	890	1498	1561	300	----الا-ول عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما 1432 هذا الحديث رواه احمد بن حنبل فيما رواه عنه ولده عبد الله 1433 من حديث ابي الاحوص عنه بلفظ تعلموا القران وعلموه وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فان العلم مقبوض والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما ورواه النساءي 1434 من حديث شريك عن 1435 عوف عن سليمان بن 1436 جابر عن ابن مسعود رفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس وان العلم سيقبض 1437 حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ثم رواه	2193	876251370928538074	153	261.5	125	613	24.959217071533203	24	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms296	false	9003108068294251740	220	259	1107	1323	1539	300	ابا هريرة تعلموا الحديث وفيه متروك واخرجه احمد من حديث ابي الاحوص عن ابن مسعود رفعه بلفظ تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	296	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2194	true	5347182227608059416	57	96	304	510	1499	300	ابي هريرة ورواه الحاكم في مستدركه 1441-------- من حديث النضر بن شميل عن عوف عن سليمان به تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2194	876251370928538074	147	254.0	117	216	68.05555725097656	24	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms170	false	6096148556753944044	143	196	760	1048	1591	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة وقال	170	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2282	true	1612949942364894388	234	282	1158	1420	1511	300	انس ان رسول ق------------------------ال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة -قالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة -قال	2282	876251370928538074	261	502.0	213	288	90.625	45	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms150	false	5723648543434133381	56	83	284	419	1568	300	كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر ب--الاجر----------------------------------------------ع فاصبح نهبي ونهب العبيد 1 بين عيينة والاقرع وقد كنت في القوم ذا تدرء 2 فلم اعط شيءا ولم امنع	150	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2286	true	7721390178674937411	68	103	332	511	1511	300	كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبيد-- بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا-- فلم اعط شيءا ولم امنع	2286	876251370928538074	126	224.5	101	183	68.85246276855469	21	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms765	false	-4438727525176785205	170	197	817	950	1461	300	النكاح--- سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان---- ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له وجاء	765	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2311	true	-5918487476069564211	130	158	644	781	1488	300	النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان 460 ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم--- وجاء	2311	876251370928538074	130	241.5	104	140	92.85713958740234	25	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms455	false	4933343895255994559	158	245	781	1258	1538	300	شر الطعام ال------وليمة------ يدعي اليها الاغنياء وتترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق عليه عن ابي هريرة موقوفا ورواه مسلم ايضا -مرفوعا لكن بلفظ--------------------------- يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة---- فقد عصي الله ورسوله ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني ع----------------------------------------------------------------ن ابن عباس بلفظ شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنها---- الجاءع وعبارة التحفة لابن حجر المكي والنهاية لخبر مسلم اي عن ابي هريرة بلفظ شر الطعام طعام الوليمة تدعي اليها الاغنياء وتترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	455	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2448	true	8799445150909196123	152	266	761	1357	1527	300	شر------- الولاءم وليمة العرس يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء 100 هذا الحديث صحيح وهو بعض من الحديث الثالث ولفظ--------------------- مسلم 101 المرفوع الذي سلف بعضه شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة 102 فقد عصي الله ورسوله ولفظ الصحيحين 103 في الموقوف شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب فقد عصي الله ورسوله فاءدة في الطبراني في اكبر معاجمه 104 من حديث عمران القطان عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رفعه شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنها 105 الجاءع و----------في كامل ابن عدي 106 من حديث--------------- ابي هريرة ---------------------------------------------------------------من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	2448	876251370928538074	279	375.0	219	714	39.07563018798828	41	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms023	false	-2714761525046248889	0	33	0	158	1462	300	وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر -لا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	23	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2472	true	8667342135586829020	227	261	1139	1304	1498	300	وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	2472	876251370928538074	158	303.5	125	165	95.75757598876953	31	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms204	false	-4841596373180554174	166	230	848	1154	1532	300	رواه الخطيب عن انس 651 انما--- الطلاق لمن اخذ بالساق رواه ابن ماجه------ من طريق ابن لهيعة عن -----ابن عباس ق---------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله------- سيدي زوجني امته--- وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال--- ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما	204	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2505	true	9103076149677121894	227	290	1145	1451	1499	300	اشبه الحديث الثاني روي انه قال الطلاق لمن اخذ بالساق 949 هذا الحديث مروي من طريقين 950 احدهما حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله ان 951 سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما	2505	876251370928538074	215	317.5	166	348	61.78160858154297	38	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms259	false	515112411459470910	12	46	63	230	1484	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين -رواه ابو	259	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2525	true	-3650072260590858350	249	283	1248	1416	1500	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين ورواه ابن	2525	876251370928538074	165	323.0	131	168	98.21428680419922	31	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms535	false	3484768008344067197	218	251	1140	1307	1562	300	قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا رواه النساءي وابن ماجة والضياء-------------------------------------------------------- ع------------------------------------------ن بريدة وسنده حسن ورواه ابن ماجة عن------------------------------------------- البراء بلفظ----------------------- لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق	535	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2605	true	-7302426382190614086	33	102	152	483	1459	300	قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا رواه النساءي 477 من حديث الحسن بن اسحاق المروزي عن خالد بن خداش عن حاتم بن 478 اسماعيل عن بشير 479 بن المهاجر الغنوي عن عبد الله بن بريدة به 480 وهذا اسناد صحيح كل رجاله ثقات محتج بهم في الصحيح ثانيها من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه مرفوعا لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق	2605	876251370928538074	120	174.0	94	331	36.25377655029297	22	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms595	false	-6273458091330394224	209	251	1012	1225	1447	300	قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا وابن ماجه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------براء مرفوعا بلفظ لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق والنساءي عن ا--------------------------------------------------------بن عمر رفعه بمثله لكن---------------- قال من -------------------------------قتل رجل مسلم------------------------------- والترمذي---- وقال روي مرفوعا وموقوفا -------والله	595	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2605	true	-7302426382190614086	33	149	152	715	1459	300	قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا رواه النساءي 477 من حديث الحسن بن اسحاق المروزي عن خالد بن خداش عن حاتم بن 478 اسماعيل عن بشير 479 بن المهاجر الغنوي عن عبد الله بن بريدة به 480 وهذا اسناد صحيح كل رجاله ثقات محتج بهم في الصحيح ثانيها من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه مرفوعا----- لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق رواه------- ابن ماجه 481 باسناد صحيح 482 ثالثها 483 من حديث عبد الله بن عمرو 484 رضي الله عنه ان رسول الله قال لزوال الدنيا اهون عند 485 الله من قتل رجل مسلم رواه النساءي 486 والطبراني 487 والترمذي 488 وقال روي مرفوعا وموقوفا علي عبد الله	2605	876251370928538074	165	216.0	129	575	28.69565200805664	29	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms548	false	-1050902230679553836	223	288	1114	1442	1499	300	الشيخان عن ----------------------سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد-الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل يعني اخا المقتول وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو احدث القوم	548	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	37	101	190	505	1489	300	الشيخان في صحيحيهما 1892 من حديث سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة---------- وحوي-------صة ابنا مسعود الي رسول الله------------------------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	2689	876251370928538074	254	423.5	202	370	68.64865112304688	49	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms549	false	-227262600165641580	4	37	22	186	1478	300	فهو ثم اقبل محيصة واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبدال--حمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	549	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	251	280	1247	1391	1489	300	لهم ثم اقبل هو--- واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	2689	876251370928538074	125	212.0	99	166	75.30120849609375	23	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms149	false	-6106334890111994655	7	75	36	367	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما بزيادة والبهيمة والواقع علي البهيمة ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه وفي لفظ له عنه من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة قيل لابن عباس فما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل----- لحمها وقد عمل بها ذلك العمل ويروي انه قال في الجواب انها تري فيقال هذه التي فعل بها ما فعل وفي اسناد هذا الحديث كلام	149	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2737	true	-3071655344216526101	176	232	895	1159	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي قال------------------------------------------------------------------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة قيل لابن عباس فما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل 2712 لحمها وقد عمل بها ذلك العمل ويروي انه قال في الجواب انها تري فيقال هذا الذي فعل بها ما فعل 2713 هذ-----ا الحديث رواه	2737	876251370928538074	236	435.0	184	336	70.23809814453125	47	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms803	false	-3705010048285331272	243	275	1173	1322	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك	803	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2828	true	-2817009673880759430	263	289	1372	1491	1535	300	النبي ------مر عليه رجل- وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي----------------------- اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك	2828	876251370928538074	110	189.0	84	149	73.82550048828125	23	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms735	false	140625427208975473	33	77	176	390	1538	300	ابن ماجة بسند لين عن ا--------بن عمر- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك واطيب---- ريحك وما اعظمك --واعظم---- حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان--- يظن به---- الا خيرا	735	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	46	93	225	445	1506	300	ابن ماجه 802 من حديث عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله------------------- يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك واطيب 803 ريحك -ما اعظمك ما اعظم 804 حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان لا يظن به 805 الا خيرا	2833	876251370928538074	180	290.5	142	240	75.0	33	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms388	false	-3510797163539447769	50	95	281	508	1541	300	لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر والطبراني ايضا عن ثوبان رفعه بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------- لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر والحاكم عن ثوبان ايضا بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد ---------------------------------------------------------------------------------في الرزق وان العبد ل--يحرم الرزق	388	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms2905	true	3824455624214699146	64	175	301	830	1431	300	لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه الترمذي 1565 ثم قال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن الضريس ذكره بعد ان ترجم عليه في ابواب القدر باب ما جاء لا يرد القدر الا الدعاء ثم قال وفي الباب عن ابي اسيد قلت وثو----بان ايضا اخرجه احمد في مسنده 1566 وابن حبان 1567 والحاكم 1568 في صحيحيهما من حديث ابي الجعد عنه ان رسول الله قال ان الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا---------------- يزيد في العمر الا البر ثم قال الحاكم هذا صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال ابن حبان لم يرد به عمومه لان الذنب لا يحرم الرزق	2905	876251370928538074	124	162.0	94	549	22.58652114868164	21	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms279	false	7717558713370146550	72	110	362	555	1533	300	المقدس ارض المحشر والمنشر رواه ابن ماجه عن---------- ميمونة----------------------- مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره	279	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms3088	true	4300958029314451668	57	98	281	481	1515	300	المقدس ففي سنن---------------- ابن ماجه 1868 من حديث ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد مولاة -----رسول الله انها----- قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره	3088	876251370928538074	151	238.0	117	226	66.81415557861328	29	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms152	false	-2643676370900191499	107	140	538	694	1500	300	وانا شاب لا ادري ما القضاء---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين وقد------------ رواه ابن	152	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms3097	true	-1318155128496204034	0	31	0	149	1391	300	وانا شاب لا ادري ما القضاء قال فضرب رسول الله------------------- في صدري وقال اللهم اهده وثبت لسانه---- فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين 1962 هذا الحديث رواه ابو	3097	876251370928538074	128	213.5	100	172	74.4186019897461	23	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms436	false	4158644925578833640	208	271	1055	1374	1503	300	بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه فقال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك في الدينار والدرهم اللذين يستدل بهما ------علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست---- تعرفه ثم قال للرجل اءت-- بمن يعرفك ورواه ابن ابي	436	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms3144	true	3206554449900176308	1	61	4	313	1509	300	بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قا-ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال -هو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك ب--الدينار والدرهم اللذين------ بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست 348 تعرفه قا---------ل اءتني بمن يعرفك قال العقيلي --	3144	876251370928538074	280	503.5	224	331	84.59214782714844	49	JK000583-ara1	JK009137-ara1
JK000583-ara1.ms462	false	-4078599198990198140	38	145	200	763	1600	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد قال في اللالء ليس بحديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة وقال القاري وعلي تقدير صحته فالمراد بهم علماء الدنيا التاركون طريق العقبي كما يشير اليه التعليل بقوله فانهم حسد اذ المتبادر من الحسد ما ذمه الشارع وروي هذا الحديث في الجامع الصغير عن الحاكم في تاريخه عن جبير بن مطعم قال المناوي في شرحه وقضية كلام المصنف ان مخرجه الحاكم اخرجه وسكت عليه والامر بخلافه بل قال عقبه ليس هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده فاسد من اوجه كثيرة منها ان -----------------------------------في اسناده مجاهيل وضعفاء منهم ابو ه-رون	462	7984797743720093527	JK009137-ara1.ms3154	true	-7793235093901652240	41	82	204	423	1454	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الحاكم -------------------------------------------------------------------------------------ليس هذا من كلام ------------------------رسول واسناده فاسد من اوجه كثيرة يطول شرحها وقال ابن الجوزي في موضوعاته 441 في اسناده مجاهيل وضعفاء ----كابي هارون	3154	876251370928538074	161	264.5	128	599	26.878129959106445	26	JK000583-ara1	JK009137-ara1