id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms361	false	-3000407741950840871	55	102	306	531	1526	300	عن عاءشة--------- في الماء المشمس ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لها لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص ليس بكذب مختلق بل ضعيف قال فيه الرملي وهذا وان كان ضعيفا لكنه يتايد بما روي عن عمر انه كان يكره الاغتسال فيه وقال انه يورث البرص	361	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms0076	true	-163783210340638900	139	177	675	857	1477	300	ان عاءشة سخنت ماء في الشمس ل----------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال---- لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص-------------------------------------- وهذا وان كان ضعيفا لكنه يتايد بما روي عن عمر انه كان يكره الاغتسال ب-ه وقال انه يورث البرص	76	6099162785080072134	166	272.0	130	235	70.63829803466797	30	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	130	189	679	973	1570	300	لا تسبه--------- فانه ايقظ نبيا -لصلاة الفجر انتهي وروي حديث انس البخاري في الادب المفرد واحمد والطبراني والستغفري عن ابي ذر رفعه--------------------------- اذا اذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ا--لا نتوكل علي الله---------- الاية ثم قل -ان كنت- مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم -رشه حول --فراشك فانك تبيت امنا من شرها ولابن	793	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms0949	true	-3174751891360348003	236	295	1127	1404	1436	300	لا تسبوا البرغوث فانه ايقظ نبيا للصلاة ا ه برماوي و----------------------------------------------------------------عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اذاك البرغوث -خذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ان لا نتوكل علي الله وقد هدانا الاية ثم قل فان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترشه حول الفراش- فانك تامن----- من شرهم ودخان	949	6099162785080072134	200	293.5	154	348	57.47126388549805	35	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms850	false	-490173734755803506	75	109	370	559	1442	300	الزين العراقي انه اشتهر بين العوام انه من قطع صلاة الضحي بتركها احيانا يعمي فصار الكثير----- يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوا اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنتهم ليحرمهم الخير الكثير	850	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms1097	true	-5738732851368055532	12	43	63	231	1488	300	الزين العراقي انه اشتهر بين العوام ان- من قطعه-----------------------ا يعمي فصار --كثير منهم يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنتهم ليحرمهم الخير الكثير	1097	6099162785080072134	161	288.5	131	194	82.98969268798828	26	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms119	false	-6729954331469367576	173	278	890	1405	1502	300	رسول الله قال الرافعي المنقول ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهد الصلاة واشهد اني رسول الله وقال الحافظ ابن حجر ---------------------في تخريجه ولا اصل لذلك بل الفاظ التشهد متواترة عنه صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول واشهد ان محمدا رسول الله او عبده ورسوله وللاربعة من حديث ابن مسعود في خطبة الحاجة واشهد ان محمدا رسول الله نعم في البخاري عن سلمة بن الاكوع لما خفت ازواد القوم فذكر الحديث في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم بان الله تعالي يكثر لهم الزاد قال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وله شاهد عند مسلم عن ابي هريرة	119	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms1454	true	-6573096583089556379	156	246	758	1186	1421	300	وسءل ال--فقيه اسماعيل الحضرمي هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي نفسه فقال نعم ا ه ش م ر وقوله يصلي علي نفسه كقوله صلي الله علي محمد ثم رايت في تخريج العزيزي للحافظ العسقلاني ما نص-----------------------------------------------------------------------------------ه وللاربعة من حديث ابن مسعود في خطبة الحاجة واشهد ان محمدا رسول الله نعم في البخاري عن سلمة بن الاكوع لما خفت ازواد القوم فذكر الحديث في دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ثم ق---------------------------ال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وله شاهد عند مسلم عن ابي هريرة	1454	6099162785080072134	293	475.5	228	540	54.25925827026367	56	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms086	false	5330686079249547564	151	194	783	990	1545	300	واما ما جرت به العادة في زماننا من اتخاذ مرق يخرج بين يدي الخطيب يقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية ثم ياتي بالحديث فليس له اصل في السنة كما افتي به الوالد---------------- ولم يفعل---- بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم	86	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms1477	true	-1795725845404984094	189	235	914	1135	1463	300	واما ما جرت به العادة في زماننا من------ مرق يخرج بين يدي الخطيب يقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية ثم ياتي بالحديث فليس له اصل في السنة كما افتي به الوالد رحمه الله تعالي ولم يفعل ذلك بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم	1477	6099162785080072134	201	382.0	159	227	88.54625701904297	41	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	231	278	1176	1407	1515	300	ورواه الدارقطني عن ابن المسيب قال اظنه عن ابي هريرة بلفظ---------------------------------------- من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل -علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد مرة واحدة وهو- حسن كما -	156	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms1515	true	-4444819893848860431	64	114	308	554	1488	300	وروي- الدارقطني ع-----------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة قلت يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صلي علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد---- واحدة حديث حسن وقال	1515	6099162785080072134	189	325.5	150	274	68.97810363769531	33	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms607	false	-4955373649610948067	197	231	1055	1231	1575	300	لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظم بعضهم----- ذلك------- فقال لولا عباد للاله ركع وصبية من اليتامي رضع ومهملات في الفلاة رتع لصب عليكم العذاب الاوجع 1	607	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms1672	true	-8533289208454523784	183	251	918	1273	1512	300	لولا ----------بهاءم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا والمراد بالركع من انحنت ظهورهم من الكبر وقيل من العبادة ويفرق بينها وبين اولادها ليكثر الصياح والضجة فيكون اقرب الي الاجابة نقله الاذرعي عن جمع من المراوزة واقره ا ه شرح م ر وقد نظم بعضهم معني ذلك الحديث فقال لولا شيوخ للاله ركع وصبية من اليتامي رضع ومهملات في الفلاة رتع لصب عليكم العذاب الاوجع ا	1672	6099162785080072134	161	277.5	129	365	44.109588623046875	29	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	227	123	1177	1606	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة ---اكرم علي الله من ش------------جرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر رواه ابو نعيم والرامهرمزي في الامثال عن علي مرفوعا واخرجه ابو يعلي في مسنده عن ابن عباس لكن بلفظ نزلت بدل ولدت وبلفظ فانها خلقت من الطين الذي خلق منه ادم وليس من الشجر يلقح غيرها واخرجه عثمان الدارمي بلفظ اطعموا نفساءكم الرطب فان لم يكن رطب فالتمر وهي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة التي نزلت مريم ابنة عمران تحتها وفي سنده ضعف وانقطاع وفي خبر من كان طعامها في نفاسها --تمرا جاء ولدها حليما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه في الاصابة بلفظ اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من الطينة التي خلق منها ادم قال وفي سنده ضعف وانقطاع انتهي وقال في الدرر رواه ابو يعلي وابو نعيم عن ابن عباس بسند ضعيف بلفظ اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من الطين الذي خلق منه ادم وفي الباب حديث نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل وفي رواية ذكرها الشربيني في شرح الغاية بلفظ اكرموا النخل المطعمات في المحل وانها خلقت من طينة ادم والنخل---- مقدم علي العنب في جميع القران وشبه صلي الله عليه وسلم النخلة بالمءمن فانها تشرب براسها واذا قطع ماتت وينتفع بجميع	161	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms1955	true	-3300835019630595213	99	251	525	1300	1551	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة هي اكرم علي الله تعالي من تلك الشجرة ولدت تحتها مريم عيسي------ فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن---- فتمر ----------قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------انها كانت بمصر بقرية يقال لها اهناس---------------------------------------------------------------------------------------------- وهي النخلة المذكورة في قوله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة لكن المشهور انها ولدته ببيت المقدس ونشا به ثم دخل مصر وروي ابن ابي شيبة ان تلك النخلة كانت عجوة اي ثمرتها يقال لها العجوة وهو نوع من التمر ولذلك قال العجوة لما اكل له وورد----------------------------------------------------------------- من كان طعامها في نفاسها التمر- جاء ولدها حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله تعالي طعاما خيرا لها من التمر لاطعمها اياه وعن الربيع بن خيثم ليس للنفساء عندي مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل اي عس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل واسماءه كثيرة تزيد علي الماءة وهو مقدم علي العنب في جميع القران وشبه-------------------------- بالمءمن لانه ي-شرب براسه ويموت بقطعه--- وينتفع بجميع	1955	6099162785080072134	297	91.0	233	1457	20.38435173034668	46	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	6	67	27	350	1523	300	ولكن حديث مسلم عن كريب تراءينا اله-لال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايت- الهلال قلت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او-لا نكتفي برءية معاوية وبصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms2115	true	7627415591500337288	139	198	698	999	1494	300	ولما روي- مسلم عن كريب قال رايت الهلال بالشام------------ ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة ق-ال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي تكمل العدة--------- فقلت او لا تكتفي برءية معاوية و-صيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	6099162785080072134	275	492.0	219	326	84.35582733154297	46	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms612	false	-8048233681267407488	61	102	315	534	1546	300	ومن ثم ورد ليس الخبر كالعيان بكسر العين وروي كثيرون منهم احمد وابن حبان خبر يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه تبارك وتعالي ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح فتكسر منها ما تكسر	612	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms2773	true	-1895004871272082967	231	272	1119	1338	1453	300	ومن ثم ورد ليس الخبر كالعيان بكسر العين وروي كثيرون منهم احمد وابن حبان خبر يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه تبارك وتعالي ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح فتكسر منها ما تكسر	2773	6099162785080072134	219	438.0	178	219	100.0	41	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms091	false	3522465413019587954	95	142	471	710	1511	300	الجلال السيوطي بقوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	91	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms4032	true	7092033680667173913	188	235	876	1115	1410	300	الجلال السيوطي بقوله اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	4032	6099162785080072134	239	478.0	192	239	100.0	47	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms327	false	4115628622765442777	219	299	1165	1582	1586	300	صلي الله عليه وسلم لما ذكر هذا الحديث ---قال ابو بكر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث -----------------النظر اليك وانفاق----- مالي عليك والجهاد بين يديك وقال عمر وانا------------- حبب الي من الدنيا ثلاث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة حدود الله وقال عثمان وانا------------- حبب الي من الدنيا ثلاث اطعام الطعام وافشاء السلا--------------م والصلاة بالليل والناس نيام وقال علي بن ابي- طالب وانا حبب الي من الدنيا ثلاث اكرام الضيف والصوم في الصيف والضرب--------- بالسيف---- فنزل جبريل	327	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms4415	true	8952334696035272939	90	180	456	916	1541	300	صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم الخ قال ابو بكر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث الجلوس بين يديك والنظر اليك وانفاق جميع مالي عل-----------------يك وقال عمر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ الحدود وق-----ال عثمان وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث --------------افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام وقال علي وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث اقراء الضيف والصوم في الصيف والضرب بين يديك بالسيف قال فنزل جبريل	4415	6099162785080072134	342	562.5	272	496	68.95161437988281	58	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms730	false	8505295678291419298	76	131	401	684	1553	300	موسي المديني عن ابن عباس ان----- اوس بن ساعدة الانصاري دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي بنات وانا ادعو عليهن بالموت فقال يا ابن ساعدة لا تدع عليهن------- فان البركة في البنات هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات في- الشدة ثقلهن علي الارض ورزقهن علي الله	730	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms5365	true	-9210071296763162506	156	209	773	1047	1485	300	موس--------ي عن ابن عباس قال دخل اوس بن ساعدة الانصاري عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي بنات وانا ادعو عليهن بالموت فقال له---------- لا تدع عليهن بالموت فان البركة في البنات هن المجملات عند النعمة والمنعيات عند المصيبة والممرضات عند الشدة ثقلهن علي الارض ورزقهن علي الله	5365	6099162785080072134	253	459.5	202	296	85.47297668457031	46	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms548	false	-1050902230679553836	222	289	1109	1447	1499	300	رواه الشيخان عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد-الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل يعني اخا المقتول وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم ----------------وهو احدث القوم فقال --------------	548	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms5615	true	3243428181146986300	185	254	888	1222	1461	300	رواه الشيخان عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سه-----------------ل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال	5615	6099162785080072134	285	512.0	228	370	77.02702331542969	56	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms548	false	-1050902230679553836	229	296	1141	1480	1499	300	قال انطلق عبد-الله بن سهل ومح--------يصة بن مسعود بن ز------------------------------------يد ---------------------------الي خيبر--------------------------- وهي يومءذ صلح فتفرقا------------------ فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل ------------------------------------وهو يتشحط--------------------------------------- في دم---------ه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل يعني اخا المقتول و---------------حويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------ذهب عبد الرحمن يتكلم وهو احدث القوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر	548	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms5616	true	6452568822353539555	71	173	349	870	1529	300	قال انطلق عبد الله بن سهل الحارثي ومحيصة بن مسعود بن زيد بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية وفتح الصاد المهملة الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا وهي يومءذ صلح فتفرقا اي ابن سهل ومحيصة فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل فوجده في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها وهو يتشحط بالشين المعجمة والحاء المهملة اي يضطرب في دم حالة كونه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة واخوه حوي-------صة ابنا مسعود ----------------الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك وذهب عبد الرحمن يتكل---------------م فقال عليه السلام له ----------كبر كبر	5616	6099162785080072134	260	356.5	207	569	45.69419860839844	48	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms127	false	-2143991482709983572	67	132	364	722	1604	300	من انهم في الجنة ذكرها الحافظ ابن حجر في شرح البخاري وغيره ثانيها انهم---- في مشيءة الله تعالي ثالثها انهم تبع لاباءهم في النار رابعها انهم------- في سرح بين الجنة والنار--------------------- خامسها وعليه الاكثر انهم في النار سادسها انهم سيصيرون ترابا------------------- سابعها انهم يمتحنون في الاخرة فمن امتثل دخل الجنة والا فالنار ثامنها انهم يبقون في المحشر تاسعها الوقف عاشرها الامساك وفي الفرق بينها دقة --	127	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms5658	true	-3599328776547901634	126	180	605	905	1528	300	من عشرة اقوال--- ذكرها في فت---------------ح الب-اري في كتاب الجناءز احدها في مشيءة الله تعالي ثانيها انهم تبع لاباءهم--------- ثالثها انهم يكونون في سرح بين الجنة والنار رابعها خدم اهل الجنة خامسها ----------------------------------------يصيرون ترابا سادسها هم في النار سابعها----- يمتحنون في الاخرة-------------------------------- ثامنها انهم ف------ي المحشر تاسعها الوقف عاشرها الامساك وفي الفرق بينهما وقفة	5658	6099162785080072134	206	294.0	167	411	50.12165451049805	27	JK000583-ara1	JK007041-ara1
JK000583-ara1.ms416	false	-96592455967321754	167	296	848	1509	1531	300	المقاصد وقع بهذا اللفظ في كتب كثير من الفقهاء والاصوليين حتي انه وقع كذلك في ثلاثة اماكن في الشرح الكبير المسمي بالعزيز للامام الرافعي وقال غير واحد من مخرجيه وغيرهم لم ا----ظفر به ولكن قال محمد بن نصر المروزي في باب طلاق المكره يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رفع الله عن هذه الامة الخطا والنسيان وما اكرهوا عليه وروي ابو نعيم في تاريخ اصبهان وابن عدي في الكامل بسند فيه جعفر بن جسر وهما ضعيفان عن ابي بكرة مرفوعا بلفظ رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر يكرهون عليه لكن له شاهد جيد اخرجه ابو القاسم الفضل بن جعفر التميمي المعروف باخي عاصم في فواءده عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ رفع الله والباقي بلفظ الترجمة ورواه ابن ماجه وابن ابي عاصم	416	7984797743720093527	JK007041-ara1.ms6106	true	2205643647777003003	12	46	52	219	1419	300	الخطا-- وقع -هذا اللفظ في كتب كثير من الفقهاء والاصوليين وهو------------- في ثلاثة اماكن من الشرح الكبير------------------------------ وقال غير واحد من مخرجيه وغيرهم انه لم يظفر به وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه وابن ابي عاصم	6106	6099162785080072134	149	241.0	118	665	22.406015396118164	24	JK000583-ara1	JK007041-ara1