id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms034	false	7524423373639699716	130	240	642	1212	1529	300	ووجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله-------------- جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه ثم ---قد يتخلف ذلك ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاول---ي الجمع-------- ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شي-ا وقوله لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب ف---رد علي------ه فمن اعدي الاول يعني ان الله هو الذي ا------بتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله ا------بتداءا لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	34	7984797743720093527	JK006973-ara1.ms087	true	-5278805396617952383	30	176	159	917	1551	300	ووجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه وقد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب وقد لا يتخلف كذا جمع بينهما ابن الصلاح تبعا لغيره بل نص عليه الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه كما افاده المءلف في غير هذا الكتاب والاولي في الجمع ان يقال ان نفيه------------------- للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شيءا وقوله لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه وتعالي ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء- لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	87	-8170924001183953337	532	963.0	429	778	68.38046264648438	94	JK000583-ara1	JK006973-ara1
JK000583-ara1.ms027	false	78260102077888294	234	277	1173	1378	1498	300	له الا تري الي الامام الشافعي ومن تابعه بخراسان من قوله حد--ثنا احمد بن عبدا----------------لله بن معدان الازدي عن انس مرفوعا يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ورجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	27	7984797743720093527	JK006973-ara1.ms111	true	7052243427008459274	57	104	277	500	1519	300	له الا تري الي الامام الشافعي ومن تابعه بخراسان فقال فورا حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا عبد الله بن معدان الازدي عن انس مرفوعا يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ورجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	111	-8170924001183953337	194	381.5	153	223	86.99551391601562	40	JK000583-ara1	JK006973-ara1