id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms840	false	-6367141854146522206	246	300	1261	1549	1549	300	ما اشتهر من ان الشافعي واحمد ا------جتمعا بشي---بان الراعي وسالاه فب------------------اطل باتفاق اهل المعرفة كما قاله ابن تيمية وغيره لانهما لم يدركاه------------ وكذلك ما ذكر من ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد باطل ايضا اذ لم يجتمع الشافعي بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف--- قال الحافظ ابن حجر وكذا الرحلة المنسوبة للشافعي الي-	840	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms06	true	-8440042761712323137	159	212	785	1062	1495	300	ما اشتهر عن الشا---فعي واحمد انهما اجتمعا علي شيبان الراعي وسالاه قال ابن تيمية وذلك باطل باتفاق اهل المعرفة وان-------------------------هما لم يدركا شيبان 34 قال وكذلك ما ذكر--- ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد لانه --------لم يجتمع-------- بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف 35 قال -------ابن حجر وكذا الرحلة المنسوبة للشافعي الي	6	6528414676249633968	220	349.5	178	331	66.46525573730469	32	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms602	false	8215344146730233393	122	193	608	957	1504	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم ان- لا خير فيهم فاجبهم رواه الديلمي بلا سند عن ابن عباس مرفوعا قال في المقاصد لا يصح وكذا---- كل ما ورد في الخصيان من مدح وقدح ومن نسب لشيخنا فيهم جزءا فقد افتري نعم قال----------- الشافعي فيما اخرج البيهقي في مناقبه اربعة لا يعبا الله بهم يوم القيامة زهد خصي وتقوي جندي وامانة امراة وعبادة صبي	602	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms07	true	-6429674479872310199	27	80	130	381	1468	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم انه لا خير فيهم فاجبهم -------------------------------------------------------لا يصح 46 وكذلك كل ما ورد فيهم------ من مدح او قدح--------------------------------- نعم نقل البيهقي عن الشافعي انه قال-------------------- اربعة لا يعبا الله بهم يوم القيامة زهد خصي وتقوي جندي وامانة امراة وعبادة صبي	7	6528414676249633968	215	353.5	167	365	58.904109954833984	41	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms639	false	4713782538886314310	10	129	39	657	1513	300	ما وسعني سم--اءي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن ذكره في الاحياء بلفظ قال الله لم يسعني سماءي ولا ارضي ووسعني قلب عبدي المءمن اللين الوادع قال العراقي في تخريجه لم ار له اصلا ووافقه في الدرر تبعا للزركشي ثم قال العراقي وفي حديث ابي عتبة عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه وارقها انتهي وقال ابن تيمية هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في المقاصد تبعا لشيخه في اللالء ليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان---- الله يحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده	639	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms09	true	13342954336135033	118	163	570	806	1439	300	ما وسعني سماواتي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن تيمية هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعنا---------ه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان ذات الله تحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده	9	6528414676249633968	227	351.5	183	624	36.378204345703125	39	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms592	false	-7429186319266611094	156	180	753	857	1476	300	لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر قال-------- ما خلقت خلقا احب الي منك فبك اخذ وبك اعطي	592	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms11	true	-7961032142226548457	218	243	995	1107	1390	300	لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا احب الي منك فبك اخذ وبك اعطي	11	6528414676249633968	96	180.0	73	112	85.71428680419922	22	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms176	false	-5298796188818588884	44	104	213	530	1513	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكن---ي احب البلاد اليك فاسكنه الله المدينة رواه الحاكم في مستدركه وابن سعد في شرف المصطفي صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة مرفوعا قال الحاكم ومسنده مدنيون في بيت ابي سعيد المقبري انتهي وفي سنده عبدالله بن ابي سعيد المقبري ضعيف جدا قال ابن عبد-البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	176	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms12	true	-7896437634438710417	191	223	942	1105	1472	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاسكنه الله المدينة قال ابن تيمية هذا حديث باطل وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	12	6528414676249633968	128	221.5	103	321	39.875389099121094	21	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms094	false	-3009940034632492908	151	281	748	1417	1509	300	اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني وفي لفظ زيادة بخير بعد ذكرني ايضا وفي رواية اسقاط بخير من الاول رواه الطبراني وابن السني والخراءطي واخرون عن ابي رافع مرفوعا وسنده ضعيف بل قال العقيلي لا-------- اصل له لكن قال الزرقاني كالمناوي وتعقب بان الحافظ نور الدين الهيثمي قال اسناد الطبراني في الكبير حسن وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه عن ابي رافع وهو ممن التزم الصحيح وبه شنعوا علي ابن الجوزي في زعمه انه موضوع انتهي ونحوه ما عزاه السهيلي وغيره للدارقطني عن عاءشة مرفوعا ان الله اعطاني نهرا يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل احد اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر قالت------ فقلت يا رسول الله وكيف ذلك قال ادخلي اصبعيك في اذنيك وسدي فالذي تسمعين منها --من خرير	94	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms16	true	8969688605985003172	237	300	1155	1462	1462	300	اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله----- من ذكرني بخير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده ضعيف بل قال العقيلي انه ليس له اصل 180 وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله اعطاني نهرا يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل احد اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر قالت عاءشة فقلت يا رسول الله وكيف ذلك قال ادخلي اصبعيك في اذنيك وشدي فالذي تسمعين منهما فمن خرير-	16	6528414676249633968	273	465.0	217	685	39.8540153503418	50	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms107	false	2998483791720866159	32	116	160	602	1561	300	الارض 318------ ارحموا من الناس ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال رواه العسكري وابن حبان بسند فيه منكر عن انس ورواه الخطيب بسند فيه مجهول عن انس مرفوعا مثله لكن بلفظ وفقيها يتلاعب فيه الصبيان الجهال ورواه القضاعي عن ابن مسعود رفعه بلفظ وعالما يلعب به الحمقي والجهال ورواه ابن حبان في تاريخه بسند فيه كذاب عن ابن عباس وابي هريرة مرفوعا بلفظ وعالما يتلاعب به الصبيان وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال انما يعرف من كلام الفضيل بن عياض	107	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms17	true	3334851266131648275	35	62	161	299	1423	300	الاذن 181 وحديث ارحموا من الناس ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي -----موضوع والمعروف انه---- من كلام الفضيل بن عياض	17	6528414676249633968	110	172.5	87	448	24.553571701049805	19	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms597	false	-6815282103338071854	206	249	1058	1273	1520	300	لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة الا جنبا اسند الديلمي عن انس مرفوعا واسنده ايضا عن ابي هريرة رفعه بلفظ المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء علي وجه الارض الي ان تقوم الساعة لما طهره الله من نجاسته	597	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms17	true	3334851266131648275	146	179	691	854	1423	300	لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة الا جنبا 187 وحديث---------------------------------------------------- المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء علي وجه الارض الي ان تقوم الساعة لما طهره الله من نجاسته	17	6528414676249633968	154	287.0	122	215	71.6279067993164	31	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms603	false	7066935493396550968	240	275	1194	1364	1480	300	لو كانت الدنيا دما عبيطا لكان قوت المءمن منها حلالا وفي لفظ كان نصيب المءمن حلالا قال في المقاصد لا يعرف له اسناد -لكن معناه صحيح فان الله لم يحرم علي المءمن ما يضطر اليه	603	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms17	true	3334851266131648275	118	144	556	681	1423	300	لو كانت الدنيا دما عبيطا -كان قوت المءمن منها حلالا--------------------------------------------- لا يعرف له اسناد ولكن معناه صحيح فان الله لم يحرم علي المءمن ما اضطر اليه	17	6528414676249633968	123	220.0	97	171	71.92982482910156	22	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms673	false	5682559466208742518	222	291	1157	1503	1542	300	من اكل طعام اخيه ليسره لم يضره اورده ابن عساكر في تاريخه من كلام ابي سليمان الدار-ني وفي لفظ من اكل من زاد اخيه ليسره لم يضره 2391 من اكل فولة بقشرها اخرج الله تعالي منه من الداء مثلها رواه ابن حبان في الضعفاء والديلمي عن عاءشة واورده الذهبي في الميزان وقال باطل نعم ذكر البيهقي في مناقب الشافعي انه قال الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العقل	673	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms17	true	3334851266131648275	198	235	945	1132	1423	300	من اكل طعام اخيه ليسره لم يضره انما هو--------------------- كلام ابي سليمان الداراني 190 وحديث من ------------------------------------اكل فولة بقشرها اخرج الله------ منه من الداء مثلها حديث-------------------------------------------------------------------- باطل وعن--------------------- الشافعي-------- الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العقل	17	6528414676249633968	162	237.0	128	347	46.68587875366211	26	JK000583-ara1	JK005012-ara1
JK000583-ara1.ms236	false	2254795466248541191	165	228	801	1145	1491	300	ان الله يدعو الناس يوم القيامة بامهاتهم سترا منه علي عباده رواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس رفعه وفي الباب عن انس رفعه بلفظيدعي الناس الحديث وعن عاءشة رضي الله عنها كذلك وكلها ضعاف واورده ابن الجوزي في الموضوعات قال في المقاصد يعارضه ما رواه ابو داود بسن--د جيد عن ابي الدرداء رفعه انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم	236	7984797743720093527	JK005012-ara1.ms18	true	-5911584744219302855	77	107	368	541	1125	229	ان الله يدعو الناس يوم القيامة بامهاتهم سترا منه علي عبادة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي -----موضوع ويءيده حديث ابي-------------------- داود باسناد جيد-------------------- انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم	18	6528414676249633968	148	237.5	122	346	42.774566650390625	21	JK000583-ara1	JK005012-ara1