id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms846	false	2164576398715026491	46	111	226	581	1616	300	المنسوبة الي ------------------------علي بن ابي طالب-------------- باسرها الت---ي اولها-- يا علي لفلان ثلاث علامات ولفلان علام-----ات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة واماكن مخصوصة كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي وهو عند اءمة الحديث متروك كذاب وا----------------------------------------------------------خر هذه الوصية ----يا علي اعطيتك في هذه الوصية علم الاول--------------------------------------------------------------------ين والاخرين كذا في الموضوعات للقاري ومنها الاحاديث التي تروي في التختم بالعقيق لم يثبت منها شء	846	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms2	true	-4322036399971286589	6	105	30	561	1575	300	المنسوبة الي ابي الحسن امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه باسرها التي في اولها 9 يا علي لفلان ثلاث علامات ولفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة واماكن مخصوصة كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي وهو عند اءمة الحديث متروك كذاب والاحاديث القدسية المنسوبة الي النبي عليه السلام 10 يا احمد من احب الدنيا واهلها الي اخره و 11 والكلمات المنسوبة الي النبي عليه السلام بالفارسية شكم درد وعنب دودكونه رد يعني ثنتين ثنتين والتمرة يك يك يعني واحدة واحدة و 12 والاحادي--ث التي تروي في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شء	2	3624266311531629043	279	436.0	222	533	52.34521484375	43	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	249	298	1269	1530	1537	300	المنسوبة الي النبي صلي الله عليه وسلم-- بالفارسية مثل ال---عنب دودو ي------عني ثنتين ثنتين والقمر -يك يك يعني واحدة----------- والاحاديث التي تروي في التختم بالعقيق لا يثبت منها شء--- والحرز المنسوب لابي دجانة الانصاري و------------------------------سند انس بن مالك الذي يروي عن جعفر بن -هارون- الواسطي عن سمعان عن انس	854	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms2	true	-4322036399971286589	73	132	389	699	1575	300	المنسوبة الي النبي--------- عليه السلام بالفارسية شكم درد وعنب دودكونه رد يعني ثنتين ثنتين والتمرة يك يك يعني واحدة واحدة و 12 والاحاديث التي تروي في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شء 13 والحرز المنسوب لابي دجانة الانصاري واسمه سماك بن خرشة موضوعة 14 ومسند انس بن مالك الذي يروي عن جعفر بن مهارونة الواسطي عن سمعان عن انس	2	3624266311531629043	236	400.5	191	319	73.98119354248047	37	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms855	false	2897209585527187212	17	151	92	807	1616	300	واحاديث ا---------------لاشج واحاديث حراش--- واحاديث نسطور الرومي--- واحاديث يسر--- واحاديث يغنم ويشخب--- ونسخة ابراهيم بن هدية القبسي--------------- واحاديث رتن الهندي و-------ما يحكي عن بعض الجهال من انه اجتمع بالنبي صلي- الله عليه وسلم وسمع منه------------ ودعا له------ عليه الصلاة والسلام بقوله عمرك الله------ ليس له اصل عند اءمة الحديث وعلماء السن--------------ة ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي صلي- الله عليه وسلم اكثر من خمس وتسعين سنة وهو ابو الطفيل فبكوا عليه وقالوا هذا اخر من لقي النبي عليه الصلاة والسل-------------------ام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه الصلاة والسلام حين صلي العشاء الاخيرة في اخر عمره ليلة فقال لاصحابه--------------------------------- ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو علي وجه الارض احد من المءمنين وكذا------------------------------------------------------------------------- الاحاديث التي ينسبها الي الحكيم الترمذي بعض الفقراء بزعمهم انه سمعها من ابي العباس الخضر فليس	855	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms2	true	-4322036399971286589	133	300	702	1575	1575	300	واحاديث الاشج موضوعة كلها 16 واحاديث خراش 17 واحاديث نسطور الرومي 18 واحاديث يسر 19 واحاديث يغنم ويشنب 20 ونسخة ابراهيم بن هدبة القيسي كلها موضوعة 21 واحاديث رتن الهندي موضوعة وما يحكي عن بعض الجهال من انه اجتمع بالنبي عليه السلا--------م وسمع منه عليه السلام ودعا له النبي عليه الس--------لام بقوله عمرك الله تعالي ليس له اصل عند اءمة الحديث وعلماء السنة و كلها موضوعة ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي عليه السلا--------م اكثر من خمس وتسعين سنة وهو ابو الطفيل فبكوا عليه وقالوا هذا اخر من لقي النبي عليه السلام واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه الس--------لام حين صلي العشاء الاخ-رة في اخر عمره ليلة فقال لاصحابه رضوان الله تعالي عليهم اجمعين 22 ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي -------علي وجه الارض احد من المءمنين وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 23 واحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الاحاديث التي تنسب-- الي الحكيم الترمذي------------ بزعمهم انه سمعه -من ابي العباس الخضر عليه-	2	3624266311531629043	628	1050.0	506	929	67.59957122802734	102	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms855	false	2897209585527187212	151	240	807	1287	1616	300	لها اصل يعتمد عليه---------- بل ينقلونها------ في زوايا---------------------------هم ودين الاسلام اشرف من ان يءخذ من--- جاهل عامي او يثبت بقول عاق----------------ل غبي لقوله عليه الصلاة والسلام--- ذروني ما تركتكم واني تركتكم علي -------البيضاء النقية ليلها كنهارها ان تمسكتم بها لن تضلوا بعدي كتاب الله و-------------اصحابي وسنتي وقد نظم بعضهم---------- اسماء الكذابين الوضاعين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------- احاديث نسطور ويسر ويغنم وبعد اشج القيس ثم خراش ونسخة دينار واخبار توبة ابي هدية القيسي شبه فراش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحاديث المنسوبة الي محمد بن سرور البلخي--------------- واحاديث شهر بن حوشب	855	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms3	true	3470410974772737544	4	138	19	744	1658	300	له- اصل يعتمد ولا قاعدة تقعد بل ينقلها الفقراء في زواياهم وستكون الرواية من دراياتهم ودين الاسلام اشرف من ان تاخذ من كل جاهل عامي او يثبت بقول كل غافل بقول كل غافل غبي لقوله عليه --------السلام 24 ذروني ما تركتكم واني تركتكم علي المحجة البيضاء النقية ليلها كنهارها ان تمسك-م بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي واتباع اصحابي وسنتي وقد نظم بعض اءمة الحديث اسماء الكذابين الوضاعين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين البيتين احاديث نسطور ويسر ويغنم وبعد اشج الغرب ثم خراش ونسخة دينار واخبار تربه ابي هدبة القيسي شبه فراش وقد قصد لجمع الموضوعات جماعة من العلماء المعتبرين كابن حبان والحاكم ابي عبد الله النيسابوري وابي الفرج بن الجوزي وغيرهم رحمهم الله 25 والاحاديث المنسوبة الي محمد بن سرور البلخي كلها موضوعة 26 واحاديث شهر بن حوشب	3	3624266311531629043	448	756.5	360	735	60.9523811340332	76	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms846	false	2164576398715026491	123	161	653	864	1616	300	يثبت منها شء بل كانت الصحابة رضي ا--لله عنهم يتكل--------مون ويبيعون ويشترون في بعض الاحايين في المسجد وينامون فيه----- لكن مع الادب الت------------------ام وكذا يتكلمون في المقابر وخلف الجناءز--- ومنها قو------------------------------------------------------------------------------------------لهم عليكم بحسن الخط فانه مفاتيح الرزق ومن	846	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms4	true	-3235007942010427655	0	59	0	326	1472	300	يثبت منها شء بل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين يتكلمون ويبيعون ويشترون في بعض الاحايين في المسجد وينامون فيه ايضا لكن ب--الادب التام والحشمة والاحترام وكذا في-------- المقابر وخلف الجناءز 42 ومنها قولهم من كتب بقلم معقود وتمشط بمشط مكسور فتح الله تعالي عليه سبعين بابا من الفقر 43 ومنها قولهم عليكم بحسن الخط فانه مفاتيح الرزق 44 -	4	3624266311531629043	183	325.5	150	337	54.302669525146484	27	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms604	false	936509588666895914	154	184	811	961	1546	300	ومن الموضوع قولهم لو كان الارز حيوانا لكان ادميا ولو كان ادميا لكان رجلا صا------------------لحا ولو كان صالحا لكان نبيا ولو كان نبيا لكان مرسلا ولو كان مرسلا لكان انا	604	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms6	true	-7948251345753704144	175	208	920	1082	1578	300	ومنها------ قولهم لو كان الارز حيوانا لكان ادميا ولو كان ادميا لكان رجلا ولو كان رجلا لكان صالحا ولو كان صالحا لكان نبيا ولو كان نبيا لكان مرسلا ولو كان مرسلا لكان انا	6	3624266311531629043	141	264.0	112	168	83.92857360839844	27	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms846	false	2164576398715026491	163	208	882	1137	1616	300	الاحاديث المنقولة في بعض التفاسير ان ستة عشر حيوانا مسخوا كالقرد- والدب والضب والضبع والسلحفاة والخنزير وغير ذلك لم يثبت منها شء غير ما ذكر الله تعالي في كتابه العزيز القردة والخنازير واهلكها الله تعالي بعد ثلاثة ايام ولم يبق لها نسل ومن------ الاحاديث الموضوعة	846	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms7	true	-837086027921967650	21	64	119	365	1676	300	الاحاديث المنقولة في---- التفاسير ان ستة عشر حيوانا مسخوا كالقردة والدب و------الضبع والسلحفاة والخنزير وغير ذلك لم يثبت منها شء غير ما ذكر الله------ في كتابه العزيز القردة والخنازير واهلكهم الله تعالي بعد ثلاثة ايام ولم يبق لهم نسل 128 ومنها الاحاديث الموضوعة	7	3624266311531629043	234	438.0	192	262	89.31298065185547	35	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms856	false	-1529803181449973107	47	284	260	1582	1676	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي ومنها فضيلة كل شهر ويوم وليلة كما ذكر صاحب يواقيت المواقيت والصحيح ما جاء في الكتب العشرة كالصحيحين وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني وساءر اءمة الحديث---------------------- ممن يعتبر قولهم في هذا الباب ويكون حجة عند اولي الالباب وكل عاقل اديب وفطن لبيب يعرف- من ركاكة تلك الالفاظ انها ليست- من كلام المءيد بالفيض الالهي في الكشف القدسي بقوله------- انا افصح العرب والعجم واقول لكن ما استند اليه من حديث انا افصح العرب والعجم قال السيوطي فيه لا يعلم من خرجه ولا اسناده قال الصغاني وهذا من جنس اعتناء بعض الاغبياء الجهال والعوام الضلال يدعون-- بدعاء تمخيشا وتمشيشا وتمخيثا ودعاءهم في الشداءد باسماء اصحاب الكهف و-دعاء شميخ وغيرهم من الدعوات المجهولة- بزعمهم ان هذه من --اسماء الله العظام والادعية المستجابة عند العلام وانه من التوراة والانجيل ولسنا ملتزمين في شريعتنا بتلك الادعية في الصباح والمساء ولم يقل بها احد من العلم---------اء بل وضعها اغبياء الادباء وسفهاء القصاص لتغرير العوام وجمع الحطام وقد قال تع-----الي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها -قال عليه الصلاة والسلام--------- ان لله------ تسعة وتسعين اسما ---------------من احصاها دخل الجنة و--لم يعدها من اءمة الحديث غير--------------------- الترمذي والشيطان في اكثر الازمان يظهر لتلك الاسماء تاثيرات ومنافع لاجل عرر الجهال--------- وربما يكون التلفظ بتلك الكلمات كفرا وليس لنا ان نتكلم بكلام لا يعرف معناه- بالعربية وقد قال تع-----الي ما فرطنا في الكتاب من شء وهو يقول ويدعو هيا شراهيا اذ وياء اصباوت-- فكن متبع-ا لهذه الدقيقة	856	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms7	true	-837086027921967650	69	300	389	1676	1676	300	وجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي 130 و-فضيلة كل شهر----- وليلة كما ذكر صاحب يواقيت المواقيت والصحيح ما جاء في --كتب السن-ة كالصحيحين وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني وساءر اءمة الحديث رحمه الله عليه اجمعين ممن يعتبر قولهم في هذا الباب ويكون حجة عند اولي الالباب وكل عاقل اديب وفطن لبيب يعرفه من ركاكة ----الالفاظ انها ما هي من كلام المءيد بالفيض الالهي و- الكشف القدسي بقوله عم 131 انا افصح العرب والعجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من جنس اعتناء بعض الاغبياء الجهال والعوام الضلال -دعوتهم بدعاء تمخيتا وتمشيشا وشمخيتا -دعوتهم في الشداءد باسماء اصحاب الكهف وبدعاء يمسح وغيره م-ن الدعوات المجهولات بزعمهم ان هذا من الاسماء----- العظام والادعية المستجابة عند العلام وانه من التوراة والانجيل ولسنا ملتزمين في شريعتنا بتلك الدعوات في الصباح والمساء ولم يقل به- احد من العلماء والصلحاء بل وضعه- اغبياء الادباء وسفهاء القصاص لتغرير العوام وجمع الحطام وقد قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدة من احصاها دخل الجنة و ولم يعدها من اءمة الحديث غير محمد بن عيسي بن سورة الترمذي والشيطان في اكثر الاحيان يظهر لتلك الاسماء تاثيرات ومنافع لاجل غرب الجهال وافتنانا وربما يكون التلفظ بتلك الاسماء كفرا لانا لا نع-------------------رف معناها بالعربية وقد قال الله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء وهو يقول ا-----هيا شراهيا اذونا لراهيا وشا فكن متفطنا لهذه الدقيقة-	7	3624266311531629043	1086	1886.5	886	1445	75.15570831298828	163	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms857	false	-4620015109596604255	102	139	503	695	1487	300	ومنها الحديث الطويل الذي يروي في----- القمر في كل شهر وكذلك حديث---- البلدان كل بلدة بافة كالغرق والزلزلة والقحط والموت وغير ذلك والح-------------ديث رواه ابو عقال عن انس في الطواف بالمطر فهو بجميعه باطل لا اصل له	857	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms8	true	4384654172341779141	230	270	1187	1390	1544	300	ومنها الحديث الطويل الذي يروي في كسوف القمر في كل شهر 143 وحديث خراب البلدان كل بلدة بافة كالحرق والزلزلة والقحط والموت وغير ذلك فافهم ترشد 144 وحديث رواه ابو عقال عن انس في الطواف بالمطر----------- باطل لا اصل له	8	3624266311531629043	167	296.0	133	214	78.03738403320312	30	JK000583-ara1	JK005010-ara1
JK000583-ara1.ms857	false	-4620015109596604255	0	102	0	503	1487	300	الاعتناء بالف اسم واسم واحد يدعون بعض العوام بها ولم يرد فيها خبر ولا اثر عن السلف الصالح-- واءمة الهدي بل بعضها كفر لان اسماء الله تعالي توقيفية لا يجوز لنا ان ندعو الا بما ورد في الكتاب والسنة فنقول يا كريم ولا نقول يا سخي ونقول ي-------------------------------ا عالم ولا نقول يا عاقل ومن -----------------الاحاديث الموضوعة ما جاء في فض-----يلة اول ليلة جمعة من رجب -الصل-اة الموضوعة فيها التي تسمي صلاة الرغاءب -لم تثبت في السنة ولا عند اءمة الحديث و----ان ذكره صاحب الاحياء وصاحب قوت القلوب لان السنة لا تثبت الا بقول النبي صلي الله عليه وسلم او فعله او تقريره	857	7984797743720093527	JK005010-ara1.ms8	true	4384654172341779141	17	125	102	642	1544	300	الاعتناء بالف اسم واسم----- يدعو- بعض العوام بها ولم يرد فيها خبر ولا اثر عن السلف الصالحين واءمة الهدي بل بعضها كفر اذ- اسماء الله تعالي توقيفية لا يجوز لنا ان ندعو الا بما ورد في الكتاب والسنة فنقول يا كريم ولا نقول يا سخي ونقول يا قديم ولا نقول يا عتيق ونقول يا عالم ولا نقول يا عاقل فافهم ترشد 133 ومنها الاحاديث الموضوعة------- في فضيلة ليلة اول----- جمعة من رجب والصلوات الموضوعة فيها المسماة ب------الرغاءب ولم يثبت في السنة ولا عند اءمة الحديث وان كان ذكره صاحب الاحياء وصاحب قوت القلوب لكم السنة لا تثبت الا بقول النبي صلي الله عليه وسلم او فعله او تقريره	8	3624266311531629043	461	840.5	367	565	81.5929183959961	80	JK000583-ara1	JK005010-ara1