id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms016	false	-115759827612685351	89	145	471	752	1564	300	مسند الفردوس لما دخل علي بن موسي الرضا نيسابور علي بغلة شهباء فخرج علماء البلد في طلبه منهم يحيي بن يحيي واسحق بن راهوية واحمد بن حرب ومحمد بن رافع فتعلقوا بلجام دابته فقال له اسحاق بحق اباءك--------- حدثنا ف--------------------قال حدثنا العبد الصالح ابي موسي بن جعفر الي اخر سنده عن اهل البيت وذكر هذا الحديث	16	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms135	true	-3603338744559445535	112	162	596	854	1593	300	مسند الفردوس لما دخل علي بن موسي الرضي نيسابور ----------------خرج علماء البلد في طلبه ي-----حيي بن يحيي واسحق بن راهويه واحمد بن حرب ومحمد بن رافع فتعلقوا بلجام بغلته وقال له اسح-ق بحق اباءك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من ابيك فقال حدثنا العبد الصالح ابي موسي بن جعفر-------------------------- وذكر---- الحديث	135	-679378086899475206	221	373.5	176	310	71.29032135009766	35	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms312	false	5380821641452734202	10	131	45	681	1528	300	ثلاث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن لكن ابو البختري رمي بالوضع وجعله الشعرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني في البدر المنير من قول علي رضي الله عنه نعم روي ابو نعيم في الطب عن عاءشة مرفوعا ثلاثة يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن وروي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب ان ينظر الي الخضرة والي الماء الجاري وقال ابن عباس رضي الله عنهما ثلاثة يجلين------ البصر النظر الي الخضرة والاثمد عند النوم و---------------------الوجه الحسن يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البصر روي------------------------------------------------------------------ القضاعي عن-------------------- جابر مرفوعا النظر في وجه المراة 2 الحسناء والخضرة يزيدان في البصر ول----لديلمي عن انس رفعه ثلاث فا----تنات الشعر الحسن والوجه الحسن	312	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms191	true	-2825642020723755684	50	196	252	1002	1517	300	ثلاث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن حا من حديث علي وفيه وهب بن وهب وابو بكر محمد بن احمد الشافعي الريوندي تعقب بان له طرقا اخري فعند الحاكم في تاريخه من حديث ابن عمر وعند ابن السني في ال-طب النبوي من حديث بريدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس موقوفا وعند ابي الحسن الفرا في فواءده تخريج السلفي من حديث بريدة ايضا بلفظ------------------------------------------ ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل ب-----------الاثمد ---والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن وعند الخراءطي في اعتلال القلوب من حديث ابي سعيد الخدري قلت وسنده جيد كما قال بعض شيوخنا والله اعلم وعند ابي نعيم في الطب النبوي من حديث عاءشة لكن في سنده سليمان بن عمرو النخعي وعنده ايضا وعند القضاعي في مسند الشهاب من حديث جابر------- النظر في وجه المراة ا--لحسناء والخضرة يزيدان في البصر وعند الديلمي من--------- حديث عاءشة ايضا النظر ال---ي الوجه الحسن	191	-679378086899475206	262	250.0	201	968	27.066116333007812	34	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	58	123	292	1606	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	161	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms200	true	6012151978641192632	116	147	590	746	1507	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من ش------جرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	200	-679378086899475206	152	290.5	121	169	89.94082641601562	28	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms227	false	7476356389189317234	92	131	462	662	1502	300	عاءشة انها قالت قلت يا رسول الله بم---- يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل --------------------------قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال وهو عم---------لوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر ما اعطوا منه----- كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون	227	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms210	true	20595916842935102	156	201	805	1033	1558	300	عاءشة ----------قلت يا رسول الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت ففي الاخرة قال بالعقل قلت----- انما يجزون باعمالهم -قال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون	210	-679378086899475206	176	309.0	141	244	72.13114929199219	30	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms849	false	-3645669468897498331	64	120	333	621	1577	300	عدي بن حاتم ---------------اطري اباه وذكر من سءدد------ه وشرفه وعقله فقال عليه الصلاة والسلام ان الشرف والسءدد والعقل---------- والاخرة للعامل ب--طاعة الله تعالي فقال يا رسول الله انه كان يقري الضيف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب وي------فعل فهل ينفعه ذلك شيءا قال لا لان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	849	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms214	true	-7102594133183086334	215	276	1108	1410	1515	300	عدي بن حاتم انه اتي النبي فاطري اباه وذكر من سءدده وعقله وشرف------ه فقال النبي --------------ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل في طاعة الله فقال عدي-- يا رسول الله انه كان يقري الضيف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل بلغ-- ذلك شيءا قال لا -ان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	214	-679378086899475206	248	415.5	197	327	75.84098052978516	43	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms849	false	-3645669468897498331	29	61	154	319	1577	300	قيل لعلقمة ما اعقل النصاري ف---------قال مه فان ابن مسعود كان ينهانا ان نسمي الكافر عاقلا ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتان من العاقل افضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت بسبعماءة ركعة لكان كذلك	849	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms215	true	-3722561222391725351	215	271	1116	1407	1540	300	قلت لعلقمة ما اعقل النصاري في دنياهم قال مه فان ابن مسعود كان ينهانا ان نسمي الكافر عاقلا 144 اثر ابن عمر سادات المءمنين يوم القيامة اعقلهم عن الله واعقلهم احسنهم عملا بطاعة الله واكفهم عن المعاصي 145 اثر ابي سعيد ركعتان من العاقل افضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت -سبعماءة ركعة لكان كذلك	215	-679378086899475206	158	278.0	126	292	54.109588623046875	29	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms493	false	-5921959638441509849	189	278	984	1435	1544	300	ابي دوس- الاشعري انه قال كنا عند معاوية جلوسا اذ اقبل رجل طويل اللحية فقال معاوية ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طول اللحية فسكت القوم فقال معاوية لكني احفظه فلما جلس الرجل قال له معاوية اما اللحية فلسنا نسال عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعتبروا عقل الرجل في طول لحيته ونقش خاتمه وكنيته فما كنيتك قال ابو كوكب ------قال فما نقش خاتمك فقال وتفقد الطير فقال مالي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين فقال معاوية وجدنا حديث رسول الله	493	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms216	true	-5709667918072392211	23	102	104	506	1472	300	ابي موسي الاشعري-------- كنا عند معاوية جلوسا اذ اقبل رجل طويل اللحية فقال معاوية ايكم يحفظ حديث رسول الله في -------------------طول اللحية فسكت القوم فقال معاوية لكني احفظه فلما جلس الرجل قال له معاوية اما اللحية فلسنا نسال عنها سمعت رسول الله------------------- يقول اعتبروا عقل الرجل في طول لحيته ونقش خاتمه وكنيته فما كنيتك قال ابو كوكب الدري قال فما نقش خاتمك ق-ال وتفقد الطير فقال ما-- لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين فقال------- وجدنا حديث رسول الله	216	-679378086899475206	390	719.5	313	458	85.15283966064453	70	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms041	false	-4324657306708483884	212	264	1136	1377	1568	300	يلتقي الخضر وغاياس كل عام بالموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا -------قوة الا بالله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	41	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms225	true	-1632637675480465186	137	182	713	916	1491	300	يلتقي الخضر والياس كل عام------------------------------------------- ويتفرقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا -الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	225	-679378086899475206	186	331.0	142	249	74.69879150390625	38	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms042	false	7750531897218906652	71	149	370	733	1518	300	يلتقي الخضر والياس كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه الدارقطني ثم قال في الدر قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي------- ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق 1 والسرق	42	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms225	true	-1632637675480465186	137	199	713	998	1491	300	يلتقي الخضر والياس كل عام--------------------------------------------- ويتفرقان عن هذه الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ------------------------------قال ابن عباس من قالها حين يصبح و----يمسي كل يوم ثلاث مرات عوفي----- من الغرق والحرق-- والسرق	225	-679378086899475206	270	483.5	210	371	72.77628326416016	53	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms836	false	-4491190846568183528	178	234	895	1173	1503	300	علي بن ابي طالب قال بينما انا اطوف بالبيت اذا رجل معلق باستار الكعبة ----يقول يا-من لا يشغله سمع الي اخره------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا عبد-الله اعد الكلام قال وسمعت- قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	836	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms226	true	-8607846535051652743	146	220	708	1067	1450	300	علي بن ابي طالب بين-----ا انا اطوف بالبيت اذا رجل معلق باستار الكعبة وهو يقول يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا تغلطه المساءل يا من لا يتبرم بالحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك فقلت يا عبد الله اعد الكلام قال وسمعته قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده وكان هو الخضر لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة الا غفرت ذنوبه وان كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر	226	-679378086899475206	262	474.0	208	364	71.97801971435547	53	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms323	false	-3752092111033262394	65	122	330	614	1508	300	ان نملة تجر نصف شقها حملت الي سليمان بن داود عليهما السلام نبقة جلوقية ووضعتها بين يديه فلم يلتفت اليها فرفعت راسها فقالت الا كلنا يهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر اعلي البحر منه مناهله ولكننا نهدي الي من نحبه و---لم يك- في وجداننا ما يشاكله	323	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms242	true	4216854431222624281	152	208	753	1022	1472	300	ان نملة تجر نصف شقها اهدت الي سليمان بن داود-------------- نبقة حلو-ية فوضعت-- بين يديه فلم يلتفت اليها فرفعت راسها فقالت الا كلنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر اعلي البحر منه مناهله ولكننا نهدي الي من نحبه وان لم يكن في وسع--نا ما يشاكله	242	-679378086899475206	257	467.5	202	288	89.23611450195312	48	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms490	false	6734904136818222736	167	242	846	1214	1501	300	لا يثبت عندنا في هذا الباب شء وكذا قال اسحاق بن راهويه وابو علي النيسابوري ومثل ب-----------------------------ه ابن الصلاح ل---------------------------لمشهور الذي ليس بصحيح وتبع في ذلك الحاكم لكن قال العراقي قد صحح بعض الاءمة بعض طرقه كما بينته في تخريج الاحياء وقال المزي ان طرقه تبلغ رتبة الحسن كذا في المقاصد لكن قال الحافظ ابن حجر في اللالء بعد ان ذكر روايته عن علي وابن مسعود وانس وابن عمر وابن عباس وجابر----- وابي سعيد من --	490	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms251	true	4833213584342792941	169	216	842	1093	1501	300	لا يثبت عندنا في هذا الباب شء وكذا قال -----------------ابو علي النيسابوري الشافعي والبيهقي وابن عبد البر وذكره ابن الصلاح في علوم الحديث مثلا للحديث المشهور غير ال----صحيح انتهي وفي تلخيص الواهيات للذهبي روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وابن مسعود وا-----بن عمر وابن عباس وجابر وانس وابي سعيد وبعض	251	-679378086899475206	139	174.5	110	431	32.250579833984375	23	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms695	false	4328652389503423762	129	152	618	750	1477	300	من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة	695	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms266	true	1719150660378581173	233	256	1124	1256	1481	300	من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة	266	-679378086899475206	132	264.0	109	132	100.0	23	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	239	286	1238	1525	1606	300	اكرموا العلماء فانهم ورثة الانبياء رواه ابن عساكر عن ابن عباس ورواه الخطيب والديلمي بسند ضعيف عن جابر بزيادة فمن اكرمهم فقد اكرم- الله ورسوله وفي تخريج احا---------------------------------------------------------------ديث الديلمي للحافظ ابن حجر مسندا لابي الدرداء بلفظ اكرموا العلماء ووقروهم واحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الاغنياء وعفوا عن اموالهم	161	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms269	true	-2893556755921614412	107	146	526	755	1552	300	اكرموا العلماء فانهم ورثة الانبياء ---------------------------------------------------------------------------من اكرمهم فقد اكرمه الله ورسوله مي من حديث جابر وفيه الضحاك بن حجوة قال في الميزان هذا الحديث من مصاءبه 79 ح-----------------------------------------------ديث اكرموا العلماء ووقروهم واحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الاغنياء وعفوا عن اموالهم	269	-679378086899475206	150	253.5	127	351	42.735042572021484	20	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms216	false	2378961922430964189	134	166	678	850	1495	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله في كل جمعة فيقول تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا كذا وكذا	216	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms270	true	-4951232766881335949	68	100	323	495	1484	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله في كل جمعة فيقول تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا كذا وكذا	270	-679378086899475206	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	139	188	691	930	1509	300	الحسن --عن حذيفة انه قال سال-----------------ت النبي صلي الله ع------ليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقا------------------------------------------------------------------ل هو سر بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل فقد --------------------------------------------قال الحافظ -بن حجر--------------------------- موضوع ولم يلقي الحسن------- حذيفة	513	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms274	true	-4713166217892035238	23	107	110	511	1424	300	الحسن سالت حذيفة عن علم الباطن ما هو فقال سالت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عن علم الباطن ماهو فقال سالت الله عز وجل عن علم الباطن ما هو فقال يا جبريل هو سر بيني وبين احبابي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل مي من طريق عبد الواحد بن زيد وعنه احمد بن غسان وقال الحافظ ابن حجر الشافعي في زهر الفردوس هذا موضوع و--------الحسن ما لقي حذيفة	274	-679378086899475206	209	339.5	166	409	51.100242614746094	37	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms470	false	525074826910819513	164	189	833	981	1535	300	صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان	470	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms275	true	7895730064869460578	30	55	158	306	1621	300	صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان	275	-679378086899475206	148	296.0	123	148	100.0	25	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms078	false	479704165936874327	0	32	0	158	1522	300	المتعلم بين يدي العالم فتح الله------ عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب سبعين شهيدا وكتب الله له بكل حرف- عبادة	78	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms276	true	1882615025010595989	231	264	1146	1310	1481	300	المتعلم بين يدي العالم فتح الله تعالي عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب ست-ين شهيدا وكتب الله له بكل حديث عبادة	276	-679378086899475206	154	287.5	122	165	93.33333587646484	30	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	29	92	140	464	1537	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيبا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قلت ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي	854	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms278	true	-3625311970519934799	0	55	0	288	1472	300	اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك -قال لم يحدثني احد ولكنا راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي القران قال----------------------------------- ابن الجوزي	278	-679378086899475206	285	553.0	230	324	87.96295928955078	52	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms830	false	-8452737437261591620	118	185	576	890	1462	300	الدرداء ما من ميت يقرا عنده يس الا هون الله عليه وروي------ البيهقي--------- عن ابي قلابة من قرا يس غفر له ومن قراها -----------------------وهو ضال هدي ومن قراها وله ضالة وجدها ومن قراها عند طعام خاف قلته كفاه ومن قراها عند ميت هون عليه ومن قراها عند امراة ع-------------------سر عليها ولدها يسير عليها ومن قراها فكانما قرا القران احدي عشر- مرة ولكل شء قلب وقلب القران يس	830	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms290	true	7319054927919525471	33	109	152	507	1450	300	الا برء مي من حديث علي وفيه مسعدة بن اليسع قلت له شاهد اخرج البيهقي في الشعب عن ابي قلابة من قرا يس غفر له ومن قراها وهو جاءع شبع ومن قراها وهو ضال هدي ومن قراها وله ضالة وجدها ومن قراها عند طعام خاف قلته كفاه ومن قراها عند ميت هون عليه ومن قراها عند امراة عسرت عليها ولادتها ي-----------------سر عليها ومن قراها فكانما قرا القران احدي عشرة مرة ولكل شء قلب وقلب القران يس	290	-679378086899475206	256	458.5	198	372	68.81720733642578	51	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms340	false	543428239220218997	141	176	698	886	1510	300	ان الحدة تعتري خيار امتي واخرجه -------------------------البغوي في معجم الص-----------------------------حابة ووصفا ابا منصور في روايتهما بالصحبة قال ورواه المستغفري---------------------------- عن يزيد بن ابي منصور وكانت له صحبة بدل عن ابي منصور بلفظ الترجمة--- والاول اكثر	340	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms292	true	-6016892892911832746	121	170	603	848	1469	300	ان الحدة تعتري خيار امتي -اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده والبغوي في معجم الصحابة من جهة الليث عن ذويد بن نافع ---عن ابي منصور واخرج-----------------------ه المستغفري من طريق الليث ايضا لكنه قال عن يزيد بن ابي منصور وكانت له صحبة واشار الي الاختلاف علي الليث فيه والاول -كثر	292	-679378086899475206	121	149.5	95	273	44.32234573364258	18	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	245	290	1216	1428	1473	300	بلفظ- من قرا سورة الكهف --ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ولابن مردوية ع-ن عمر----- من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	714	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms295	true	-2076921416678722312	141	189	718	939	1482	300	ولفظه من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق وجاء من حديث ابن عمر بلفظ من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	295	-679378086899475206	198	359.5	154	221	89.59275817871094	40	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms053	false	6592263504709798677	0	29	0	143	1578	300	ناصر الدين------------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رء-فا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	53	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms328	true	6356668940974609949	130	161	627	782	1480	300	ناصر الدين الدمشقي قوله حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسل- فالاله- بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	328	-679378086899475206	138	247.0	109	157	87.89808654785156	26	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms054	false	4475287203433522982	24	81	115	402	1533	300	السهيلي بعد ايراده---- والله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي----------- لا تعارض بين --حديث الاحياء ----------وحديث---- النهي عن الاستغفار فان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل حد---يث عاءشة ان ذلك كان في حجة	54	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms328	true	6356668940974609949	244	300	1192	1480	1480	300	السهيلي في الروض الانف والله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه------------------- اهل ان يختص بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي في التذكرة لا تعارض بين احاديث ا--حياء الابوين واحاديث عدم الاذن في الاستغفار لان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل ان حديث عاءشة----------- في حجة-	328	-679378086899475206	233	382.0	185	321	72.5856704711914	38	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms824	false	6122290454920937105	132	170	659	849	1509	300	يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة قال الراوي فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها و--كتبها و--شهدها -لا تصدقوه فعل ذلك في	824	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms354	true	9058295836966431735	200	231	993	1148	1503	300	يا علي ادع بصحيفة ودواة فاملي -----------------------------وكتب علي وشهد جبريل ثم طويت الصحيفة----------- فمن حدثكم انه يعلم ما في الصحيفة الا الذي املاها او كتبها او شهدها فلا تصدقوه ابن الجوزي	354	-679378086899475206	141	238.0	112	195	72.30769348144531	24	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms379	false	-5125125302557009331	28	107	164	551	1546	300	والنجاشي ومهجع وروي----------- الطبراني ايضا عن ابن عمر انه قال جاء رجل من الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة من مسيرة الف عام	379	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms455	true	7958096669881276629	174	230	884	1163	1498	300	والنساءي ومن حديث معاوية اخرجه الطبراني 19 حديث ابن عمر-------- جاء رجل من الحبشة الي رسول ال-------------------------له ف--------------------------------------------قال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت به اني -كاءن معك في الجنة قال نع--------------------------------م والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود--------- من مسيرة الف عام	455	-679378086899475206	251	428.0	199	398	63.06532669067383	43	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms008	false	6502828843739707955	0	85	0	443	1504	300	الحافظ ----------الدمياطي وقال انها------------------- تعزي الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه هي لنعم اليوم يوم السبت حقا لص-د ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فجن فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه سترجع بالنجاح وبالثراء وان ترد الحجامة ف--الثلاثا ففي ساعاته هرق الدماء وان شرب امرء يوما دواءا فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج فان الله ياذن بالقضاء وفي الجمعات تزويج وعرس ولذات الرجال مع النساء وهذا العلم لا يدريه الا نبي او وصي الانبياء	8	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms480	true	8369005708089344329	52	139	271	729	1505	300	الحافظ شرف الدين الدمياطي الشافعي ما صورته هذه الابيات تعزي الي علي بن ابي طالب---------------- لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدا الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه سترجع بالنجاح وبالثراء وان ترد الحجامة في الثلاثا ففي ساعاته هرق الدماء وان شرب امرء يوما دواء- فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج وان الله ياذن بالقضاء وفي الجمعات تزويج وعرس ولذات الرجال مع النساء وهذا العلم لا يدريه الا نبي او وصي الانبياء	480	-679378086899475206	413	768.0	333	475	86.9473648071289	73	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms852	false	-2555964960034033467	47	82	238	413	1509	300	الله عليه وسلم حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشي--------------------------ة كتب الله لك بكل شعرة------------------------------------------ نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة----------- درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة ماءة عام	852	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms505	true	3364148183838308834	221	271	1066	1319	1454	300	الله الزاهد 18 حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظفا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة الف- عام	505	-679378086899475206	159	264.0	125	254	62.598426818847656	30	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	183	220	872	1052	1436	300	حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويتسغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد	851	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms510	true	559601707651431086	251	286	1193	1363	1431	300	حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر----- بعد ذلك سبع مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد----- زاهد	510	-679378086899475206	165	311.0	130	180	91.66666412353516	32	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	93	172	448	812	1436	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-------------قل هو الله احد عشر مرات اعطاه الله تعالي يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره -وجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله تعالي بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد وفي كل قصر الف دار من --ياقوت في كل دار الف بيت من المسك وفي كل بيت الف سرير	851	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms511	true	-5443432930672767125	209	286	1076	1428	1488	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله احد--------- اعطاه الله------ يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويحشر يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه----------- بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في- كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في- كل بيت الف سرير	511	-679378086899475206	329	610.0	255	380	86.57894897460938	66	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	229	287	1099	1379	1436	300	-عليه وسلم و--حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و-قل هو الله احد مرة و-قل اعوذ برب الفلق مرة و-قل اعوذ برب الناس مرة ك----------------------------------------------------------فرت ذنوبه كلها واعطاه الله تعالي قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه	851	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms512	true	-2285159279622105044	227	300	1163	1500	1500	300	تعالي اعلم 34 حديث من صلي يوم- الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق مرة و قل اعوذ برب الناس مرة واذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلي علي رسول الله عشر مرات غفرت ذنوبه كلها واعطاه الله------ قصرا في الجنة من درة بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه-	512	-679378086899475206	262	463.0	206	345	75.94203186035156	53	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms851	false	-4807728348157149010	37	76	178	365	1436	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و-----امن الرسول الي اخرها---- كتب الله له الف ----------------الف حجة والف الف عمرة والف الف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق	851	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms512	true	-2285159279622105044	109	151	548	752	1500	300	من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي اخرها مرة كتب الله له بكل نصراني ونصرانية الف حجة و----الف عمرة و----الف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق	512	-679378086899475206	175	307.0	138	212	82.54717254638672	34	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms505	false	-5951160631736983071	112	158	626	843	1545	300	سهل بن سعد انه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ اتاني جبريل فقال--- يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه-------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	505	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms534	true	-2680098173348459843	111	148	551	724	1491	300	سهل بن سعد-------- جاء جبريل الي النبي--------------------------------------- فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت-------------------------- واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	534	-679378086899475206	144	252.5	114	246	58.53658676147461	27	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms708	false	3935627990567092119	39	66	190	320	1419	300	من علق قنديلا في المسجد صلي عليه سبعون الف ملك حتي يطفا ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينقطع ذلك الحصير	708	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms545	true	-1283895455433346965	220	247	1172	1302	1552	300	من علق قنديلا في المسجد صلي عليه سبعون الف ملك حتي يطفي ذلك القنديل ومن بسط فيه حصيرا صلي عليه سبعون الف ملك حتي ينقطع ذلك الحصير	545	-679378086899475206	129	257.0	102	130	99.23076629638672	26	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	173	246	887	1240	1524	300	اجتمع -----------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول ال------له فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء فقال ان شءتم فسالوا--- وان شءتم -خبرتكم بما جءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م له فقال لهم جءتم تسالوني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي فذكر ابي الله الحديث المذكور ورواه الديلمي كما في الدرر عن ابي هريرة بلفظ ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	28	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms562	true	-6522968136994411919	13	120	57	601	1474	300	اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء -قال ان شءتم -سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة قال لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين جءتم تسالوني عن البر وما عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة جءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جءتم تسالوني عن جهاد المراة جهاد المراة حسن التبعل لزوجها جءتم تسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي----- ابي ال---------------------------------------------------------------------له ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	562	-679378086899475206	265	450.0	209	620	42.74193572998047	47	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms433	false	-2465064905817314482	164	274	879	1446	1586	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار رواه الترمذي والعقيلي في الضعفاء وغيرهما عن ابي هريرة رفعه وقال الترمذي غريب وانما يروي عن عاءشة مرسلا ورواه الطبراني في الاوسط بسند فيه سعيد بن محمد الوراق ضعيف عن عاءشة وقال ابن الجوزي في الموضوعات لما ذكر هذ الحديث عن الدارقطني قال لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شء قال الحافظ ابن حجر ولا يلزم من هذه العبارة ان يكون موضوعا اذ تصدق بالضعيف فالحكم عليه بالوضع ليس بجيد وقال النجم وفيه زيادة عند الترمذي والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	433	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms572	true	-1140031781976967764	23	58	131	298	1507	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السخي احب الي الله من عابد بخيل	572	-679378086899475206	157	275.0	123	570	27.543859481811523	33	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms434	false	-9209190364760794860	3	39	15	205	1552	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي النار	434	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms573	true	9158958524677325854	12	50	62	261	1541	300	السخاء شجرة من شج--ر الجنة اغصانها متدليات في ال-ارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	573	-679378086899475206	182	335.0	146	202	90.09900665283203	32	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms727	false	195143478867985570	10	123	63	640	1534	300	في الشعب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة وابن مسعود وجابر باسانيد ضعيفة اذا ضم بعضها الي بعض تقوت وقال الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه حديث ابي هريرة ورد من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل ابن ناصر واورده اب----------ن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان بن ابي عبدالله عنه وقال سليمان مجهول وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات قال وله طريق عن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شرط مسلم اخرجها ابن عبد البر في الاستذكار من رواية -------ابي الزبير وهو اصح طرقه وقال النجم ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء اوسع الله عليه ساءر سنته---------------------- وورد ايضا من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد -----------موقوفا علي عمر واخرجه ابن عبد البر	727	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms593	true	2583537008539642608	97	252	496	1287	1524	300	في الشعث --------------وحديث ابي هريرة قال الحافظ-------------------------------------------------------------------- العراقي في اماليه--------------- ورد من طرق صحح بعضها الحافظ ----------ابن ناصر وسليمان الذي قال ابن الجوزي----------------------------------------------------------- مجهول-------- ذكره ابن حبان في الثقات قال فالحديث حسن علي راي ابن حبان وقد روي من حديث ابي سعيد وجابر اخرجهما البيهقي في الشعث وقال فيهما وفي حديث ابي هريرة وابن مسعود اسانيدهما ضعيفة ولكنها اذا ضم بعضها الي بعض اخذت قوة انتهي والحديث جابر طريق اخر غير الذي اخرجه منه البيهقي وهو علي شرط مسلم اخرجه- ابن عبد البر في الاستذكار من حديث شعبة عن ابي الزبير عن جابر فذكره ثم قال قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير مثله وقال شعبة مثله قلت قال الحافظ ابن حجر منكر جدا ورجاله موثوقون والظاهر ان الغلط فيه من ابي خليفة الفضل بن الحباب فلعل ابن الاحمر سمعه منه بعد احتراق كتبه والله اعلم وورد----- من حديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في الافراد وقال منكر وموقوفا علي عمر -اخرجه ابن عبد البر	593	-679378086899475206	280	333.5	218	972	28.80658531188965	43	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms208	false	8417858191886788606	185	247	966	1305	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي فراي--------- الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق وفي رواية صحيحة ان الت----------------------------------------------------جار هم الفجار فسءل- يا رسول الله اليس قد احل الله البيع قال بلي ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فياثمون	208	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms629	true	-7085313705827475098	42	97	220	511	1521	300	رسول الله----------------------- الي المصلي بالمدينة فوجد الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار ان الت-----------------------------------------------------------------------جار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق واخرج احمد والحاكم وصححه من حديث عبد الرحمن بن شبل سمعت رسول الله يقول التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس قد احل الله البيع قال بلي ولكنهم ----------------يحلفون فياثمون	629	-679378086899475206	196	318.0	156	401	48.877803802490234	33	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms710	false	1142925689583038032	269	297	1320	1450	1467	300	من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنت----ه في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه------------ بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب	710	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms641	true	5796694070970718190	254	285	1213	1359	1425	300	من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنه الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب	641	-679378086899475206	129	240.0	101	146	88.35616302490234	27	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms683	false	-3182609995534133219	0	34	0	179	1492	300	تزوجها---- لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها ----لم يتزوجها الا ليغض بصره و--يحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه و----------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين تنكح المراة لمالها وجمالها و-حسبها	683	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms645	true	-364079031307955687	152	206	771	1028	1486	300	تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتز-جها الا ليغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه حب من حديث انس من طريق عبد السلام بن عبد القدوس وعنه عمرو بن عثمان متروك وهو ضد ما في الصحيح-- تنكح المراة --------لمالها ولحسبها	645	-679378086899475206	157	255.5	126	272	57.72058868408203	26	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms462	false	-4078599198990198140	38	145	200	763	1600	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد قال في اللالء ليس بحديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة وقال القاري وعلي تقدير صحته فالمراد بهم علماء الدنيا التاركون طريق العقبي كما يشير اليه التعليل بقوله فانهم حسد اذ المتبادر من الحسد ما ذمه الشارع وروي هذا الحديث في الجامع الصغير عن الحاكم في تاريخه عن جبير بن مطعم -قال المناوي في شرحه وقضية كلام المصنف ان مخرجه الحاكم اخرجه وسكت عليه والامر بخلافه بل قال عقبه ليس هذا من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده فاسد من اوجه كثيرة--------------- منها ان في اسناده مجاهيل وضعفاء منهم ابو ه-رون	462	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms659	true	-6973782738690771545	31	75	141	363	1413	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد حا من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم وقال ليس من--------------- كلام--------------------------------------------------------------------------------- رسو-------------------ل الله واسناده فاسد من اوجه كثيرة قال ابن الجوزي منها ان في اسناده مجاهيل وضعفاء منهم ابو هارون	659	-679378086899475206	186	284.0	148	580	32.068965911865234	31	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms424	false	3714819609528921088	94	169	490	879	1568	300	يا معشر الشبان اتقوا ---الزنا فان فيه ست خصال ثلاث- في الدنيا وثلاث- في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا ف----يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخط------- وسوء الحساب والخلود في النار انتهي قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديثه رواه البيهقي في الشعب وابن مردويه وابن ابي حاتم وابي نعيم في الحلية عن حذيفة بلفظ يا معشر الناس وفي اخره ثم تلا ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون	424	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms669	true	3912215717301774946	17	66	80	333	1468	300	يا معشر المسلمين اياكم والزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخر- فاما ال--تي في الدنيا فانه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فانه يورث سخط الله وسوء الحساب والخلود في النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون	669	-679378086899475206	217	369.0	174	405	53.58024597167969	35	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms159	false	-3749097645725728652	197	229	993	1165	1531	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع ومنها ما رواه تمام والمخلص عن ابي موسي الاشعر رفعه بلفظ---------------------------------------------------- اكرموا الخبز فان----- سخر ل----ه بركات السموات والارض والحديد والبقر وابن ادم	159	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms677	true	-8517399384760874837	84	129	422	649	1495	300	ما استخف قوم بحق الخبز الا ابتلاهم الله بالجوع خط في المتفق------ والمفترق من حديث ابن عباس وفيه اسحاق بن نجيح قلت روي الديملي من حديث عبد الله بن ام حرام اكرموا الخبز فان الله سخر لكم به بركات السموات والارض والحديد والبقر وابن ادم	677	-679378086899475206	123	196.0	99	233	52.78969955444336	20	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms267	false	440937379069429211	67	93	345	492	1545	300	الديلمي في الفردوس-------------------------------- عن ابي هريرة مرفوعا كلوا الباذنجان فانها شجرة رايتها في جنة الماوي شهدت لله بالحق ولي بالنبوة ولعلي بالولاية فمن اكلها علي انها	267	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms679	true	223780853093577478	269	300	1381	1559	1559	300	الديلمي في الفردوس حديثين واسند ابنه ثانيهما الاول عن ابي هريرة مرفوعا كلوا الباذنجان فانها شجرة رايتها في جنة الماوي شهدت لله بالحق ولي بالنبوة ولعلي بالولاية فمن اكلها علي انها-	679	-679378086899475206	146	278.0	121	179	81.56424713134766	25	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms267	false	440937379069429211	93	197	492	1021	1545	300	داء كانت داء ومن اكلها علي انها دواء كانت دواء ثم قال وعلق في الكتاب ايضا عن انس مرفوعا كلوا الباذنجان واكثروا منه فانها اول شجرة امنت بالله عز وجل ثم قال------------------------------------------------------------------------------------ وقد ولد الحديثين بعض الكذابين و---------------------------زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل الباذنجان ويقول وحاشاه من هذا من اكله علي انه داء كان داء ومن اكله علي انه دواء كان دواء ويقول نعم البقلة هي لبنوه وزيتوه وكلوا منه واكثروا فانها اول شجرة امنت بالله وانها تورث الحكمة وترطب الدماغ وتقوي المثانة وتكثر الجماع قال شيخنا وهذا كما تري كذب مفتري لا يحل ذكره مرفوعا الا لكشف ستره وعده موضوعا	267	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms680	true	308002182527496069	0	107	0	569	1518	300	داء كانت داء ومن اكلها علي انها دواء كانت دواء والثاني------------------- عن انس مرفوعا كلوا الباذنجان واكثروا منه فانه- اول شجرة امنت بالله عز وجل قال ابن ناصر الدين وليتهما لم يخرجاهما او بينا وضعهما فانهما من الموضوع الذي لا يلتفت اليه وقد لفق الحديثين بعض الكذابين وجعلهما حديثا واحدا بزيادة فزعم ان النبي -------------------كان ياكل الباذنجان ويقول-------------- من اكله علي انه داء كان داء ومن اكله علي انه دواء كان دواء ويقول نعم البقلة هي لبنوه وزيتوه وكلوا منه واكثروا فانها اول شجرة امنت بالله وانها تورث الحكمة وترطب الدماغ وتقوي المثانة وتكثر الجماع---------- وهذا-------- كذب مفتري لا يحل ذكره مرفوعا الا بكشف ستره وعده موضوعا	680	-679378086899475206	443	785.0	356	640	69.21875	77	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	196	220	995	1131	1530	300	تورث- النسيان اكل سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر	430	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms682	true	-2619943808570088114	194	217	962	1095	1483	300	يورثن النسيان---- سءر الفار والقاء القملة وهي حية والبول في الماء الراكد وقطع القطار ومضغ العلك واكل التفاح الحامض ويحل ذلك اللبان الذكر	682	-679378086899475206	131	249.5	108	137	95.62043762207031	21	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms444	false	8257308947237896693	7	88	40	459	1539	300	طعام اهل الدنيا والاخرة اللحم رواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا في اصلاح المال عن ابي الدرداء مرفوعا بلفظ واهل الجنة بدل الاخرة قال في المقاصد وسنده ضعيف وسليمان بن عطاء فيه قال فيه ابن حبان يروي عن مسلمة الجزر------------ي اشياء موضوعة م-ا ادري التخليط منه او من مسلمة وله شواهد منها ما اخر---------------------------------------جه ابو نعيم في الطب النبوي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رفعه بلفظ سيد الطعام في الدنيا والاخرة ثم الارز واخرجه الديلمي ----------عن صهي------ب بلفظ سيد الطعام في الدنيا والاخرة اللحم	444	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms690	true	-4532745376794463671	145	238	739	1216	1548	300	طعام اهل الدنيا والاخرة اللحم ولا يصح ------------------------------------------------------------------------------------------في الاول --------------سليمان بن عطاء---- قال ا----بن حبان يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني اشياء موضوعة فلا ادري التخليط منه او من مسلمة وفي الثاني عمرو بن بكر السكسكي تعقب بان حديث ابي الدرداء اخرجه ابن ماجه وقال الحافظ ابن حجر لم يتبين لي الحكم علي هذا الحديث بالوضع فان مسلمة غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف انتهي والحديث جاء ايضا من حديث انس بلفظ خير الادام اللحم وهو سيد الادام اخر-------جه البيهقي في الشعب ومن حديث بريدة بلفظ سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم	690	-679378086899475206	202	259.0	155	596	33.892616271972656	26	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms397	false	-8510952090444944981	31	57	147	287	1505	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	397	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms692	true	5300920012659933713	77	103	386	526	1493	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف	692	-679378086899475206	140	280.0	114	140	100.0	26	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms397	false	-8510952090444944981	160	267	806	1339	1505	300	الانصاري ---مرفو----عا الديك الابيض اخ--ي -----وصديقي وعدو عدو الله ابليس وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبته معه في البيت ورواه الحارث بن ابي اسامة عن زيد بزيادة يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها وروي ابو شهاب الخياط بسند فيه طلحة بن زيد قال الخطيب ولا يصح من طريقه ولكن لم يبلغ امره الي ان يحكم علي حديثه بالوضع عن خالد بن معدان رفعه مرسلا بلفظ الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع ادر وكان---------- يبيته معه في البيت ثم قال في المقاصد قال شيخنا يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ ابن حجر فيما تعقب به علي الجوزي في الموضوعات لا يتبين لي الحكم علي هذا المتن بالوضع	397	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms692	true	5300920012659933713	145	241	727	1203	1493	300	الانصاري قال رسول الله الديك الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله------ وكان -----رسول الله يبي---------ته معه في البيت--------------------------------------------------------------------------- ابو -بكر البرقي ----وفيه محمد بن مهاجر 64 وحديث------------------------------------------------------------------- خالد بن معدان --قال رسول الله الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله يحرس دار صاحبه وسبع دور وكان رسول الله يبيته معه في البيت البغوي وهو مقطوع وفيه طلحة بن زيد متروك 65 وحديث من اتخذ ديكا ابيض في داره لم يقربه الشيطان ولا السحرة ابن الجوزي من حديث انس وفيه يحيي بن عنبسة تعقب بان الحافظ ابن حجر قال لم--------------------------------- يتبين لي الحكم علي هذا المتن بالوضع	692	-679378086899475206	246	278.5	189	678	36.28318405151367	40	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms685	false	-4390305294589977316	142	183	705	901	1479	300	من اصبح محزونا وفي لفظ حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	685	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms752	true	-3655254292027304533	16	54	88	270	1483	300	من اصبح محزو--------------نا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	752	-679378086899475206	182	361.0	144	196	92.85713958740234	37	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms219	false	2713281962238026277	74	112	373	602	1520	300	ما بال اقوام يسترجون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون في القران ما -وافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض------- ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من ------المقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم------------------------------------------------------------------ والتجارة التي لا تبور	219	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms753	true	-6941033401399585596	190	241	973	1277	1563	300	ما بال قوم يشرف---ون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون ب--القران ما يوافق اهواءهم وما خالف اهواءهم تركوه فعند ذلك يءمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لا يدرك الا بالسعي من الخير الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور	753	-679378086899475206	215	392.0	179	309	69.57928466796875	33	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	53	249	266	1307	1585	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله مكانه اخر وهم في الارض كلها وفي رواية الابدال بالشام والنجباء بمصر وفي رواية الابدال من الشام والنجباء من اهل مصر ومنها ما رواه الخلال في كرامات الاولياء عن انس بلفظ الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا واذا ماتت امراة ابدل الله مكانهاامراة ومنها كما في شرح المواهب للزرقاني ما رواه ابو نعيم في الحلية عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله--------- سبعة في الخلق قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الس--------------------------بعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء -------قيل لابن مسعود	19	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	31	217	170	1142	1590	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه وادخ------------------------------------------------------------ل من الاربعين مكانهم قالوا يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله طب من حديث ابن عمر 75 وحديث لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون حب من حديث ابي هريرة 76 وحديث ان لله في الخلق ثلثم-اءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة--------- قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل----- مكانه من الثل-ثماءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء طب من حديث -ابن مسعود	756	-679378086899475206	652	1148.0	524	1297	50.26985168457031	114	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms020	false	-8676691407436009094	257	282	1333	1474	1563	300	البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد ابدل الله مكانه اخر فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة	20	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms756	true	8213365587317248058	219	243	1151	1287	1590	300	البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات----- واحد ابدل الله مكانه اخر واذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة	756	-679378086899475206	135	262.0	111	141	95.74468231201172	22	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms343	false	-2779524383066493809	168	229	841	1129	1490	300	فاطمة بنت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اذا اخذت مضجعك فقولي الحمد لله الكافي سبحان الله الاعلي حسبي الله وكفي ما شاء الله قضي سمع الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا وراء الله ملتجا توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط	343	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms776	true	-3785565794937027329	246	300	1175	1428	1428	300	فاطمة رضي الله عنها قال لي رسول الله يا فاطمة---------------------------------------------- اذا اخذت مضجعك فقولي الحمد لله الكافي سبحان الله الاعلي حسبي الله و----ما شاء الله قضي سمع الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا وراء الله من-جا توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط-	776	-679378086899475206	225	399.0	177	305	73.77049255371094	44	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	239	275	1218	1395	1515	300	ابي هريرة بلفظ-- من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر----- له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد مرة واحدة	156	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms782	true	-8769238489462352401	208	244	988	1168	1430	300	ابي هريرة مرفوعا من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد---- واحدة	782	-679378086899475206	170	318.0	135	184	92.39130401611328	33	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms335	false	-8155570236773931867	13	142	76	783	1614	300	الحجامة علي الريق امثل و--هي شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ الحديث وفيه احتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فانه اليوم الذي صرف الله عن ايوب فيه البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء واخرجه ابن ماجه بسند فيه مجهول عن نافع وقد افرد بعض الاخذين عن الحافظ ابن حجر احاديث الحجامة في جزء انتهي ورواه كما في الجامع الصغير ابن ماجه والحاكم وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر بلفظ الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس------------- واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وم--------ا يبدوا جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وفي --	335	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms811	true	5022123810998577240	197	253	983	1297	1534	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ فمن كان محتج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين و----------------يوم ال-------------------------ثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ا-صيب فيه ايوب بالبلاء ولا يبدو- جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة	811	-679378086899475206	261	382.0	213	736	35.46195602416992	40	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms837	false	-1190760587899534870	74	96	382	506	1568	300	باجتناب- الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء	837	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms811	true	5022123810998577240	232	254	1181	1306	1534	300	واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب فيه ايوب بالبلاء ولا يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وليلة الاربعاء	811	-679378086899475206	120	231.0	98	125	96.0	20	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms089	false	7222871034649821349	53	136	271	736	1556	300	بلفظ اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فانهم يبعثون في اكفانهم ويتزاورون في اكفانهم ورواه السجزي عن ابي الزبير ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ احسنوا اكفان موتاكم فانهم يتباهون ويتزاورون واخرج----------------------ه الترمذي من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين عنه رفعه اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه وقال حسن غريب واخرجه سعيد---- بن منصور عن عمر ومعاذ موقوفا بلفظ احسنوا اكفان موتاكم فانهم يبعثون فيها يوم القيامة و-------------------------------------------يمكن الجمع بين هذه الاحاديث وبين ما في الصحيح انهم يحشرون عراة بانهم يقومون من القبور بثيابهم ثم عند الحشر يكونون عراة	89	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms827	true	5938556921646618523	73	211	372	1077	1515	300	بلفظ اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فانهم يبعثون في اكفانهم ويتزاورون في اكفانهم ولا يصح في الاول سليمان بن ارقم وفي الثاني سعيد بن سلام تعقب بان الحديث حسن صحيح له طرق كثيرة وشواهد جاء من حديث جابر بن عبد الله اخرجه الحارث في مسنده قلت واوله فقط في صحيح مسلم بلفظ اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه والله تعالي اعلم ومن حديث ابي قتادة اخرجه الترمذي وحسنه وفي كتاب القبور لابن ابي الدنيا عن ابن عباس موقوفا تحشر الموتي في اكفانهم وفي مصنف ابن ابي شيبة عن ابن سيرين قال كان يحب حسن الكفن ويقال انهم يتزاورون في اكفانهم قلت وفي سنن سعيد بن منصور عن عمر------ موقوفا----- احسنوا اكفان موتاكم فانهم يبعثون فيها يوم القيامة ولا ينافي ذلك ما ثبت من انهم يحشرون عراة اذ يمكن الجمع---------------------------------------------------- بانهم يبعثون من القبور بثيابهم ثم -----يحشر-----ون عراة	827	-679378086899475206	248	336.0	198	778	31.876605987548828	36	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms236	false	2254795466248541191	211	254	1046	1274	1491	300	ابو داود بسن--د جيد عن-------------------------------- ابي الدرداء رفعه-- انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم بل عند البخاري في صحيحه عن ابن عمر رفعه-- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان بن فلان	236	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms835	true	4914496775198043770	45	92	217	475	1532	300	ابي داود باسناد جيد كما قاله النووي في الاذكار من حديث ابي الدرداء مرفوعا انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم وفي الصحيح من حديث-------- ابن عمر مرفوعا اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان بن فلان	835	-679378086899475206	190	331.0	152	266	71.42857360839844	32	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	58	100	287	513	1524	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله له بيتا في الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم -اخراج القمامة منها مهور الحور العين ورواه الطبراني وابن النجار والضياء ف--------ي المختارة عن----- ابي	28	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms836	true	2058436458062167366	194	237	924	1157	1459	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله له بيتا في الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطرق فقال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين اخرجه الطبراني وصححه -------الضياء المقدسي في المختارة 22 حديث ابي	836	-679378086899475206	204	367.5	165	240	85.0	33	JK000583-ara1	JK005005-ara1
JK000583-ara1.ms403	false	7263782403621353877	106	151	526	785	1575	300	حديث ذكر الانبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة اي للذنوب وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم من الجهة وذكر النار من الجهاد وذكر القيامة يباعدكم م----------------------ن النار وافضل العبادة ترك الحيل وراس مال العالم ترك التكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة	403	7984797743720093527	JK005005-ara1.ms850	true	694584120931608757	141	185	684	934	1519	300	حديث ذكر الانبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذ---نوب وذكر الموت صدقة وذكر ال---------------------------نار من الجهاد وذكر القبر يقربك من الجنة وذكر النار يبعدك من النار وافضل العبادة ترك الجهل وراس مال العالم ترك ال-كبر وثمن الجنة ترك الحسد والبراءة من الذنوب التوبة الصادقة	850	-679378086899475206	208	391.5	171	281	74.02135467529297	31	JK000583-ara1	JK005005-ara1