id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms034	false	7524423373639699716	129	236	635	1188	1529	300	الصلاح ووجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله------ جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداء-----ه ثم قد يتخلف ذلك ثم قال والاولي الجمع ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شيا وقوله لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب فرد عليه فمن اعدي الاول يعني ان الله هو الذي ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله ا------بتداءا لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	34	7984797743720093527	JK001046-ara1.ms041	true	7317215505015507701	110	169	550	863	1548	300	الصحيح وال----جمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف او يقال----------------- ان نفي الع--------------------دوي باق علي عمومه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر بالفرار سدا للذريعة------------------ لءلا يتفق ل------لذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء- لا بالعدوي-------- فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	41	-7271811696250084807	265	441.0	213	574	46.1672477722168	43	JK000583-ara1	JK001046-ara1
JK000583-ara1.ms144	false	-684633961593048931	204	269	1029	1390	1544	300	سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم لكن له شواهد ------------------منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ع------لي رفعه بلفظ سيد طعام الدنيا اللحم ثم الارز ورواه الديلمي عن صهيب رفعه بلفظ سيد الطعام في الدنيا والاخرة اللحم ثم الارز وسيد الشراب في الدنيا والاخرة-------------------------------------- الماء ورواه الطبراني عن يزيد مرفوعا بلفظ سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	144	7984797743720093527	JK001046-ara1.ms131	true	-6912198450575597257	55	175	306	982	1639	300	سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم واصلح البقول الخس لانه اغذاها ومنها المشروب وافضله الماء الخفيف الصافي الحلو البارد السريع البرودة والسخونة للطاقة جوهره الجاري علي طين المسيل لا حماة ولا سبخة ويليه الصخر من علو الي اسفل في جهة المشرق في اودية عظيمة مكشوفة للشمس والرياح بخلاف ما فقد صفة من هذه الاوصاف فانه يورث امراضا بحسب تلك الصفة كالسدد في الكدر والهزال والتجفيف في المالح وضعف المعدة في السخن والطحال وغيره في الراكد وقد روي الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان احب--------------------------------------------------------------------------------------------------- الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد وروينا في الماءتين للصابوني حديث سي------------------د الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الغاغية	131	-7271811696250084807	179	264.0	144	793	22.572509765625	25	JK000583-ara1	JK001046-ara1
JK000583-ara1.ms290	false	-968745086644194219	194	279	1051	1472	1578	300	الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم قال في المقاصد ولحديث ابي هريرة طرق بالفاظ مختلفة منها ان الذي انزل الداء انزل معه الدواء وبعضها في البخاري عن عطاء بن ابي رباح رفعه ما انزل الله داء الا -انزل له شف---------------------------اء وروي اصحاب السنن الاربعة واحمد والطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم عن اسامة بن شريك بلفظ جاءت الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه فقالوا يا رسول الله انتداوي قال نعم ان الله لم ينزل من داء الا انزل له شفاء الا	290	7984797743720093527	JK001046-ara1.ms134	true	8569124661504126049	5	51	20	231	1498	300	الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- الب--------------------خاري حديث ما انزل الله داء الا وانزل له شفاء وفي لفظ الا انزل له الدواء وروي البزار من حديث ابي سعيد الخدري رض----------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه ما انزل الله----------------------------------------------- من داء الا انزل له دواء علم	134	-7271811696250084807	116	157.0	84	449	25.835189819335938	21	JK000583-ara1	JK001046-ara1
JK000583-ara1.ms371	false	-5100701032704692288	212	249	1111	1304	1571	300	الترمذي عن ابي امامة مرفوعا ان اغبط اولياءي عندي -لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك	371	7984797743720093527	JK001046-ara1.ms155	true	-7052761802552505375	72	107	365	544	1558	300	الترمذي وروي ايضا حديث----- ان اعبط اولياءي عندي المءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر و----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك	155	-7271811696250084807	163	294.5	130	194	84.02062225341797	29	JK000583-ara1	JK001046-ara1