id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms053	false	6592263504709798677	235	287	1257	1511	1578	300	بسند ضعيف عن عاءشة-------------- قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فنزل فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح مبتسم فقلت له فقال ذهبت لقبر امي فسالت الله--- يحييها فاحياها فامنت بي وردها الله------- وهذا الحديث ضعيف باتفاق	53	7984797743720093527	JK000926-ara1.ms09	true	620855493896613140	1	58	5	275	1618	300	بسند ضعيف عن عاءشة رضي الله عنها قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فنزل فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح فتبسم فقلت له فقال ذهبت لقبر امي فسالت الله ان يحييه--------ا فامنت بي وردها الله عز وجل وهذا الحديث ضعيف باتفاق	9	-5545522279119317633	243	454.5	192	278	87.41007232666016	49	JK000583-ara1	JK000926-ara1
JK000583-ara1.ms054	false	4475287203433522982	25	95	123	479	1533	300	بعد ايراده والله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختص بما شاء من فضله و---ينعم عليه بما شاء من كرامته وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرطبي-------- لا تعارض بين حديث الاحياء وحديث النهي عن الاستغفار فان احياءهما متاخر عن الاستغفار لهما بدليل حديث عاءشة-------------- ان ذلك كان في حجة الوداع ولذلك جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار------ وقا--------ل العلامة ابن المنير	54	7984797743720093527	JK000926-ara1.ms10	true	-1635717157917024737	56	207	300	1072	1579	300	بعد ايراده ا-لله قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يخصه بما شاء من فضله وان ينعم----- بما شاء من كرامته قلت ولو صح هذا الاحياء لاظهره صلي الله عليه وسلم علي الاعداء فضلا عن الاحباء من اكابر الصحابة ولم يكتف بذكره لعاءشة من بين احبابه علي ان رواية عاءشة رضي الله عنها لو صحت لانتشر عنها الي التابعين وغيرهم وشاعت فانه لو صح احياء ابويه وايمانهما لكان من اظهر معجزاته واكبر كراماته صلي الله عليه وسلم فتبين من هذا ان هذا من موضوعات الرفضة وانما نسبوا الحديث الي عاءشة تبعيدا عن الظن بوضعهم وتاكيدا للقضية في ثقة اثباتهم واغرب القرطبي حيث قال لا تعارض بين حديث الاحياء وحديث النهي عن الاستغ--------------------------------فار لهما بدليل حديث عاءشة رضي الله عنها ان ذلك كان في حجة الوداع ولذلك جعله ابن شاهين ناسخا لما ذكر من الاخبار انتهي ولا يخفي وجه الغرابة فان الحديث	10	-5545522279119317633	301	520.0	237	810	37.160491943359375	55	JK000583-ara1	JK000926-ara1