id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms401	false	7957442604822572746	4	47	22	249	1536	300	وعن ا----بن الحنفي-----------ة قال- اذا جفت الارض فقد ذكت ورواه عبدالرزاق عن ابي قلابة بلفظ جفوف الارض طهورها ويعارضه حديث انس في الامر بصب الماء علي بول الاعرابي بل --------------ورد فيه الحفر من طريقين مسندين وطريقين مرسلين ك-ما في الدارقطني مع بيان عللها	401	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms066	true	4455898538841564277	162	209	810	1059	1525	300	وعن محمد بن الحنفية وابي قلابة قالا اذا جفت الارض فقد ذكت وعند عبد الرزاق عن ابي قلابة----- جفوف الارض طهورها ويعارضه حديث انس في الامر بصب الماء علي بول الاعرابي وهو في الصحيحين وورد فيه الحفر من طريقين مسندين وطريقي- مرسلين وهما في الدارقطني وبي---ن عللها	66	7672084795071966650	202	337.5	163	258	78.29457092285156	32	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms476	false	-1288347452978213285	22	96	119	497	1557	300	من صلي خلف----- تقي فكانما صلي خلف نبي غير معروف كما قال مخرجه وقال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ قلت لكن معناه صحيح لما رواه الديلمي عن جابر مرفوعا بلفظ قدموا خياركم تزكوا اعمالكم وللحاكم والطبراني بسند ضعيف عن م-------رثد الغنوي رفعه ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم انتهي كلام القاري 1611--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا خلف كل بر وفاجر-------------------------------------------------- وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر رواه ال----------------بيهقي عن ابي هريرة	476	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms141	true	4867548512547818908	67	181	372	967	1553	300	من صلي خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نب-------------------------------------ي لم اجده وقد روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لحاكم والطبراني من حديث مرثد بن ابي مرثد الغنوي----- ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم وفي رواية الطبراني علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم واخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس بلفظ اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم 202 حديث وليءمكما اكبركما متفق عليه من حديث مالك بن الحويرث بلفظ اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما وله عندهم طرق والفاظ 203 حديث صلوا خلف كل بر وفاجر الدارقطني من طريق مكحول عن ابي هريرة رفعه به وزاد وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر -قال الدارقطني مكحول لم يسمع من ابي هريرة	141	7672084795071966650	190	252.0	147	729	26.063100814819336	33	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms537	false	1931964554032798244	224	267	1179	1425	1589	300	الحاكم والطبراني بسند ضعيف عن مرثد بن ابي مرثد الغنوي رفعه بلفظ ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم وفي رواية للطبراني علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ول------لدارقطني عن----- ابن عباس مرفوعا اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم	537	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms141	true	4867548512547818908	80	122	427	667	1553	300	الحاكم والطبراني من حديث م-----رثد بن ابي مرثد الغنوي---------- ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم وفي رواية الطبراني علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم واخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس بلفظ-- اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم	141	7672084795071966650	214	384.0	176	257	83.26848602294922	32	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms268	false	-2293926141473292166	243	291	1334	1580	1624	300	البتيراء رواه عبدالحق في الاحكام-------------------- بسند فيه عثمان بن محمد بن ربيعة الغالب عليه الوهم عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------- وقال النووي في الخلاصة حديث محمد بن كعب في النهي عن البتيراء مرسل ضعيف	268	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms183	true	6933846489817516396	53	189	265	954	1474	300	البتيراء ذكره عبدالحق في الاحكام من جهة ابن عبد البر بسنده الي -------------------------------------------ابي سعيد بلفظ ان-- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البتيراء ان يصلي الرجل واحدة يوتر بها وفي سنده عثمان بن محمد ربيعة قال والغالب علي حديثه الوهم وروي البيهقي في المعرفة منصور مولي سعد بن ابي وقاص قال سالت عبدالله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا ابا عبدالرحمن ان الناس يقولون هي البتيراء قال يا بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة يتم ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الي الاخري فلا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء وقال النووي في الخلاصة حديث محمد بن كعب في النهي عن البتيراء مرسل ضعيف	183	7672084795071966650	186	332.5	150	734	25.340599060058594	32	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms269	false	2278289995182185598	0	71	0	357	1526	300	ابي وقاص قال سالت ا-------بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا ابا عبدالرحمن ان الناس يقولون هي البتيراء قال يا بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل --ركعة يتم ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الي --اخري فلا يتم---- ركوعها ولا سجودها ولا قيامها فتلك البتيراء	269	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms183	true	6933846489817516396	102	175	514	883	1474	300	ابي وقاص قال سالت عبدالله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم هو المغرب قال صدقت ووتر الليل واحدة بذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا ابا عبدالرحمن ان الناس يقولون هي البتيراء قال يا بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة يتم ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم الي الاخري فلا يتم لها ركوعا -ولا سجودا -ولا قيام-ا فتلك البتيراء	183	7672084795071966650	349	664.5	280	372	93.81720733642578	64	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms422	false	8917971727601494734	269	300	1398	1555	1555	300	الامام---- احمد انه قال خمسة من الصحابة كانوا لا يرون في الحلي زكاة ابن عمر وعاءشة وانس وجابر واسماء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي في المعرفة فاما ما يروي-------- مرفوعا ليس في الحلي زكاة-	422	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms235	true	-521623562047000065	141	224	723	1136	1500	300	الاثرم قال احمد-------- خمسة من الصحابة كانوا لا يرون في الحلي زكاة ابن عمر وعاءشة وانس وجابر واسماء انتهي فاما ابن عمر فهو عند مالك عن نافع عنه واما عاءشة فعنده ايضا وهما صحيحان واما انس فاخرجه الدارقطني من طريق علي بن سلمان سالت عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو بن شعيب سمعت رجلا سال جابرا عن الحلي افيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما ما-يروي عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة	235	7672084795071966650	145	244.5	118	422	34.360191345214844	24	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms809	false	-3139365349796472203	19	51	93	239	1483	300	سهل بن سعد في الواهبة رفعه التمس ولو خاتما من حديد وما رواه ابو داود عن جابر رفعه من اعطي في صداق امراة ملء كف-ه سويقا او تمرا فقد استحل--------------- ورجح وقفه	809	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms331	true	-6431931053227662804	197	229	1003	1153	1509	300	سهل بن سعد في الواهبة----- التمس ولو خاتما من حديد متفق عليه و-------عن جابر رفعه من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود ورجح وقفه	331	7672084795071966650	123	207.5	96	162	75.9259262084961	24	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms064	false	-1403274883543709102	84	150	445	788	1564	300	عاءشة مرفوعا بلفظ ادرء-ا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة مثم----------------------- قال في المقاصد ورويناه------------------------------------------------------------------------- عن علي مرفوعا بلفظ ادرء-ا الحدود ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود وفيه المختار بن نافع منكر الحديث واخرجه ابن ماجه بسند فيه ضعيف عن ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------- ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا	64	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms362	true	408988415658683261	70	147	345	755	1502	300	عاءشة------- بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان لها مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفيه يزيد بن زياد وهو ضعيف قال الترمذي ووقفه اصح واخرجه الحاكم والدار قطني والبيهقي وقال الموقوف اقرب الي الصواب وفي الباب عن علي مختصرا----- ادرءوا الحدود اخرجه الدار قطني و-----------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ادرءوا الحدود ما استطعتم اخرجه ابو يعلي ولابن ماجة من هذا الوجه ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا	362	7672084795071966650	207	298.5	162	499	41.482967376708984	35	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms652	false	-5223625520098117053	216	300	1075	1493	1493	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في فرية اورده الديلمي عن ابن عمرو بلا سند مرفوعا وابن ابي شيبة بسند الي ابن عمرو ويروي عن عمر من--------------- قوله واخرج-------------------------------------- الدارقطني عن -----ابي المليح قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم واس بين الناس في مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في ا لكتاب والسنة واعرف الاشباه والامثال الي ان قال المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في-	652	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms442	true	6306983039546917292	3	89	13	433	1531	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف -------------------------------------------ابن ابي شيبة من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ في فرية قوله ومثله عن عمر هو في كتابه الي ابي موسي اخرجه الدارقطني من طريق ابي المليح قال كت-------------ب عمر الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم واس بين الناس في مجلسك والفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في ا-لكتاب والسنة واعرف الاشباه والامثال الي ان قال المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في	442	7672084795071966650	318	561.0	253	477	66.66666412353516	57	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms717	false	-1872623784828488608	169	242	860	1203	1500	300	من كثر سواد قوم فهو منهم رواه ابو يعلي وعلي بن معبد في كتاب الطاعة-------- ان رجلا دعا ا-------بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وذكره وزاد-------------- ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به وهكذا عن الديلمي بهذه الزيادة ولابن المبارك في الزهد عن ابي ذر نحوه موقوفا وشاهده--- حديث من تشبه بقوم فهو منهم	717	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms542	true	1338478698732255522	162	238	830	1174	1485	300	من كثر سواد قوم فهو منهم----- ابو يعلي وعلي بن معبد في كتاب الطاعة من طريق ان رجلا دعا عبدالله بن مسعود الي وليمة فلما جاء ليدخل سمع لهوا فلم يدخل فقيل له فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كثر سواد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريك من عمل به واخرج --------------------------ابن المبارك في الزهد عن ابي ذر نحوه موقوفا وفي الباب حديث من تشبه بقوم فهو منهم	542	7672084795071966650	292	516.0	225	375	77.86666870117188	62	JK000583-ara1	JK000775-ara1
JK000583-ara1.ms806	false	7505798006956975608	92	134	491	691	1513	300	وقال ابن حزم هذا الحديث ضعيف وقد صح من قول علي ورواه-------- الشافع------------------------ي-------- عن علي وابن ابي شيبة ايضا موقوفا بلفظ لا تقبل صلاة جار المسجد الا في المسجد اذا كان فارغا او صحيحا قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي	806	7984797743720093527	JK000775-ara1.ms569	true	2727476652385314361	149	183	723	879	1464	300	وقال ابن حزم هذا الحديث ضعيف وقد صح من قول علي انتهي وهو عند الشافعي من طريق ابي حيان التيمي عن ابيه عن علي به وزاد------------------------------------------------------------------------------------ قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي	569	7672084795071966650	105	165.0	81	240	43.75	21	JK000583-ara1	JK000775-ara1