id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms262	false	2893931349667463667	55	88	261	420	1486	300	رضي الله عنه حيث قال امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع 1 وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون 860	262	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0029	true	-4412795107266826753	182	212	918	1067	1556	300	رضي الله عنه-------- امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع-- وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون ومن	29	-274147226946092694	146	275.0	116	159	91.82389831542969	27	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms547	false	-8089974639522348215	0	26	0	132	1528	300	امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	547	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0029	true	-4412795107266826753	185	211	931	1063	1556	300	امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون	29	-274147226946092694	132	264.0	106	132	100.0	26	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms548	false	-1050902230679553836	157	205	791	1020	1499	300	قال سليمان بن داود والله-------- لاطوفن الليلة علي ماءة ام--------------------راة كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل----- فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	548	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0253	true	-8237602562137189852	105	156	504	749	1551	300	قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين امراة كلهن ياتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه--- ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله ف-----------لم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل-- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	253	-274147226946092694	204	358.0	159	262	77.86259460449219	39	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms650	false	-4016640343899935083	124	157	652	818	1523	300	من قال حين يسمع---- المءذن يقول اشهد ان محمدا-رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا	650	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0502	true	6225815197892115464	145	179	731	897	1479	300	من قال حين يسمع قول المءذن----- اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا	502	-274147226946092694	161	303.5	129	171	94.15204620361328	32	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms651	false	-2573216137965907886	42	92	208	451	1450	300	من قال حين يسمع المءذن يقول------- اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم و--يقبل ابهام-ه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ونقل عند الطاوسي انه سمع من محمد بن ابي نصر البخاري حديثا من قبل عن سماعه -من المءذن	651	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0502	true	6225815197892115464	145	193	731	959	1479	300	من قال حين يسمع --------قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا وذكر ابو محمد بن سبع في شفاء الصدور وان------------- من قال -----اذا فرغ المءذن	502	-274147226946092694	168	274.5	130	254	66.14173126220703	31	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms007	false	-8642230571786912858	113	155	590	822	1527	300	في قص الاظفار يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه يذهب البركة وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكة ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	7	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0740	true	6482648297913519885	128	169	662	890	1520	300	في قص الاظفار يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن ب--الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس --غني ياتي لمن سلكه والعلم والحلم زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	740	-274147226946092694	221	424.0	180	232	95.25862121582031	35	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms843	false	6817257349973184716	260	300	1347	1562	1562	300	في قص ظفرك--- يوم السبت اكله تبدو وفيما يليه يذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا-	843	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0740	true	6482648297913519885	128	167	662	877	1520	300	في قص الاظفار يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن ب--الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس --غني ياتي لمن سلكه والعلم والحلم زيدا في عروبتها عن النبي روينا	740	-274147226946092694	201	376.0	163	219	91.78082275390625	33	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms789	false	-705968306376386788	81	218	418	1106	1489	300	في التحفة فرع كتابة الحفاءظ اخر جمعة من رمضان بدعة منكرة كما قاله القمولي لما فيها من تفويت سماع الخطبة والوقت الشريف فيما لم يحفظ ممن يقتدي به ومن اللفظ المجهول وهو كعسهلون وقد---- جزم اءمتنا وغيرهم بحرمة كتابة وقراءة الكلمات الاعجمية التي لا يعرف معناها وقول بعضهم انها حية محيطة بالعرش راسها عند ذنبها لا يعول عليه لان مثل ذلك لا مدخل للراي فيه فلا يقبل منه ما الا ثبت عن معصوم علي انها بهذا-المعني لا يلاءم ما قبلها في الحفيظة ولا لا الاء الا الاءك يا الله كعسلهون بل هذا اللفظ في غاية الابهام ومن ثم قيل انها اسم صنم ادخله- ملحد علي جهلة العوام وكان بعضهم اراد دفع ذلك الايهام فزاد بعد --------محيط به علمك كعسلهون اي كاحاطة تلك الحية بالعرش وهو غفلته عما تقرر ان هذا لا يقبل الا---- ما صح عن المعصوم	789	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0748	true	-8389124182387442084	80	220	398	1097	1497	300	في التحفة كت----ابة الحفاءظ اخر جمعة من رمضان بدعة منكرة كما قاله القمولي لما فيها من تفويت سماع الخطبة والوقت الشريف فيما لم يحفظ عمن يقتدي به ومن اللفظ المجهول وهو كعسلهون اي وقدم جزم اءمتنا وغيرهم بحرمة كتابة وقراءة الكلمات الاعجمية التي لا يعرف معناها وقول بعضهم انها حية محيطة بالعرش راسها علي ذنبها لا يعول عليه لان مثل ذلك لا مدخل للراي فيه فلا يقبل منه الا ما ثبت عن معصوم علي انها بهذا المعني لا تلاءم ما قبلها في الحفيظة وهو لا الاء الا الاءك يا الله كعسلهون بل هذا اللفظ في غاية الايهام ومن ثم قيل انها اسم صنم ادخلها ملحد علي جهلة العوام وكان بعضهم اراد دفع ذلك الايهام فزاد بعد الجلالة محيط به علمك كعسلهون اي كاحاطة تلك الحية بالعرش وهو غفلة- عما تقرر ان هذا لا يقبل فيه الا ما صح عن --معصوم	748	-274147226946092694	658	1264.0	523	706	93.20113372802734	123	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	218	289	1076	1419	1473	300	الله تعالي عنه 2570 من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين السماء والارض رواه الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود واخرجه البيهقي عنه بلفظ من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق -------------------------------------------------------ولابن مردوية عن عمر------------------- من قرا سورة الكهف في يو------------م الجمعة سطع له نور- من تحت قدمه-- الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين -	714	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0749	true	2597284438433231588	69	135	367	686	1540	300	الله --علي---ه وسلم من قراها--------- يوم الجمعة اضاء له من النور ما ب-------------------------------------------------------ين الجمعتي--ن ومنها من قرا---------ها ليلتها----- اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال الغزالي في الاحياء وليقرا سورة الكهف خاصة فقد روي عن ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم ان من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة --اعطي نورا من حيث يقراها الي مك---------------------------ة وغفر له الي يوم	749	-274147226946092694	170	210.5	126	433	39.26097106933594	29	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	250	275	1270	1395	1515	300	له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد مرة واحدة	156	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0751	true	-6370976815816650535	0	24	0	121	1605	300	له ذنوب ثمانين سنة قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد---- واحدة	751	-274147226946092694	121	235.5	97	125	96.80000305175781	23	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms117	false	-8395929820915994906	56	95	310	513	1561	300	استحيوا من الله تعالي حق الحياء ----------------------------------------------------------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلاء ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	117	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0786	true	1616454760893819875	85	135	443	697	1547	300	استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي -ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	786	-274147226946092694	193	340.0	156	261	73.94635772705078	34	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	152	273	788	1378	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم- بيد صاحبه يق-ول انطلق---- ما نقعد-- عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه---- الي حواء-------- فلان ابن حواء	303	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	83	197	431	994	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه--------- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته ف------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال في-نسبه الي امه حواء يقول يا فلان ابن حواء	858	-274147226946092694	507	902.0	400	621	81.64250946044922	92	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	8	67	37	350	1523	300	مسلم عن كريب تراءينا اله-لال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايت- الهلال قلت ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وبصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1023	true	7379056200809993810	184	240	910	1201	1520	300	مسلم عن كريب قال رايت الهلال بالشام------------ ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة ق-ال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة--------- فقلت اولا تكتفي برءية معاوية و-صيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1023	-274147226946092694	271	499.0	217	315	86.03174591064453	46	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms712	false	-1671670649515641171	20	84	104	391	1426	300	من فطر---- صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله---- الثواب من -فطر صاءما علي مذقة 1 لبن او تمر او شربة ماء-------- ومن اشبع صاءما ---------------------سقاه الله من حوضي شربة لا يظما	712	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1102	true	-7484775006713891057	166	217	877	1111	1533	300	من فطر فيه صاءما كان له -----------عتق رقبة ومغفرة لذنوبه قلن----------------------------------------ا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله هذا الثواب من يفطر صاءما علي مذقة-- لبن------- او شربة ماء او تمرة ومن اشبع صاءما كان له مغفرة لذنوبه وسقاه ربه- من حوضي شربة لا يظما	1102	-274147226946092694	174	230.0	135	325	53.53845977783203	31	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms153	false	-4656625360628597207	10	53	52	283	1598	300	عن ابي هريرة ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر ويجف الدمع وينبت الشعر -وفي الشرح الكبير للمناوي عند الكلام-------------------- علي-------- قوله صلي الله عليه وسلم---- عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر قال وفي	153	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1276	true	1579843327216901594	105	154	551	805	1549	300	عن ابن ----عباس ر-ضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر----------- وينبت الشعر رواه النساءي وابن حبان بلفظ ان من خير اكحالكم الاثمد وعن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر---- وفي	1276	-274147226946092694	174	256.5	138	274	63.5036506652832	26	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms091	false	3522465413019587954	111	142	548	710	1511	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر----------- وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	91	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1676	true	-3500302038386915956	0	33	0	173	1607	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	1676	-274147226946092694	162	315.0	131	173	93.64161682128906	31	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms091	false	3522465413019587954	95	142	471	710	1511	300	الجلال السيوطي بقوله---------------------- اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخذها من احاديث بحصر	91	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1809	true	6850662119143802602	77	129	371	631	1486	300	للجلال السيوطي ولا باس باعادته هنا وهو هذا اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخدها من احاديث بحصر	1809	-274147226946092694	231	438.5	184	261	88.50574493408203	43	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms296	false	9003108068294251740	237	295	1196	1516	1539	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ورواه النساءي والدارقطني والحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم والدارمي عن ----------------------------------ابن مسعود بسند فيه انقطاع و--------------------------------النصف هنا كما قال ابن الصلاح عبارة عن مطلق القسم وان لم يسلويا كقوله------ اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	296	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1817	true	4582000722956652341	122	207	667	1117	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رو-اه --------------------الحاكم وصحح اسناده وخبر من علم فريضة كان كمن عتق عشر رقاب ومن قطع ميراثا قطع الله ميراثه من الجنة وخبر تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة وغيره وسمي نصفا لتعلقه بالموت المقابل للحياة وقيل النصف بمعني الصنف--------------------------------------------- كقول الشاعر اذا مت كان الناس نصفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	1817	-274147226946092694	208	316.5	167	518	40.154441833496094	34	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	5	68	29	338	1508	300	صلي الله عليه وسلم الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة رواه-------- احمد------------------------------------------------------------- وابن حبان عن ابي هريرة بسند صحيح وقوله ترة اي حسرة وندامة 2188 ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله رواه ابن ماجه والطبراني عن ابي	625	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms1881	true	-7205177641314448970	106	168	568	886	1557	300	صلي الله عليه وسلم من ترك التزويج مخافة العالة فليس مني واخرج الامام احمد ومسلم عن ابن عمر الدنيا كلها متاع وخير متاعها المراة الصالحة وابن ماجة عن ابي امامة---------------------------------------- ما استفاد المءمن------ بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها ومال--------------ه والطبراني عن ابن	1881	-274147226946092694	201	324.0	156	378	53.17460250854492	37	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms812	false	-5296568075617615724	30	75	150	372	1483	300	فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار وقد عقده من قال يا---------------------------------سيدي عندك لي مظلمة فاستفت فيها ابن ابي خيثمة فانه يرويه عن جده وجده يرويه------ عن عكرمه عن ابن عباس عن المصطفي المجتبي المبعوث بالمرحمة ان انقطاع الخل عن خله فوق ثلاث ربنا حرمه	812	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2140	true	8985497861887439114	47	102	233	485	1436	300	فمن هجر فوق ثلاث----- دخل النار اي ان لم يعف الله تعالي عنه وما احسن ما قيل فيه يا سيدي عندك لي مظلمه فاستفت فيها ابن ابي خيثمة فانه يرويه عن جده ما قد روي الضحاك عن عكرمة عن ابن عباس عن المصطفي نبينا-- المبعوث بالمرحمة ان صدود-- الخل عن خله فوق ثلاث ربنا حرمه	2140	-274147226946092694	180	300.5	140	261	68.96551513671875	34	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms845	false	5323118042821385949	89	142	431	689	1454	300	النار وله شواهد بالمعني ومن ذلك قول اخر-------------- يا سيدي عندك لي مظلمة فاستفت فيها ابن ا-ي خيثمه فانه يرويه عن جده وجده يرويه------ عن عكرمه عن ابن عباس عن المصطفي نبينا المبعوث بالمرحمه ان انقطاع الخل عن خله فوق الثلاث ربنا حرمه وانت من شهر لنا هاجر اما تخاف الله فينا امه	845	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2140	true	8985497861887439114	52	112	254	529	1436	300	النار اي ان لم يعف الله تعالي عنه وما احسن ما قيل فيه يا سيدي عندك لي مظلمه فاستفت فيها ابن ابي خيثمة فانه يرويه عن جده ما قد روي الضحاك عن عكرمة عن ابن عباس عن المصطفي نبينا المبعوث بالمرحمة ان صدود-- الخل عن خله فوق --ثلاث ربنا حرمه وانت مذ شهر لنا هاجر اما تخاف الله فينا فمه	2140	-274147226946092694	206	359.0	159	279	73.83512878417969	36	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms681	false	1552331101616056699	200	300	944	1436	1436	300	القيامة ورواه ابو دا----------------ود عنه باسناد جيد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن معه فراي قبة مشرقة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلم عليه في الناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب في----ه والاعراض عنه فشكا ذلك الي الصحابة فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما-	681	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2398	true	4224250448182324235	70	171	327	812	1416	300	الي اين و-----ابو داود عن انس رضي الله عنه قا-------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذ- جاء صاحبها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سلم عليه--- الناس فاعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب في وجهه والاعراض عنه فشكا ذلك الي ا-صحابه -قال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها -قال ما	2398	-274147226946092694	454	832.0	360	513	88.4990234375	83	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms151	false	9063374089458773338	92	205	484	1100	1591	300	عثراتهم--------- وجهان صغيرة----- لا ---حد فيها او------------------- اول زلة ولو كبيرة صدرت من مطيع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام صريح في ترجيح الاول انتهي ورواه الشافعي وابن حبان والعسكري ايضا بسند فيه ضعيف وابن عدي والبيهقي عن عاءشة بلفظ زلاتهم دون ما بعده وتقدم انفا اقيلوا السخي ان الطبراني------------- رواه عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله ياخذ بيده عند عثراتهم ورواه العسكري ايضا عن عاءشة رفعته بلفظ تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم وقال الشافعي وسمعت من اهل العلم ممن يعرف الحديث يقول يتجافي للرجل ذي الهيءة عن عثرته مالم تكن حدا وقال وذوو الهيات الذين يقالون عثراتهم هم الذين لا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	151	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2524	true	6668912537405631101	162	284	860	1498	1570	300	عثراتهم جمع عثرة وهي الصغيرة التي لا معصية فيها كما هو احد وجهين وقيل اول زلة ولو كبيرة صدرت من مطيع قوله الا الحدود اي فلا تقيلوهم فيها قوله وفي رواية زلاتهم اي بدل عثراتهم قوله وفسرهم اي ذوي الهيءات قوله بمن ذكر اي بمن لا يعرف بالشر وعبارة المغني اقتضي كلام المصنف ثلاثة امور الاول تعزير ذي المعصية التي لا حد فيها ولا كفارة ويستثني منه مساءل الاولي اذا صدر من ولي لله تعالي صغيرة فانه لا يعزر كما قاله ابن عبد السلام -------------قال وقد جهل اكثر الناس فزعموا ان الولاية تسقط بالصغيرة ويشهد لذلك حديث-------------------------------------------------------- اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود رواه ابو داود قال الامام الشافعي رحمه----------------- الله تعالي والمراد بذوي الهيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ال------------------------ذين لا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة	2524	-274147226946092694	146	103.5	112	967	15.098241806030273	21	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms236	false	2254795466248541191	91	165	437	801	1491	300	رواه احمد عن ابي هريرة وابن ابي الدنيا عن علي بن زيد بن جدعان 753-- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب زاد ابن ابي شيبة في الصلاة رواه احمد والبخاري وابو داود والترمذي عن ابي هريرة بزيادة فاذا عطس احدكم فحمد الله------ كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك منه الشيطان 754	236	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	203	259	1027	1305	1532	300	رواه-------- ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب ف-------------------------------------------------------------------------------------اذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب- ضحك منه الشيطان قال	2578	-274147226946092694	220	362.0	171	372	59.13978576660156	39	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms152	false	-2643676370900191499	91	137	459	681	1500	300	صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قاضيا -قال يا رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحب------------ة ما شككت في قضاء بين اثنين	152	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2617	true	1466496001828335978	21	66	111	335	1532	300	صلي الله عليه وسلم عليا---- الي اليمن قاضيا فقال يا رسول الله بعثتني اقضي بينهم وانا شاب لا ادري ما القضاء فضرب النبي---- صلي الله عليه وسلم--- صدره وقال اللهم اهده وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين	2617	-274147226946092694	202	365.0	159	235	85.95744323730469	38	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms182	false	6465596882997729079	271	300	1346	1490	1490	300	جزم الحافظ العراقي بانه--------- لا اصل له وكذا انكره المزي وغيره قال ولعله من حيث نسبه هذا اللفظ بخصوصه اليه صلي الله عليه وسلم اما معناه فهو صحيح منسوب-	182	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2676	true	8493870111854216120	170	200	853	1003	1479	300	جزم الحافظ العراقي بان هذا الخبر لا اصل له وكذا انكره المزي وغيره---- ولعله من حيث نسبة هذا اللفظ بخصوصه اليه صلي الله عليه وسلم اما معناه فهو صحيح منسوب	2676	-274147226946092694	138	253.5	111	154	89.61038970947266	26	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms198	false	3435394013063608892	96	129	496	652	1464	300	شكا رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا--- شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه	198	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2765	true	3650560732887784214	268	300	1360	1512	1512	300	شكا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وانه ياخذ ماله فدعا--ه فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه-	2765	-274147226946092694	149	275.0	119	159	93.710693359375	28	JK000583-ara1	JK000179-ara1
JK000583-ara1.ms198	false	3435394013063608892	129	164	652	819	1464	300	شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني وهويبخل علي بماله فبكي------------------- عليه الصلاة والسلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع -هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	198	7984797743720093527	JK000179-ara1.ms2766	true	517705579160713729	0	38	0	175	1463	300	شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني --ويبخل علي بماله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وقال ما من حجر ولا مدر يسمع بهذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك	2766	-274147226946092694	152	270.5	118	187	81.2834243774414	31	JK000583-ara1	JK000179-ara1