id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms194	false	-5014527399997373859	238	296	1184	1452	1466	300	صلي الله عليه وسلم علي الاطلاق ابو بكر ثم عمر وقد قال ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره ---------------------------------------------------------------------------------بل ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms090	true	-2458641085717252427	138	202	707	1031	1524	300	صلي الله عليه وسلم فمرفوع اجماعا كقو----------------ل ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان ويسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره رواه الطبراني في الكبير والحديث في الصحيح بدون التصريح المذكور وكذا قوله اي الصحابي كنا لا نري باسا بكذا في حياة--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-2039307036591470823	205	356.5	157	349	58.739253997802734	39	JK000583-ara1	JK000138-ara1
JK000583-ara1.ms332	false	-4176103731424278378	65	103	316	499	1518	300	لقو--ل ابن المديني مرسلات الحسن اذا-------- رواها عنه الثقات صحاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء يقول الحسن فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	332	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms104	true	6196052441720357472	49	87	256	442	1451	300	--وقال ابن المديني مرسلات الحسن البصري التي رواها عنه الثقات صحاح ما اقل ما يسقط منها وقال ابو زرعة كل شء قا-ل الحسن ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث	104	-2039307036591470823	172	321.0	135	193	89.11917114257812	33	JK000583-ara1	JK000138-ara1
JK000583-ara1.ms027	false	78260102077888294	232	277	1165	1378	1498	300	----لما قيل له الا تري الي الامام الشافعي ومن تابعه بخراسان من قوله حدثنا احمد بن عبدا-----------------لله بن معدان الازدي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس مرفوعا يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس و-------------رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	27	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms160	true	-5360226863183936148	100	172	527	869	1482	300	بن احمد الهروي الا تري الي------- الشافعي ومن ت-بعه بخراسان فقال حد---ثنا احمد بن عبد الله حدثنا عبيد الله بن معدان الازدي عن وقد اكثر جامع الموضوعات في نحو مجلدين اعني ابا الفرج بن الجوزي فذكر كثيرا مما لا دليل علي وضعه بل هو ضعيف انس مرفوعا يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	160	-2039307036591470823	186	318.0	145	353	52.691219329833984	36	JK000583-ara1	JK000138-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	0	80	0	407	1537	300	عن المءمل بن اسماعيل قال حدثني شيخ به فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني---- بواسط وهو حي فصرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيبا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا -راينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي	854	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms167	true	-7598725492286093956	219	300	1083	1494	1494	300	عن المءمل بن اسماعيل قال حدثني شيخ به فقلت للشيخ من حدثك فقال حدثني رجل بالمداءن وهو حي فصرت اليه فقلت من حدثك فقال حدثني شيخ بواسط وهو حي فصرت اليه فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه فقال حدثني شيخ بعبادان فصرت اليه فاخذ بيدي فادخلني بيتا فاذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ فقال هذا الشيخ حدثني فقلت يا شيخ من حدثك فقال لم يحدثني احد ولكنا رراينا الناس قد رغبوا عن القران فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الي-	167	-2039307036591470823	405	792.5	326	412	98.30097198486328	77	JK000583-ara1	JK000138-ara1
JK000583-ara1.ms854	false	-552526948524826790	80	188	407	944	1537	300	القران قلت ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات من طريق برمع بن حبا-------------------------------ن عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن---- ميمونة عن زر بن حبيش عن ابي بن كعب وقال الافة فيه من برفع ثم اورده من طريق مخلد بن عبدال-واح------------------------------------د فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع وقد اخطا من ذكره من المفسرين في تفسيره كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي قال العراقي لكن من ابرز اسناده منهم كالاولين فهو ابسط لعذره اذ احال ناظره علي الكشف عن سنده وان كان لا يجوز له السكوت عليه واما من لم يبرز سنده واورده بصيغة الجزم فخطاه افحش	854	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms168	true	-1077590914915889654	0	123	0	602	1535	300	القران قلت ولم اقف علي تسمية هذا الشيخ الا ان ابن الجوزي اورده في الموضوعات من طريق بزيع بن حسان 1 وقد اخطا من ذكره من المفسرين عن علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن ابي ميمونة عن زر بن حبيش عن ابي------- وقال الافة فيه من بزيع ثم اورده من طريق مخلد بن عبد الواحد عن علي وعطاء وقال الافة فيه من مخلد فكان احدهما وضعه والاخر سرقه او كلاهما سرقه من ذلك الشيخ الواضع وقد اخطا من ذكره من المفسرين في تفسيره كالثعلبي والواحدي والزمخشري والبيضاوي قال العراقي لكن من ابرز اسناده منهم كالاولين فهو ابسط لعذره اذ احال ناظره علي الكشف عن سنده وان كان لا يجوز له السكوت عليه واما من لم يبرز سنده واورده بصيغة الجزم فخطءه افحش	168	-2039307036591470823	522	995.0	416	609	85.71428680419922	101	JK000583-ara1	JK000138-ara1
JK000583-ara1.ms514	false	4432361139466624005	262	300	1329	1517	1517	300	روينا عن ابي عمر واسماعيل بن مجيد انه ساير ابا جعفر احمد بن حمدان وكانا عبدين صالحين فقال له باي نية اكتب الحديث فقال الستم ترون ان عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة فقال نعم قال فرسول الله صلي-	514	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms308	true	-2059343872126604441	0	36	0	174	1575	300	روينا عن ابي عمرو بن ن--------جيد انه سال- ابا جعفر----- بن حمدان وكانا عبدين صالحين فقال له باي نية اكتب الحديث فقال الستم ترون ان عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة -قال نعم قال فرسول الله صلي	308	-2039307036591470823	166	306.5	133	189	87.8306884765625	30	JK000583-ara1	JK000138-ara1
JK000583-ara1.ms034	false	7524423373639699716	204	240	1016	1212	1529	300	بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله------ ابتداءا لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	34	7984797743720093527	JK000138-ara1.ms347	true	-6183846357560205665	7	41	35	218	1625	300	بالفرار ------------من باب سد الذراءع لءلا يتفق ل------لذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء- لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	347	-2039307036591470823	177	328.0	144	202	87.62376403808594	30	JK000583-ara1	JK000138-ara1