id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000583-ara1.ms093	false	-7377316671279416094	44	168	221	852	1527	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء روا-ه البخاري وابن ماجه --------------------------------------عن ابي هريرة وابو داود وابن حبان نحوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ورواه احمد والنساءي والحاكم عن ابي سعيد بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احد فليمقل----------ه فيه-------------------------- فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قال القاري وحديث اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه صحيح قال واما فامقلوه ثم انقلوه فمصنوع وموضوع علي ما في المغرب ورواه في المواهب عن ابي هريرة رفعه بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قال وفي روا-------------ية ابي داو-----د فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	93	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0022	true	368522276681083609	56	187	271	918	1497	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء اخرجه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم وهو كما اسلفناه من ان الاضافة ملغاة كما في قوله اذا ولغ الكلب في اناء احدكم في لفظ في طعام احدكم فليغمسه زاد في رواية البخاري كله تاكيدا وفي لفظ ابي داود فامقلوه وفي لفظ بن السكن---------------------------------- فليمقله ثم لينزعه فيه انه يمهل في نزعه بعد غمسه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء هذا تعليل للامر بغمسه وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ البخاري ث---------------------------------م ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء وفي لفظ سما اخرجه البخاري وابو داود وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	22	-5170502673162027203	271	331.5	210	869	31.185270309448242	43	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms353	false	2507447539299443687	35	77	185	391	1513	300	ابو داود----- عن بعض الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد و--اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك--- النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقاله النبي صلي الله عليه وسلم قال	353	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	97	140	522	726	1546	300	ابو داود ايضا عن بعض الصحابة ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال------- صلي الله عليه وسلم حول	315	-5170502673162027203	190	342.5	150	216	87.96295928955078	37	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms175	false	6022537851617994396	216	264	1127	1391	1574	300	ثوبان------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثل-----اثا وقال اللهم انت السلام الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل للاوزاعي---- احد رواته---------- كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله -قال النجم والناس يزيدون فيه وتعاليت انتهي واقول يزيدون ا-----يضا لفظ يا قبل ذا الجلال والاكرام	175	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	4	91	19	477	1528	300	ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته اي سلم منها استغفر الله ثلاثا بلفظ استغفر الله وفي الاذكار للنووي قيل للاوزاعي وهو احد رواة هذا الحديث كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله وقال ال--------------------------لهم انت--- السلام ومنك السلام تباركت يا---- ذا الجلال والاكرام	320	-5170502673162027203	203	263.0	163	491	41.34419631958008	32	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	260	299	1340	1539	1541	300	احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن----- تميم الداري بلفظ-------------------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون	253	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0349	true	-3267792537370080432	96	142	492	721	1506	300	احمد وابو داود و-بن ماجه والحاكم من حديث تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله------ لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون	349	-5170502673162027203	186	334.5	148	236	78.81356048583984	33	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	260	299	1340	1539	1541	300	احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن----- تميم الداري بلفظ-- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون	253	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	50	90	276	481	1501	300	احمد وابو داود و-بن ماجه والحاكم من حديث تميم الداري مرفوعا اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون	364	-5170502673162027203	193	363.5	154	206	93.68932342529297	35	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms141	false	-4203814048377097601	140	201	751	1063	1540	300	اقبل رجل بناضحين 1 وقد جنح 2 الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا----- سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغه ان معاذا نال منه-------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت او ا-------فاتن انت ثلاث مرات فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي	141	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	205	300	1071	1560	1560	300	اقبل رجل بناضحين و--قد جنح-- الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا معاذ سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل بعد ان قطع الاقتداء بمعاذ واتم صلاته منفردا وعليه بوب البخاري بقوله اذا طول الامام وكان للرجل اي الماموم حاجة فخرج وبلغه ان معاذا نال منه وقد جاء ما قاله معاذ مفسرا بلفظ فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا----- معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ او فاتن انت ثلاث مرات فلو-- صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي-	388	-5170502673162027203	296	527.5	239	501	59.08183670043945	52	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms155	false	1932733261339298974	181	236	927	1202	1531	300	فان-ه لا يكون--- في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره وروي عن معبد الجهني انه قال ذكر الموت يطرد فضول الامل ويكف غرب التمني ويهون المصاءب ويحول بين القلب وبين الطغيان ورواه الديلمي عن ابي هريرة بلفظ اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيا الله تعالي قلبه وهون عليه الموت	155	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0497	true	-5272116560581426295	254	286	1369	1525	1597	300	فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا--- قليل الا كثره وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لديلمي عن ابي هريرة -----اكثروا ذكر الموت فما من عبد اكثر ذكره الا احيي الله------ قلبه وهون عليه الموت	497	-5170502673162027203	136	222.0	106	279	48.745521545410156	23	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	128	273	672	1378	1526	300	ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد-- رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم- بيد صاحبه يق-ول انطلق---- ما نقعد-- عند من--- لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه---- الي حواء--- فلان ابن حواء	303	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	55	184	274	895	1466	300	ابي امامة ------------------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجي------------------------------------------ب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته ف------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال ي--نسبه الي امه حواء يا فلان -بن حواء	540	-5170502673162027203	578	1025.0	455	736	78.53260803222656	104	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms336	false	3368509250449516103	7	60	35	296	1509	300	ان هذا الركن الاسود يمين الله عز وجل في الارض يصافح بها عباده مصافحة الرجل اخاه ورواه القضاعي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا عليه لكنه صحيح بلفظ الركن يمين الله عز وجل يصافح بها خلقه والذي نفس ابن عباس بيده ما من----- مسلم يسال الله عنده شيءا الا اعطاه اياه	336	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0700	true	-8605065901524658583	48	76	244	372	1525	300	ان هذا الركن------- يمين الله عز وجل في الارض يصافح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها خلقه والذي نفس -بن عباس بيده ما من امرء مسلم يسال الله عنده شيءا الا اعطاه اياه	700	-5170502673162027203	123	223.0	96	266	46.2406005859375	24	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms338	false	-1407944462135996907	148	226	759	1155	1539	300	احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم من الصحابة وغيرهم وكذا رواه الدارقطني والبيهقي كلهم عن عبدالرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه هذا لفظ احمد وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع	338	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	252	300	1231	1463	1463	300	احمد واهل-- السنن و-بن حبان والحاكم و------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني والبيهقي انه اتا--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات------ ناس من اهل نجد فقالوا------------- كيف الحج فقال الحج عرفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه------------- وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع-	704	-5170502673162027203	224	376.0	178	396	56.56565475463867	39	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms742	false	4310504182543268116	170	234	866	1186	1495	300	علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بربرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	742	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	300	1082	1542	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	309	563.5	247	465	66.45161437988281	56	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms794	false	-1261298851633773518	44	82	222	416	1495	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال-------------------------------------------------------------------------------------------- واسناده علي شرط مسلم وصححه ابن حبان والترمذي	794	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	5	80	24	411	1554	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من حديث انس واسناده علي شرط مسلم وصححه ----------الترمذي	756	-5170502673162027203	181	299.5	145	399	45.363407135009766	31	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	19	65	110	334	1493	300	ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم برده بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	362	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0761	true	-5428407522096753194	159	204	834	1054	1551	300	ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجد----ه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم برده بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	761	-5170502673162027203	216	422.0	171	224	96.42857360839844	43	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms091	false	3522465413019587954	93	135	459	671	1511	300	ونظم الجميع الجلال السيوطي بقوله-------------- اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	91	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	120	164	613	833	1493	300	ونظمها الحافظ----- السيوطي رحمه الله تعالي قال اذا مات -بن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	857	-5170502673162027203	191	354.0	151	226	84.51327514648438	36	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms750	false	-4979978825304346948	194	234	922	1117	1440	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	750	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	76	115	395	586	1493	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	857	-5170502673162027203	189	365.0	150	197	95.9390869140625	37	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms455	false	4933343895255994559	185	245	930	1258	1538	300	يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني عن ابن عباس بلفظ شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنها الجاءع وعبارة التحفة لابن حجر المكي والنهاية لخبر مسلم اي عن ابي هريرة بلفظ شر الطعام طعام الوليمة تدعي اليها الاغنياء وتترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	455	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms0973	true	-3284667237555302236	172	252	902	1324	1574	300	يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها وهم الفقراء كما يدل له حديث بن عباس عند الطبراني --------بءس-------- الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويمنع عنها الجيعان اه فلو شملت الدعوة الفريقين زالت الشرية عنها ويدعي اليها من ياباها يعني------------------------------ الاغني--------------اء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	973	-5170502673162027203	192	243.0	155	482	39.83402633666992	30	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms417	false	2248352223338301076	43	127	215	630	1523	300	ابن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنها- فقال هذه احاديث منكرة كانها موضوعة وقال في موضع اخر لم يسمعه الاوزاعي من عطاء ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبدا-لله بن احمد في العلل سالت ابي عنه فانكره جدا وقال ليس يروي هذا الا--- الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم ونقل الخلال عن احمد---- قال من زعم ان الخطا والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله اوجب في قتل النفس الخطا الدية والكفارة	417	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1008	true	-8752942055059667294	160	230	813	1150	1518	300	-بن ابي حاتم انه سال اباه عن اسانيده فقال هذه احاديث منكرة كل-ها موضوعة و------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد في العلل سالت ابي عنه فانكره جدا وقال ليس يروي هذا الا عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم ونقل الخلال عن احمد انه قال من زعم ان الخطا والنسيان مرفوع فقد خالف كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله اوجب في قتل النفس الخطا -------الكفارة	1008	-5170502673162027203	307	563.0	244	424	72.4056625366211	58	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms077	false	2530039107835422634	18	55	95	277	1543	300	اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم منها بشء فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله قاله صلي الله عليه وسلم بعد ان رجم ماعزا------------------ رضي الله	77	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	199	239	1009	1204	1513	300	اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بها----- فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم وعن بن عمر رضي الله	1182	-5170502673162027203	138	249.5	108	200	69.0	26	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms322	false	-2002096542872859770	23	62	124	311	1521	300	احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم عن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وق جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان ------------	322	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1225	true	1175052285234526987	142	179	745	925	1552	300	احمد والنساءي من طريق------------- معاوية بن جاهمة ان اباه جا--همة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و--جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال -الزمها وظاهره سواء كان	1225	-5170502673162027203	146	247.0	115	200	73.0	25	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms436	false	4158644925578833640	191	230	981	1166	1503	300	شهد عن- عمر بن الخطاب رجل شهادة فقال له---- لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك فات بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه فقال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل -قال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله	436	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	263	300	1325	1497	1497	300	شهد عند عمر رجل ف----------------قال له عمر لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك اءت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قا-ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال -هو جارك الادني الذي تعرف ليله-	1363	-5170502673162027203	157	277.5	123	191	82.1989517211914	28	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms436	false	4158644925578833640	230	269	1166	1366	1503	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك في الدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك و-----------رواه	436	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	0	41	0	208	1544	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك ب--الدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك قال بن كثير رواه	1364	-5170502673162027203	195	367.5	157	211	92.41706085205078	36	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms813	false	-5596945053247756910	209	242	1068	1230	1519	300	الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن----------------------------------- ابي موس--------ي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما-لم يسال هجرا	813	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1428	true	-65642561338322995	164	207	811	1016	1474	300	الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه وهو ثقة علي كلام فيه من حديث ابي موسي الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من -سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا	1428	-5170502673162027203	158	285.0	125	206	76.69902801513672	31	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms295	false	5514011832616444423	16	110	83	532	1477	300	عن ابن عباس----------- بلفظ كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتفت الي فقال يا غ-------------------------------------------------------لام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله الحديث وفي-----------------------------------------------------------ه قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله ---لك لم يقدروا عليه -او ارادوا ان يضروك بشء لم ي-قضه الله عليك لم يقدروا عليه وفيه واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصبك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا واورده الضياء في المختارة وهو	295	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	36	145	171	694	1526	300	عن -بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي-----ه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-------------------ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا و---له الفاظ اخر--------- وهو	1437	-5170502673162027203	334	528.0	257	580	57.58620834350586	61	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms346	false	-6384972730426903021	84	110	426	541	1524	300	قيل الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب وفي الحقيقة الحسود	346	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1446	true	-3878468064062590978	38	63	178	284	1450	300	قيل الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب -ثم الحاسد --------	1446	-5170502673162027203	100	191.0	76	115	86.9565200805664	23	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms524	false	-5855122405674573830	83	111	397	546	1526	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار ومنها ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الشيخ عن ابي سعيد بلفظ الغضب من الشيطان فاذا وجده احدكم قاءما فليجلس وان وجده جالسا فليضطجع	524	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1448	true	-1048800719980322763	221	287	1175	1532	1595	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل وفي رواية فليتوضا واخرج بن ابي الدنيا اذا غضب احدكم فقال اعوذ بالله سكن غضبه واخرج احمد اذا غضب احدكم فليسكت واخرج احمد وابو داود وبن حبان اذا غضب احدكم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب والا فليضطجع واخرج ابو ا-----------------لشيخ الغضب من الشيطان فاذا وجده احدكم قاءما فليجلس وان وجده جالسا فليضطجع	1448	-5170502673162027203	117	208.0	95	374	31.283422470092773	20	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms818	false	7250193747333041695	155	217	778	1099	1486	300	الله تعالي عنه 3158 لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا واشار الي صدره---------- بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة	818	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1466	true	688809734162347127	105	168	550	870	1578	300	الله عليه وسلم----- لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه م-----سلم وعنه رضي الله عنه اي- ابي هريرة	1466	-5170502673162027203	276	506.0	219	331	83.38368225097656	51	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms400	false	-7337558040599825581	143	217	743	1132	1563	300	ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الديلمي بعد ايراد ما تقدم ما نصه وبه ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان وبه ذروا المراء تامنوا فتنة وبه ذروا المراء فان المراء يورث الشرك ويحبط العمل وبه ذروا المراء فان المراء لا يماري وبه ذروا المراء فان المماري تمت خسارته وبه ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان وشرب -	400	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1470	true	-3233472267654440028	13	52	65	275	1583	300	ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها اسفلها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان واخرج	1470	-5170502673162027203	93	-24.0	74	502	18.525896072387695	18	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms443	false	-7802457800038670201	219	273	1128	1375	1512	300	سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة 1 نماء وفي لفظ سوء الخلق ذنب لا يغفر ورواه الطبراني بسند ضعيف عن عاءشة بلفظ ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في----- شر منه ورواه الحارث في الكني عن ا----بن عمر بل---------فظ سوء الخلق	443	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1471	true	4980988485529581377	154	197	761	963	1475	300	سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة-- نماء واخرج الخطيب وان لكل شء توبة -------------------------------------------------------------الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع فيما هو شر منه واخرج الصابوني ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق	1471	-5170502673162027203	129	196.0	99	265	48.67924499511719	21	JK000583-ara1	JK000123-ara1
JK000583-ara1.ms447	false	-2077534117131917249	6	45	26	203	1574	300	وابوء بذنب---------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت--------------------------- من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	447	7984797743720093527	JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	0	45	0	213	1577	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1508	-5170502673162027203	175	333.0	136	213	82.15962219238281	37	JK000583-ara1	JK000123-ara1