id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000581-ara1.ms01	true	-2208082691062603593	2	300	11	1404	1404	300	الوتر 1 باب الترغيب في الوتر والحث عليه 1 حدثنا اسحاق واحمد بن عمر قالا اخبرنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران اسناده صحيح 2 حدثنا بندار ثن--ا ابو عامر ثن--ا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن اسناده ضعيف عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقال اعرابي ما يقول النبي قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية ما يقول رسول الله قال لست من اهله وكان ابن سيرين يستحب الوتر في كل شء حتي انه لياكل وترا 3 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي الزوفي عن خارجة عن حذافة العدوي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة الي الصبح فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير من حمر النعم قلنا وما هي يا-رسول الله قال الوتر هي ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وفي رواية الي صلاة الفجر صحيح لغيره--------------------------------------------------------------------------- 4 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن سواء ثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر اسناده ضعيف حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ع------------ن بريدة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق -من لم يوتر فليس مني وفي لفظ فليس منا اسناده ضعيف 2 باب الاخبار الدالة علي ان الوتر سنة وليس بفرض قال-	1	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms01	false	264547626576081888	5	286	24	1335	1395	299	المروزي باب الترغيب في الوتر والحث عليه 1 حدثنا اسحاق واحمد بن عمر قالا اخبرنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي -------------قال قال رسول الله -----------------A ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران------------ 2 حدثنا بندار حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن------------ عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي -----------------A قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقال اعرابي ما يقول النبي قال النبي A----------------- ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية ما يقول رسول الله قال لست من اهله وكان ابن سيرين يستحب الوتر في كل شء حتي انه لياكل وترا 3 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة العدوي -------------قال خرج علينا رسول الله A----------------- ذات غداة الي الصبح فقال لقد امدكم الله بصلاة هي خير من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر هي ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وفي رواية الي صلاة الفجر __________ الغداة ما بين الفجر وطلوع الشمس حمر النعم الابل الحمر وهي انفس اموال العرب 4 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن سواء ثنا المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله -----------------A قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر ----------5 حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن رسول الله A قال ال-----------------وتر حق ومن لم يوتر فليس مني وفي لفظ فليس منا با--------------ب الاخبار الدالة علي ان الوتر سنة وليس بفرض قال	1	-3475631839999581797	1178	2172.0	917	1487	79.21990203857422	244	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms02	true	8409066676150325219	16	300	78	1485	1485	300	اول ما افترض ليلة اسري به خمس صلوات في اليوم والليلة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك امته ثم لم يزل بعد هجرته وقدومه المدينة ونزول الفراءض عليه فريضة بعد فريضة من الزكاة والصيام والحج والجهاد يخبر بمثل ذلك الي ان توفي صلوات الله وسلامه عليه وقدمت عليه وفود العرب بعد فتحه مكة ورجوعة الي المدينة وذلك في سنة تسع وعشر من البادية ونواحيها يسالونه عن الفراءض يخبرهم في كل ذلك ان عدد الصلوات المفترضات خمس ووجه معاذ بن جبل رضي الله عنه الي اليمن وذلك قبل وفاته بقليل فامر ان يخبرهم بان فرض الصلوات خمس ثم اخر ما خطب بذلك في حجة الوداع فاخبرهم ان عدد الصلوات المفترضات خمس لا اكثر من ذلك وفيها نزلت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ثم لم ينزل بعد ذلك فريضة ولا حرام ولا حلال فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات بعد رجوعه باقل من ثلاثة اشهر ثم اخبر ابو بكر رضي الله عنه بذلك بعد وفاته ثم اخبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة ولكنه سنة وغير جاءز ان يكون مثل ابي بكر رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه يجهلان فريضة صلاة من الصلوات المفروضات وهما يحتاجان اليها في كل ليلة حتي يجحدا فرضها من ظن هذا بهما فقد اساء الظن بهما---------------------------------- 6 حدثنا اسحاق اخبرنا عبدة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه قال حدثنا نبي الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا بين الناءم واليقظان عند البيت اذ اتيت بدابة ابيض يقال لها البراق فحملت عليه فانطلقنا حتي اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا وقد-	2	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms02	false	-7549656246633109904	0	257	0	1289	1502	299	اول ما افترض ليلة اسري به خمس صلوات في اليوم والليلة فاخبر النبي A بذ-----------------لك امته ثم لم يزل بعد هجرته وقدومه المدينة ونزول الفراءض عليه فريضة بعد فريضة من الزكاة والصيام والحج والجهاد يخبر بمثل ذلك الي ان توفي صلوات الله وسلامه عليه وقدمت عليه وفود العرب بعد فتحه مكة ورجوعه الي المدينة وذلك ---سنة تسع وعشر من البادية ونواحيها يسالونه عن الفراءض يخبرهم في كل ذلك ان عدد الصلوات المفترضات خمس ووجه معاذ بن جبل الي------------- اليمن وذلك قبل وفاته بقليل فامر ان يخبرهم بان فرض الصلوات خمس ثم اخر ما خطب بذلك في حجة الوداع فاخبرهم ان عدد الصلوات المفترضات خمس لا اكثر من ذلك وفيها نزلت اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ثم لم ينزل بعد ذلك فريضة ولا حرام ولا حلال فرجع رسول الله A----------------- فمات بعد رجوعه باقل من ثلاثة اشهر ثم اخبر ابو بكر -Bه الله عنه بذلك بعد وفاته ثم اخبر علي بن ابي طالب------------- ان الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة ولكنه سنة وغير جاءز ان يكون مثل ابي بكر------------- وعلي------------- يجهلان فريضة صلاة من الصلوات المفروضات -هما يحتاجان اليها في كل ليلة حتي يجحدا فرضها من ظن هذا بهما فقد اساء الظن بهما __________ سورة الماءدة اية رقم 3 6 حدثنا اسحاق اخبرنا عبدة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس------------- عن مالك بن صعصعة -------------قال حدثنا نبي الله A -----------------قال بينا انا بين الناءم واليقظان عند البيت اذ اتيت بدابة ابيض يقال لها البراق فحملت عليه فانطلقنا حتي اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد------------------- قالوا وقد	2	-3475631839999581797	1242	2347.0	993	1442	86.13037109375	242	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms03	true	-279048000530256861	0	41	0	213	1433	300	بعث اليه قال نعم ففتح لنا فذكر سماء سماء كذلك قال حتي اتينا السماء السابعة فاتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل لي اصبت اصاب الله بك-امتك علي الفطرة وفرض علي كل يوم خمسون صلاة فاقبلت بها	3	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms02	false	-7549656246633109904	257	299	1289	1502	1502	299	بعث اليه قال نعم ففتح لنا فذكر سماء سماء كذلك قال حتي اتينا السماء السابعة فاتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل لي اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة وفرض علي كل يوم خمسون صلاة فاقبلت بها-	2	-3475631839999581797	212	414.0	172	214	99.06542205810547	40	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms03	true	-279048000530256861	41	300	213	1433	1433	300	حتي اتيت علي موسي فانباته فقال ان امتك لا يطيقون ذاك -اني بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت الي ربي فحط عني خمسا فاتيت علي موسي ع فانباته بما حط عني فقال مثل مقالته فما زلت بين ربي وبين موسي ع يحط عني خمسا خمسا حتي رجعت بخمس صلوات فاتيت علي موسي فقال لي مثل مقالته فقلت لقد رجعت الي ربي حتي لقد استحييت لكني ارضي واسلم فلما جاوزت نوديت اني قد خففت عن عبادي وامضيت فريضتي وجعلت بكل حسنة عشر امثالها اسناده صحيح--------------------------------------------------------------------------------- 7 حدثنا اسحاق اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة اخبرني بشير بن ابي مسعود الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل علي جبريل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه حتي عد خمس صلوات اسناده صحيح 8 حدثنا سعيد بن مسعود ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير بن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء حدثني عبد الله بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه انه حج فلقي عبد الله بن عمر رضي الله عنه فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوم فاقبل رجل شاب عليه ثياب بيض حتي قام علي القوم فسلم ثم قال بصوت عال يا محمد اسالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم يجيبه بمثل صوته بالارتفاع قال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله لا شريك له او وحده لا شريك له وان محمدا-	3	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms03	false	6755491275310538234	0	249	0	1196	1433	299	حتي اتيت علي موسي فانباته فقال ان امتك لا يطيقون ذاك واني بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت الي ربي فحط عني خمسا فاتيت علي موسي-- فانباته بما حط عني فقال مثل مقالته فما زلت بين ربي وبين موسي-- يحط عني خمسا خمسا حتي رجعت بخمس صلوات فاتيت علي موسي فقال لي مثل مقالته فقلت لقد رجعت الي ربي حتي لقد استحييت لكني ارضي واسلم فلما جاوزت نوديت اني قد خففت عن عبادي وامضيت فريضتي وجعلت بكل حسنة عشر امثالها __________ الفطرة السنة والخلقة الاولي والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ودين الله الاسلام حط قلل 7 حدثنا اسحاق اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة اخبرني بشير بن ابي مسعود الانصاري عن ابيه ان رسول الله A -----------------قال نزل علي جبريل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه ثم نزل فامني فصليت معه حتي عد خمس صلوات------------ 8 حدثنا سعيد بن مسعود ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير بن معاوية حدثني عبد الله بن عطاء حدثني عبد الله بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه انه حج فلقي عبد الله بن عمر Bه ف----------قال عبد الله بن عمر حدث-------------ني عمر بن الخطاب -------------انه كان جالسا مع رسول الله A----------------- في قوم فاقب----ل شاب عليه ثياب بيض حتي قام علي القوم فسلم ثم قال بصوت عال يا محمد اسالك قال رسول الله A----------------- نعم يجيبه بمثل صوته بالارتفاع قال يا محمد ما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله لا شريك له او وحده لا شريك له وان محمدا	3	-3475631839999581797	1091	2066.5	858	1303	83.72985076904297	226	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms04	true	4861503818381972535	0	58	0	280	1433	300	عبده ورسوله وتصلي الخمس وتءتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم اسناده صحيح 9 حدثنا ابو عمر الدوري ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا	4	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms03	false	6755491275310538234	249	299	1196	1433	1433	299	عبده ورسوله وتصلي الخمس وتءتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم------------ 9 حدثنا ابو عمر الدوري ثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الل-------------ه ان اعرابيا جاء الي رسول الله A----------------- ثاءر الراس فقال يا-	3	-3475631839999581797	236	434.5	187	280	84.28571319580078	48	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms04	true	4861503818381972535	58	300	280	1433	1433	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بماذا فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان -----ن تطوع شيءا فقال اخبرني بماذا فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان كان صدق-- او دخل الجنة ان كان صدق اخرجه البخاري 10 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن------- ابيه رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني ان قال حافظ علي الصلوات الخمس اسناده صحيح 11 حدثنا ابو موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حيان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي حديث صيح المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة 12 حدثني احمد بن يوسف السلمي ثنا خالد-	4	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms04	false	-8269806313392864787	0	220	0	1040	1406	300	رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ماذا فرض الله علي من الصيام قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بماذا فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله A----------------- بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله A----------------- افلح ان كان صادقا او دخل الجنة ان كان صادقا------------ 10 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة الليثي عن ابي-------------ه قال علمني رسول الله A----------------- فكان فيما علمني ان قال حافظ علي الصلوات الخمس------------ 11 حدثنا ابو موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخ---------دجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت ف-------------اخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله A ي-----------------قول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة 12 حدثني احمد بن يوسف السلمي ثنا خالد	4	-3475631839999581797	1007	1889.0	791	1168	86.21575164794922	203	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms05	true	4884741064432431182	0	85	0	394	1426	300	بن مخلد القطواني حدثني سليمان بن بلال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الله علي العباد خمس صلوات فمن اتي بهن وقد ادي حقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن اتي بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عهد ان شاء عذبه وان شاء رحم اسناده حسن 13 حدثنا محمد بن يحيي ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية عن ضبارة بن عبد الله بن ابي سليك الالهاني قال اخبرني دويد	5	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms04	false	-8269806313392864787	220	300	1040	1406	1406	300	بن مخلد القطواني حدثني سليمان بن بلال حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله A----------------- كتب الله علي العباد خمس صلوات فمن اتي بهن وقد ادي حقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن اتي بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عهد ان شاء عذبه وان شاء رحمه---------- 13 حدثنا محمد بن يحيي ثنا حيوة بن شريح الحضرمي ثنا بقية عن ضبارة بن عبد الله بن ابي سليك الالهاني قال اخبرني دويد-	4	-3475631839999581797	364	700.0	285	394	92.38578796386719	79	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms05	true	4884741064432431182	85	300	394	1426	1426	300	بن نافع عن ابن اسناده حسن لغيره شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا قتادة بن ربعي رضي الله عنه اخبره قال قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا ان من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة في عهدي ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي 14 حدثني عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عمران القطان ثنا قتادة وابان كلاهما عن خليد العصري عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من جاء بهن يوم القيامة مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وادي الزكاة طيبة بها نفسه وصام رمضان وحج البيت وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجناب اسناده حسن 15 حدثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان لا ادري اذكر زكاة ماله ام لا كان حقا علي الله ان يغفر له ان هاجر او قعد حيث ولدته امه اسناده حسن لغيره 16 حدثنا محمد بن يحيي-	5	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms05	false	-855182939813417743	0	188	0	893	1446	300	بن نافع عن ابن----------------- شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا قتادة بن -------------------ربعي قال قال النبي -----------------A قال الله اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا ان من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة في عهدي ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي 14 حدثني عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عمران القطان ثنا قتادة وابان كلاهما عن خليد العصري عن ابي الدرداء قال -------------قال رسول الله A -----------------خمس من جاء بهن يوم القيامة مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وادي الزكاة طيبة بها نفسه وصام رمضان وحج البيت وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة---------- 15 حدثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل -------------قال سمعت رسول الله A----------------- يقول من صلي الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان لا ادري اذكر زكاة ماله ام لا كان حقا علي الله ان يغفر له ان هاجر او قعد حيث ولدته ام-----------------ه 16 حدثنا محمد بن يحيي	5	-3475631839999581797	881	1668.5	695	1033	85.28557586669922	181	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms06	true	991116409558992346	0	125	0	622	1478	300	ثنا ابو مسهر عبد الاعلي حدثني سعيد بن اسناده صحيح عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبايعون رسول الله فر---دها ثلاث مرات فقدمنا ايدينا فبايعنا فقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما بايعناك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وذكر الحديث 17 حدثنا بندار ثنا ابو عامر العقدي ثنا زكريا بن اسحاق حدثني يحيي بن عبد الله بن صيفي حدثني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فقال انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان	6	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms05	false	-855182939813417743	188	300	893	1446	1446	300	ثنا ابو مسهر عبد الاعلي حدثني سعيد بن عب------------د العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني عوف بن مالك الاشجعي -------------قال كنا عند رسول الله A فقال ا----------------لا تبايعون رسول الله A فرددها ثلاث مرات فقدمنا ايدينا فبايعنا فقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما بايعناك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس وذكر الحديث 17 حدثنا بندار ثنا ابو عامر العقدي ثنا زكريا بن اسحاق حدثني يحيي بن عبد الله بن صيفي حدثني ابو معبد عن ابن عباس------------- بعث رسول الله A----------------- معاذا الي اليمن فقال انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان-	5	-3475631839999581797	539	1013.0	431	625	86.23999786376953	106	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms06	true	991116409558992346	125	297	622	1466	1478	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات كل يوم وليلة اسناده صحيح 18 حدثنا علي بن حجر اخبرنا فرج بن فضالة عن لقمان عن ابي امامة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال الا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام اليه رجل فقال يا رسول الله ما الذي تعهد الينا ق-ال اعبدوا ربكم وصلو- خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وادوا زكوتكم طيبة بها انفسكم تدخلوا الجنة اسناده صحيح لغيره حدثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا اسراءيل ثنا ابراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن رافع بن عمرو الطاءي قال اتيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت انبءني بشء ان انا حفظته كنت مثلكم ومنكم قال تحفظ اصابعك الخمس قلت نعم قال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وتقيم الصلوات الخمس وتءدي زكاة مال ان كان لك وتحج البيت وتصوم شهر رمضان حفظت قلت نعم اسناده حسن وعن الحسن ان رجلا قال لعمر بن الخطاب	6	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms06	false	2747246795138340913	0	158	0	768	1474	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات كل يوم وليلة------------ 18 حدثنا علي بن حجر اخبرنا فرج بن فضالة عن لقمان عن ابي امامة -------------قال خطبنا النبي A----------------- في حجة الوداع فقال الا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام اليه رجل فقال يا رسول الله ما الذي تعهد الينا فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وادوا زكاتكم طيبة بها انفسكم تدخلوا الجنة 19 حد---------------ثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا اسراءيل ثنا ابراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن رافع بن عمرو الطاءي قال اتيت ابا بكر الصديق B----------ه فقلت انبءني بشء ان انا حفظته كنت مثلكم ومنكم قال تحفظ اصابعك الخمس قلت نعم قال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وتقيم الصلوات الخمس وتءتي زكاة مال ان كان لك وتحج البيت وتصوم شهر رمضان حفظت قلت نعم----------- وعن الحسن ان رجلا قال لعمر بن الخطاب	6	-3475631839999581797	757	1438.0	600	846	89.47990417480469	150	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms07	true	2891202784450717254	0	148	0	733	1483	300	يا خير الناس قال له عمر رضي الله عنه الا اخبرك بخير الناس قال بلي فقال رجل سمع بالاسلام فاقبل من داره مهاجرا يسوق حزمة حتي اتي مصرا من امصار المسلمين فباعها ثم تجهز الي سبيل الله ثم لم يزل يحيط من وراء المسلمين حتي اصيب في سبيل الله فذاك خير الناس فقال له الرجل يا امير المءمنين اني رجل من اهل البادية قل ما احضر اهل العلم فاحب ان تعلمني جوامع من الدين اذا اخذت بهن اخذت بعري الاسلام وكان رجلا جاهلا لقي رجلا عالما فقال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتصلي الصلوات الخمس وتصوم رمضان وتءدي الزكاة ان كان لك مال وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتسمع وتطيع واياك والسر وعليك بالعلانية ان المءمن اذا بارز العمل لا يخاف فيه مقتا ولا عقوبة وان الفاجر عمله في سر كله فاياك وذلك وعن ابن عباس رضي الله عنه والباقيات الصالحات قال	7	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms06	false	2747246795138340913	158	300	768	1474	1474	300	يا خير الناس قال له عمر ا-------------لا اخبرك بخير الناس قال بلي فقال رجل سمع بالاسلام فاقبل من داره مهاجرا يسوق حزمة حتي اتي مصرا من امصار المسلمين فباعها ثم تجهز الي سبيل الله ثم لم يزل يحيط من وراء المسلمين حتي اصيب في سبيل الله فذاك خير الناس فقال له الرجل يا امير المءمنين اني رجل من اهل البادية قل ما احضر اهل العلم فاحب ان تعلمني جوامع من الدين اذا اخذت بهن اخذت بعري الاسلام وكان رجلا جاهلا لقي رجلا عالما فقال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتصلي الصلوات الخمس وتصوم رمضان وتءدي الزكاة ان كان لك مال وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتسمع وتطيع واياك والسر وعليك بالعلانية ان المءمن اذا بارز العمل لا يخاف فيه مقتا ولا عقوبة وان الفاجر عمله في سر كله فاياك وذلك وعن ابن عباس------------- والباقيات الصالحات قال-	6	-3475631839999581797	705	1390.0	564	733	96.18008422851562	141	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms07	true	2891202784450717254	148	300	733	1483	1483	300	هن الصلوات الخمس وقوله ان الحسنات يذهبن السيءات قال هي الصلوات الخمس 19 حدث------------------------------------------------------نا اسحاق اخبرنا ابو الربيع ثنا يعقوب ثنا عيسي بن جارية عن جابر رضي الله عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان ثمان- ركعات واوتر فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد رجونا ان يخرج فيصلي بنا فاقمنا فيه حتي اصبحنا فقلنا يا رسول الله رجونا ان تخرج فتصلي بنا فقال اني كرهت او خشيت ان يكتب عليكم الوتر اسناده ضعيف 20 حدثنا احمد بن عمرو اخبرنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالوتر وركعتي الضحي ولم يكتب اسناده ضعيف وعن علي بن ابي طالب ليس الوتر بحتم كهيءة الصلاة ولكنها سنة سنها النبي صلي الله عليه وسلم فلا تدعوه وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وقد سءل عن الوتر فقال امر حسن جميل قد عمل به-	7	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms07	false	-1436649105907533198	0	139	0	687	1456	299	هن الصلوات الخمس وقوله ان الحسنات يذهبن السيءات قال هي الصلوات الخمس __________ سورة الكهف اية رقم 46 سورة هود اية رقم 114 20 حدثنا اسحاق اخبرنا ابو الربيع ثنا يعقوب ثنا عيسي بن جارية عن جابر صلي -------------بنا رسول الله A----------------- في شهر رمضان ثماني ركعات واوتر فلما كانت الليلة القابلة اجتمعنا في المسجد رجونا ان يخرج فيصلي بنا فاقمنا فيه حتي اصبحنا فقلنا يا رسول الله رجونا ان تخرج فتصلي بنا فقال اني كرهت او خشيت ان يكتب عليكم الوتر 21 حدث------------نا احمد بن عمرو اخبرنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله A----------------- امرت بالوتر وركعتي الضحي ولم يكتب و------------عن علي بن ابي طالب ليس الوتر بحتم كهيءة الصلاة ولكنها سنة----- النبي A----------------- فلا تدعوه وعن عبادة بن الصامت------------- وقد سءل عن الوتر فقال امر حسن جميل قد عمل به	7	-3475631839999581797	614	1102.5	488	806	76.17865753173828	118	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms08	true	1905908370962611309	5	186	25	915	1451	300	والمسلمون من بعده وليس بواجب الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وعن مسلم القري كنت جالسا عند ابن عمر رضي الله عنه فجاءه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ارايت الوتر اسنة هو قال ما سنة قد اوتر --رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون قال لا اسنة هو قال مه اتعقل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون وعن مكحول سالت انسا رضي الله عنه عن صلاة الضحي فقال الصلوات خمس فدنوت من السرير فقلت صلاة الضحي فقال الصلوات الخمس ثلاث مرار او اربع فرجعت الي نفسي فقلت ما اريد ان اجعل علي نفسي شيءا ليس علي--- قتادة عن سعيد بن المسيب قال اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عليك فقلت ولم قال انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان -لله وتر يحب الوتر وعن الشعبي الوتر تطوع وهو من اشرف التطوع ا---بن عون عن محمد قال لم اعلم من التطوع شيءا كان اعز عليهم ان يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الصبح وكانوا يحبون ما اخروا من الوتر وهو من الليل وكانوا يحبون ان يبكروا بالركعتين	8	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms07	false	-1436649105907533198	141	299	695	1456	1456	299	والمسلمون من بعده وليس بواجب و---------------------------------------عن مسلم القري كنت جالسا عند ابن عمر------------- فجاءه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ارايت الوتر اسنة هو قال ما سنة قد اوتر الرسول ----------------------A واوتر المسلمون قال لا اسنة هو قال مه اتعقل قد اوتر رسول الله -----------------A واوتر المسلمون وعن مكحول سالت انسا B----------ه عن صلاة الضحي فقال الصلوات خمس فدنوت من السرير فقلت صلاة الضحي فقال الصلوات --خمس ثلاث مرار او اربع فرجعت الي نفسي فقلت ما اريد ان اجعل علي نفسي شيءا ليس علي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال اوتر رسول الله A وليس----------------- عليك فقلت ولم قال انما قال رسول الله A -----------------اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر وعن الشعبي الوتر تطوع وهو من اشرف التطوع عن ابن عون عن محمد قال لم اعلم من التطوع شيءا كان اعز عليهم ان يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الصبح وكانوا يحبون ما اخروا من الوتر وهو من الليل وكانوا يحبون ان يبكروا بالركعتين-	7	-3475631839999581797	739	1374.0	586	899	82.20244598388672	144	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms08	true	1905908370962611309	186	300	915	1451	1451	300	قبل صلاة الصبح وهما من النهار وعن نافع رايت ابن عمر رضي الله عنه يوتر علي راحلته وقال ليس للوتر فضل علي ساءر التطوع وعن ابن جريج قلت لعطاء اوتر وانا جالس من مرض قال نعم ان شءت انما هو تطوع وعن مجاهد الوتر سنة معروفة ع---مرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد انه قال الوتر سنة امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاها المسلمون لا ينبغي تركها قال عمرو قال يحيي بن سعيد لا نري ان يترك احد الوتر متعمدا فان فعل راينا ان قد ترك سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة وعن المزني قال الشافعي الفرض خمس صلوات في-	8	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms08	false	4659727484680660218	0	106	0	493	1466	300	قبل صلاة الصبح وهما من النهار وعن نافع رايت ابن عمر------------- يوتر علي راحلته وقال ليس للوتر فضل علي ساءر التطوع وعن ابن جريج قلت لعطاء اوتر وانا جالس من مرض قال نعم ان شءت انما هو تطوع وعن مجاهد الوتر سنة معروفة عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد انه قال الوتر سنة امر بها رسول الله A----------------- وصلاها المسلمون لا ينبغي تركها قال عمرو قال يحيي بن سعيد لا نري ان يترك احد الوتر متعمدا فان فعل راينا ان قد ترك سنة من سنن رسول الله A -----------------وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة وعن المزني قال الشافعي الفرض خمس صلوات في	8	-3475631839999581797	486	929.0	383	540	90.0	101	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms09	true	6161440737475307437	0	197	0	990	1491	300	اليوم والليلة لقول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال والتطوع وجهان احدهما جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منها -وان لم اوجبهما وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال محمد بن نصر وكان ابو حنيفة-- يوجب الوتر بلغني ان رجلا جاءه فقال له اخبرني عن عدد الصلوات المفروضات في اليوم والليلة كم هي فقال خمس صلوات فقال له فما تقول في الوتر اهي فريضة ام لا فقال فريضة فقال له كم عدد الصلوات المفروضات قال خمس صلوات فقال عدهن فعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال له الوتر هو فريضة او سنة فقال فريضة فقال له فكم الصلوات قال خمس صلوات قال فانت لا تحسن الحساب فقام وذهب قال محمد بن نصر وخالفه اصحابه في الوتر فقالوا هو سنة وليس بفرض غير ان بعض متاخريهم قد احتج له بحجج سنذكرها فيما بعد ونخبر بالحجة عليه ان شاء الله تعالي 3 باب وقت الوتر اوله واخره تقدم قوله ان الله امدكم بصلاة	9	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms08	false	4659727484680660218	106	300	493	1466	1466	300	اليوم والليلة لقول النبي A----------------- للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال والتطوع وجهان احدهما جماعة مءكدة لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما وان فاته الوتر حتي يصلي الصبح لم يقض قال محمد بن نصر وكان ابو حنيفة C يوجب الوتر بلغني ان رجلا جاءه فقال له اخبرني عن عدد الصلوات المفروضات في اليوم والليلة كم هي فقال خمس صلوات فقال له فما تقول في الوتر اهي فريضة ام لا فقال فريضة فقال له كم عدد الصلوات المفروضات قال خمس صلوات فقال عدهن فعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال له الوتر هو فريضة او سنة فقال فريضة فقال له فكم الصلوات قال خمس صلوات قال فانت لا تحسن الحساب فقام وذهب قال محمد بن نصر وخالفه اصحابه في الوتر فقالوا هو سنة وليس بفرض غير ان بعض متاخريهم قد احتج له بحجج سنذكرها فيما بعد ونخبر بالحجة عليه ان شاء الله تعالي-- باب وقت الوتر اوله واخره تقدم قوله ان الله امدكم بصلاة-	8	-3475631839999581797	967	1903.0	776	993	97.38166809082031	189	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms09	true	6161440737475307437	197	300	990	1491	1491	300	هي خير من حمر النعم وقوله هي ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وساقه هنا من عدة طرق ثم قال محمد بن نصر قد اختلفت الفاظ متون هذه الاخبار التي جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الله زادكم صلاة او امدكم بصلاة فقال بعضهم جعلها لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقال بعضهم ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح وهي اخبار في اسنانيدها مطعن لاصحاب الحديث وقد روينا عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا الوتر ما بين الصلاتين وعن غير واحد منهم انهم اوتروا بعد طلوع الفجر والذي اتفق عليه اهل العلم ان ما بين-	9	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms09	false	-7542080853697645364	0	99	0	481	1480	300	هي خير من حمر النعم وقوله--- ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وساقه هنا من عدة طرق ثم قال محمد بن نصر قد اختلفت الفاظ متون هذه الاخبار التي جاءت عن النبي A----------------- انه قال الله زادكم صلاة او امدكم بصلاة فقال بعضهم جعلها لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقال بعضهم ما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح وهي اخبار في اس-انيدها مطعن لاصحاب الحديث وقد روينا عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا الوتر ما بين الصلاتين وعن غير واحد منهم انهم اوتروا بعد طلوع الفجر والذي اتفق عليه اهل العلم ان ما بين	9	-3475631839999581797	479	928.0	381	502	95.41832733154297	96	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms10	true	-7055931254604770446	0	232	0	1163	1483	300	صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقت للوتر واختلفوا فيما بعد ذلك الي ان يصلي الفجر وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالوتر قبل طلوع الفجر وسنذكر الاخبار المروية في ذلك انشا-ء الله تعالي وعن علي بن ابي طالب الوتر ما بين الصلاتين وعن ابن مسعود رضي الله عنه الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء والاخرة وصلاة الفجر ومتي ما اوترت فحسن وقال رجل لابي الدرداء امران كان يصنعهما معاذ بن جبل رضي الله عنه والصنابحي رحمه الله قال وما ذاك قال كانا يغدوان الي المسجد فان دعيا الي جنازة شهداها والا انصرفا الي اهليهما فان وجدا طعاما اكلا والا قالا انا صاءمان وكانا يصليان من الليل مثني مثني فاذا طلع الفجر اوترا فقال ابو الدرداء رضي الله عنه ونحن نصنع ذلك ونصنع ذلك وسءل الشعبي عن الوتر فقال اذا تعب المءذنون وعن ابن عون يعجبني الوتر مع اذان حريث مءذن بني اسد فانه يصر بالفجر 4 باب الاوقات التي اوتر النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم فيها من الليل 21 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من كل الليل--- اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر اسناده صحيح وفي رواية من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وفي لفظ فانتهي وتره حين مات في السحر وفي اخر	10	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms09	false	-7542080853697645364	99	300	481	1480	1480	300	صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقت للوتر واختلفوا فيما بعد ذلك الي ان يصلي الفجر وقد روي عن النبي A----------------- انه امر بالوتر قبل طلوع الشمس وسنذكر الاخبار المروية في ذلك ان شاء الله تعالي وعن علي بن ابي طالب الوتر ما بين الصلاتين وعن ابن م-------------سعود الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء -الاخرة وصلاة الفجر ومتي ما اوترت فحسن وقال رجل لابي الدرداء امران كان يصنعهما معاذ بن جبل------------- والصنابحي ----------قال وما ذاك قال كانا يغدوان الي المسجد فان دعيا الي جنازة شهداها والا انصرفا الي اهل-هما فان وجدا طعاما اكلا والا قالا انا صاءمان وكانا يصليان من الليل مثني مثني فاذا طلع الفجر اوترا فقال ابو الدرداء------------- ونحن نصنع ذ----------لك وسءل الشعبي عن الوتر فقال اذا نعب المءذنون وعن ابن عون يعجبني الوتر مع اذان حريث مءذن بني اسد فانه يصر بالفجر-- باب الاوقات التي اوتر النبي A--------------------------- فيها من الليل 22 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله A----------------- وانتهي وتره الي السحر ------------وفي رواية من كل الليل اوتر رسول الله A -----------------من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وفي لفظ فانتهي وتره حين مات في السحر وفي اخر-	9	-3475631839999581797	980	1811.5	783	1167	83.97600555419922	186	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms10	true	-7055931254604770446	232	300	1163	1483	1483	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يوقظه الله من الليل فلا ياتي السحر حتي يفرغ من جزءه وفي رواية كان ينام اول الليل فاذا كان السحر اوتر ثم ياتي فراشه وفي اخري كان يصلي وانا بين يديه معترضة كاعتراض الجنازة فاذا بقي اخر الليل قبل مطلع الفجر او اذا طلع الفجر اوتر وفي لفظ ربما اوتر قبل ان ينام وربما نام قبل ان يوتر 22 وعن علي بن-	10	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms10	false	-4541782608306954980	0	64	0	301	1390	299	كان النبي A----------------- يوقظه الله من الليل فلا ياتي السحر حتي يفرغ من جزءه وفي رواية كان ينام اول الليل فاذا كان السحر اوتر ثم ياتي فراشه وفي اخري كان يصلي وانا بين يديه معترضة كاعتراض الجنازة فاذا بقي اخر الليل قبل مطلع الفجر او اذا طلع الفجر اوتر وفي لفظ ربما اوتر قبل ان ينام وربما نام قبل ان يوتر--- وعن علي بن	10	-3475631839999581797	299	573.0	236	321	93.14641571044922	62	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms11	true	2704742814897178536	0	278	0	1298	1391	300	ابي طالب رضي الله عنه من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي اخر الليل اسناده حديث علي صحيح وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر عند الاذان الاول وقال مرة يوتر عند طلوع الفجر ويصلي الركعتين مع الاقامة وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر من اول الليل واوسطه واخره 5------------------------------------- باب اختيار الوتر في اخر الليل لمن قوي عليه 23 حدثنا شيبان بن ابي شيبة اخبرنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل وليرقد ومن طمع منكم ان يصلي من اخر الليل فليقم من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل اسناده صحيح 24 حدثنا الحسن بن عرفة اخبرنا عباد بن عباد عن بشر بن حرب عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال وكل صلاة فاضلة فافضل يا عبد الله اسناده صحيح لغيره وعن الحارث بن معاوية انه وفد الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني قدمت اسالك عن الوتر في اول الليل ام في وسطه ام في اخره فقال له عمر رضي الله عنه كل ذلك قد عمل به النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اءت امهات المءمنين فسلهن عن ذلك فانهن ابطن بما كان يصنع من ذلك من غيرهن فاتاهن فسالهن عن ذلك فقلن له كل ذلك قد عمل به النبي صلي الله عليه وسلم وقد قبض حين قبض وهو يوتر في اخر الليل 25 حدثنا	11	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms10	false	-4541782608306954980	64	299	301	1390	1390	299	ابي طالب------------- من كل الليل قد اوتر رسول الله A من----------------- اوله واوسطه واخره فانتهي وتره الي اخر الليل--------------------- وفي رواية كان رسول الله A يوتر -----------------عند الاذان الاول وقال مرة يوتر عند طلوع الفجر ويصلي الركعتين مع الاقامة وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو------------- كان رسول الله A ي-----------------وتر من اول الليل واوسطه واخره __________ السحر الثلث الاخير من الليل باب اختيار الوتر في اخر الليل لمن قوي عليه 23 حدثنا شيبان بن ابي شيبة اخبرنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر------------- ان رسول الله A ق-----------------ال من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل وليرقد ومن طمع منكم ان يصلي من اخر الليل فليقم من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل------------ 24 حدثنا الحسن بن عرفة اخبرنا عباد بن عباد عن بشر بن حرب عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله A ص-----------------لاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال وكل صلاة فاضلة فافضل يا عبد الل------------------ه وعن الحارث بن معاوية انه وفد الي عمر بن الخطاب Bه ف----------قال اني قدمت اسالك عن الوتر في اول الليل ام في وسطه ام في اخره فقال ل-------------ه عمر كل ذلك قد عمل به النبي A----------------- ولكن اءت امهات المءمنين فسلهن عن ذلك فانهن ابطن بما كان يصنع من ذلك من غيرهن فاتاهن فسالهن عن ذلك فقلن له كل ذلك قد عمل به النبي A----------------- وقد قبض حين قبض وهو يوتر في اخر الليل 25 حدثنا-	10	-3475631839999581797	1025	1859.5	802	1335	76.7790298461914	213	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms12	true	-8379448407342264722	3	300	15	1460	1460	300	قال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر قال اوتر ثم انام قال بالحزم اخذت فسال عمر رضي الله عنه متي توتر قال انام ثم اقوم من الليل فاوتر فقال فعل القوي اخذت وفي رواية مءمن قوي وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الاكياس الذين يوترون اول الليل وان الاقوياء الذين يوترون اخر الليل وهو افضل وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه خرج بعدما تعالي الفجر الاول فقال نعم ساعة الوتر هذه وكانت الاقامة عند ذلك وعنه انهما وتران وتر بالليل ووتر بالنهار احدهما حين يحل للصاءم الطعام والاخر حين يحرم علي الصاءم الطعام وعن علقمة ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يوتر حين يبقي من الليل نحو ما ذهب منه ---حين صلي المغرب وعن ابن عباس رضي الله عنه مثله وعن ابن عمر رضي الله عنه الوتر عند الفجر وعنه هو من اخر الليل افضل وعنه كنا اذا كنا نوتر من اخر الليل وسءلت عاءشة رضي الله عنها متي توترين فقالت ما بين الاذان والاقامة---- وما يءذنون حتي يصبحوا---- هشام عن محمد كان منهم من يوتر اول الليل ومنهم من يوتر اخره والذين يوترون اول الليل يرون اخر الليل افضل 26 حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عيسي بن جعفر ثنا مندل عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قلنا يا رسول الله انوتر بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا-رسول الله انوتر بعد الاذان قال اوتر بعد الاذان اسناده ضعيف 6 باب اختيار الوتر اول الليل لمن خاف ان لا يقوم اخره تقدم قوله من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل الحديث 27 حدثنا شيبان ثنا عبد الوارث حدثني ابو التياح حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي-- بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل-	12	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms11	false	4018578334020377905	19	291	79	1403	1444	300	قال لابي بكر ----------Bه متي توتر قال اوتر ثم انام قال بالحزم اخذت فسال عمر ----------Bه متي توتر قال انام ثم اقوم من الليل فاوتر فقال فعل القوي اخذت وفي رواية مءمن قوي وعن عمر بن الخطاب B----------ه ان الاكياس الذين يوترون اول الليل وان الاقوياء الذين يوترون اخر الليل وهو افضل وعن علي بن ابي طالب------------- انه خرج بعدما تعالي الفجر الاول فقال نعم ساعة الوتر هذه وكانت الاقامة عند ذلك وعنه انهما وتران وتر بالليل ووتر بالنهار احدهما حين يحل للصاءم الطعام والاخر حين يحرم علي الصاءم الطعام وعن علقمة ان ابن مسعود -------------كان يوتر حين يبقي من الليل نحو ما ذهب منه من حين صلي المغرب وعن ابن عباس------------- مثله وعن ابن عمر ال-------------وتر عند الفجر وعنه هو--- اخر الليل افضل وعنه كنا اذ -كنا نوتر من اخر الليل وسءلت عاءشة B----------ها متي توترين فقالت ما بين الاذان والاقامة قال وما يءذنون حتي يصبحوا وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر اول الليل ومنهم من يوتر اخره والذين يوترون اول الليل يرون اخر الليل افضل 26 حدثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عيسي بن جعفر ثنا مندل عن ابي سفيان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري------------- قلنا يا رسول الله الوتر بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله بعد الاذان قال اوتر قبل الاذان قلنا يا رسول الله انوتر بعد الاذان قال اوتر بعد الاذان-------------- باب اختيار الوتر اول الليل لمن خاف ان لا يقوم اخره تقدم قوله من خاف منكم ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل الحديث 27 حدثنا شيبان ثنا عبد الوارث حدثني ابو التياح حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة------------- اوصاني خليلي A بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل	11	-3475631839999581797	1301	2444.0	1036	1460	89.10958862304688	254	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms13	true	3138805387136256057	9	300	42	1427	1427	300	لفظ وبصلاة الضحي فانها صلاة الاولين-------------------------------------------------------------------------------- 28 حدثنا هارون بن عبد الله البزاز ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن اسناده صحيح عثمان عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي بردة مولي ام هانء عن ابي الدرداء رضي الله عنها اوصاني حبيبي صلي الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر 29 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يحيي بن حماد وابو داود الطيالسي جميعا عن ابي عوانة عن داود الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا اشعث احفظ عني شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالن رجلا فيم ضرب امراته ولا تنامن الا علي وتر اسناده ضعيف وعن سعيد بن المسيب كان ابو بكر رضي الله عنه اذا جاء فراشه اوتر فان قام من الليل صلي وكان عمر رضي الله عنه يوتر اخر الليل قال سعيد اما انا فاذا جءت فراشي اوترت وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه نهاني ان انام الا علي وتر وقال ميمون بن مهران مثل الذي يوتر من اول الليل واخر الليل مثل رجلين خرجا في سفر فلما امسيا مرا بقرية فقال احدهما انزل في هذه القرية فاكون في حصن حصين وقال الاخر اتقدم فاقطع عني من الطريق فاتي قرية كذا وكذا فابيت بها فربما ادرك المنزل وربما لم يدركه 7 باب وتر النبي-- بركعة 30 حدثنا يحيي بن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بالركعتين اللتين بين-	13	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms12	false	4101801351686001720	0	273	0	1313	1440	299	لفظ وبصلاة الضحي فانها صلاة الاوابين __________ الاواب هو الكثير الرجوع الي الله بالتوبة وقيل هو المطيع وقيل المسبح 28 حدثنا هارون بن عبد الله البزار ثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن------------ عثمان عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي مر-ة مولي ام هانء عن ابي الدرداء-------------- اوصاني حبيبي A----------------- بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وان لا انام حتي اوتر 29 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يحيي بن حماد وابو داود الطيالسي جميعا عن ابي عوانة عن داود الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب -------------قال يا اشعث احفظ عني شيءا سمعته من رسول الله A----------------- لا تسالن رجلا فيم ضرب امراته ولا تنامن الا علي وتر ------------وعن سعيد بن المسيب كان ابو بكر B----------ه اذا جاء فراشه اوتر فان قام من الليل صلي وكان عمر B----------ه يوتر اخر الليل قال سعيد اما انا فاذا جءت فراشي اوترت وعن علي بن ابي طالب------------- نهاني ان انام الا علي وتر وقال ميمون بن مهران مثل الذي يوتر من اول الليل واخر الليل مثل رجلين خرجا في سفر فلما امسيا مرا بقرية فقال احدهما انزل في هذه القرية فاكون في حصن حصين وقال الاخر اتقدم فاقطع عني من الطريق فاتي قرية كذا وكذا فابيت بها فربما ادرك المنزل وربما لم يدركه-- باب وتر النبي A بركعة 30 حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله A كان ي-----------------صلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يسلم بين--- ركعتين يوتر منها بواحدة وفي رواية كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بالركعتين اللتين بين	12	-3475631839999581797	1213	2263.0	956	1468	82.62942504882812	247	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms14	true	-1949945088005298694	39	299	193	1429	1435	300	الشفع والوتر اسمع تسليمه وانا في البيت وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل بين الشفع والوتر وعن عبد الله بن ابي قيس سالت عاءشة رضي الله عنها بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن بوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وعن الشعبي سالت عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعبد الله بن عباس رضي الله عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل فقالا ثلاث عشرة ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد طلوع الفجر 31 حدثنا اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا همام بن يحيي عن قتادة اسناده صحيح عن ابي مجلز سالت ابن عباس رضي الله عنه عن الوتر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخرال-ليل وسالت ابن عمر رضي الله عنه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله و------عن عطاء اتي رجل الي ابن عباس رضي الله عنه فقال هل لك في معاوية رضي الله عنه يوتر بركعة يريد ان يعيبه فقال ابن عباس رضي الله عنه اصاب معاوية وعن ابن عباس رضي الله عنه انه اوتر بركعة 32 حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك عن كريب عن الفضل بن عباس رضي الله عنه قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم انظر كيف يصلي فقام الي قرية معلقة فتوضا ثم صلي ركعتين ركعتين حتي صلي عشر ركعات ثم سلم ثم قام فصلي سجدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك	14	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms13	false	-2173524532981347725	0	208	0	979	1421	300	الشفع والوتر اسمع تسليمه وانا في البيت وعن ابن عمر------------- ان رسول الله A ك-----------------ان يفصل بين الشفع والوتر وعن عبد الله بن ابي قيس سالت عاءشة B----------ها بكم كان يوتر رسول الله A----------------- قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثل----------اث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وعن الشعبي سالت عبد الله بن عمر------------- وعبد الله بن عباس------------- عن صلاة النبي A----------------- بالليل فقالا ثلاث عشرة ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد طلوع الفجر 31 حدثنا اسحاق اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ------------ابي مجلز سالت ابن عباس ع-------------ن الوتر فقال قال رسول الله A الو-----------------تر ركعة من اخر الليل وسالت ابن عمر------------- فقال قال رسول الله A----------------- مثله 10000 وعن عطاء اتي رجل الي ابن عباس ف-------------قال هل لك في معاوية------------- يوتر بركعة يريد ان يعيبه فقال ابن عباس------------- اصاب معاوية وعن ابن عباس------------- انه اوتر بركعة 32 حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا اخبرنا ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك عن كريب عن الفضل بن عباس -------------قال بت ليلة عند النبي A----------------- انظر كيف يصلي فقام الي قربة معلقة فتوضا ثم صلي ركعتين ركعتين حتي صلي عشر ركعات ثم سلم ثم قام فصلي سجدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك	13	-3475631839999581797	949	1693.5	746	1243	76.34754943847656	189	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms15	true	332338260854492844	1	111	6	538	1422	300	قال محمد بن نصر فجعل هذه الرواية عن الفضل بن عباس رضي الله عنه والناس انما رووا هذا الحديث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه وهو المحفوظ عندنا وفيه حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال فعد زيد بن خالد صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ركعتين اثنتي عشرة ركعة ثم قال ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة فبين ان وتره كان بركعة فهذه اخبار ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا مطعن لاحد من اهل العلم بالاخبار في اسانيدها وفيها بيان ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر بركعة 33 وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا يحيي بن حسان ثنا	15	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms13	false	-2173524532981347725	208	300	979	1421	1421	300	قال محمد بن نصر فجعل هذه الرواية عن الفضل بن عباس------------- والناس انما رووا هذا الحديث عن عبد الله بن عباس------------- وهو المحفوظ عندنا وفيه حديث زيد بن خالد الجهني -------------قال فعد زيد بن خالد صلاة رسول الله A ركع-----------------تين ركعتين اثنتي عشرة ركعة ثم قال ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة فبين ان وتره كان بركعة فهذه اخبار ثابتة عن النبي A و----------------لا مطعن لاحد من اهل العلم بالاخبار في اسانيدها وفيها بيان ان النبي A ا-----------------وتر بركعة 33 وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثنا يحيي بن حسان ثنا-	13	-3475631839999581797	431	797.5	343	532	81.0150375366211	87	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms15	true	332338260854492844	111	300	538	1422	1422	300	سليمان بن بلال عن شرحبيل بن سعد عن جابر رضي الله عنه صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني واوتر بواحدة اسناده صحيح 34 حدثنا ابو كامل ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل اسناده صحيح---------- 35 حدثنا يحيي بن ابي طالب ثنا منصور بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن نافع بن ثابت عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال كان اسناده منقطع النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي العشاء صلي بعدها اربعا ثم اوتر بسجدة ثم نام حتي يصلي بعده صلاته من الليل 8 باب اختيار النبي صلي الله عليه وسلم التسليم بين كل ركعتين من صلاة الليل والوتر بركعة 36 حدثنا يحيي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم---------------------------------- عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي وفي لفظ من صلي فليصل مثني مثني فاذا خشي الفجر ركع ركعة واحدة-	15	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms14	false	4191599682668179959	0	174	0	787	1398	300	سليمان بن بلال عن شرحبيل بن سعد عن جابر ص-------------لي رسول الله A مثني م-----------------ثني واوتر بواحدة------------ 34 حدثنا ابو كامل ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله A----------------- الوتر ركعة من اخر الليل وفي لفظ ركعة من الليل 35 حدثنا يحيي بن ابي طالب ثنا منصور بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن نافع بن ثابت عن عبد الله بن الزبير -------------قال كان النبي A------------------------------ اذا صلي العشاء صلي بعدها اربعا ثم اوتر بسجدة ثم نام حتي يصلي بعده صلاته من الليل-- باب اختيار النبي A----------------- التسليم بين كل ركعتين من صلاة الليل والوتر بركعة 36 حدثنا يحيي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر------------- ان رجلا سال رسول الله A عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا سال رسول الله A عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي وفي لفظ من صلي فليصل مثني مثني فاذا خشي الفجر ركع ركعة واحدة	14	-3475631839999581797	698	1245.5	544	934	74.73233032226562	145	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms16	true	-7133333368360580446	1	147	7	728	1475	300	له ما صلي وفي اخري فان خفت الصبح فاوتر بركعة ------وفي رواية امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي مثني مثني فاذا خشينا الصبح اوترنا بركعة اسناده صحيح وفي اخر فاوتر بواحدة ان والله وتر يحب الوتر وفي اخر صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما صليت وعن عقبة بن حريث قلت لابن عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الليل م-----ثني قال يسلم بين كل ركعتين وعن سفيان الثوري مثله وفي الباب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه وابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال محمد بن نصر فالذي نختاره لمن صلي بالليل في رمضان وغيره ان يسلم بين كل ركعتين حتي اذا اراد-ان يوتر صلي ثلاث ركعات يقرا في الركعة الاولي ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون ويتشهد في الثانية ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرا فيها بفاتحة	16	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms14	false	4191599682668179959	175	300	793	1398	1398	300	له ما صلي وفي اخري فان خفت الصبح فاوتر بركعة واحدة وفي رواية امرنا رسول الله A----------------- ان نصلي مثني مثني فاذا خشينا الصبح اوترنا بركعة وفي --------------------------------------------------------اخر صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت النوم فاركع ركعة توتر لك ما صليت وعن عقبة بن حريث قلت لابن عمر------------- قول النبي -----------------A صلاة الليل مثني مثني قال يسلم بين كل ركعتين وعن سفيان الثوري مثله وفي الباب عن عمرو بن عبسة------------- وابي ايوب الانصاري -------------قال محمد بن نصر فالذي نختاره لمن صلي بالليل في رمضان وغيره ان يسلم بين كل ركعتين حتي اذا اراد ان يوتر صلي ثلاث ركعات يقرا في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون ويتشهد في الثانية ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرا فيها بفاتحة-	14	-3475631839999581797	585	1071.0	467	735	79.59183502197266	112	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms16	true	-7133333368360580446	147	300	728	1475	1475	300	الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في اخرهن وقد روي عنه انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وكل ذلك جاءز ان يعمل به اقتداء به صلي الله عليه وسلم غير ان الاختيار ما ذكرنا لان النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن صلاة الليل اجاب -ان صلاة الليل مثني مثني فاخترنا ما اختار هو لامته واجزنا فعل من اقتدي به ففعل مثل فعله اذ لم يرو عنه نهي عن ذلك بل قد روي عنه انه قال ما شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة غير ان- الاخبار التي رويت عنه-- انه اوتر بواحدة هي اثبت واصح واكثر عند اهل العلم بالاخبار واختياره حين سءل كان كذلك فلذلك اخترنا الوتر بركعة علي ما فسرنا واخترنا العمل بالاخبار الاخر لانها اخبار حسان غير مدفوعة عند اهل العلم-	16	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms15	false	-1127241370547828184	0	148	0	718	1467	300	الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في اخرهن وقد روي عنه انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وكل ذلك جاءز ان يعمل به اقتدا-----------------ء به A غير ان الاختيار ما ذكرنا لان النبي A----------------- لما سءل عن صلاة الليل اجاب بان صلاة الليل مثني مثني فاخترنا ما اختار هو لامته واجزنا فعل من اقتدي به ففعل مثل فعله اذ لم يرو عنه نهي عن ذلك بل قد روي عنه انه قال من شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة غير انض الاخبار التي رويت عنه A انه اوتر بواحدة هي اثبت واصح واكثر عند اهل العلم بالاخبار واختياره حين سءل كان كذلك فلذلك اخترنا الوتر بركعة علي ما فسرنا واخترنا العمل بالاخبار الاخر لانها اخبار حسان غير مدفوعة عند اهل العلم	15	-3475631839999581797	706	1371.5	561	752	93.88298034667969	138	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms17	true	-6445909899672400215	0	172	0	848	1443	300	بالاخبار وقد روينا عن جماعة من السلف من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم اوتروا بركعة وسنذكر الاخبار المروية عنهم في ذلك باسانيدها ان شاء الله تعالي 9 باب الاخبار المروية عن السلف في الوتر بركعة عن------- المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجل فقال كيف اوتر قال----- بواحدة قال اني اخشي ان يقول الناس انها البتيراء قال اسنة الله وسنة رسوله تريد هذه سنة الله ورسوله وفي رواية لم يصب من قال ذلك انما البتيراء ان يقوم الرجل فيصلي الركعة يقرا فيها ويتم ركوعها وسجودها ثم يقوم في الثانية فلا يقرا-فيها ولا يتم ركوعها ولا سجودها فتلك البتيراء--- وعنه الوتر ركعة واحدة كان ذلك وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعن حنش الصنعاني قال كان ابي--- كعب رضي الله عنه حين امره عمر بن الخطاب رضي الله عن ان يقوم بالناس يسلم في اثنتين من الوتر ثم قرا بعده زيد بن ثابت رضي الله عنه فسلم في ثلاث فقال له	17	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms15	false	-1127241370547828184	148	300	718	1467	1467	300	بالاخبار وقد روينا عن جماعة من السلف من اصحاب النبي A----------------- ومن بعدهم انهم اوتروا بركعة وسنذكر الاخبار المروية عنهم في ذلك باسانيدها ان شاء الله تعالي-- باب الاخبار المروية عن السلف في الوتر بركعة 37 عن عبد المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتي عبد الله بن عمر------------- رجل فقال كيف اوتر قال اوتر بواحدة قال اني اخشي ان يقول الناس انها البتيراء قال -سنة الله وسنة رسوله يريد هذه سنة الله ورسوله وفي رواية لم يصب من قال ذلك انما البتيراء ان يقوم الرجل فيصلي الركعة يقرا فيها ويتم ركوعها وسجودها ثم يقوم في الثانية فلا يقرا فيها ولا يتم ركوعها وسجو---دها فتلك البتيراء 38 وعنه الوتر ركعة واحدة كان ذلك وتر رسول الله A----------------- وابي بكر------------- وعمر------------- وعن حنش الصنعاني قال كان ابي بن كعب------------- حين امره عمر بن الخطاب ان ي------------قوم بالناس يسلم في اثنتين من الوتر ثم قرا بعده زيد بن ثابت------------- فسلم في ثلاث فقال له-	15	-3475631839999581797	718	1311.0	574	867	82.81430053710938	134	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms17	true	-6445909899672400215	172	300	848	1443	1443	300	ابن عمر رضي الله عنه لم سلم- في ثلاث فقال انما فعلت ذلك لءلا ينصرف الناس فلا يوترون وعن نافع سمعت معاذا القاري رضي الله عنه يسلم بين الشفع والوتر وهو يءم الناس في رمضان بالمدينة علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعنه كنا نقوم في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم يءمنا معاذ رضي الله عنه فكان يسلم رافعا صوته ثم يقوم فيوتر بواحدة وكان يصلي معه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار احدا يعيب ذلك عليه وعن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قرا القران في ركعة اوتر بها وعن مالك بن دينار عن مولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اوتر بركعة وعن محمد بن-	17	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms16	false	7369516960109600958	0	101	0	472	1433	300	ابن عمر------------- لم سلمت في ثلاث فقال انما فعلت ذلك لءلا ينصرف الناس فلا يوترون وعن نافع سمعت معاذا القارء ي-------------سلم بين الشفع والوتر وهو يءم الناس في رمضان بالمدينة علي عهد عمر بن الخطاب------------- وعنه كنا نقوم في مسجد الرسول A----------------- يءمنا معاذ------------- فكان يسلم رافعا صوته ثم يقوم فيوتر بواحدة وكان يصلي معه رجال من اصحاب رسول الله A----------------- لم ار احدا يعيب ذلك عليه وعن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان------------- قرا القران في ركعة اوتر بها وعن مالك بن دينار عن مولي لعلي بن ابي طالب -------------ان علي بن ابي طالب او-------------تر بركعة وعن محمد بن	16	-3475631839999581797	464	823.5	364	597	77.7219467163086	94	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms18	true	-821602213253450611	0	240	0	1153	1442	300	شرحبيل انه راي سعدا دخل المسجد فصلي ركعة اوتر بها ثم خرج ---وعن عبد الله بن العلاء قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن ابيه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة قلت لسالم كيف كان ابن عمررضي الله عنه يفعل قال كان اذا ركع الركعتين سلم ثم اءتنف التكبير في الركعة الاخرة قلت هل كان يتكلم بين-----هما قال لو ان انسانا كلمه لتكلم قلت -كيف تفعل انت قال كذلك وعن ابن عمر رضي الله عنه لو يطيعني الاءمة لسلموا في الركعتين من الوتر في رمضان وعن جابر بن زيد الوتر من صلاة العشاء الي الفجر -قد كان ابن عمر رضي الله عنه يفصل بينهما وبين الركعتين وكان ابن عباس رضي الله عنه يفعل ذلك وغيرهما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي عبيد الله رايت ابا الدرداء رضي الله عنه وفضاله بن عبيد رضي الله عنه ومعاذ بن جبل رضي الله عنه يوتر كل واحد منهم بركعة وسمر حذيفة رضي الله عنه وابن مسعود رضي الله عنه عند الوليد بن عقبة رضي الله عنه وهو امير الكوفة فلما خرجا اوتر كل واحد منهما بركعة--- وعن ابن اسحاق عن ابي عمرو صاحب العباء قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يصلي بنا في رمضان فيوتر بنا فيسلم بين الركعتين الاوليين حتي يسمع من وراءه ثم يقوم فيوتر بواحدة وعن ابن ابي مليكه ان ابن الزبير رضي الله عنه اوتر بركعة	18	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms16	false	7369516960109600958	101	300	472	1433	1433	300	شرحبيل انه راي سعدا دخل المسجد فصلي ركعة اوتر بها ثم خرج 39 وعن عبد الله بن العلاء قال حدثني سالم بن عبد الله بن عمر عن------------- ابيه قال سءل رسول الله A -----------------كيف صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة قلت لسالم كيف كان ابن عمر ي------------فعل قال كان اذا ركع الركعتين سلم ثم اءتنف التكبير في الركعة الاخرة قلت هل كان يتكلم فيما بينهما قال لو ان انسانا كلمه لتكلم قلت وكيف تفعل انت قال كذلك وعن ابن عمر------------- لو يطيعني الاءمة لسلموا في الركعتين من الوتر في رمضان وعن جابر بن زيد الوتر من صلاة العشاء الي الفجر وقد كان ابن عمر------------- يفصل بينه-ا وبين الركعتين وكان ابن عباس ي-------------فعل ذلك وغيرهما من اصحاب رسول الله A وعن ا-----------------بي عبيد الله رايت ابا الدرداء------------- وفضالة بن عبيد------------- ومعاذ بن جبل------------- يوتر كل واحد منهم بركعة وسمر حذيفة------------- وابن مسعود------------- عند الوليد بن عقبة------------- وهو امير الكوفة فلما خرجا اوتر كل واحد منهما بركعة 40 وعن ابن اسحاق عن ابي صخر- صاحب العباء قال كان ابو هريرة------------- يصلي بنا في رمضان فيوتر بنا فيسلم بين الركعتين الاوليين حتي يسمع من وراءه ثم يقوم فيوتر بواحدة وعن ابن ابي ملكية ان ابن الزبير او-------------تر بركعة-	16	-3475631839999581797	924	1663.5	733	1166	79.24528503417969	178	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms18	true	-821602213253450611	240	300	1153	1442	1442	300	في بيته وقال الزهري كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلمون في ركعتي الوتر وعن ابي مجلز ان ابا موسي الاشعري رضي الله عنه اوتر بركعة وعن عقبة بن عبد الغافر انه كان اذا اوتر سلم في الركعتين وعن ابن جريج سال انسان عطاء فقال ما ادني ما يكفي المسافر-- من الوتر قال ركعة واحدة ان شاء قلت والمقيم-	18	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms17	false	8301524475526413411	0	54	0	262	1452	300	في بيته وقال الزهري كان اصحاب النبي A----------------- يسلمون في ركعتي الوتر وعن ابي مجلز ان ابا موسي الاشعري ا-------------وتر بركعة وعن عقبة بن عبد الغافر انه كان اذا اوتر سلم في الركعتين وعن ابن جريج سال انسان عطاء فقال ما ادني ما يكفي المسافرين من الوتر قال ركعة واحدة ان شاء قلت والمقيم	17	-3475631839999581797	257	482.5	204	292	88.01370239257812	50	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms19	true	-2584879443763102558	0	251	0	1225	1461	300	ان شاء اوتر بركعة لا يزيد عليها قال نعم وعن عبيد الله العتكي رايت سعيد بن جبير اوتر بركعة وعن عاصم قلت لمحمد بن سيرين اتفصل بين الركعة والركعتين في الوتر قال نعم واتسحر بينهما وعن ابن عون سالت الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر قال نعم وعن عقيل رايت ابن شهاب يوتر بعد العشاء بخمس يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة وسءل عطاء عن الرجل ايسلم بين الركعتين من الوتر قال نعم وقال مالك فانا اوتر بواحدة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال توتر له ما قد صلي وعنه الصواب في الوتر ان يسلم في الركعتين والركعة التي يوتر بها حتي يسمع من يليه وسءل عمن نسي ان يسلم بين الركعتين الاوليين وبين الوتر حتي استوي قاءما للثالثة وهو ممن يفصل قال ان ذكر قبل ان يركع جلس ثم سلم وسجد سجدتي السهو ثم قام فاوتر وعن الوليد بن مسلم قال ذكرت لابي عمرو ومالك بن انس رضي الله عنه عنه الوتر بواحدة فقالا ان وصلت وترك بشفعك فلم تسلم بينهما فحسن وان فصلت بتسليم فهو احب الينا وعن ابي داود سمعت احمد بن حنبل في الوتر يعجبني ان يسلم في الركعتين قال وكذلك كان يصلي بنا امامة في شهر رمضان يقرا في الركعتين ب-سبح و-قل يا ايها الكافرون ثم يسلم في الثنتين ثم يقوم فيركع واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد قال وسمعت احمد يسال عمن يوتر بتسع فقال اذا اوتر بتسع فلا يقعد الا في الثامنة قال محمد بن نصر وقال اسحاق بن راهوية في الوتر مثل قول احمد 10 باب الوتر بخمس	19	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms17	false	8301524475526413411	54	300	262	1452	1452	300	ان شاء اوتر بركعة لا يزيد عليها قال نعم وعن عبيد الله العتكي رايت سعيد بن جبير اوتر بركعة وعن عاصم قلت لمحمد بن سيرين اتفصل بين الركعة والركعتين في الوتر قال نعم واتسحر بينهما وعن ابن عون سالت الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر قال نعم وعن عقيل رايت ابن شهاب يوتر بعد العشاء بخمس يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة وسءل عطاء عن الرجل ايسلم بين الركعتين من الوتر قال نعم وقال مالك فانا اوتر بواحدة لان النبي A -----------------قال توتر له ما قد صلي وعنه الصواب في الوتر ان يسلم في الركعتين والركعة التي يوتر بها حتي يسمع من يليه وسءل عمن نسي ان يسلم بين الركعتين الاوليين وبين الوتر حتي استوي قاءما للثالثة وهو ممن يفصل قال ان ذكر قبل ان يركع جلس ثم سلم وسجد سجدتي السهو ثم قام فاوتر وعن الوليد بن مسلم قال ذكرت لابي عمرو ومالك بن----------------- انس الوتر بواحدة فقالا ان وصلت وترك بشفعك فلم تسلم بينهما فحسن وان فصلت بتسليم فهو احب الينا وعن ابي داود سمعت احمد بن حنبل في الوتر يعجبني ان يسلم في الركعتين قال وكذلك كان يصلي بنا امامة في شهر رمضان يقرا في الركعتين ب سبح و قل يا ايها الكافرون ثم يسلم من الثنتين ثم يقوم فيركع واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد قال وسمعت احمد يسال عمن يوتر بتسع فقال اذا اوتر بتسع فلا يقعد الا في الثامنة قال محمد بن نصر وقال اسحاق بن راهويه في الوتر مثل قول احمد--- باب الوتر بخمس-	17	-3475631839999581797	1180	2317.0	939	1228	96.09120178222656	236	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms19	true	-2584879443763102558	251	300	1225	1461	1461	300	ركعات بتسليمة واحدة 37 حدثنا اسحاق اخبرنا عبدة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس الا في اخر-هن يجلس ثم يسلم اسناده صحيح وفي رواية كان-	19	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms18	false	-7271280092205094951	0	41	0	194	1425	300	ركعات بتسليمة واحدة 41 حدثنا اسحاق اخبره- عبدة ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله A----------------- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس الا في اخراهن يجلس ثم يسلم------------ وفي رواية كان	18	-3475631839999581797	188	323.5	148	238	78.9916000366211	36	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms20	true	8540129596320918791	0	297	0	1423	1435	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتين قبل الفجر احدي عشرة ركعة من الليل ست منهم مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد فيهن 38 حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر اما بخمس واما بسبع ليس بينهن سلام اسناده صحيح وفي رواية ثم قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثمان- ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو له اهل فاكثر من الثناء 39 حدثنا اسحاق اخبرنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس ولا يفصل بينهن بسلام اسناده صحيح لغيره وعن اسماعيل بن زيد ان زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يوتر بخمس ركعات لا ينصرف فيها 11 باب الوتر بسبع وتسع تقدم حديث سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها وفيه فيصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ويصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك تسع- الحديث 40 حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر بخمس واوتر بسبع اسناده صحيح 41 حدثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن سليمان بن عمارة عن يحيي بن الجزار عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع فلما ثقل وبدن اوتر بسبع وتقدم حديث ابن عباس	20	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms18	false	-7271280092205094951	41	299	194	1421	1425	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الفجر احدي عشرة ركعة من الليل ست منهن مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد فيهن 42 حدثنا اسحاق اخبرنا الفضل بن موسي ثنا محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- ان النبي A ا-----------------وتر اما بخمس واما بسبع ليس بينهن سلام------------ وفي رواية ثم قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو اهله-- فاكثر من الثناء 43 حدثنا اسحاق اخبرنا جرير عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ام سلمة-------------- قالت كان النبي -----------------A يوتر بسبع وخمس -لا يفصل بينهن بسلام------------------ وعن اسماعيل بن زيد ان زيد بن ثابت------------- كان يوتر بخمس ركعات لا ينصرف فيها--- باب الوتر بسبع وتسع تقدم حديث سعد بن هشام عن عاءشة-------------- وفيه فيصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ويصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك تسعة الحديث 44 حدثنا اسحاق ومحمد بن بشار قالا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي -----------------A اوتر بخمس واوتر بسبع 45 حدث------------نا احمد بن منصور الرمادي ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن سليمان عن عمارة عن يحيي بن الجزار عن عاءشة-------------- ان النبي A كان يو-----------------تر بتسع فلما ثقل وبدن اوتر بسبع وتقدم حديث ابن عباس	18	-3475631839999581797	1196	2222.5	942	1425	83.92982482910156	239	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms21	true	5046408775619111802	1	300	5	1479	1479	300	ثم اوتر بتسع او بسبع ثم صلي ركعتين وعن النخعي والاسود وعلقمة واصحاب عبد الله رضي الله عنه انهم كانوا يفعلون ذلك وكان عبد الله رضي الله عنه يفعل ذلك كان يوتر بتسع ركعات يقرا فيهن بتسع سور في الاولي اذا زلزلت و---الثانية والعصر والثالثة اذا جاء نصر الله ثم انا اعطيناك الكوثر ثم قل يا ايها الكافرون ثم تبت يدا ابي لهب واية الكرسي والايتين من اخر سورة البقرة والله الواحد الصمد ثم يقنت قبل ان يركع وعن بشر بن المفضل كنا نصلي مع يونس بن عبيد العتمة ثم نوتر بسبع ركعات قال محمد بن نصر فالعمل عندنا بهذه الاخبار كلها جاءز وانما اختلفت لان الصلاة بالليل تطوع الوتر وغير الوتر فكان النبي صلي الله عليه وسلم تختلف صلاته بالليل ووتره علي ما ذكرنا يصلي احيانا هكذا واحيانا هكذا فكل ذلك جاءز حسن فاما الوتر بثلاث ركعات فانا لم نجد عن النبي صلي الله عليه وسلم خبرا ثابتا مفسرا انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن كما وجدنا في الخمس والسبع والتسع غير انا وجدنا عنه اخبارا انه اوتر بثلاث لا ذكر للتسليم فيها 42 حدثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل --ثنا يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرا بسبح---- ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد اسناده صحيح وفي الباب عن عمران بن حصين وعاءشة رضي الله عنها وعبد الرحمن بن ابزي رضي الله عنه وانس بن مالك رضي الله عنه قال فهذه اخبار مبهمة يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد سلم في الركعتين من هذه الثلاث التي روي انه اوتر بها لانه جاءز ان يقال لمن صلي عشر ركعات يسلم بين كل ركعتين فلان صلي عشر ركعات والاخبار المفسرة التي لا تحتمل الا معني واحدا اولي ان تتبع ويحتج بها غير-	21	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms19	false	-3489158413029729803	0	268	0	1317	1468	300	ثم اوتر بتسع او بسبع ثم صلي ركعتين وعن النخعي والاسود وعلقمة واصحاب عبد الل-------------ه انهم كانوا يفعلون ذلك وكان عبد الل-------------ه يفعل ذلك كان يوتر بتسع ركعات يقرا فيهن بتسع سور في الاولي اذا زلزلت وفي الثانية والعصر والثالثة اذا جاء نصر الله ثم انا اعطيناك الكوثر ثم قل يا ايها الكافرون ثم تبت يدا ابي لهب واية الكرسي والايتين من اخر سورة البقرة والله الواحد الصمد ثم يقنت قبل ان يركع وعن بشر بن المفضل كنا نصلي مع يونس بن عبيد العتمة ثم نوتر بسبع ركعات قال محمد بن نصر فالعمل عندنا بهذه الاخبار كلها جاءز -انما اختلفت لان الصلاة بالليل تطوع الوتر وغير الوتر فكان النبي A----------------- تختلف صلاته بالليل ووتره علي ما ذكرنا يصلي احيانا هكذا واحيانا هكذا فكل ذلك جاءز حسن فاما الوتر بثلاث ركعات فانا لم نجد عن النبي A----------------- خبرا ثابتا مفسرا انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن كما وجدنا في الخمس والسبع والتسع غير انا وجدنا عنه اخبارا انه اوتر بثلاث لا ذكر للتسليم فيها 46 حدثنا اسحاق اخبرنا النضر بن شميل حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- ان رسو---------ل الله --------A كان يوتر بثلاث يقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وف------------ي الباب عن عمران بن حصين--------------------- وعبد الرحمن بن ابزي------------- وانس بن مالك -------------قال فهذه اخبار مبهمة يحتمل ان يكون النبي A----------------- قد سلم في الركعتين من هذه الثلاث التي روي انه اوتر بها لانه جاءز ان يقال لمن صلي عشر ركعات يسلم بين كل ركعتين فلان صلي عشر ركعات والاخبار المفسرة التي لا تحتمل الا معني واحدا اولي ان تتبع ويحتج بها غير	19	-3475631839999581797	1299	2446.0	1034	1484	87.53369140625	252	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms22	true	160650934266333320	0	39	0	188	1457	300	انا روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خير الموتر بين ان يوتر بخمس او بثلاث او بواحدة وروينا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن فالعمل بذلك عندنا	22	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms19	false	-3489158413029729803	268	300	1317	1468	1468	300	انا روينا عن النبي A -----------------انه خير الموتر بين ان يوتر بخمس او بثلاث او بواحدة وروينا عن بعض اصحاب النبي -------------------انه اوتر بثلاث لم يسلم الا في اخرهن فالعمل بذلك عندنا-	19	-3475631839999581797	149	267.0	119	188	79.25531768798828	31	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms22	true	160650934266333320	39	300	188	1457	1457	300	جاءز والاختيار ما بينا 43 فاما الحديث الذي ح---دثناه عباس النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوتر وفي رواية كان لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر اسناده صحيح قال فهذا عندنا قد اختصره سعيد من الحديث الطويل الذي ذكرناه ولم يقل في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر بثلاث لم يسلم في الركعتين فكان يكون حجة لمن اوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين انما قال لم يسلم في ركعتي الوتر وصدق في ذلك الحديث انه لم يسلم في الركعتين ولا في الثلاث ولا في الاربع ولا في الخمس ولا في الست ولم يجلس ايضا في الركعتين كما لم يسلم فيهما 12 باب تخيير الموتر بين الواحدة والثلاث والخمس 44 حدثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا الاوزاعي حدثني الزبير عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوتر بخمس او بثلاث او بواحدة فان لم تستطع فاوم- ايماء وفي رواية عن ابي ايوب رضي الله عنه موقوفا الوتر حق او واجب فمن شاء فليوتر بسبع ومن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة ومن غلب فليوم- ايماء وفي لفظ فليوم- براسه وعن مصعب بن سعد قال قيل لسعد انك توتر بركعة فقال اخفف بذلك عن نفسي سبع احب الي من خمس وخمس احب الي من-	22	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms20	false	-89518951336238858	0	239	0	1156	1433	300	جاءز والاختيار ما بينا--- فاما الحديث الذي 47 حدثناه عباس النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عاءشة-------------- ان النبي -----------------A كان لا يسلم في ركعتي الوتر وفي رواية كان لا يسلم في الركعتين الاوليين من الوتر ------------قال فهذا عندنا قد اختصره سعيد من الحديث الطويل الذي ذكرناه ولم يقل في هذا الحديث ان النبي -----------------A اوتر بثلاث لم يسلم في الركعتين فكان يكون حجة لمن اوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين انما قال لم يسلم في ركعتي الوتر وصدق في ذلك الحديث انه لم يسلم في الركعتين ولا في الثلاث ولا في الاربع ولا في الخمس ولا في الست ولم يجلس ايضا في الركعتين كما لم يسلم فيهما--- باب تخيير الموتر بين الواحدة والثلاث والخمس 48 حدثنا محمد بن يحيي ثنا الفريابي ثنا الاوزاعي حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله A الوتر----------------- حق فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء------- بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وفي رواية ان رسول الله A ق-----------------ال اوتر بخمس او بثلاث او بواحدة فان لم تستطع فاومء ايماء وفي رواية عن ابي ايوب------------- موقوفا الوتر حق او واجب فمن شاء فليوتر بسبع ومن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة ومن غلب فليءمء ايماء وفي لفظ فليءمء براسه وعن مصعب بن سعد قال قيل لسعد انك توتر بركعة فقال اخفف بذلك عن نفسي سبع احب الي من خمس وخمس احب الي من	20	-3475631839999581797	1130	2137.0	895	1276	88.55799102783203	225	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms23	true	1342783083139419427	0	64	0	291	1411	300	ثلاث وثلاث احب الي من واحدة وعن الاسود ان عبد الله رضي الله عنه كان يوتر بسبع او خمس وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر بركعة ومنهم من يوتر بثلاث ومنهم من يوتر بخمس ومنهم من يوتر بسبع وكانوا يرون ذلك كله حسنا وعن عطاء انه راي عروة بن الزبير اوتر بخمس او سبع ما جلس لمثني وفي رواية ما جلس الا	23	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms20	false	-89518951336238858	239	300	1156	1433	1433	300	ثلاث وثلاث احب الي من واحدة وعن الاسود ان عبد الل-------------ه كان يوتر بسبع او خمس وعن هشام عن محمد كان منهم من يوتر بركعة ومنهم من يوتر بثلاث ومنهم من يوتر بخمس ومنهم من يوتر بسبع وكانوا يرون ذلك كله حسنا وعن عطاء انه راي عروة بن الزبير اوتر بخمس او سبع ما جلس لمثني وفي رواية ما جلس الا-	20	-3475631839999581797	277	539.5	217	291	95.18900299072266	60	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms23	true	1342783083139419427	64	300	291	1411	1411	300	في الوتر وعن ابن جريج قلت لعطاء اقتصر علي وتر النبي صلي الله عليه وسلم فلا ازيد عليه احب اليك قال بل زيادة الخير احب الي 13--------------------------------------------------------------- باب ذكر الوتر بثلاث عن الصحابة والتابعين--- عن عبيد بن السباق ان عمر رضي الله عنه لما دفن ابا بكر رضي الله عنه بعد العشاء الاخرة اوتر بثلاث ركعات واوتر معه ناس من المسلمين وفي رواية لم يسلم الا في اخرهن وقيل للحسن ان ابن عمر رضي الله عنه كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر رضي الله عنه افقه من ابن عمر رضي الله عنه كان ينهض في الثالثة بالتكبير وعنه ان ابي بن كعب كان يوتر بثلاث مثل المغرب لا يسلم بينهن قال محمد بن نصر وقد روينا في الباب عن ابي بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وابي بن كعب رضي الله عنه خلاف هذا انهم سلموا في الركعتين من الوتر وعن ابن عون انه سال الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر فقال نعم فهذه الرواية اثبت مما خالفها وعن عبد الله رضي الله عنه صلاة المغرب وتر النهار ووتر الليل كوتر النهار وعن ثابت بت عند انس رضي الله عنه فقا يصلي من الليل وكان يسلم في كل مثني فلما كان في اخر صلاته اوتر بثلاث مثل المغرب لم يسلم بينهن وعن انس رضي الله عنه الوتر ثلاث ركعات وعن ابي العالية لليل وتر وللنهار وتر فوتر النهار صلاة المغرب ووتر الليل مثله وعن خلاس بن عمرو بمعناه وعن بكر-----	23	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms21	false	-4586462976077064411	0	208	0	1029	1488	299	في الوتر وعن ابن جريج قلت لعطاء اقتصر علي وتر النبي A----------------- فلا ازيد عليه احب اليك قال بل زيادة الخير احب الي __________ الايماء الاشارة باعضاء الجسد كالراس واليد والعين ونحوه باب ذكر الوتر بثلاث عن الصحابة والتابعين 49 عن عبيد بن السباق ان عمر------------- لما دفن ابا بكر------------- بعد العشاء الاخرة اوتر بثلاث ركعات واوتر معه ناس من المسلمين وفي رواية لم يسلم الا في اخرهن وقيل للحسن ان ابن عمر------------- كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر------------- افقه من ابن عمر ك-------------ان ينهض في الثالثة بالتكبير وعنه ان ابي بن كعب كان يوتر بثلاث مثل المغرب لا يسلم بينهن قال محمد بن نصر وقد روينا في الباب عن ابي بكر------------- وعمر------------- وابي بن كعب------------- خلاف هذا انهم سلموا في الركعتين من الوتر وعن ابن عون انه سال الحسن ايسلم الرجل في الركعتين من الوتر فقال نعم فهذه الرواية اثبت مما خالفها وعن عبد الل-------------ه صلاة المغرب وتر النهار ووتر الليل كوتر النهار وعن ثابت بت عند انس فقام------------ يصلي من الليل وكان يسلم في كل مثني فلما كان--- اخر صلاته اوتر بثلاث مثل المغرب لم يسلم بينهن وعن انس ال-------------وتر ثلاث ركعات وعن ابي العالية لليل وتر وللنهار وتر فوتر النهار صلاة المغرب ووتر الليل مثله وعن خلاس بن عمرو بمعناه وعن ابي بكر	21	-3475631839999581797	945	1735.0	747	1191	79.34508514404297	191	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms24	true	2399800596826112707	0	96	0	481	1458	300	بن رستم سمعت الحسن ومحمدا وقتادة وبكر بن عبد الله المزني ومعاوية بن قرة واياس بن معاوية يقولون الوتر ثلاث وعن ابي اسحاق كان اصحاب علي رضي الله عنه وعبد الله رضي الله عنه لا يسلمون في الوتر بين الركعتين وعن طاووس انه كان يوتر بثلاث لا يقعد بينهن وعن عطاء انه كان يوتر بثلاث ركعات لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في اخر-هن وقال حماد كان ايوب يصلي بنا في رمضان فكان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن وكان يقرا في الركعة الاولي احيانا بالشء يبقي عليه من السورة ويقرا في الاخرة بالسورة واحيانا	24	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms21	false	-4586462976077064411	208	298	1029	1484	1488	299	بن رستم سمعت الحسن ومحمدا وقتادة وبكر بن عبد الله المزني ومعاوية بن قرة واياس بن معاوية يقولون الوتر ثلاث وعن ابي اسحاق كان اصحاب علي------------- وعبد الل-------------ه لا يسلمون في الوتر بين الركعتين وعن طا-وس انه كان يوتر بثلاث لا يقعد بينهن وعن عطاء انه كان يوتر بثلاث ركعات لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في اخراهن وقال حماد كان ايوب يصلي بنا في رمضان فكان يوتر بثلاث لا يجلس الا في اخرهن وكان يقرا في الركعة الاولي احيانا بالشء يبقي عليه من السورة ويقرا في الاخرة بالسورة واحيانا	21	-3475631839999581797	454	881.0	364	482	94.19087219238281	87	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms24	true	2399800596826112707	96	300	481	1458	1458	300	في الاولي ب-الشمس وضحاها وكان لا يدع ان يقرا في الركعة الاخرة ب-قل هو الله احد والمعوذتين لا يجاوزها قال محمد بن نصر فالامر عندنا ان الوتر بواحدة وبثلاث و-خمس وسبع وتسع كل ذلك جاءز حسن علي ما روينا من الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من بعده والذي نختار ما وصفنا من قبل قال فان صلي رجل العشاء الاخرة ثم اراد ان يوتر بعدها بركعة واحدة لا يصلي قبلها شيءا فالذي نختاره له ونستحبه ان يقدم قبلها ركعتين او اكثر ثم يوتر بواحدة فان هو لم يفعل واوتر بواحدة جاز ذلك وقد روينا عن غير واحد من علية اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم فعلوا ذلك وقد كره ذلك مالك وغيره واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اولي بالاتباع وقال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد عن الوتر بركعة واحدة فقال ان كان قبلها تطوع فلا باس قلت ما معني قولك ان كان قبلها تطوع ارايت ان لم يرد ان يصلي تطوعا تامره بذلك قال لا باس بذلك ان اخذ بفعل سعد رضي الله عنه وغيره وقال ابو ايوب لا باس ان يوتر بركعة وما زاد فهو افضل وبه قال ابو خيثمة وقال ابن ابي شيبة يجزء الوتر بركعة--- حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي-	24	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms22	false	7254418179741134907	0	195	0	920	1445	300	في الاولي ب الشمس وضحاها وكان لا يدع ان يقرا في الركعة الاخرة ب قل هو الله احد والمعوذتين لا يجاوزها قال محمد بن نصر فالامر عندنا ان الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع كل ذلك جاءز حسن علي ما روينا من الاخبار عن النبي A وا-----------------صحابه من بعده والذي نختار ما وصفنا من قبل قال فان صلي رجل العشاء الاخرة ثم اراد ان يوتر بعدها بركعة واحدة لا يصلي قبلها شيءا فالذي نختاره له ونستحبه ان يقدم قبلها ركعتين او اكثر ثم يوتر بواحدة فان هو لم يفعل واوتر بواحدة جاز ذلك وقد روينا عن غير واحد من علية اصحاب محمد A----------------- انهم فعلوا ذلك وقد كره ذلك مالك وغيره واصحاب النبي A----------------- اولي بالاتباع وقال اسماعيل بن سعيد الشالنجي سالت احمد عن الوتر بركعة واحدة فقال ان كان قبلها تطوع فلا باس قلت ما معني قولك ان كان قبلها تطوع ارايت ان لم يرد ان يصلي تطوعا تامره بذلك قال لا باس بذلك ان اخذ بفعل سعد وغي-------------ره وقال ابو ايوب لا باس ان يوتر بركعة وما زاد فهو افضل وبه قال ابو خيثمة وقال ابن ابي شيبة يجزء الوتر بركعة 50 حدثنا يحيي عن مالك عن ابن شهاب ان سعد بن ابي	22	-3475631839999581797	905	1741.0	715	984	91.97154235839844	182	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms25	true	-1719721469727583416	5	112	22	559	1513	300	كان يوتر بعد العتمة بواحدة قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوثر بثلاث كالمغرب قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر ث-لاث ركعات لا يجوز ان يزاد علي ذلك ولا ينقص منه فمن اوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه ان يعيد الوتر فيوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن فان سلم في الركعتين بطل وتره	25	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms22	false	7254418179741134907	196	300	925	1445	1445	300	كان يوتر بعد العتمة بواحدة قال مالك وليس علي هذا العمل وقال الشافعي والذي اختار ما فعله النبي A----------------- كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر واحتج بان من سلم من اثنتين فقد فصلهما مما بعدهما وانكر علي الكوفي الوتر بثلاث كالمغرب قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر بثلاث ركعات لا يجوز ان يزاد علي ذلك ولا ينقص منه فمن اوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه ان يعيد الوتر فيوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن فان سلم في الركعتين بطل وتره-	22	-3475631839999581797	516	1009.0	413	538	95.91078186035156	101	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms25	true	-1719721469727583416	112	300	559	1513	1513	300	وزعم انه ليس للمسافر ان يوتر علي دابة- لان الوتر عنده فريضة وزعم انه من نسي الوتر فذكره في صلاة الغداه بطلت صلاته وعليه ان يخرج منها فيوتر ثم يستانف الصلاة وقوله هذا خلاف للاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلاف لما اجمع عليه اهل العلم وانما اتي من قلة معرفته بالاخبار وقله مجالسته للعلماء سم---------------------------------عت اسحاق بن ابراهيم يقول قال ابن المبارك كان ابو حنيفة رحمه الله يتيما في الحديث--- حدثني علي بن سعيد النسوي قال سمعت احمد بن حنبل يقول -هءلاء اصحاب ابي حنيفة ليس لهم بصر بشء من الحديث ما هو الا الجراة قال محمد بن نصر فاحتج له بعض من يتعصب له ليموه علي اهل الغباوة والجهل بالخبر الذي ذكرنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فزعم ان قوله زادكم صلاة دليل علي انه فريضة فيقال له هذا حديث لا يثبته اهل العلم بالاخبار ولو ثبت ما كان فيه دليل علي ما ادعيت وذلك ان الصلاة انواع منها فريضة مكتوبة مءكدة وهي الصلوات الخمس باجماع الامة علي ذلك ومنها سنة ليست بفريضة ولكنها نافلة مامور بها مرغب فيها يستحب المداومة عليها ويكره-	25	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms23	false	-1083071261419684985	0	186	0	951	1513	299	وزعم انه ليس للمسافر ان يوتر علي دابته لان الوتر عنده فريضة وزعم انه من نسي الوتر فذكره في صلاة الغداة بطلت صلاته وعليه ان يخرج منها فيوتر ثم يستانف الصلاة وقوله هذا خلاف للاخبار الثابتة عن رسول الله A----------------- واصحابه وخلاف لما اجمع عليه اهل العلم وانما اتي من قلة معرفته بالاخبار وقلة مجالسته للعلماء __________ العتمة صلاة العشاء 51 سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول قال ابن المبارك كان ابو حنيفة C-------- يتيما في الحديث 52 حدثني علي بن سعيد النسوي قال سمعت احمد بن حنبل يقول لهءلاء اصحاب ابي حنيفة ليس لهم بصر بشء من الحديث ما هو الا الجراة قال محمد بن نصر فاحتج له بعض من يتعصب له ليموه علي اهل الغباوة والجهل بالخبر الذي ذكرنا عن النبي A -----------------انه قال ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فزعم ان قوله زادكم صلاة دليل علي انه فريضة فيقال له هذا حديث لا يثبته اهل العلم بالاخبار ولو ثبت ما كان فيه دليل علي ما ادعيت وذلك ان الصلاة انواع منها فريضة مكتوبة مءكدة وهي الصلوات الخمس باجماع الامة علي ذلك ومنها سنة ليست بفريضة ولكنها نافلة مامور بها مرغب فيها يستحب المداومة عليها ويكره	23	-3475631839999581797	903	1740.0	724	993	90.93655395507812	171	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms26	true	3946163759863728554	0	125	0	637	1542	300	تركها منها الوتر وركعتان قبل الفجر وما اشبه ذلك ومنها نافلة مستحبة وليست بسنة ولكنها تطوع من عمل بها اثيب عليها ومن تركها لم يكره له تركها فقوله صلي الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة و-ان الله امدكم بصلاة ان ثبت ذلك عنه فانما يعني زادكم وامدكم بصلاة هي سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مفروضة ولا مكتوبة والدليل علي ما قلنا الاخبار الثابتة التي ذكرناها عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصلوات المكتوبات الموظفات علي العباد في اليوم والليلة هي خمس صلوات وما زاد علي ذلك فتطوع ثم اتفاق الامة علي ذلك ان الصلوات المكتوبات هي خمس لا اكثر ودليل اخر وهو وتر النبي صلي الله عليه وسلم بركعة وبثلاث وبخمس وسبع واكثر من ذلك فلو كان الوتر	26	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms23	false	-1083071261419684985	186	299	951	1513	1513	299	تركها منها الوتر وركعتان قبل الفجر وما اشبه ذلك ومنها نافلة مستحبة وليست بسنة ولكنها تطوع من عمل بها اثيب عليها ومن تركها لم يكره له تركها فقوله A ان ا-----------------لله زادكم صلاة و ان الله امدكم بصلاة ان ثبت ذلك عنه فانما يعني زادكم وامدكم بصلاة هي سنة من سنن رسول الله A----------------- غير مفروضة ولا مكتوبة والدليل علي ما قلنا الاخبار الثابتة التي ذكرناها عن النبي -----------------A ان الصلوات المكتوبات الموظفات علي العباد في اليوم والليلة هي خمس صلوات وما زاد علي ذلك فتطوع ثم اتفاق الامة علي ذلك ان الصلوات المكتوبات هي خمس لا اكثر ودليل اخر وهو وتر النبي A ------------------------بثلاث وبخمس وسبع واكثر من ذلك فلو كان الوتر-	23	-3475631839999581797	551	1043.0	443	638	86.36363983154297	104	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms26	true	3946163759863728554	125	300	637	1542	1542	300	فرضا لكان موقتا معروفا عدده لا يجوز ان يزاد فيه ولا ينقص منه كالصلوات الخمس المفروضات واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه علي خلاف ذلك لانهم قد اوتروا وترا مختلفا في العدد وكره غير واحد من الصحابة والتابعين الوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين كراهة ان يشبهوا التطوع بالفريضة ودليل ثالث وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر علي راحلته قد ثبت ذلك عنه وفعله غير واحد من الصحابة والتابعين وقد اجتمعت الامة علي ان الصلاة المفروضة لا يجوز ان تصلي علي الراحلة ففي ذلك بيان ان الوتر تطوع وليس بفرض ودليل رابع وهو ان الوتر يعمل به الخاص والعام من المسلمين في كل ليلة فلو كان فرضا لما خفي وجوبه علي العامة كما لم يخف وجوب الظهر والعصر والصلوات الخمس ولنقلوا علم ذلك كما نقلوا علم صلاة المغرب وساءر الصلوات انها مفروضات -قد توارثوا علم ذلك ينقله قرن- عن قرن من لدن النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا لا يختلفون في ذلك ولا يتنازعون فلو كان الوتر فرضا كساءر الصلوات لتوارثوا علمه ونقله قرن- عن قرن كذلك كيف وقد-	26	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms24	false	4237052757418610926	0	166	0	856	1481	300	فرضا لكان موقتا معروفا عدده لا يجوز ان يزاد فيه ولا ينقص منه كالصلوات الخمس المفروضات واحاديث رسول الله A----------------- واصحابه علي خلاف ذلك لانهم قد اوتروا وترا مختلفا في العدد وكره غير واحد من الصحابة والتابعين الوتر بثلاث بلا تسليم في الركعتين كراهة ان يشبهوا التطوع بالفريضة ودليل ثالث وهو ان النبي A -----------------اوتر علي راحلته قد ثبت ذلك عنه وفعله غير واحد من الصحابة والتابعين وقد اج-معت الامة علي ان الصلاة المفروضة لا يجوز ان تصلي علي الراحلة ففي ذلك بيان ان الوتر تطوع وليس بفرض ودليل رابع -هو ان الوتر يعمل به الخاص والعام من المسلمين في كل ليلة فلو كان فرضا لما خفي وجوبه علي العامة كما لم يخف وجوب الظهر والعصر والصلوات الخمس ولنقلوا علم ذلك كما نقلوا علم صلاة المغرب وساءر الصلوات انها مفروضات وقد توارثوا علم ذلك بنقله قرنا عن قرن من لدن النبي A----------------- الي يومنا هذا لا يختلفون في ذلك ولا يتنازعون فلو كان الوتر فرضا كساءر الصلوات لتوارثوا علمه ونقله قرنا عن قرن كذلك كيف وقد	24	-3475631839999581797	847	1624.5	683	909	93.1793212890625	156	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms27	true	5680063920882082331	0	149	0	694	1450	300	روي عن جماعة من الصحابة والتابعين انهم قالوا الوتر تطوع وليس يفرض منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولا يجوز ان يكون مثل علي رضي الله عنه يجهل فريضة صلاة من الصلوات يحتاج اليها في كل ليلة حتي يجحد فرضها فيزعم انها ليست بحتم من ظن هذا بعلي رضي الله عنه فقد اساء به الظن وكذلك ساءر الصحابة وجماعة من التابعين قد روي عنهم مفسرا ان الوتر تطوع ---عن جرير بن حازم سالت نافعا اكان ابن عمر رضي الله عنه يوتر علي راحلته فقال نعم هل للوتر فضيلة علي ساءر التطوع وعن واصل بن عبد الرحمن قال صحبت ابن عباس رضي الله عنه فما رايته اوتر في سفر قط وسءل سفيان بن عيينة عن الوتر واجب هو فقال لو كان واجبا لم تسالني قال فقال قاءل من ضعفه اهل الراي الدليل علي انه فرض ان في حديث حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	27	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms24	false	4237052757418610926	166	300	856	1481	1481	300	روي عن جماعة من الصحابة والتابعين انهم قالوا الوتر تطوع وليس بفرض منهم علي بن ابي طالب------------- ولا يجوز ان يكون مثل علي------------- يجهل فريضة صلاة من الصلوات يحتاج اليها في كل ليلة حتي يجحد فرضها فيزعم انها ليست بحتم من ظن هذا بعلي------------- فقد اساء به الظن وكذلك ساءر الصحابة وجماعة من التابعين قد روي عنهم مفسرا ان الوتر تطوع 53 عن جرير بن حازم سالت نافعا اكان ابن عمر------------- يوتر علي راحلته فقال نعم هل للوتر فضيلة علي ساءر التطوع وعن واصل بن عبد الرحمن قال صحبت ابن عباس------------- فما------ اوتر في سفر قط وسءل سفيان بن عيينة عن الوتر واجب هو فقال لو كان واجبا لم تسالني قال فقال قاءل من ضعفة اهل الراي الدليل علي انه فرض ان في حديث حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-	24	-3475631839999581797	620	1171.5	488	697	88.95265197753906	130	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms27	true	5680063920882082331	149	300	694	1450	1450	300	جاء جبريل بالوتر الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وجبريل لا ياتي الا بالفرض فيقال له هذا خبر غير ثابت عند اهل المعرفة بالاخبار ومع ذلك لا دليل فيه علي ما قلت قد كان جبريل ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بايات من القران امره فيها بامور لا اختلاف بين العلماء في ان العمل بها تطوع فاذا جاز ان يكون فيما جاءه به من القران امور العمل بها تطوع فما جاءه به مما ليس بقران فهو احري ان يجوز ان تكون منه تطوع من ذلك قول الله تعالي ومن الليل فسبحه وادبار السجود فاتفق عامة اهل العلم بالتفسير علي انهما الركعتان بعد المغرب ومن ذلك قوله ومن الليل فسبحه وادبار النجوم فقالوا هما الركعتان قبل صلاة الغداه وقد قال بعضهم هو التسبيح في ادبار الصلوات وكل ذلك تطوع عن مجاهد وادبار السجود قال علي الركعتان بعد المغرب وقال ابن عباس رضي الله عنه التسبيح بعد الصلاة وفي رواية-	27	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms25	false	8168514455733995968	0	140	0	705	1468	300	جاء جبريل بالوتر الي النبي A -----------------قال وجبريل لا ياتي الا بالفرض فيقال له هذا خبر غير ثابت عند اهل المعرفة بالاخبار ومع ذلك لا دليل فيه علي ما قلت قد كان جبريل ينزل علي رسول الله A----------------- بايات من القران امره فيها بامور لا اختلاف بين العلماء--- ان العمل بها تطوع فاذا جاز ان يكون فيما جاءه به من القران امور العمل بها تطوع فما جاءه به مما ليس بقران فهو احري ان يجوز ان تكون منه تطوع--ا ذلك قول الله تعالي ومن الليل فسبحه وادبار السجود فاتفق عامة اهل العلم بالتفسير علي انهما الركعتان بعد المغرب ومن ذلك قوله ومن الليل فسبحه وادبار النجوم فقالوا هما الركعتان قبل صلاة الغداة وقد قال بعضهم هو التسبيح في ادبار الصلوات وكل ذلك تطوع عن مجاهد وادبار السجود قال علي الركعتان بعد المغرب وقال ابن عباس التس-------------بيح بعد الصلاة وفي رواية	25	-3475631839999581797	695	1342.5	557	757	91.80977630615234	135	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms28	true	5623861345095611203	0	172	0	828	1442	300	التسبيح في ادبار الصلوات وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم واصحاب الراي لا يختلفون في ان التسبيح في الركوع والسجود تطوع فاذا كان ما نزل به كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون تطوعا فما لم ينزل به كتاب الله احري ان يجوز ان تكون تطوعا وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة ان شءت اوترت بركعة وان شءت بثلاث وان شءت بخمس وان شءت بسبع وان شءت بتسع وان شءت باحدي عشرة لا تسلم الا في اخرهن -عن ربيعة لا اري عليك قضاء الوتر اذا نسيته وما نعلم الوتر الا ركعة وان صليت بعد العتمة ركعتين فعليك الوتر وان لم تصل بعد العشاء الاخري شيءا فلا وتر عليك الا ان تصلي وذلك للمغمي عليه والمسافر الذي لا يوتر ولا يصلي بعد صلاته قال محمد بن نصر يذهب من ذهب مذهب ربيعة الي ان	28	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms25	false	8168514455733995968	140	300	705	1468	1468	300	التسبيح في ادبار الصلاة -وعن عقبة بن عامر------------- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله -----------------A اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال رسول الله -----------------A اجعلوها في سجودكم واصحاب الراي لا يختلفون في ان التسبيح في الركوع والسجود تطوع فاذا كان ما نزل به كتاب الله وسنة رسول الله -----------------A يجوز ان يكون تطوعا فما لم ينزل به كتاب الله احري ان يجوز ان يكون تطوعا وعن سفيان الوتر ليس بفريضة ولكنه سنة ان شءت اوترت بركعة وان شءت بثلاث وان شءت بخمس وان شءت بسبع وان شءت بتسع وان شءت باحدي عشرة لا تسلم الا في اخرهن وعن ربيعة لا اري عليك قضاء الوتر اذا نسيته وما نعلم الوتر الا ركعة وان صليت بعد العتمة ركعتين فعليك الوتر وان لم تصل بعد العشاء الاخرة شيءا فلا وتر عليك الا ان تصلي وذلك للمغمي عليه والمسافر الذي لا يوتر ولا يصلي بعد صلاته قال محمد بن نصر يذهب من ذهب مذهب ربيعة الي ان-	25	-3475631839999581797	754	1441.0	596	829	90.95295715332031	153	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms28	true	5623861345095611203	172	299	828	1438	1442	300	الوتر انما جعل ليوتر الرجل به صلاته بالليل ولا يتركها شفعا ليس له معني غيره فاذا فاتته صلاة الليل بان نام او شغل عنها لم يقض الوتر لان المعني الذي جعل له الوتر قد فاته اذ فاته قيام الليل فلا وجه لقضاءه بعد الفجر ويحتج بحديث عاءشة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نام من الليل من وجع او غيره فلم يصل بالليل صلي بالنهار اثنتي عشرة ركعة ولم يجء عنه انه قضي الوتر ومن ذهب الي هذا جعل ركعتي الفجر اوكد من الوتر-لان النبي صلي الله عليه وسلم لما نام عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس قضي الركعتين بعد طلوع الشمس قبل المكتوبة ولم نجد عنه في شء من الاخبار انه قضي الوتر قال وزعم النعمان في كتابه ان النبي صلي --	28	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms26	false	6830503927804466360	0	120	0	566	1451	299	الوتر انما جعل ليوتر الرجل به صلاته بالليل ولا يتركها شفعا ليس له معني غيره فاذا فاتته صلاة الليل بان نام او شغل عنها لم يقض الوتر لان المعني الذي جعل له الوتر قد فاته اذ فاته قيام الليل فلا وجه لقضاءه بعد الفجر ويحتج بحديث عاءشة------------- ان النبي A----------------- كان اذا نام من الليل من وجع او غيره فلم يصل بالليل صلي بالنهار اثنتي عشرة ركعة ولم يجء عنه انه قضي الوتر ومن ذهب الي هذا جعل ركعتي الفجر اوكد من الوتر لان النبي A----------------- لما نام عن صلاة الفجر حتي طلعت الشمس قضي الركعتين بعد طلوع الشمس قبل المكتوبة ولم نجد عنه في شء من الاخبار انه قضي الوتر قال وزعم النعمان في كتابه ان النبي A قضي	26	-3475631839999581797	557	1066.5	440	613	90.8646011352539	114	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms29	true	-437215746637738665	2	165	10	809	1436	300	قضي الوتر في اليوم الذي نام عن الفجر حتي طلعت الشمس فزعم انه اوتر قبل ان يصلي ركعتي الفجر ثم صلي الركعتين وهذا لا يعرف في شي من الاخبار وقد احتج بعض اصحاب الراي للنعمان في قوله ان الوتر لا يجوز باقل من ثلاث ولا باكثر بان زعم ان العلماء قد اجمعوا علي ان الوتر بثلاث جاءر حسن واختلفوا في الوتر باقل من ثلاث واكثر فاخذ بما اجمعوا عليه وترك ما اختلفوا فيه وذلك من قلة معرفة المحتج بهذا بالاخبار واختلاف العلماء وقد روي في كراهة الوتر بثلاث- اخبار بعضها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين 45 منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثني ابي اسناد المصنف صحيح اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة او اكثر من ذلك	29	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms26	false	6830503927804466360	119	299	562	1451	1451	299	قضي الوتر في اليوم الذي نام عن الفجر حتي طلعت الشمس فزعم انه اوتر قبل ان يصلي ركعتي الفجر ثم صلي الركعتين وهذا لا يعرف في شء من الاخبار وقد احتج بعض اصحاب الراي للنعمان في قوله ان الوتر لا يجوز باقل من ثلاث ولا باكثر بان زعم ان العلماء قد اجمعوا علي ان الوتر بثلاث جاءز حسن واختلفوا في الوتر باقل من ثلاث واكثر فاخذ بما اجمعوا عليه وترك ما اختلفوا فيه وذلك من قلة معرفة المحتج بهذا بالاخبار واختلاف العلماء وقد روي في كراهة الوتر بثلاثة اخبار بعضها عن النبي A----------------- وبعضها عن اصحاب النبي A----------------- والتابعين--- منها __________ الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال ويقع علي الذكر والانثي سورة ق اية رقم 40 سورة الطور اية رقم 49 سورة الواقعة اية رقم 74 سورة الاعلي اية رقم 1 54 ما حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق قال حدثني ابي------------------ اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله A----------------- لا توتروا بثلاث تشبهوا -المغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة وا--كثر من ذلك-	26	-3475631839999581797	716	1343.0	568	965	74.19689178466797	140	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms29	true	-437215746637738665	165	300	809	1436	1436	300	وفي الباب عن عاءشة رضي الله عنها وميمونة رضي الله عنها وعن ابن عباس رضي الله عنه الوتر سبع او خمس ولا نحب ثلاثا بترا وفي رواية اني لاكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن سبع او خمس وعن عاءشة رضي الله عنهاالوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ ادني الوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او بخمس او بسبع 12 باب الوتر علي الدابة في السفر 46 حدثنا يحيي عن مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن سعيد بن يسار قال كنت اسير مع ابن عمر رضي الله عنه بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته-	29	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms27	false	243024585744544735	0	117	0	543	1441	299	وفي الباب عن عاءشة-------------- وميمونة --------------وعن ابن عباس------------- الوتر سبع او خمس -لا نحب ثلاثا بترا وفي رواية اني لاكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن سبع او خمس وعن عاءشة -------------الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ ادني الوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او -خمس او بسبع--- باب الوتر علي الدابة في السفر 55 حدثنا يحيي عن مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب------------- عن سعيد بن يسار قال كنت اسير مع ابن عمر------------- بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته	27	-3475631839999581797	540	990.0	424	628	85.98725891113281	112	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms30	true	-3423141751005353291	0	210	0	992	1403	300	فقال لي ابن عمر رضي الله عنه اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله رضي الله عنه اليس لك في رسول الله اسوة قلت بلي والله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير وفي رواية كان يوتر علي راحلته وفي اخري كان يوتر راكبا وفي رواية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح وهو علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة اسناده صحيح 47---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابن سعيد النسوي ثنا ابو عتاب ثنا عباد ثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر علي راحلته وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يوتر علي راحلته وعن نافع كان عبد الله رضي الله عنه يوتر علي البعير يومي براسه وعن ابن جريج قلت لعطاء اوتر وانا مدبر عن القبلة علي دابتي قال نعم وعن عطاء لا باس ان يوتر علي بعيره وعن سفيان ان اوترت علي دابتك فلا باس والوتر بالارض احب الي قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر علي الدابة لا يجوز خلافا اسناده حسن لما روينا واحتج بعضهم له بحديث رواه عن ابن عمر رضي الله عنه انه نزل عن دابته فاوتر بالارض فيقال لمن احتج بذلك هذا ضرب من الغفلة	30	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms27	false	243024585744544735	117	299	543	1441	1441	299	فقال لي ابن عمر------------- اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الل-------------ه اليس لك في رسول الله اسوة قلت بلي والله قال ان رسول الله -----------------A كان يوتر علي البعير وفي رواية كان يوتر علي راحلته وفي اخري كان يوتر راكبا وفي رواية -كان رسول الله A----------------- يسبح وهو علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة __________ البعير ما صلح للركوب والحمل من الابل وذلك اذا استكمل اربع سنوات ويقال للجمل والناقة الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال ويقع علي الذكر والانثي 56 حدثني ابن اسيد النسوي ثنا ابو عتاب ثنا عباد ثنا عكرمة عن ابن عباس------------- ان رسول الله -----------------A اوتر علي راحلته وعن علي بن ابي طالب -------------انه كان يوتر علي راحلته وعن نافع كان عبد الل-------------ه يوتر علي البعير يومء براسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سفيان ان اوترت علي دابتك فلا باس والوتر بالارض احب الي قال محمد بن نصر وزعم النعمان ان الوتر علي الدابة لا يجوز خلافا----------- لما روينا واحتج بعضهم له بحديث رواه عن ابن عمر -------------انه نزل عن دابته فاوتر بالارض فيقال لمن احتج بذلك هذا ضرب من الغفلة-	27	-3475631839999581797	730	1303.5	574	1140	64.03508758544922	148	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms30	true	-3423141751005353291	210	300	992	1403	1403	300	هل قال احد انه لا يحل -لرجل ان يوتر بالارض انما قال العلماء لا باس ان يوتر علي الدابة وان شاء اوتر بالارض وكذلك كان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ربما اوتر علي الدابة وربما اوتر علي الارض وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه كان ربما اوتر علي راحلته وربما نزل وفي رواية -كان يوتر علي راحلته وكان ربما نزل 14------------------------------------------------------------------------- باب ما يقرا به في الوتر 48 حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن-	30	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms28	false	-7516505248139284307	0	93	0	461	1452	298	هل قال احد انه لا يحل للرجل ان يوتر بالارض انما قال العلماء لا باس ان يوتر علي الدابة وان شاء اوتر بالارض وكذلك كان ابن عمر------------- يفعل ربما اوتر علي الدابة وربما اوتر علي الارض وعن نافع ان ابن عمر------------- كان ربما اوتر علي راحلته وربما نزل وفي روايته كان يوتر علي راحلته وكان ربما نزل __________ الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال ويقع علي الذكر والانثي باب ما يقرا به في الوتر 57 حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن	28	-3475631839999581797	379	682.5	297	487	77.82341003417969	78	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms31	true	674197919985589004	0	224	0	1098	1451	300	ابزي عن ابيه عن ابي--- كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر في الركعة الاولي ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الركعة الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب-قل هو الله احد اسناده صحيح وفي رواية -وقل هو الله احد و-امن الرسول وفي رواية ويقول اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وفي اخري فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة وفي لفظ ويرفع بها صوته وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنه وعاءشة رضي الله عنها وفي روايتها وفي الثالثة ب-قل هو الله احد والمعوذتين وفيه عن انس رضي الله عنه 49---------------------- حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع سورف-ي الاولي اله-كم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت وفي الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد وروي موقوفا علي علي رضي الله عنه ولم يرفعه وعن علي رضي الله عنه ليس من القران شء مهجور فاوتر بما شءت وعن ابي موسي رضي الله عنه انه كان بين مكة والمدينة فصلي العشاء ركعتين ثم قام فصلي ركعة اوتر بها فقرا فيها بماءة اية من النساء ثم قال ما الموت ان اضع قدمي حيث	31	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms28	false	-7516505248139284307	93	298	461	1452	1452	298	ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب -------------قال كان رسول الله A----------------- يقرا في الوتر في الركعة الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الركعة الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد------------ وفي رواية ب قل هو الله احد و امن الرسول وفي رواية ويقول اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وفي اخري فاذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة وفي لفظ ويرفع بها صوته وفي الباب عن ابن عباس------------- وعاءشة وفي --------------روايتها وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين وفيه عن انس __________ سورة البقرة اية رقم 285 58 حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ان------------- النبي A -----------------كان يوتر بتسع سور في الاولي الهاكم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت وفي الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد وروي موقوفا علي علي------------- ولم يرفعه وعن علي------------- ليس من القران شء مهجور فاوتر بما شءت وعن ابي موسي------------- انه كان بين مكة والمدينة فصلي العشاء ركعتين ثم قام فصلي ركعة اوتر بها فقرا فيها بماءة اية من النساء ثم قال ما ال-وت ان اضع قدمي حيث-	28	-3475631839999581797	934	1698.5	744	1131	82.581787109375	177	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms31	true	674197919985589004	224	300	1098	1451	1451	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم قدميه وان اقرا بما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سعيد بن جبير قال لما امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب رضي الله عنه ان يقوم بالناس في رمضان كان يوتر بهم فيقرا في الركعة الاولي انا انزلناه في ليلة القدر وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد وعن سعيد بن جبير انه كان يقرا في الوتر في-	31	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms29	false	1554917661612468556	0	65	0	294	1450	300	وضع رسول الله A----------------- قدميه وان اقرا بما قرا رسول الله -----------------A وعن سعيد بن جبير قال لما امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب------------- ان يقوم بالناس في رمضان كان يوتر بهم فيقرا في الركعة الاولي انا انزلناه في ليلة القدر وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة -قل هو الله احد وعن سعيد بن جبير انه كان يقرا في الوتر في	29	-3475631839999581797	290	517.0	227	355	81.69013977050781	59	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms32	true	3423276237787212660	0	260	0	1279	1463	300	اول ركعة خاتم-----ة البقرة وفي الثانية انا انزلناه في ليلة القدر وربما قرا قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وعن المغيرة عن ابراهيم ان شاء الرجل فليقرا في الوتر من جزءه في الركعة الاولي وفي الثانية وقال الحسن ذكرت ذلك لابن المبارك فقال اري ان يقرا بقدر سبح اسم ربك الاعلي وسءل مالك عن القراءة في الوتر فقال ما زال الناس يقرءون بالمعوذات في الوتر وانا اقرا بها في الوتر وعن سفيان كانوا يستحبون ان يقرا في الركعة الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم يتشهد وينهض ثم يقرا في الثالثة قل هو الله احد وان قرات غير هذه السور اجزاك وقال احمد نختار ان يقرا في الوتر بسبح وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وسءل يقرا ال-معوذتين في الوتر فقال ولم لا يقرا 16 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل اخر الصلاة من الليل وترا 50 حدثنا محمد بن مينا ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا اسناده صحيح 51 حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حتي يكون اخر صلاته الوتر اسناده صحيح 17 باب الرجل يوتر بركعة ثم ينام ثم يقوم من الليل ليصلي اختلف اصحابنا فذهبت طاءفة الي انه اذا قام من الليل شفع وتره بركعة اخري ثم صلي ركعتين ركعتين ثم اوتر في اخر صلاته بركعة واحتجوا بقول	32	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms29	false	1554917661612468556	65	300	294	1450	1450	300	اول ركعة خاتمة سورة البقرة وفي الثانية انا انزلناه في ليلة القدر وربما قرا قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وعن المغيرة عن ابراهيم ان شاء الرجل فليقرا في الوتر من جزءه في الركعة الاولي و---الثانية وقال الحسن ذكرت ذلك لابن المبارك فقال اري ان يقرا بقدر سبح اسم ربك الاعلي وسءل مالك عن القراءة في الوتر فقال ما زال الناس يقرءون بالمعوذات في الوتر وانا اقرا بها في الوتر وعن سفيان كانوا يستحبون ان يقرا في الركعة الاولي -سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم يتشهد وينهض ثم يقرا في الثالثة قل هو الله احد وان قرات غير هذه السور اجزاك وقال احمد نختار ان يقرا في الوتر -سبح وقل يا ايها الكافرون و----------------سءل يقرا بالمعوذتين في الوتر فقال ولم لا يقرا ب---اب امر النبي A -----------------ان يجعل اخر الصلاة من الليل وترا 59 حدثنا محمد بن مينا ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ع-------------ن النبي A----------------- قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا 60 حد------------ثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة------------- قالت كان رسول الله A----------------- يصلي حتي يكون اخر صلاته الوتر ب---------------اب الرجل يوتر بركعة ثم ينام ثم يقوم من الليل ليصلي اختلف اصحابنا فذهبت طاءفة الي انه اذا قام من الليل شفع وتره بركعة اخري ثم صلي ركعتين ركعتين ثم اوتر في اخر صلاته بركعة واحتجوا بقول-	29	-3475631839999581797	1136	2153.5	905	1285	88.40467071533203	220	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms32	true	3423276237787212660	265	300	1304	1463	1463	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من الليل شفعا لا وترا وترك قول-	32	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms30	false	-7643501767505910179	2	37	8	168	1422	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من الليل شفعا لا وترا وترك قول	30	-3475631839999581797	159	313.0	125	160	99.375	34	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms33	true	814003633940359979	5	282	25	1345	1442	300	اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ك-ان اسحاق بن ابراهيم وجماعة من اصحابنا يذهبون الي هذا ويحتجون لما ذكرنا ويحتجون مع هذه الحجة باخبار رويت عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم فعلوا ذلك 18 باب ذكر الاخبار المرورية عمن شفع وتره من السلف عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان يشفع بركعة ويقول ما شبهتها الا بالغريبة من الابل وفي رواية اني اذا اردت ان اقوم من الليل اوترت بركعة فاذا قمت ضممت اليها ركعة فما شبهتها الا بالغريبة من الابل تضم الي الابل وقال سعد بن مالك اما انا فاذا اردت ان اصلي من الليل اوترت بركعة فاذا استيقظت صليت اليها ركعة ثم صليت ركعتين ركعتين ثم اوترت وعن سالم كان ابن عمر رضي الله عنه اذا اوتر اول الليل ثم قام يصلي يشفع وتره الاول بركعة ثم يصلي بوتر وعن ابي مجلز ان ابن عباس رضي الله عنه قال اما انا فلو اوترت ثم قمت وعلي ليل لم ابال ان اشفع اليها بركعة ثم اصلي بعد ذلك ما بدا لي ثم اوتر بعد ذلك وفي رواية اذا اوتر الرجل من اول الليل ثم اراد ان يصلي شفع وتره بركعة ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع قال محمد بن نصر وقالت طاءفة اخري اذا اوتر الرجل بركعة من اول الليل وسلم منها فقد قضي وتره فاذا هو نام بعد ذلك واحدث لعلة احداثا مختلفة ثم قام فاغتسل او توضا وتكلم بين ذلك ثم صلي ركعة اخري فهذه صلاة غير تلك الصلاة وغير جاءز في النظر ان تتصل هذه الركعة بالركعة الاولي التي صلاها في اول الليل فتصيران صلاة واحدة	33	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms30	false	-7643501767505910179	39	300	176	1422	1422	300	اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وكان اسحاق بن ابراهيم وجماعة من اصحابنا يذهبون الي هذا ويحتجون لما ذكرنا ويحتجون مع هذه الحجة باخبار رويت عن اصحاب محمد A----------------- انهم فعلوا ذلك--- باب ذكر الاخبار المرو-ية عمن شفع وتره من السلف عن عثمان بن عفان------------- انه كان يشفع بركعة ويقول ما شبهتها الا بالغريبة من الابل وفي رواية اني اذا اردت ان اقوم من الليل اوترت بركعة فاذا قمت ضممت اليها ركعة فما شبهتها الا بالغريبة من الابل تضم الي الابل وقال سعد بن مالك اما انا فاذا اردت ان اصلي من الليل اوترت بركعة فاذا استيقظت صليت اليها ركعة ثم صليت ركعتين ركعتين ثم اوترت وعن سالم كان ابن------------- عمر اذا اوتر اول الليل ثم قام يصلي يشفع وتره الاول بركعة ثم يصلي بوتر وعن ابي مجلز ان ابن عباس -------------قال اما انا فلو اوترت ثم قمت وعلي ليل لم ابال ان اشفع اليها -ركعة ثم اصلي بعد ذلك ما بدا لي ثم اوتر بعد ذلك وفي رواية اذا اوتر الرجل من اول الليل ثم اراد ان يصلي شفع وتره بركعة ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بن زيد------------- بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع قال محمد بن نصر وقالت طاءفة اخري اذا اوتر الرجل بركعة من اول الليل وسلم منها فقد قضي وتره فاذا هو نام بعد ذلك واحدث لعلة احداثا مختلفة ثم قام فاغتسل او توضا وتكلم بين ذلك ثم صلي ركعة اخري فهذه صلاة غير تلك الصلاة وغير جاءز في النظر ان تتصل هذه الركعة بالركعة الاولي التي صلاها في اول الليل فتصيران صلاة واحدة-	30	-3475631839999581797	1241	2411.0	981	1321	93.94398498535156	256	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms34	true	-1534577235973379156	0	300	0	1397	1397	300	مرتين ثم اذا هو اوتر ايضا في اخر صلاته صار موتر- ثلاث مرار وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وتران في ليلة قالوا واما رواية ابن عمر ررضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فانما ذلك في الرجل يريد ان يصلي من الليل فالسنة ان يصلي مثني مثني ثم يوتر اخر صلاته فاذا هو فعل ذلك ونام ثم قام فبدا له ان يصلي فليس في ذلك دليل---- ان هذا ينبغي له ان يوتر مرة اخري لانه قد قضي وتره مرة وليس من السنة ان يوتر في ليلة مرتين ولا ثلاثا والحديث الاخر انه قال لا وتران في ليلة اولي ان يحتج به في هذا الموضع والدليل علي ما قلنا ان ابن عمر رضي الله عنه هو الراوي لقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وقد كان يشفع وتره فلما سءل عن حجته في فعله لم يحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم وترا بل قال انما هو فعل افعله برايي فلو راي في قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا حجة لفعله لاحتج به وقال انما افعله اتباعا لامر النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل انما افعله برايي عن مسروق سالت ابن عمر رضي الله عنه عن تقضية الوتر فقال انما هو شء افعله برايي لا رواية عن احد وعن عطاء ذلك الذي يوتر ثلاث مرات وعن مسروق ----قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه رايت من الراي ولست ارويه عن احد اني اوتر اول الليل فان قمت وعلي سواد شفعت اليها بركعة ثم اوترت اخر الليل فقال مسروق كان اصحاب عبد الله رضي الله عنه يتعجبون من صنيع عبد الله بن عمر رضي الله عنه 19 باب الاخبار المروية عمن انكر ان يوتر مرتين في ليلة 52 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو داود-	34	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms31	false	-712835643401026298	18	283	98	1321	1388	300	مرتين ثم اذا هو اوتر ايضا في اخر صلاته صار موترا ثلاث مرار وقد روي عن النبي -----------------A انه قال لا وتران في ليلة قالوا واما رواية ابن عمر-------------- عن النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فانما ذلك في الرجل يريد ان يصلي من الليل فالسنة ان يصلي مثني مثني ثم يوتر اخر صلاته فاذا هو فعل ذلك ونام ثم قام فبدا له ان يصلي فليس في ذلك دليل علي ان هذا ينبغي له ان يوتر مرة اخري لانه قد قضي وتره مرة وليس من السنة ان يوتر في ليلة مرتين ولا ثلاثا والحديث الاخر انه قال لا وتران في ليلة اولي ان يحتج به في هذا الموضع والدليل علي ما قلنا ان ابن عمر -------------هو الراوي لقول النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وقد كان يشفع وتره فلما سءل عن حجته في فعله لم يحتج بقول النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم وترا بل قال انما هو فعل افعله برايي فلو راي في قول النبي -----------------A اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا حجة لفعله لاحتج به وقال انما افعله اتباعا لامر النبي A----------------- ولم يقل انما افعله برايي عن مسروق سالت ابن عمر------------- عن تقضية الوتر فقال انما هو شء افعله برايي لا رواية عن احد وعن عطاء ذلك الذي يوتر ثلاث مرات وعن مسروق قال قال عبد الله بن عمر------------- رايت من الراي ولست ارويه عن احد اني اوتر اول الليل فان قمت وعلي سواد شفعت اليها بركعة ثم اوترت اخر الليل فقال مسروق كان اصحاب عبد الل-------------ه يتعجبون من صنيع عبد الله بن عمر---------------- باب الاخبار المروية عمن انكر ان يوتر مرتين في ليلة 61 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو داود	31	-3475631839999581797	1205	2236.5	943	1407	85.6432113647461	251	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms35	true	5946356364678911862	20	300	85	1391	1391	300	في ليلة اسناده حسن لغيره وتقدم ان ابا بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكررضي الله عنه اما انا فاني انام علي وتر الحديث وعن عاءشة رضي الله عنها عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه كان يوتر قبل ان ينام فاذا قام من الليل صلي مثني مثني حتي يفرغ مما يريد ان يصلي وسال عمرو بن مرة سعيد بن المسيب رضي الله عنه عن الوتر فقال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يوتر اول الليل فاذا قام نقض وتره ثم صلي ثم اوتر اخر صلاته وكان عمر رضي الله عنه يوتر اخر الليل وكان خيرا مني ومنهما ابو بكر رضي الله عنه يوتر اول الليل ويشفع اخره وعن عمار بن ياسر وقد سءل عن الوتر فقال اما انا فاوتر قبل ان انام فان رزقني الله شيءا صليت شفعا شفعا الي ان اصبح وعن سعيد بن جبير وقد ساله حبيب بن ابي عمرة عن الوتر فقال الاكياس يوترون اول الليل وذوو القوة يوترون اخر الليل فقلت فكيف انت قال اخر الليل قلت فكيف توتر انت قال اخر الليل قلت فان ناسا يوترون اول الليل ثم يقوم احدهم فيشفع بركعة فقال قال ابن عباس رضي الله عنه ذاك الذي يلعب بوتره وعن ابن عباس رضي الله عنه في الذي يوتر ثم يريد ان يصلي قال يصلي مثني مثني وفي رواية حسب و-تره الاول وفي اخري اذا اوترت اول الليل ثم قمت تصلي فاشفع الي الصباح فانك علي وتر وعن ابن عباس رضي الله عنه وعاءذ بن عمرو قالا اذا اوترت اوله فلا توتر اخره واذا اوترت اخره فلا توتر اوله وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن الرجل يوتر ثم يستيقظ فيشفع بركعة ثم يوتر بعد-	35	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms32	false	7838050764779612827	0	235	0	1099	1410	300	في ليلة----------------- وتقدم ان ابا بكر------------- وعمر------------- تذاكرا الوتر عند رسول الله A فقا-----------------ل ابو بكر------------ اما انا فاني انام علي وتر الحديث وعن عاءشة عن --------------ابي بكر الصديق------------- انه كان يوتر قبل ان ينام فاذا قام من الليل صلي مثني مثني حتي يفرغ مما يريد ان يصلي وسال عمرو بن مرة سعيد بن المسيب------------- عن الوتر فقال كان عبد الله بن عمر------------- يوتر اول الليل فاذا قام نقض وتره ثم صلي ثم اوتر اخر صلاته وكان عمر------------- يوتر اخر الليل وكان خيرا مني ومنهما ابو بكر------------- يوتر اول الليل ويشفع اخره وعن عمار بن ياسر وقد سءل عن الوتر فقال اما انا فاوتر قبل ان انام فان رزقني الله شيءا صليت شفعا شفعا الي ان اصبح وعن سعيد بن جبير وقد ساله حبيب بن ابي عمرة عن الوتر فقال الاكياس يوترون اول الليل وذوو القوة يوترون اخر الليل فقلت فكيف انت قال اخر الليل قلت فكيف توتر انت قال اخر الليل قلت فان ناسا يوترون اول الليل ثم يقوم احدهم فيشفع بركعة فقال قال ابن عباس------------- ذاك الذي يلعب بوتره وعن ابن عباس------------- في الذي يوتر ثم يريد ان يصلي قال يصلي مثني مثني وفي رواية حسبه وتره الاول وفي اخري اذا اوترت اول الليل ثم قمت تصلي فاشفع الي الصباح فانك علي وتر وعن ابن عباس------------- وعاءذ بن عمرو قالا اذا اوترت----- فلا توتر اخره واذا اوترت اخره فلا توتر اوله وسءلت عاءشة ع--------------ن الرجل يوتر ثم يستيقظ فيشفع بركعة ثم يوتر بعد	32	-3475631839999581797	1087	2010.5	856	1308	83.10397338867188	228	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms36	true	-4345198203443164526	0	82	0	387	1421	300	قالت ذاك الذي يلعب بوتره وعن ابن عباس رضي الله عنه لما بلغه فعل ابن عمر رضي الله عنه لم يعجبه وقال ابن عمر رضي الله عنه يوتر في ليلة ثلاث مرات وعن عاءشة رضي الله عنها الذين ينقضون وترهم هم الذين يلعبون بصلاتهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه اذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فان قمت صليت مثني مثني وان اصبحت اصبحت علي وتر وسءل رافع بن خديج رضي الله عنه عن الوتر فقال اما انا فاني	36	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms32	false	7838050764779612827	236	300	1103	1410	1410	300	قالت ذاك الذي يلعب بوتره وعن ابن عباس------------- لما بلغه فعل ابن عمر------------- لم يعجبه وقال ابن عمر------------- يوتر في ليلة ثلاث مرات وعن عاءشة الذ--------------ين ينقصون وترهم هم الذين يلعبون بصلاتهم وعن ابي هريرة------------- اذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فان قمت صليت مثني مثني وان اصبحت اصبحت علي وتر وسءل رافع بن خديج------------- عن الوتر فقال اما انا فاني-	32	-3475631839999581797	303	539.5	240	387	78.29457092285156	62	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms36	true	-4345198203443164526	82	300	387	1421	1421	300	اوتر من اول الليل فان رزقت شيءا من اخره صليت ركعتين ركعتين حتي اصبح وكان ابن المسيب -ابو سلمة بن عبد الرحمن يصليان بعد العتمة ركعتين ثم يوتران ويقولان ذاك ويقولان ذاك كافياك لما قبله و---بعده وعن عمرو بن ميمون في الذي يوتر ثم يستيقظ فقال يشفع بركعة وعن علقمة اذا اوترت ثم قمت فاشفع حتي تصبح وعن جعفر سالت ميمون عن الرجل يوتر من اخر الليل وهو يري انه قد دنا الصبح فينظر فاذا عليه ليل طويل فايهما احب اليك ان يجلس حتي يصبح بعد وتره او يصلي مثني مثني فقال لا بل يصلي مثني مثني حتي يصبح وعن يحيي بن سعيد ما احب اذا نمت علي وتر ثم استيقظت ان انقض وتري ولي كذا وكذا ولكن اصلي مثني مثني حتي اصبح وقيل للاوزاعي فيمن اوتر في اول الليل ثم استيقظ اخر ليلته اله ان يشفع وتره بركعة ثم يصلي شفعا شفعا حتي اذا تخوف الفجر اوتر بركعة فكره ذلك وقال بل يصلي بقية ليلته شفعا شفعا حتي يصبح وهو علي وتره الاول وقال مالك من اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام فبدا له ان يصلي فليصل مثني مثني وهو احب ما سمعت الي قال محمد بن نصر وهذا مذهب الشافعي واحمد وهو احب الي وان شفع وتره اتباعا للاخبار التي رويناها رايته جاءزا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الوتر ثلاثة من-	36	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms33	false	4386191613558432205	0	212	0	1003	1397	300	اوتر من اول الليل فان رزقت شيءا من اخره صليت ركعتين ركعتين حتي اصبح وكان ابن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن يصليان بعد العتمة ركعتين ثم يوتران ويقولان ------------ذاك كافي-ك لما قبله وما بعده وعن عمرو بن ميمون في الذي يوتر ثم يستيقظ فقال يشفع بركعة وعن علقمة اذا اوترت ثم قمت فاشفع حتي تصبح وعن جعفر سالت ميمون عن الرجل يوتر من اخر الليل وهو يري انه قد دنا الصبح فينظر فاذا عليه ليل طويل فايهما احب اليك ان يجلس حتي يصبح بعد وتره او يصلي مثني مثني فقال لا بل يصل----------ي حتي يصبح وعن يحيي بن سعيد ما احب اذا نمت علي وتر ثم استيقظت ان انقض وتري ولي كذا وكذا ولكن اصلي مثني مثني حتي اصبح وقيل للاوزاعي فيمن اوتر في اول الليل ثم استيقظ اخر ليلته اله ان يشفع وتره بركعة ثم يصلي شفعا شفعا حتي اذا تخوف الفجر اوتر بركعة فكره ذلك وقال بل يصلي بقية ليلته شفعا شفعا حتي يصبح وهو علي وتره الاول وقال مالك من اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام فبدا له ان يصلي فليصل مثني مثني وهو احب ما سمعت الي قال محمد بن نصر وهذا مذهب الشافعي واحمد وهو احب الي وان شفع وتره اتباعا للاخبار التي رويناها رايته جاءزا وقال علي بن ابي طالب------------- الوتر ثلاثة من	33	-3475631839999581797	998	1951.5	788	1039	96.05390167236328	206	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms37	true	3863272336198680581	0	94	0	422	1408	300	شاء اوتر اول الليل فكفاه ذاك فان قام وعليه ليل فان شاء صلي ركعة وسجدتين فكانت شفعا لما بين يديها ثم صلي ما بدا له ثم اوتر اذا فرغ ومن شاء اخر وتره الي اخر الليل وعن الحسن ان شءت اوترت من اول الليل ثم صليت من اخر الليل شفعا شفعا وان شءت صليت الي وترك ركعة ثم صليت شفعا شفعا وان شءت اوترت من اخر الليل كل ذل- حسن جميل قال محمد بن نصر وقد قال بعض من ذهب هذا المذهب قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا	37	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms33	false	4386191613558432205	212	300	1003	1397	1397	300	شاء اوتر اول الليل فكفاه ذاك فان قام وعليه ليل فان شاء صلي ركعة وسجدتين فكانت شفعا لما بين يديها ثم صلي ما بدا----------- اذا فرغ ومن شاء اخر وتره الي اخر الليل وعن الحسن ان شءت اوترت من اول الليل ثم صليت من اخر الليل شفعا شفعا وان شءت صليت الي وترك ركعة ثم صليت شفعا شفعا وان شءت اوترت من اخر الليل كل ذلك حسن جميل قال محمد بن نصر وقد قال بعض من ذهب هذا المذهب قول النبي A----------------- اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا-	33	-3475631839999581797	392	750.0	305	423	92.67139434814453	86	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms37	true	3863272336198680581	94	300	422	1408	1408	300	انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوتر بالليل وكذلك قوله صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة انما هو ندب واختيار لا ايجاب والدليل عليه وتر النبي صلي الله عليه وسلم بخمس وسبع وتسع لم يسلم الا في اخرهن وسءل احمد فيمن اوتر اول الليل ثم قام يصلي قال يصلي ركعتين ركعتين قيل وليس عليه وتر قال لا 20 باب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوتر حدث---نا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي ابن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي--------- ثمان- ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع اسناده صحيح 54 حدثنا محمد بن المثني ثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر اسناده صحيح لغيره 55 حدثنا شيبان بن ابي شيبة ثنا عمارة بن زاذان ثنا ابو غالب عن ابي امامة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي اذا-	37	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms34	false	-1447594068949766879	0	175	0	816	1402	300	انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي -----------------A بعد الوتر------- وكذلك قوله صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة انما هو ندب واختيار لا ايجاب والدليل عليه وتر النبي A----------------- بخمس وسبع وتسع لم يسلم الا في اخرهن وسءل احمد فيمن اوتر اول الليل ثم قام يصلي قال يصلي ركعتين ركعتين قيل وليس عليه وتر قال لا--- باب صلاة النبي -----------------A بعد الوتر 62 حدثنا عبيد الله بن سعيد ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي -بن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله A بال-----------------ليل فقالت كان يصلي من الليل ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع 63 حدث------------نا محمد بن المثني ثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة-------------- ان النبي -----------------A كان يصلي ركعتين خفيفتين وهو جالس بعد الوتر 64 حد------------------ثنا شيبان بن ابي شيبة ثنا عمارة بن زاذان ثنا ابو غالب عن ابي امامة -------------قال كان رسول الله A يو-----------------تر بتسع حتي اذا	34	-3475631839999581797	778	1394.0	611	1000	77.80000305175781	155	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms38	true	875998264111830395	0	134	0	635	1410	300	بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيهما اذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون اسناده حسن قال محمد بن نصر وقالوا الدليل علي ذلك ايضا ان ابن عمر رضي الله عنه هو الراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه ----انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا اختيارا لا ايجابا ---عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار كلاهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قالا ساله رجل عن الوتر فقال اما انا فاني اذا صليت العشاء الاخرة صليت ما شاء الله ان اصلي مثني مثني فاذا اردت ان انام ركعت ركعة	38	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms34	false	-1447594068949766879	175	300	816	1402	1402	300	بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيه-ا اذا زلزلت وقل يا ايها الكافرو-----------ن قال محمد بن نصر وقالوا الدليل علي ذلك ايضا ان ابن عمر------------- هو الراوي عن رسو---------ل الله --------A اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه علي انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا اختيارا لا ايجابا 65 عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار كلاهما عن عبد الله بن عمر------------- قالا ساله رجل عن الوتر فقال اما انا فاني اذا صليت العشاء الاخرة صليت ما شاء الله ان اصلي مثني مثني فاذا اردت ان انام ركعت ركعة-	34	-3475631839999581797	577	1090.0	455	642	89.8753890991211	117	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms38	true	875998264111830395	134	300	635	1410	1410	300	واحدة اوترت لي ما قد صليت فان هببت من الليل فاردت ان اصلي شفعت بواحدة ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا اردت ان انصرف ركعت ركعة واحدة فاوترت لي ما صليت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يجعل اخر الصلاة من الليل الوتر فقال له رجل افرايت ان اوترت قبل ان انام ثم قمت من الليل فشفعت حتي اصبح قال ليس بذلك باس حسن جميل 21----------------------------------------------------- باب الصلاة بعد الوتر عمن بعد النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عون قال ذكروا عند ابراهيم الركعتين بعد الوتر فقال عمن قالوا عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها فقال هذا خبر لا اراه شيءا كان الاسود يفعل ويفعل ويرفع لها من زاده ولو كان من هذا عنهما شء----- لم يخف عليه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كره الصلاة بعد الوتر وسءل سعيد بن جبير عن الصلاة بعد الوتر فقال لا-حتي ينام نومه وعن ابراهيم انه كره الصلاة بعد الوتر مكانه وعن ميمون بن مهران اذا اوترت-	38	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms35	false	2121413980148583271	0	161	0	768	1452	299	واحدة اوترت لي ما قد صليت فان هببت من الليل فاردت ان اصلي شفعت بواحدة ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا اردت ان انصرف ركعت ركعة واحدة فاوترت لي ما صليت ان رسول الله A----------------- امر ان يجعل اخر الصلاة من الليل الوتر فقال له رجل افرايت ان اوترت قبل ان انام ثم قمت من الليل فشفعت حتي اصبح قال ليس بذلك باس حسن جميل __________ الشفاعة السءال في التجاوز عن الذنوب والجراءم باب الصلاة بعد الوتر عمن بعد النبي A ع-----------------ن ابن عون قال ذكروا عند ابراهيم الركعتين بعد الوتر فقال عمن قالوا عن سعد بن هشام عن عاءشة ف--------------قال هذا خبر لا اراه شيءا كان الاسود يفعل ويفعل ويرفع لها من زاده ولو كان من هذ------ا شء عنها لم يخف عليه وعن ابي سعيد الخدري------------- انه كره الصلاة بعد الوتر وسءل سعيد بن جبير عن الصلاة بعد الوتر فقال لا حتي ينام نومة وعن ابراهيم انه كره الصلاة بعد الوتر مكانه وعن ميمون بن مهران اذا اوترت	35	-3475631839999581797	700	1315.5	549	835	83.83233642578125	143	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms39	true	7704663121480789349	0	145	0	718	1475	300	فتحول ثم صل وفي رواية اذا اوترت ثم حولت قدميك عن مكانك فصل ما بدا لك وقيل لابي العالية ما تقول في السجدتين بعد الوتر قال تنقض وترك قيل للحسن يامرنا بذلك فقال رحم الله الحس-ن قد سمعنا العلم وتعلمناه قبل ان يولد الحسن وكان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يوتر ثم يصلي علي اثر الوتر مكانه وكان الحسن يامر بسجدتين بعد الوتر فذكر ذلك لابن سيرين فقال انتم تفعلون ذلك وقال كثير بن مرة وخالد بن معدان لا تدعهما وانت تستطيع يعني الركعتين بعد الوتر وقال عبد الله بن مساحق كل وتر ليس بعده ركعتان فهو ابتر وقال عياض بن عبد الله رايت ابا سلمة بن عبد الرحمن اوتر ثم صلي ركعتين في المسجد ايضا وقال الاوزاعي لا نعرف الركعتين بعد الوتر جالسا وانما ركعهما ناس وقد اجتمعت الاحاديث علي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح علي ثلاث	39	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms35	false	2121413980148583271	161	299	768	1452	1452	299	فتحول ثم صل وفي رواية اذا اوترت ثم حولت قدميك عن مكانك فصل ما بدا لك وقيل لابي العالية ما تقول في السجدتين بعد الوتر قال تنقض وترك قيل الحسن يامرنا بذلك فقال رحم الله الحسين قد سمعنا العلم وتعلمناه قبل ان يولد الحسن وكان سعد بن ابي وقاص------------- يوتر ثم يصلي علي اثر الوتر مكانه وكان الحسن يامر بسجدتين بعد الوتر فذكر ذلك لابن سيرين فقال انتم تفعلون ذلك وقال كثير بن مرة وخالد بن معدان لا تدعهما وانت تستطيع يعني الركعتين بعد الوتر وقال عبد الله بن مساحق كل وتر---- بعده ركعتان فهو ابتر وقال عياض بن عبد الله رايت ابا سلمة بن عبد الرحمن اوتر ثم صلي ركعتين في المسجد ايضا وقال الاوزاعي لا نعرف الركعتين بعد الوتر جالسا وانما ركعهما ناس وقد اجتمعت الاحاديث علي صلاة رسول الله A----------------- انه كان يصبح علي ثلاث-	35	-3475631839999581797	681	1321.0	544	719	94.71488189697266	135	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms39	true	7704663121480789349	145	297	718	1463	1475	300	عشرة ركعة ليس فيها هاتان الركعتان وعن مكحول انه صلي بعد الوتر في رمضان في المسجد ركعتين وهو قاءم وقال سعيد عن الحسن انه كان يركعهما وهو جالس وكان سعيد لا ياخذ به-ا ولا الاوزاعي ولا مالك قال الوليد بن مسلم ذكرتهما لمالك فلم يعرفهما وكرههما وعن ابن القاسم سءل مالك عن الذي يوتر في المسجد ثم يريد ان يتنفل بعد ذلك قال نعم ولكن يتلبث شيءا 22 باب اثبات القنوت في الوتر 56 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن يزيد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر فذكره وفي رواية لااعلمك كلمات تقولهن عند القنوت وفي لفظ اذا قمت في القنوت في الوتر فقل اسناده صحيح 57 حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني من سمع ابن عباس رضي الله عنه ومحمد بن علي	39	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms36	false	1559451405672599652	0	138	0	676	1458	298	عشرة ركعة ليس فيها هاتان الركعتان وعن مكحول انه صلي بعد الوتر في رمضان في المسجد ركعتين وهو قاءم وقال سعيد عن الحسن انه كان يركعهما وهو جالس وكان سعيد لا ياخذ بهذا ولا الاوزاعي ولا مالك قال الوليد بن مسلم ذكرتهما لمالك فلم يعرفه--------ما وعن ابن القاسم سءل مالك عن الذي يوتر في المسجد ثم يريد ان يتنفل بعد ذلك قال نعم ولكن يتلبث شيءا--- باب اثبات القنوت في الوتر حد---ثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي -------------قال علمني رسول الله A كل-----------------مات اقولهن في قنوت الوتر فذكره وفي رواية ل-اعلمك كلمات تقولهن عند القنوت وفي لفظ اذا قمت في القنوت في الوتر فقل 66 حد------------ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني من سمع ابن عباس------------- ومحمد بن علي	36	-3475631839999581797	663	1266.0	527	746	88.87399291992188	129	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms40	true	4345190762850684970	0	165	0	796	1432	300	يقولان اسناده صحيح لغيره بالخيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت بهن في صلاة الصبح بهءلاء الكلمات وفي الوتر بالليل 58------------------------------------------------------ حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعة الاولي من الوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب-قل هو الله احد ويقنت اسناده صحيح ومرة قال اسحاق ثنا فذكر السند الي قوله عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه فذكر الحديث سواء ثم قال ويقنت قبل الركوع وعن الاسود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قنت في الوتر وان ابن مسعود كان لا يقنت في الفجر ويقنت في الوتر وفي رواية عن عبد الله رضي الله عنه وجب القنوت في الوتر علي كل مسلم وعن عطاء وسءل عن القنوت في الوتر فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعلونه 23--------------------------------------------------- باب القنوت في الوتر في السنة	40	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms36	false	1559451405672599652	138	298	676	1458	1458	298	يقولان------------------ بالخيف كان النبي A ي-----------------قنت بهن في صلاة الصبح بهءلاء الكلمات وفي الوتر بالليل __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده 67 حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله A----------------- يقرا في الركعة الاولي من الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت------------ ومرة قال اسحاق ثنا فذكر السند الي قوله عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي -بن كعب فذك-------------ر الحديث سواء ثم قال ويقنت قبل الركوع وعن الاسود ان عمر بن الخطاب------------- قنت في الوتر وان ابن مسعود كان لا يقنت في الفجر ويقنت في الوتر وفي رواية عن عبد الل-------------ه وجب القنوت في الوتر علي كل مسلم وعن عطاء وسءل عن القنوت في الوتر فقال كان اصحاب النبي A----------------- يفعلونه __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده باب القنوت في الوتر في السنة-	36	-3475631839999581797	663	1188.5	523	904	73.34070587158203	130	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms40	true	4345190762850684970	165	300	796	1432	1432	300	كلها عن الاسود صبحت عمر رضي الله عنه ستة اشهر فكان يقنت في الوتر وكان عبد الله يقنت في الوتر السنة كلها وعن علي رضي الله عنه انه كان يقنت في رمضان كله وفي غير رمضان في الوتر 24 باب ترك القنوت في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان عن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان لا يقنت في النصف الاول ويقنت في النصف الاخر فلما دخل العشر ابق وخلا عنهم فصلي بهم معاذ القاري وسءل سعيد بن جبير عن بدو القنوت في الوتر فقال بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه جيشا فورطوا متورطا خاف عليهم فلما كان النصف الاخر من رمضان قنت يدعو لهم وعن علي رضي الله عنه انه كان يقنت في النصف الاخر من رمضان وكان معاذ بن الحارث الانصاري اذا انتصف رمضان لعن الكفرة وكان-	40	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms37	false	-3075082626726801737	0	122	0	580	1447	300	كلها عن الاسود صحبت عمر------------- ستة اشهر فكان يقنت في الوتر وكان عبد الله يقنت في الوتر السنة كلها وعن علي------------- انه كان يقنت في رمضان كله وفي غير رمضان في الوتر--- باب ترك القنوت في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان عن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان لا يقنت في النصف الاول ويقنت في النصف الاخر فلما دخل العشر ابق وخلا عنهم فصلي بهم معاذ القارء وسءل سعيد بن جبير عن بدء القنوت في الوتر فقال بعث عمر بن الخطاب------------- جيشا فورط-- متورطا خاف عليهم فلما كان النصف الاخر من رمضان قنت يدعو لهم وعن علي------------- انه كان يقنت في النصف الاخر من رمضان وكان معاذ بن الحارث الانصاري اذا انتصف رمضان لعن الكفرة وكان	37	-3475631839999581797	575	1087.5	454	637	90.26687622070312	117	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms41	true	7433219324395621961	0	190	0	930	1444	300	ابن عمر رضي الله عنه لا يقنت في الصبح ولا في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحسن كانوا يقنتون في النصف الاخر من رمضان وعن محمد بن عمرو كنا -نحن بالمدينة نقنت ليلة اربع عشرة من رمضان وكان الحسن ومحمد وقتادة يقولون القنوت في النصف الاواخر من رمضان وعن عمران بن حدير امرني ابو مجلز ان اقنت في النصف الباقي من رمضان قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقنت وسءل الحسن هل في الفجر دعاء موقت قال دعاء الله كثير معلوم وان الدعاء الموقت في النصف من رمضان وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف وفي رواية لا قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحارث انه كان يءم قومه وكان لا يقنت الا في خمس عشرة يبقين من رمضان وكان عثمان بن سراقة يقنت في النصف الباقي من رمضان ويقنت بعد الركوع وقال المعتمر كان ابي يقنت ليلة اربع عشرة من رمضان وقال الزعفراني عن الشافعي احب الي ان يقنتوا في الوتر في النصف الاخر ولا يقنت في ساءر السنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر قال محمد بن نصر وكذلك حكي المزني عن الشافعي حدثني ابو داود قلت لاحمد	41	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms37	false	-3075082626726801737	122	300	580	1447	1447	300	ابن------------- عمر لا يقنت في الصبح ولا في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان -----------------------------------------------وعن محمد بن عمرو كنا ونحن بالمدينة نقنت ليلة اربع عشرة من رمضان وكان الحسن ومحمد وقتادة يقولون القنوت في النصف ال--اخر من رمضان وعن عمران بن حدير امرني ابو مجلز ان اقنت في النصف الباقي من رمضان قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقنت وسءل الحسن هل في الفجر دعاء موقت قال دعاء الله كثير معلوم وان الدعاء الموقت في النصف من رمضان وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف وفي رواية لا قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحارث انه كان يءم قومه وكان لا يقنت الا في خمس عشرة يبقين من رمضان وكان عثمان بن سراقة يقنت في النصف الباقي من رمضان ويقنت بعد الركوع وقال المعتمر كان ابي يقنت ليلة اربع عشرة من رمضان قا-ل الزعفراني عن الشافعي احب الي ان يقنتوا في الوتر في النصف الاخر ولا يقنت في ساءر السنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر قال محمد بن نصر وكذلك حكي المزني عن الشافعي حدثني ابو داود قلت لاحمد-	37	-3475631839999581797	862	1690.5	685	931	92.58861541748047	174	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms41	true	7433219324395621961	190	300	930	1444	1444	300	القنوت في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار قال اما انا فلا اقنت الا في النصف الباقي الا ان اصلي خلف امام يقنت فاقنت معه قلت اذا كان يقنت النصف الاخر متي يبتدء قال اذا مضي خمس عشرة ليلة سادس عشرة وكان اسحاق بن راهوية يختار القنوت في السنة كلها 25 باب من قنت السنة كلها الا النصف الاول من رمضان قال سعيد عن قتادة كان يقنت السنة كلها في وتره الا النصف الاول من رمضان فانه كان لا يقنت وكان يحدث عن الحسن انه كان يقنت في السنة كلها الا النصف الاول من رمضان اذا كان اماما الا ان يصلي وحده فكان يقنت في رمضان كله-	41	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms38	false	5424167693935116968	0	109	0	512	1393	299	القنوت في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار قال اما انا فلا اقنت الا في النصف الباقي الا ان اصلي خلف امام يقنت فاقنت معه قلت اذا كان يقنت النصف الاخر متي يبتدء قال اذا مضي خمس عشرة ليلة سادس عشرة وكان اسحاق بن راهويه يختار القنوت في السنة كلها--- باب من قنت السنة كلها الا النصف الاول من رمضان قال سعيد عن قتادة كان يقنت السنة كلها في وتره الا النصف الاول من رمضان فانه كان لا يقنت وكان يحدث عن الحسن انه كان يقنت في السنة كلها الا النصف الاول من رمضان اذا كان اماما الا ان يصلي وحده فكان يقنت في رمضان كله	38	-3475631839999581797	510	1008.0	402	515	99.02912902832031	107	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms42	true	1858030272374170396	0	204	0	932	1382	300	في السنة كلها وكان معمر ياخذ بذلك 26 باب من لم يقنت في الوتر كان ابن عمر رضي الله عنه لا يقنت في شء من الصلاة وقال ابو الشعثاء سالت ابن عمر رضي الله عنه عن القنوت فقال ما رايت احدا يفعله وعن ابي المهزم صحبت ابا هريرة رضي الله عنه عشر سنين فما رايته يقنت في وتره وكان عروة لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر وسءل مالك عن القنوت في الوتر في غير رمضان فقال ما اقنت انا في الوتر في رمضان ولا في غيره وسءل عن الرجل يقوم لاهله في رمضان ايقنت بهم في النصف الباقي من الشهر فقال لم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدا من اولءك قنت وما هو من الامر القديم وما افعله انا في رمضان ولا اعرف القنوت قديما وفي رواية لا يقنت في الوتر عندنا 27 باب القنوت بعد الركوع 59 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت اسناده صحيح 60 حدث------------------------------------------نا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن سعد عن	42	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms38	false	5424167693935116968	109	299	512	1393	1393	299	في السنة كلها وكان معمر ياخذ بذلك ---باب من لم يقنت في الوتر كان ابن عمر------------- لا يقنت في شء من الصلاة وقال ابو الشعثاء سالت ابن عمر------------- عن القنوت فقال ما رايت احدا يفعله وعن ابي المهزم صحبت ابا هريرة------------- عشر سنين فما رايته يقنت في وتره وكان عروة لا يقنت في شء من الصلاة ولا في الوتر الا انه كان يقنت في صلاة الفجر وسءل مالك عن القنوت في الوتر في غير رمضان فقال ما اقنت انا في الوتر في رمضان ولا في غيره وسءل عن الرجل يقوم لاهله في رمضان ايقنت بهم في النصف الباقي من الشهر فقال لم اسمع ان رسول الله A و-----------------لا احدا من اولءك قنت وما هو من الامر القديم وما افعله انا في رمضان ولا اعرف القنوت قديما وفي رواية لا يقنت في الوتر عندنا ---باب القنوت بعد الركوع 68 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة------------- ان رسول الله A ك-----------------ان اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده 69 حدثنا اسحاق اخبرنا يحيي بن ادم ثنا ابراهيم بن سعد عن-	38	-3475631839999581797	813	1537.0	635	974	83.47022247314453	175	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms42	true	1858030272374170396	204	300	932	1382	1382	300	الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو لاحد او علي احد قنت بعد الر----------------------------------------------كوع اسناده صحيح 61 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد بن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت بعد اسناده صحيح الركعة وابو بكر رضي الله عنه وعمر حتي كان عثمان رضي الله عنه قنت قبل الركعة ليدرك الناس وعن العوام بن حمزة سالت ابا عثمان النهدي عن القنوت في-	42	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms39	false	-4448632943185848398	0	82	0	395	1460	298	الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله A----------------- اذا اراد ان يدعو لاحد او علي احد قنت بعد الركوع __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده 70---- حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن------------- انس قال كان رسول الله A----------------- يقنت بعد الر------------كعة وابو بكر------------- وعمر حتي كان عثمان -------------قنت قبل الركعة ليدرك الناس وعن العوام بن حمزة سالت ابا عثمان النهدي عن القنوت في	39	-3475631839999581797	332	557.5	259	497	66.8008041381836	66	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms43	true	-2710764912177680604	0	254	0	1216	1437	300	الصبح فقال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعن الحسن رضي الله عنه ان ابي بن كعب ام الناس في خلافة عمر رضي الله عنه في رمضان فقنت بعد النصف بعد الركوع وعن ابن سيرين كان ابي رضي الله عنه يقوم للناس علي عهد عمر رضي الله عنه فاذا كان النصف جهر بالقنوت بعد الركعة وعن ابي عبد الرحمن ان عليا رضي الله عنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع وعن ابراهيم كنت امسك علي الاسود وهو مريض فاذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر دعا بعد الركوع 28--------------------------------------------------- باب القنوت قبل الركوع عن الاسود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قنت في الوتر قبل الركوع وفي رواية بعد القراءة قبل الركوع وعن ابن مسعود انه قنت في الوتر بعد --قراءة قبل الركوع وعن عبد الله بن شداد صليت خلف عمر رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه وابي موسي رضي الله عنه فقنتوا في صلاة الصبح قبل الركوع وعن حميد سالت انسا رضي الله عنه عن القنوت--------- قبل الركوع --وبعد الركوع فقال كنا نفعل قبل وبعد وقنت الاسود في الوتر قبل الركعة وسءل احمد عن القنوت في الوتر قبل الركوع ام بعده وهل ترفع الايدي في الدعاء في الوتر فقال القنوت بعد الركوع ويرفع يديه وذلك علي قياس فعل النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الغداة وبذلك قال ابو ايوب رضي الله عنه وابو خيثمة رضي الله عنه وابن ابي شيبة وقال ابو داود رايت احمد يقنت به امامه بعد الركوع واذا فرغ من القنوت	43	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms39	false	-4448632943185848398	82	298	395	1460	1460	298	الصبح فقال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر------------- وعمر------------- وعثمان وع-------------ن الحسن------------- ان ابي بن كعب ام الناس في خلافة عمر------------- في رمضان فقنت بعد النصف بعد الركوع وعن ابن سيرين كان ابي------------- يقوم للناس علي عهد عمر ف-------------اذا كان النصف جهر بالقنوت بعد الركعة وعن ابي عبد الرحمن ان عليا -------------كان يقنت في الوتر بعد الركعة وعن ابراهيم كنت امسك علي الاسود وهو مريض فاذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر دعا بعد الركوع __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده باب القنوت قبل الركوع عن الاسود ان عمر بن الخطاب------------- قنت في الوتر قبل الركوع وفي رواية بعد القراءة قبل الركوع -عن ابن مسعود انه قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع وعن عبد الله بن شداد صليت خلف عمر------------- وعلي------------- وابي موسي -------------فقنتوا في صلاة الصبح قبل الركوع -عن حميد سالت انسا------------- عن القنوت في الوتر قبل الركوع او بعد الركوع فقال كنا نفعل قبل وبعد وقنت الاسود في الوتر قبل الركعة وسءل احمد عن القنوت في الوتر قبل الركوع ام بعده وهل ترفع الايدي في الدعاء في الوتر فقال القنوت بعد الركوع ويرفع يديه وذلك علي قياس فعل النبي A ف-----------------ي القنوت في الغداة وبذلك قال ابو ايوب------------- وابو خيثمة------------- وابن ابي شيبة وقال ابو داود رايت احمد يقنت به امامة بعد الركوع واذا فرغ من القنوت-	39	-3475631839999581797	989	1761.0	785	1280	77.265625	194	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms43	true	-2710764912177680604	254	300	1216	1437	1437	300	واراد ان يسجد رفع يديه كما يرفعهما عند الركوع وكان اسحاق يختار القنوت بعد الركوع في الوتر قال محمد بن نصر وهذا الراي اختاره 29 باب التكبير للقنوت عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فرغ من القراءة كبر ثم قنت-	43	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms40	false	8445217326679533751	0	42	0	206	1445	300	واراد ان يسجد رفع يديه كما يرفعهما عند الركوع وكان اسحاق يختار القنوت بعد الركوع في الوتر قال محمد بن نصر وهذا الراي اختاره--- باب التكبير للقنوت عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب------------- لما فرغ من القراءة كبر ثم قنت	40	-3475631839999581797	205	388.0	164	222	92.34233856201172	41	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms44	true	4450335126320510032	0	273	0	1301	1430	300	ثم كبر وركع يعني في الفجر وعن علي رضي الله عنه انه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع وفي رواية كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يكبر في الوتر اذا فرغ من قراءته حين يقنت واذا فرغ من القنوت وقال زهير قلت لابي اسحاق اتكبر انت في القنوت في الفجر قال نعم وعن البراء انه كان اذا فرغ من السورة كبر ثم قنت وعن ابراهي-----م في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ثم قنت ثم كبر وركع وعن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة 30 باب من كبر للقنوت بعد الركوع كان سعيد بن جبير يقنت في رمضان في الوتر بعد الركوع اذا رفع راسه كبر ثم قنت وعن شعبه سمعت الحكم وحمادا وابا اسحاق يقولون في القنوت اذا فرغ من الركوع كبر ثم قنت وقال المزني لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قوله بعد الركوع سمع الله لمن حمده دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من -كبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم يثبت باصل ولا قياس 31 باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يرفع يديه في القنوت الي صدره وعن ابي عثمان النهدي كان عمر رضي الله عنه يقنت بنا في صلاة الغداة ويرفع يد-ه حتي يخرج ضبعية وعن خلاس رايت ابن عباس	44	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms40	false	8445217326679533751	42	299	206	1442	1445	300	ثم كبر وركع يعني في الفجر وعن علي ا-------------نه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع وفي رواية كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن مسعود------------- يكبر في الوتر اذا فرغ من قراءته حين يقنت واذا فرغ من القنوت وقال زهير قلت لابي اسحاق اتكبر انت في القنوت في الفجر قال نعم وعن البراء انه كان اذا فرغ من السورة كبر ثم قنت وعن ابراهيم يقوم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة ثم ----قنت ثم كبر وركع وعن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة ---باب من كبر للقنوت بعد الركوع كان سعيد بن جبير يقنت في رمضان في الوتر بعد الركوع اذا رفع راسه كبر ثم قنت وعن شعبة سمعت الحكم وحمادا وابا اسحاق يقولون في القنوت اذا فرغ من الركوع كبر ثم قنت وقال المزني لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قوله بعد الركوع سمع الله لمن حمده دعاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءد----------ة لم تثبت باصل ولا قياس ---باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود ك-------------ان يرفع يديه في القنوت الي صدره وعن ابي عثمان النهدي كان عمر ي-------------قنت بنا في صلاة الغداة ويرفع يديه حتي يخرج ضبعيه وعن خلاس رايت ابن عباس	40	-3475631839999581797	1220	2370.5	965	1308	93.27217102050781	245	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms45	true	1406922966417305609	166	205	805	990	1453	300	---الوتر 62 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ث---نا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر	45	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms36	false	1559451405672599652	69	102	344	502	1458	298	في الوتر--- حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع اخبرنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي------------- قال علمني رسول الله A----------------- كلمات اقولهن في قنوت الوتر	36	-3475631839999581797	150	268.5	118	191	78.5340347290039	29	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms45	true	1406922966417305609	0	300	0	1453	1453	300	انهما كانا يرفعان ايديهما في قنوت رمضان وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ورفع يديه ثم قنت ثم كبر وركع وعن وكيع عن محل عن ابراهيم قال قل في الوتر هكذا ورفع وكيع يديه قريبا من اذنيه قال ثم ترسل يديه ورفع عمر بن عبد العزيز يديه في القنوت في الصبح وعن ابن شهاب لم يكن ترفع الايدي في الايتار في رمضان وكان الحسن لا يرفع يديه في القنوت ويومي باصبعه وعن سعيد بن المسيب ثلاثة مما احدث الناس اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء ورفع الصوت وعن الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي عن رفع اليدين في قنوت الوتر فقال لا ترفع يديك وان شءت فاشر باصبعك قال ورايته يقنت في شهر رمضان ولا يرفع يديه ويشير باصبعه وعن سفيان كانوا يستحبون ان تقرا في الثالثة من الوتر قل هو الله احد ثم تكبر وترفع يديك ثم تقنت وسءل احمد يرفع يديه في القنوت قال نعم يعجبني قال ابو داود ورايت احمد يرفع يديه 32 باب ما يدعي به في قنوت الوتر 62 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي في فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وفي رواية فانك تقضي ولا يقضي عليك وفي اخري ان الحسن رضي الله عنه قال عقلت عن النبي صلي الله عليه وسلم دعوات كان يدعو بهن وامرني ان ادعو بهن وامتن بهن اللهم اهدني الحديث قال بريد فلقيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية رضي الله عنه فاخبر-ني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن ويقنت بهن في صلاة الصبح وفي وتر-	45	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms41	false	-7104816108606962701	19	293	95	1425	1460	300	انهما كانا يرفعان ايديهما في قنوت رمضان وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ورفع يديه ثم قنت ثم كبر وركع وعن وكيع عن محل عن ابراهيم قال قل في الوتر هكذا ورفع ي-----ديه قريبا من اذنيه ----ثم ترسل يديه ورفع عمر بن عبد العزيز يديه في القنوت في الصبح وعن ابن شهاب لم يكن ترفع الايدي في الايتار في رمضان وكان الحسن لا يرفع يديه في القنوت ويومء باصبعه وعن سعيد بن المسيب ثلاثة مما احدث الناس اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء ورفع الصوت وعن الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي عن رفع اليدين في قنوت الوتر فقال لا ترفع يديك وان شءت فاشر باصبعك قال ورايته يقنت في شهر رمضان ولا يرفع يديه ويشير باصبعه وعن سفيان كانوا يستحبون ان تقرا في الثالثة من الوتر قل هو الله احد ثم تكبر وترفع يديك ثم تقنت وسءل احمد يرفع يديه في القنوت قال نعم يعجبني قال ابو داود ورايت احمد يرفع يديه--- باب ما يدعي به في قنوت الوتر 71 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا يونس بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء عن الحسن بن علي ق-------------ال علمني رسول الله A----------------- كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي--- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت وفي رواية فانك تقضي ولا يقضي عليك وفي اخري ان الحسن ق-------------ال عقلت عن النبي A----------------- دعوات كان يدعو بهن وامرني ان ادعو ----------بهن اللهم اهدني الحديث قال بريد فلقيت ابن عباس ومحمد بن الحنفية------------- فاخبراني ان النبي -----------------A كان يدعو ----------بهن في صلاة الصبح وفي وتر	41	-3475631839999581797	1319	2521.5	1046	1455	90.65292358398438	264	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms46	true	-7664707102499418784	7	300	36	1574	1574	300	في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت ورضني بما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت وعن عمر بن الخطاب انه كان يقنت بالسورتين اللهم اياك نعبد واللهم نستعينك وعن عطاء انه سمع عبيد بن عم-ر يءثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القنوت اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات و المسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب ا---- يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خا-ف بين كلمهم كلمهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكفار ملحق وزعم انه سمع عبيدا يقول القنوت قبل الركعة الاخرة من الصبح وزعم انه بلغه امنها سورتان من القران في مصحف ابن مسعود رضي الله عنه وانه كان يوتر بهما كل ليلة وفي لفظ كان يقول في القنوت فذكرت مثله غير انه قال ونثني عليك الخير وقال ونترك من يفجرك الي قوله ملحق وزاد هنا يقول هذا في الوتر قبل الركوع وفي الصبح قبل الركوع وفي رواية ان عمررضي الله عنه قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين فذكر مثله غير انه قال اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك وفي رواية عن ابي رافع قال صليت خلف عمر رضي الله عنه الصبح فقنت بعد الركوع فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلغ ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والق في قلوبهم الرعب وخالف بين كلمهم وانزل عليهم رجسك وعذابك-	46	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms42	false	-7813523995243635893	0	277	0	1474	1621	300	في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وبارك لي فيما اعطيت ورضني بما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت وعن عمر بن الخطاب انه كان يقنت بالسورتين اللهم اياك نعبد واللهم نستعينك وعن عطاء انه سمع عبيد بن عمير يءثر عن عمر بن الخطاب -في الق------------نوت اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات وال-مسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة اهل الكتاب الذين يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلم------هم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد و---نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكفار ملحق وزعم انه سمع عبيدا يقول القنوت قبل الركعة الاخرة من الصبح وزعم انه بلغه انهما سورت----------ان في مصحف ابن مسعود------------- وانه كان يوتر بهما كل ليلة وفي لفظ كان يقول في القنوت فذكر- مثله غير انه قال ونثني عليك الخير وقال -نترك من يفجرك الي قوله ملحق وزاد هنا يقول هذا في الوتر قبل الركوع وفي الصبح قبل الركوع وفي رواية ان عمر------------ قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين فذكر مثله غير انه قال اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك وفي رواية عن ابي رافع قال صليت خلف عمر ال-------------صبح فقنت بعد الركوع فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والق في قلوبهم الرعب وخالف بين كلمهم وانزل عليهم رجسك وعذابك	42	-3475631839999581797	1455	2817.0	1179	1547	94.05300903320312	262	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms47	true	3297412264374125804	0	23	0	148	1622	300	اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف	47	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms42	false	-7813523995243635893	277	300	1474	1621	1621	300	اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف-	42	-3475631839999581797	147	289.0	125	148	99.32432556152344	23	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms47	true	3297412264374125804	23	300	148	1622	1622	300	بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم وعن سلمة بن كهيل اقراها في مصحف ابي بن كعب مع قل اعوذ برب ال-------------------ناس قال ابن اسحاق وقد قرات في مصحف ابي بن كعب بالكتاب الاول العتيق بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخنع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق بسم الله الرحمن الرحي------م لا ينزع ما تعطي ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وغفرانك وحنانيك اله الحق وعن سلمة بن خصيف سالت عطاء بن ابي رباح اي شء اقول في القنوت قال هاتين السورتين اللتين في قراءة ابي اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وعن سعيد بن المسيب قال يبدا في القنوت فيدعو علي الكفار ويدعو للمءمنين والمءمنات ثم يقرا السورتين اللهم انا نستعينك واللهم اياك نعبد وعن الحسن يبدا في القنوت بالسورتين ثم يدعو علي الكفار ثم يدعو للمءمنين والمءمنات وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف يقولون اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يءمنون بوعدك وخالف بين كلمهم والق في قلوبهم الرعب والق عليهم رجزك وعذابك اله الحق ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من الخير ثم-	47	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms43	false	-1553161822798843322	0	278	0	1477	1602	300	بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم وعن سلمة بن كهيل اقراها في مصحف ابي بن كعب مع قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال ابن اسحاق وقد قرات في مصحف ابي بن كعب بالكتاب الاول العتيق بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس الي اخرها بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحي------م اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا ينزع ما تعطي ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وغفرانك وحنانيك اله الحق وعن سلمة بن خصيف سالت عطاء بن ابي رباح اي شء اقول في القنوت قال هاتين السورتين اللتين في قراءة ابي اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وعن سعيد بن المسيب قال يبدا في القنوت فيدعو علي الكفار ويدعو للمءمنين والمءمنات ثم يقرا السورتين اللهم انا نستعينك واللهم اياك نعبد وعن الحسن يبدا في القنوت بالسورتين ثم يدعو علي الكفار ثم يدعو للمءمنين والمءمنات وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف يقولون اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يءمنون بوعدك وخالف بين كلمهم والق في قلوبهم الرعب والق عليهم رجزك وعذابك اله الحق ثم يصلي علي النبي A ويدعو----------------- للمسلمين بما استطاع من الخير ثم	43	-3475631839999581797	1443	2857.0	1172	1500	96.19999694824219	266	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms48	true	5822160818260337335	25	300	143	1551	1551	300	ولك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عادين ملحق ثم يكبر ويهوي ساجدا وكان ابو حليمة معاذ القاري يقوم في القنوت في رمضان يدعو ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويستسقي الغيث وكان ابراهيم يقرا في الوتر بالسورتين اللهم اياك نعبد واللهم نستعينك وكان الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدعو في وتره اللهم انك تري ولا تري وانت في المنظر الاعلي وان لك الاخرة والاولي وان اليك الرجعي وانا نعوذ بك ان نذل ونخزي وكان ايوب السختياني يصلي بهم التطوع في رمضان وكان من دعاءه اللهم اسالك الايمان وحقاءقه ووثقاءه وكريم ما امتننت به من الاخلاق والاعمال التي نالوا بها منك حسن الثواب اللهم اجعلني ممن يتقيك ويخافك ويستحيي---ك ويرجوك اللهم استرنا بالعافية وعن ابراهيم قدر القيام في القنوت في الوتر كقدر قراءة اذا السماء انشقت وفي رواية كقدر اذا السماء انفطرت وفي رواية سءل احد- عن قول ابراهيم هذا فقال هذا قليل يعجبني ان يزيد قيل له تختار من القنوت شيءا قال كل ما جاء في الحديث فلا باس به قال محمد بن نصر و المروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره من الصحابة والتابعين خلاف ما قال ابراهيم عن ابي عثمان صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقنت قلت كم قال مقدار ما يقرا الرجل ماءة اية وقال الحسن عن ضيف لابي موسي تضيفه قال قام ابو موسي يصلي ذات ليلة فقرا بثبج من القران يعني صدرا منه فلما فرغ من القراءة قنت فميليت بين قراءته وبين قنوته فما ادري اي ذلك كان اطول قال الحسن الدعاء في القنوت والقعود والتسبيح في الركوع والسجود--- هشام بن عروة عن ابيه رفع- انما اقنت بكم لتدعوا ربكم وتسالوه حواءجكم وقال ابراهيم-	48	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms44	false	3668837535013115069	0	263	0	1352	1553	300	ولك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد ان عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوي ساجدا وكان ابو حليمة معاذ القار-----ء في القنوت في رمضان يدعو ويصلي علي النبي A ويست------------------قي الغيث وكان ابراهيم يقرا في الوتر بالسورتين اللهم اياك نعبد ال-لهم نستعينك وكان الحسين بن علي بن ابي طالب ي-------------دعو في وتره اللهم انك تري ولا تري وانت في المنظر الاعلي وان لك الاخرة والاولي وان اليك الرجعي وانا نعوذ بك ان نذل ونخزي وكان ايوب السختياني يصلي بهم التطوع في رمضان وكان من دعاءه اللهم اسالك الايمان وحقاءقه ووثاءقه وكريم ما امتننت به من الاخلاق والاعمال التي نالوا بها منك حسن الثواب اللهم اجعلني ممن يتقيك ويخافك ويستحيي منك ويرجوك اللهم استرنا بالعافية وعن ابراهيم قدر القيام في القنوت في الوتر كقدر قراءة اذا السماء انشقت وفي رواية كقدر اذا السماء انفطرت وفي رواية سءل احمد عن قول ابراهيم هذا فقال هذا قليل يعجبني ان يزيد قيل له تختار من القنوت شيءا قال كل ما جاء في الحديث فلا باس به قال محمد بن نصر و-المروي عن عمر بن الخطاب------------- وغيره من الصحابة والتابعين خلاف ما قال ابراهيم عن ابي عثمان صليت خلف عمر بن الخطاب------------- فقنت قلت كم قال مقدار ما يقرا الرجل ماءة اية وقال الحسن عن ضيف لابي موسي تضيفه قال قام ابو موسي يصلي ذات ليلة فقرا بثبج من القران يعني صدرا منه فلما فرغ من القراءة قنت فميل-ت بين قراءته وبين قنوته فما ادري اي ذلك كان اطول قال الحسن الدعاء في القنوت والقعود والتسبيح في الركوع والسجود عن هشام بن عروة عن ابيه رفعه انما اقنت بكم لتدعوا ربكم وتسالوه حواءجكم وقال ابراهيم	44	-3475631839999581797	1328	2568.0	1069	1417	93.71912384033203	249	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms49	true	-5628074600621474872	0	37	0	202	1506	300	ليس في الركوع ولا السجود ولا بين السجدتين ولا في القنوت شء موقت وعن سفيان كانوا يستحبون ان يجعلوا في قنوت الوتر هاتين السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم	49	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms44	false	3668837535013115069	263	300	1352	1553	1553	300	ليس في الركوع ولا السجود ولا بين السجدتين ولا في القنوت شء موقت وعن سفيان كانوا يستحبون ان يجعلوا في قنوت الوتر هاتين السورتين اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم-	44	-3475631839999581797	201	397.0	165	202	99.50495147705078	37	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms49	true	-5628074600621474872	37	300	202	1506	1506	300	اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق وهذه الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني -يمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ويدعو بالمعوذتين وان دعوت بغير هذا اجزاك وليس فيه شء موقت وعن وهب انه قام في الوتر فقال اللهم ربنا لك الحمد الحمد الداءم السرمد حمدا لا يحصيه العدد ولا يقطعه الابد كما ينبغي لك ان تحمد وكما انت له اهل وكما هو لك علينا حق ورفع يديه ولم يجاوز بهما راسه 63 حد----------------------------------ثنا احمد الدورقي حدثني سهل بن محمود حدثني حسين الجعفي عن يحيي بن عمرو عن محمد بن النضر الحارثي عن الاوزاعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اسالك التوفيق لمحابك من الاعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك اسناده ضعيف 33 باب رفع الصوت في الدعاء في القنوت عن ابي عثمان النهدي كان عمر رضي الله عنه يقنت بنا في صلاة الغداة حتي يسمع صوته من وراء المسجد وعن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر حتي يسمعهم الدعاء 34 باب تامين الماموم خلف الامام اذا دعا في القنوت 64 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قنت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قال عكرمة هذا-	49	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms45	false	-6169308083643712362	0	252	0	1261	1504	299	اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق وهذه الكلمات اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ويدعو بالمعوذتين وان دعوت بغير هذا اجزاك وليس فيه شء موقت وعن وهب انه قام في الوتر فقال اللهم ربنا لك الحمد الحمد الداءم السرمد حمدا لا يحصيه العدد ولا يقطعه الابد كما ينبغي لك ان تحمد وكما انت له اهل وكما هو لك علينا حق ورفع يديه -لم يجاوز بهما راسه __________ سورة الفاتحة اية رقم 1 72 حدثنا احمد الدورقي حدثني سهل بن محمود حدثني حسين الجعفي عن يحيي بن عمرو عن محمد بن النضر الحارثي عن الاوزاعي قال كان النبي A----------------- يقول اللهم اسالك التوفيق لمحابك من الاعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك ---------------باب رفع الصوت في الدعاء في القنوت عن ابي عثمان النهدي كان عمر ي-------------قنت بنا في صلاة الغداة حتي يسمع صوته من وراء المسجد وعن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان يقنت في النصف الاخر حتي يسمعهم الدعاء ---باب تامين الماموم خلف الامام اذا دعا في القنوت 73 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس -------------قال قنت النبي A----------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قال عكرمة هذا	45	-3475631839999581797	1215	2347.0	970	1340	90.67163848876953	238	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms50	true	-2418042442647661718	0	52	0	268	1485	300	مفتاح القنوت اسناده حسن وقيل للحسن انهم يضجون في القنوت فقال اخطاوا السنة كان عمر رضي الله عنه يقنت ويءمن من خلفه وقال معاذ القارء في قنوته اللهم قحط المطر فقالوا امين فلما فرغ من صلاته قال قلت اللهم قحط المطر فقلتم امين الا تسمعون ما اقول ثم تقولون امين وعن الاوزاعي	50	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms45	false	-6169308083643712362	252	299	1261	1504	1504	299	مفتاح القنوت----------- وقيل للحسن انهم يضجون في القنوت فقال اخطءوا السنة كان عمر------------- يقنت ويءمن من خلفه وقال معاذ القارء في قنوته اللهم قحط المطر فقالوا امين فلما فرغ من صلاته قال قلت اللهم قحط المطر فقلتم امين الا تسمعون ما اقول ثم تقولون امين وعن الاوزاعي-	45	-3475631839999581797	242	462.0	196	268	90.29850769042969	46	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms50	true	-2418042442647661718	52	300	268	1485	1485	300	ليس في القنوت رفع ويكره رفع الاصوات في الدعاء وعن مالك يقنت في النصف من رمضان يعني الامام ويلعن الكفرة ويءمن من خلفه وقال ابو داود سمعت احمد سءل عن القنوت فقال الذي يعجبنا ان يقنت الامام ويءمن من خلفه قال وكنت اكون خلفه فكنت اتسمع نغمته في القنوت فلم اسمع منه شيءا قلت لاحمد اذا لم اسمع قنوت الامام ادعوا قال نعم وقال اسحاق يدعو الامام ويءمن من خلفه قال محمد بن نصر وهذا الذي اختار ان يسكتوا حتي يفرغ الامام من قراءة السورتين ثم اذا بلغ بعد ذلك مواضع الدعاء امنوا 35--------------------------------------------------- باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء 65 حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ بن حبيب الاصم عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعوت فادع الله ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما فاذا فرغت فامسح بهما وجهك اسناده ضعيف 66 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا عيسي بن ميمون اسناده ضعيف عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس رضي الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ثم لا تردوها حتي تمسحوا بها وجوهكم وفي رواية فان الله جاعل فيها --بركة وعن المعتمر رايت ابا كعب صاحب الحرير يدعو رافعا يديه فاذا فرغ من دعاءه يمسح بهما وجهه فقلت له من رايت يفعل هذا فقال الحسن قال محمد بن نصر ورايت اسحاق يستحسن العمل بهذه الاحاديث واما احمد بن حنبل فحدثني ابو داود قال سمعت احمد-	50	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms46	false	-347515289887851167	0	240	0	1189	1466	299	ليس في القنوت رفع ويكره رفع الاصوات في الدعاء وعن مالك يقنت في النصف من رمضان يعني الامام -يلعن الكفرة ويءمن من خلفه وقال ابو داود سمعت احمد سءل عن القنوت فقال الذي يعجبنا ان يقنت الامام ويءمن من خلفه قال وكنت اكون خلفه فكنت اتسمع نغمته في القنوت فلم اسمع منه شيءا قلت لاحمد اذا لم اسمع قنوت الامام ادعو -قال نعم وقال اسحاق يدعو الامام ويءمن من خلفه قال محمد بن نصر وهذا الذي اختار ان يسكتوا حتي يفرغ الامام من قراءة السورتين ثم اذا بلغ بعد ذلك مواضع الدعاء امنوا __________ القنوت الدعاء في الصلاة قبل الركوع او بعده باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء 74 حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ بن حبيب الاصم عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس -------------قال قال رسول الله A -----------------اذا دعوت فادع الله ببطون كفيك ولا تدع بظهورهما فاذا فرغت فامسح بهما وجهك 75 حد------------ثنا اسحاق اخبرنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا عيسي بن ميمون------------ عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس--------- عن رسول الله A ق-----------------ال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ثم لا تردوها حتي تمسحوا بها وجوهكم وفي رواية فان الله جاعل فيها البركة وعن المعتمر رايت ابا كعب صاحب الحرير يدعو رافعا يديه فاذا فرغ من دعاءه يمسح بهما وجهه فقلت له من رايت يفعل هذا فقال الحسن قال محمد بن نصر ورايت اسحاق يستحسن العمل بهذه الاحاديث واما احمد بن حنبل فحدثني ابو داود قال سمعت احمد	46	-3475631839999581797	1121	2143.5	893	1271	88.19827270507812	222	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms51	true	-7824121997136126840	0	65	0	304	1430	300	وسءل عن الرجل يمسح وجهه بيديه اذا فرغ في الوتر فقال لم اسمع فيه بشء ورايت احمد لا يفعله قال وعيسي بن ميمون هذا الذي روي حديث ابن عباس رضي الله عنه ليس هو ممن يحتج بحديثه وكذلك صالح بن حسان وسءل مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء فانكر ذلك وقال ما علمت وسءل عبد الله رضي الله عنه عن الرجل يبسط يديه	51	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms46	false	-347515289887851167	240	299	1189	1466	1466	299	وسءل عن الرجل يمسح وجهه بيديه اذا فرغ في الوتر فقال لم اسمع فيه بشء ورايت احمد لا يفعله قال وعيسي بن ميمون هذا الذي روي حديث ابن عباس------------- ليس هو ممن يحتج بحديثه وكذلك صالح بن حسان وسءل مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء فانكر ذلك وقال ما علمت وسءل عبد الل-------------ه عن الرجل يبسط يديه-	46	-3475631839999581797	277	528.5	219	304	91.11842346191406	58	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms51	true	-7824121997136126840	65	300	304	1430	1430	300	فيدعو ثم يمسح بهما وجهه فقال كره ذلك سفيان 36 باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالوتر قبل الصبح 67 حدثنا احمد بن منيع ثنا ابن ابي زاءدة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر وفي رواية فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وفي اخري اوتروا قبل الفجر وفي لفظ اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل الفجر اسناده صحيح وفي اخر من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا قبل الفجر 68 حدثنا اسحاق ومحمد بن يحيي قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا وفي رواية اوتروا قبل الفجر وعن سعيد بن جبير اذ- طلع الفجر فلا وتر كيف تستطيع ان تجعل عمل الليل في عمل النهار اسناده صحيح قال محمد بن نصر فالذي عليه العمل عند جمهور اهل العلم ان لا يءخر الوتر الي طلوع الفجر اتباعا للاخبار التي رويناها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوتر قبل الصبح وكان وتره صلي الله عليه وسلم عامته كذلك في اخر الليل قبل طلوع الفجر ثم الفجر ثم اختلف الناس فيمن نام عن الوتر او سها عنه او فرط فيه فلم يوتر حتي طلع الفجر فراي بعضهم ان الفجر اذا طلع فقد ذهب وقت الوتر ولا يقضي بعد ذلك-	51	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms47	false	-6316278183854556891	0	206	0	977	1417	300	فيدعو ثم يمسح بهما وجهه فقال كره ذلك سفيان--- باب امر النبي -----------------A بالوتر قبل الصبح 76 حدثنا احمد بن منيع ثنا ابن ابي زاءدة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن------------- عمر ان النبي A -----------------قال بادروا الصبح بالوتر وفي رواية فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة وفي اخري اوتروا قبل الفجر وفي لفظ اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل الفجر وفي ------------اخر من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا قبل الفجر 77 حدثنا اسحاق ومحمد بن يحيي قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري------------- عن رسول الله ---------------------A اوتروا قبل ان تصبحوا وفي رواية اوتروا قبل الفجر وعن سعيد بن جبير اذا طلع الفجر فلا وتر كيف تستطيع ان تجعل عمل الليل في عمل النهار ------------قال محمد بن نصر فالذي عليه العمل عند جمهور اهل العلم ان لا يءخر الوتر الي طلوع الفجر اتباعا للاخبار التي رويناها ان النبي A -----------------امر بالوتر قبل الصبح وكان وتره A----------------- عامته كذلك في اخر الليل قبل طلوع الفجر ---------ثم اختلف الناس فيمن نام عن الوتر او سها عنه او فرط فيه فلم يوتر حتي طلع الفجر فراي بعضهم ان الفجر اذا طلع فقد ذهب وقت الوتر ولا يقضي بعد ذلك	47	-3475631839999581797	958	1793.0	756	1128	84.9290771484375	195	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms52	true	8240451844967189040	0	109	0	513	1415	300	لانه ليس بفرض وانما يصلي في وقته فاذا ذهب وقته لم يقض علي ما روينا عن عطاء وغيره واحتج بعضهم بحديث يروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه 69 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي هارون العبدي عن اسناده ضعيف جدا ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نادي مناد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وتر بعد الفجر وفي رواية ان من ادركه الصبح فلا وتر له وهذا حديث لو ثبت لكان حجة لا يجوز مخالفته غير ان اصحاب الحديث لا يحتجون برواية ابي هارون العبدي وقد روي عن ابي سعيد رضي الله عنه من طريق اخر رواية تخالف هذه في الظاهر 70 حدثنا	52	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms47	false	-6316278183854556891	206	300	977	1417	1417	300	لانه ليس بفرض وانما يصلي في وقته فاذا ذهب وقته لم يقض علي ما روينا عن عطاء وغيره واحتج بعضهم بحديث يروي عن ابي سعيد الخدري 78 حد-------------ثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي هارون العبدي عن---------------- ابي سعيد الخدري------------- قال نادي مناد رسول الله A----------------- لا وتر بعد الفجر وفي رواية ان من ادركه الصبح فلا وتر له وهذا حديث لو ثبت لكان حجة لا يجوز مخالفته غير ان اصحاب الحديث لا يحتجون برواية ابي هارون العبدي وقد روي عن ابي سعيد------------- من طريق اخر رواية تخالف هذه في الظاهر 79 حدثنا-	47	-3475631839999581797	433	806.0	341	513	84.40545654296875	90	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms52	true	8240451844967189040	109	300	513	1415	1415	300	اسحاق اخبرنا وكيع ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نام عن الوتر او نسيه فليوتر اذا ذكره او استيقظ قال وكيع يعني من ليلته اسناده صحيح لغيره قال محمد بن نصر وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم اصحاب الحديث لا يحتجون بحديثه وقد يحتمل ان يكون تاويله ما قال وكيع ان كان الحديث علي ما رواه وكيع محفوظا فان غير وكيع قد رواه عن عبد الرحمن بن زيد يعني----- هذا اللفظ الذي رواه وكيع 71717171 71 حدثني محمد بن حبويه ثنا ابو سلمة يحيي بن المغيرة عن اخيه محمد بن المغيرة عن عبد الله بن نافع عن عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء-------- عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل له احدنا يصبح ولم يوتر يغلبه النوم قال فليوتر وان اصبح وهذا اشبه ان يكون محفوظا من رواية وكيع وكان وكيع يحدث من حفظه فربما غير الفاظ الحديث والذي ذهب اليه جماعة من اصحابنا ان من طلع عليه الفجر ولم يوتر فانه يوتر ما-لم يصل الغداة اتباعا للاخبار التي رويت-	52	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms48	false	8364990456498034238	0	177	0	822	1420	300	اسحاق اخبرنا وكيع ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري------------- عن رسول الله A--------------------- من نام عن الوتر او نسيه فليوتر اذا ذكر- او استيقظ قال وكيع يعني من ليلت------------------ه قال محمد بن نصر وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم اصحاب الحديث لا يحتجون بحديثه وقد يحتمل ان يكون تاويله ما قال وكيع ان كان الحديث علي ما رواه وكيع محفوظا فان غير وكيع ر---واه عن عبد الرحمن بن زيد يعني بغير هذا اللفظ الذي رواه وكيع 80--------- حدثني محمد بن حبويه ثنا ابو سلمة يحيي بن المغيرة عن اخيه محمد بن المغيرة عن عبد الله بن نافع عن عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ع-------------ن النبي A----------------- قيل له احدنا يصبح ولم يوتر يغلبه النوم قال فليوتر وان اصبح وهذا اشبه ان يكون محفوظا من رواية وكيع وكان وكيع يحدث من حفظه فربما غير الفاظ الحديث والذي ذهب اليه جماعة من اصحابنا ان من طلع عليه الفجر ولم يوتر فانه يوتر ما لم يصل الغداة اتباعا للاخبار التي رويت	48	-3475631839999581797	801	1499.0	629	917	87.35005187988281	162	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms53	true	8506089414564983570	0	137	0	671	1458	300	عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم اوتروا بعد الصبح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ايضا انه اوتر بعدما اصبح فاذا صلي الغداة فان جماعة من اصحابنا قالوا لا يقضي الوتر بعد ذلك وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين ايضا الي هذا ذهب الشافعي واحمد واسحاق وغيرهم من اصحابنا 37 باب الاخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجر 72 حدثنا ابو جعفر عبد الله بن محمد المسندي ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج اخبرني زياد ان---- نهيك اخبره ان ابا الدرداء كان يخطب الناس فيقول لا وتر لمن ادركه الصبح قال فانطلق رجال الي عاءشة رضي الله عنها فاخبروخا فقالت كذب ابو الدرداء كان النبي صلي الله عليه وسلم يصبح فيوتر 73 حدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابي التياح عن رجل من ع-زة عن رجل من بني	53	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms48	false	8364990456498034238	177	300	822	1420	1420	300	عن اصحاب النبي A ايضا------------ انهم اوتروا بعد الصبح وقد روي عن النبي A------------------------------- بعدما اصبح فاذا صلي الغداة فان جماعة من اصحابنا قالوا لا يقضي الوتر بعد ذلك وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين ايضا الي هذا ذهب الشافعي واحمد واسحاق وغيرهم من اصحابنا--- باب الاخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجر 81 حدثنا ابو جعفر عبد الله بن محمد المسندي ثنا ابو عاصم ثنا ابن جريج اخبرني زياد ان ابا نهيك اخبره ان ابا الدرداء كان يخطب الناس فيقول لا وتر لمن ادركه الصبح قال فانطلق رجال الي عاءشة-------------- فاخبروها فقالت كذب ابو الدرداء كان النبي A----------------- يصبح فيوتر 82 حدثنا اسحاق اخبرنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن ابي التياح عن رجل من عنزة عن رجل من بني-	48	-3475631839999581797	580	1072.5	460	676	85.79881286621094	113	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms53	true	8506089414564983570	137	300	671	1458	1458	300	اسد قال خرج علي رضي الله عنه حين ثوب المثوب لصلاة الصبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالوتر وانه اثبت وتره في هذه الساعة اسناده ضعيف وعن الاسود سالت عاءشة رضي الله عنها متي توترين قالت ما اوتر الا بين الاقامة والاذان وما تءذنون حتي نصبح وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الوتر ما بين الصلاتين وعن علي رضي الله عنه ما بينك وبين صلاة الغداة وتر متي اوترت فحسن وسءل عن رجل نام عن الوتر حتي اصبح او نسيه فقال يصليه اذا استيقظ او اذا ذكر وعن ابن مسعودرضي الله عنه لو اوترت بعد طلوع الفجر ما باليت وقال عروة او ليس بعد طلوع الفجر حزب حسن وسءل عبد الله رضي الله عنه هل بعد الاذان وتر قال نعم وبعد الاقامة وسءل ابن عمر رضي الله عنه عمن اصبح ولم يوتر فقال اني الليلة لم يفاجاني الا الصبح فاوترت وفي رواية الوتر ما بين صلاة العشاء الاخرة الي صلاة الفجر وفي اخري اما انا فاختم النهار-	53	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms49	false	-6083783240844168121	0	138	0	667	1473	300	اسد قال خرج علي------------- حين ثوب المثوب لصلاة الصبح فقال ان رسول الله A----------------- امرنا بالوتر وانه اثبت وتره في هذه الساعة وعن------------ الاسود سالت عاءشة --------------متي توترين قالت ما اوتر الا بين الاقامة والاذان وما تءذنون حتي نصبح وعن عبد الله بن مسعود------------- الوتر ما بين الصلاتين وعن علي ما------------- بينك وبين صلاة الغداة وتر متي اوترت فحسن وسءل عن رجل نام عن الوتر حتي اصبح او نسيه فقال يصليه اذا استيقظ او اذا ذكر وعن ابن مسعود------------ لو اوترت بعد طلوع الفجر ما باليت وقال عروة او ليس بعد طلوع الفجر حزب حسن وسءل عبد الل-------------ه هل بعد الاذان وتر قال نعم وبعد الاقامة وسءل ابن عمر------------- عمن اصبح ولم يوتر فقال اني الليلة لم يف-جاني الا الصبح فاوترت وفي رواية الوتر ما بين صلاة العشاء الاخرة الي صلاة الفجر وفي اخري اما انا فاختم النهار	49	-3475631839999581797	661	1229.0	524	788	83.88324737548828	131	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms54	true	-1540630096674147077	0	171	0	844	1506	300	بوتر وافتحه بوتر يعني الوتر بعد طلوع الفجر وسءل مرة ساله وبره من ترك الوتر حتي تطلع الشمس ايصليها فقال ارايت لو تركت صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ا-نت مصليها قلت مه فقال مه وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اني لاوتر وانا اسمع الاقامة وخرج عبادة بن الصامت رضي الله عنه يوما لصلاة الفجر فلما راه المءذن اخد في الاقامة فقال عبادة كما انت فاوتر ولم يكن اوتر فاوتر وصلي ركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام وصلي وكان فضالة بن عبيد اذا اذن للصبح يقوم فيوتر ثم يركع ركعتي الفجر ثم يصلي صلاة الصبح وعن مسلم بن مشكم رايت ابا الدرداء رضي الله عنه غير مرة يدخل المسجد ولم يوتر والناس في صلاة الغداة فيوتر وراء عمود ثم يلحق -الناس في الصلاة وروي مثل ذلك عن فضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل وعن عكرمة قال تحدث عند ابن عباس رضي الله عنه رجال من اصحابه حتي تهور الليل ثم خرجوا وغلبته عينه فما استيقظ حتي استيقظ باصوات اهل البقيع وذلك بعدما اصيب بصره فقال لي تراني استطيع	54	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms49	false	-6083783240844168121	138	300	667	1473	1473	300	بوتر وافتحه بوتر يعني الوتر بعد طلوع الفجر وسءل مرة ساله وبرة من ترك الوتر حتي تطلع الشمس ايصليها فقال ارايت لو تركت صلاة الصبح حتي تطلع الشمس اكنت مصليها قلت مه فقال مه وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اني لاوتر وانا اسمع الاقامة وخرج عبادة بن الصامت------------- يوما لصلاة الفجر فلما راه المءذن اخذ في الاقامة فقال عبادة كما انت فاوتر ولم يكن اوتر فاوتر وصلي ركعتين قبل الفجر ثم امره فاقام وصلي وكان فضالة بن عبيد اذا اذن للصبح يقوم فيوتر ثم يركع ركعتي الفجر ثم يصلي صلاة الصبح وعن مسلم بن مشكم رايت ابا الدرداء------------- غير مرة يدخل المسجد ولم يوتر والناس في صلاة الغداة فيوتر وراء عمود ثم يلحق بالناس في الصلاة وروي مثل ذلك عن فضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل وعن عكرمة قال تحدث عند ابن عباس------------- رجال من اصحابه حتي تهور الليل ثم خرجوا وغلبته عينه فما استيقظ حتي استيقظ باصوات اهل البقيع وذلك بعدما اصيب بصره فقال لي تراني استطيع-	49	-3475631839999581797	802	1556.0	641	846	94.79905700683594	158	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms54	true	-1540630096674147077	171	300	844	1506	1506	300	ان اصلي العشاء اربعا قلت نعم فصلي ثم قال اترتاني استطيع ان اوتر بثلاث قلت لنعم فاوتر فقال اتراني استطيع ان اصلي الركعتين قبل الغداة قلت نعم فصلاهما ثم صلي الغداة وفي رواية انه نام ولم يوتر فاوتر بركعة بعد الصبح وعن ابي نضرة اقيمت الصلاة وصف الصف فجاء سعد فقالوا انا كنا ننتظرك قال اني كنت اوتر واستيقظ ابو اسيد الانصاري ليلة بعدما اصبح فجعل يسترجع ويقول انا لله فاتني وردي من الليل وعن ابي العالية اخذتنا ظلمة ليلا فخرجنا الي الجبان فبينا نحن كذلك اذ طلع الفجر فاوترنا ثم رجعنا وكان عمرو بن شرحبيل يءم قومه فاحتبس عن صلاة الغداة فقيل له ما حبسك قال كنت اوتر وعن طاوس من فاته الوتر حتي يصبح فليوتر حين يذكر وعن ابراهيم سالت عبيدة عن الرجل يستيقظ بالاقامة قال يوتر-	54	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms50	false	3647085071255544223	0	129	0	661	1501	300	ان اصلي العشاء اربعا قلت نعم فصلي ثم قال اتر-اني استطيع ان اوتر بثلاث قلت ن-عم فاوتر فقال اتراني استطيع ان اصلي الركعتين قبل الغداة قلت نعم فصلاهما ثم صلي الغداة وفي رواية انه نام ولم يوتر فاوتر بركعة بعد الصبح وعن ابي نضرة اقيمت الصلاة وصف الصف فجاء سعد فقالوا انا كنا ننتظرك قال اني كنت اوتر واستيقظ ابو اسيد الانصاري ليلة بعدما اصبح فجعل يسترجع ويقول انا لله فاتني وردي من الليل وعن ابي العالية اخذتنا ظلمة ليلا فخرجنا الي الجبان فبينا نحن كذلك اذ طلع الفجر فاوترنا ثم رجعنا وكان عمرو بن شرحبيل يءم قومه فاحتبس عن صلاة الغداة فقيل له ما حبسك قال كنت اوتر وعن طاوس من فاته الوتر حتي يصبح فليوتر حين يذكر وعن ابراهيم سالت عبيدة عن الرجل يستيقظ بالاقامة قال يوتر	50	-3475631839999581797	659	1305.0	531	663	99.39668273925781	126	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms55	true	-9062035241848925847	0	180	0	879	1436	300	وعن مسروق اذا ادركتك صلاة الغداة ولم توتر فاوتر وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنه وعبادة بن الصامت رضي الله عنه وعبد الله بن عامر رضي الله عنه والقاسم بن محمد قد اوتروا بعد الفجر وعن عبد الله بن عامر اني لاوتر وانا اسمع الاقامة او بعد الفجر وعن القاسم بن محمد اني لاوتر بعد الفجر قال مالك انما يوتر بعد الفجر من ينام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتي يض-ع وتره بعد الفجر وسءل الاوزاعي عن رجل لم يوتر حتي انشق الفجر قال يوتر قبل له فان سها فركع ركعتين قال يجعلهما ركعتي الفجر ويوتر بواحدة وعن سفيان الوتر ما بين صلاة العشاء الي صلاة الفجر اي الليل اوترت اجزاك وكانوا يستحبون ان يوتروا وعليهم من الليل شء وان اوترت بعد طلوع الفجر فلا باس والليل احب اليهم وقال مالك اذا دخلت المسجد ولم توتر فاقيمت الصلاة فاخرج من المسجد فاوتر ومن نسي الوتر حتي دخل في صلاة الصبح وحده او مع الامام ثم ذكر فان كان وحده انصرف فاوتر ثم صلي الصبح الا ان يخشي فوات الصبح وان كان مع الامام	55	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms50	false	3647085071255544223	129	300	661	1501	1501	300	وعن مسروق اذا ادركتك صلاة الغداة ولم توتر فاوتر وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس------------- وعبادة بن الصامت------------- وعبد الله بن عامر------------- والقاسم بن محمد قد اوتروا بعد الفجر وعن عبد الله بن عامر اني لاوتر وانا اسمع الاقامة او بعد الفجر وعن القاسم بن محمد اني لاوتر بعد الفجر قال مالك انما يوتر بعد الفجر من ينام عن الوتر ولا ينبغي لاحد ان يتعمد ذلك حتي يضيع وتره بعد الفجر وسءل الاوزاعي عن رجل لم يوتر حتي انشق الفجر قال يوتر قيل له فان سها فركع ركعتين قال يجعلهما ركعتي الفجر ويوتر بواحدة وعن سفيان الوتر ما بين صلاة العشاء الي صلاة الفجر اي الليل اوترت اجزاك وكانوا يستحبون ان يوتروا وعليهم من الليل شء وان اوترت بعد طلوع الفجر فلا باس والليل احب اليهم وقال مالك اذا دخلت المسجد ولم توتر فاقيمت الصلاة فاخرج من المسجد فاوتر ومن نسي الوتر حتي دخل في صلاة الصبح وحده او مع الامام ثم ذكر فان كان وحده انصرف فاوتر ثم صلي الصبح الا ان يخشي فوات الصبح وان كان مع الامام-	50	-3475631839999581797	838	1632.0	668	880	95.2272720336914	169	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms55	true	-9062035241848925847	180	300	879	1436	1436	300	قطع ما-لم يركع معه وفي رواية سءل مالك عمن اصبح ولم يوتر هل يقضي وتره قال لم اسمعه وفي اخري لا يقضي الوتر وعن الحسن في رجل صلي من الصبح ركعة فذكر انه لم يوتر قال يخرج فيوتر وان صلي ركعتين مضي وليس عليه قضاء وان ذكر انه لم يوتر بعدما صلي الصبح فلا شء عليه وعن ابن عباس رضي الله عنه من ترك الوتر حتي يصلي الغداة فلا يقض- وعن الشعبي الوتر لا يقضي ولا ينبغي تركه وهو من اشرف التطوع وسءل عمن نسي الوتر فقال وما يضره وعن مكحول لا وتر بعد صلاة الفجر وعن ابراهيم اذا صلي الغذاة او طلعت الشمس فلا وتر وعن الحسن وقتادة لا وتر بعد صلاة الصبح وقال حماد اوتر وان طلعت الشمس-	55	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms51	false	-627437378639884030	0	118	0	547	1422	300	قطع ما لم يركع معه وفي رواية سءل مالك عمن اصبح ولم يوتر هل يقضي وتره قال لم اسمعه وفي اخري لا يقضي الوتر وعن الحسن في رجل صلي من الصبح ركعة فذكر انه لم يوتر قال يخرج فيوتر وان صلي ركعتين مضي وليس عليه قضاء وان ذكر انه لم يوتر بعدما صلي الصبح فلا شء عليه وعن ابن عباس------------- من ترك الوتر حتي يصلي الغداة فلا يقضي وعن الشعبي الوتر لا يقضي ولا ينبغي تركه وهو من اشرف التطوع وسءل عمن نسي الوتر فقال وما يضره وعن مكحول لا وتر بعد صلاة الفجر وعن ابراهيم اذا صلي الغداة او طلعت الشمس فلا وتر وعن الحسن وقتادة لا وتر بعد صلاة الصبح وقال حماد اوتر وان طلعت الشمس	51	-3475631839999581797	543	1059.0	427	560	96.96428680419922	113	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms56	true	-7457024382515693664	0	189	0	916	1458	300	وسءل نافع عن رجل نسي الوتر حتي صلي الغداة فقال او يوتر احد بعدما تطلع الشمس وعن ابن شهاب فيمن نسي الوتر حتي اصبح قال قد فرط في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فليستغفر الله فانما الوتر بالليل وليس بالنهار وعن الشافعي في رواية الزعفراني انه قال نري ان يصلي الوتر حتي يصلي الصبح فان صلي الصبح و-- يصل الوتر لم يقضه وقال بعض الناس يقضيه ولا يقضي ركعتي الفجر قال-وكلاهما تطوع ولو صرنا الي النظر لم يقض واحدة منهما ولكنا انما اتبعنا في ذلك الاثر روينا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قضي ركعتي الفجر وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال الوتر ما بين الصلاتين قال فمن ثم زعمنا ان الوتر اذا زال لم يكن عليه قضاء وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة لم يقضه بعد ذلك وسءل احمد عن رجل عليه صلوات فواءت ايوتر قال ان فعل لم يضره وسءل عمن اصبح ولم يوتر قال يوتر ما-لم يصل الغداة وفي رواية ما اعرف الوتر بعد صلاة الغداة وفي اخري يصلي الوتر ما-لم يصل الغداة وليس عليه بعد صلاة الفجر ان يصليه وكذلك	56	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms51	false	-627437378639884030	118	300	547	1422	1422	300	وسءل نافع عن رجل نسي الوتر حتي صلي الغداة فقال ايو--تر احد بعدما تطلع الشمس وعن ابن شهاب فيمن نسي الوتر حتي اصبح قال قد فرط في سنة رسول الله A----------------- فليستغفر الله فانما الوتر بالليل وليس بالنهار وعن الشافعي في رواية الزعفراني انه قال نري ان يصلي الوتر حتي يصلي الصبح فان صلي الصبح ولم يصل الوتر لم يقضه وقال بعض الناس يقضيه ولا يقضي ركعتي الفجر قال وكلاهما تطوع ولو صرنا الي النظر لم يقض واحدة منهما ولكنا انما اتبعنا في ذلك الاثر روينا عن ابن عمر ا-------------نه قضي ركعتي الفجر وعن ابن م-------------سعود انه قال الوتر ما بين الصلاتين قال فمن ثم زعمنا ان الوتر اذا زال لم يكن عليه قضاء وفي رواية المزني عن الشافعي انه قال يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة لم يقضه بعد ذلك وسءل احمد عن رجل عليه صلوات فواءت ايوتر قال ان فعل لم يضره وسءل عمن اصبح ولم يوتر قال يوتر ما لم يصل الغداة وفي رواية ما اعرف الوتر بعد صلاة الغداة وفي اخري يصلي الوتر ما لم يصل الغداة وليس عليه بعد صلاة الفجر ان يصليه وكذلك-	51	-3475631839999581797	863	1679.5	685	921	93.70249938964844	171	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms56	true	-7457024382515693664	189	300	916	1458	1458	300	قال ايوب وابو خيثمة واسحاق وعن مالك ايضا انه قال الوتر سنة اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل به المسلمون وربما اوترت بعد الفجر قال لا اري علي احد ان يوتر بعد صلاة الصبح قال ولا باس بالوتر علي البعير وغيره من الدواب في السفر وعنه لم اسمع ان احدا من السلف اوتر بعد صلاة الصبح وقد سمعت عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم اوتروا بعد الفجر وقال في الذي ينسي الوتر ثم يذكره وهو مع الامام في صلاة الصبح اري ان ينصرف فيوتر وان فاتته صلاة الامام كلها واما ركعتا الفجر فلا ينصرف لهما ولا يبتديهما بعد الاقامة قال محمد بن-	56	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms52	false	-1352857677064568900	0	105	0	509	1469	300	قال ايوب وابو خيثمة واسحاق وعن مالك ايضا انه قال الوتر سنة اوتر رسول الله A----------------- وعمل به المسلمون وربما اوترت بعد الفجر قال لا اري علي احد ان يوتر بعد صلاة الصبح قال ولا باس بالوتر علي البعير وغيره من الدواب في السفر وعنه لم اسمع ان احدا من السلف اوتر بعد صلاة الصبح وقد سمعت عن غير واحد من اصحاب رسول الله A و-----------------غيرهم انهم اوتروا بعد الفجر وقال في الذي ينسي الوتر ثم يذكره وهو مع الامام في صلاة الصبح اري ان ينصرف فيوتر وان فاتته صلاة الامام كلها واما ركعتا الفجر فلا ينصرف لهما ولا يبتديهما بعد الاقامة قال محمد بن	52	-3475631839999581797	504	979.0	401	543	92.81768035888672	101	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms57	true	-7635471765200844125	0	198	0	969	1477	300	نصر يمكن ان يكون الذين راوا ان يوتروا عند الاقامة وبعد الاقامة كان مذهبهم ان لا يقضي الوتر بعد صلاة الفجر فلذلك كانوا يامرون بقضاءه قبل صلاة الفجر لانهم كانوا لا يرون قضاءه بعد الفجر قد روي عن جماعة مفسرا علي ما قلنا وقال بعضهم اذا صلي الغذاة لم يوتر بالنهار فاذا كانت الليلة الثانية اوتر وترين وتر الليلة الماضية ووتر الليلة التي هو فيها لان وتر الليل لا يقضي بالنهار سءل سعيد بن جبير عن رجل لم يوتر حتي اصبح قال فليوتر ليلة اخري وفي رواية يوتر من القابلة وترين وقال بعضهم اذا ذكر وتره بعد صلاة الغداة اوتر متي ما ذكره نهارا فاذا جاءت الليلة الاخري ولم يكن اوتر لم يوتر لانه ان اوتر في ليلة مرتين صار وتره شفعا سءل الاوزاعي عمن نسي وتر ليلة فذكر من الغد قال يقضيه متي ما ذكره من يومه حتي يصلي العشاء الاخرة فان لم يذكر حتي يصلي العشاء الاخرة فلا يقضيه حتي يصبح فانه ان فعل شفع وتره وفي رواية اذا ذكر وتره بعد ما صلي الصبح فانه يوتر اذا طلعت الشمس ولا يوتر قبل طلوع الشمس والوتر عنده سنة من السنن التي تركها الي غير حرج وفي رواية سءل عمر رض عمن ذكر وتره بعد العشاء قال	57	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms52	false	-1352857677064568900	105	300	509	1469	1469	300	نصر يمكن ان يكون الذين راوا ان يوتروا عند الاقامة وبعد الاقامة كان مذهبهم ان لا يقضي الوتر بعد صلاة الفجر فلذلك كانوا يامرون بقضاءه قبل صلاة الفجر لانهم كانوا لا يرون قضاءه بعد الفجر قد روي عن جماعة مفسرا علي ما قلنا وقال بعضهم اذا صلي الغداة لم يوتر بالنهار فاذا كانت الليلة الثانية اوتر وترين وتر الليلة الماضية ووتر الليلة التي هو فيها لان وتر الليل لا يقضي بالنهار سءل سعيد بن جبير عن رجل لم يوتر حتي اصبح قال فليوتر ليلة اخري وفي رواية يوتر من القابلة وترين وقال بعضهم اذا ذكر وتره بعد صلاة الغداة اوتر متي ذ---كره نهارا فاذا جاءت الليلة الاخري ولم يكن اوتر لم يوتر لانه ان اوتر في ليلة مرتين صار وتره شفعا سءل الاوزاعي عمن نسي وتر ليلة فذكر من الغد قال يقضيه متي ما ذكره من يومه حتي يصلي العشاء الاخرة فان لم يذكر حتي يصلي العشاء الاخرة فلا يقض-ه حتي يصبح فانه ان فعل شفع وتره وفي رواية اذا ذكر وتره بعد-ما صلي الصبح فانه يوتر اذا طلعت الشمس ولا يوتر قبل طلوع الشمس والوتر عنده سنة من السنن التي تركها الي غير حرج وفي رواية سءل عمر ---عمن ذكر وتره بعد العشاء قال-	52	-3475631839999581797	958	1890.0	764	969	98.86480712890625	193	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms57	true	-7635471765200844125	198	300	969	1477	1477	300	يءخره لا يوتر وتر البارحة ويوتر وتر الليلة فيكون وتران في ليلة فيصبح علي شفع من صلاة ليلته قال والذي اقول به انه يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة فليس عليه ان يقضيه بعد ذلك وان قضاه علي ما يقضي التطوع فحسن قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين قبل الفجر بعد طلوع الشمس في الليلة التي نام فيها عن صلاة الغداة حتي طلعت الشمس وقضي الركعتين اللتين كان يقضون يصليهما بعد الظهر بعد العصر في اليوم الذي شغل فيه عنهما وقد كانوا يقضون صلاة الليل اذا فاتتهم بالليل نهارا فذلك حسن وليس بواجب 38 باب من نسي-	57	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms53	false	-1152707554268565499	0	97	0	483	1444	299	يءخره لا يوتر وتر البارحة ويوتر وتر الليلة فيكون وتران في ليلة فيصبح علي شفع من صلاة ليلته قال والذي اقول به انه يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة فليس عليه ان يقضيه بعد ذلك وان قضاه علي ما يقضي التطوع فحسن قد صلي النبي A الركع-----------------تين قبل الفجر بعد طلوع الشمس في الليلة التي نام فيها عن صلاة الغداة حتي طلعت الشمس وقضي الركعتين اللتين كا------ن يصليهما بعد الظهر بعد العصر في اليوم الذي شغل فيه عنهما وقد كانوا يقضون صلاة الليل اذا فاتتهم بالليل نهارا فذلك حسن وليس بواجب--- باب من نسي	53	-3475631839999581797	475	931.0	380	509	93.32023620605469	93	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms58	true	-7227848068340496778	0	210	0	985	1404	300	القنوت في الوتر عن الحسن اذا نسي القنوت في الوتر سجد سجدتي السهو وفي رواية ان قنت يعني في الوتر فحسن وان لم يقنت فليس عليه شء وعن الاوزاعي فيمن ترك قنوت الوتر انما ترك سنة لا شء عليه وعن ابن ابي ليلي فيمن نسي القنوت في الفجر يسجد سجدتي السهو وعن حماد وسفيان اذا نسي القنوت في الوتر فعليه سجدتا السهو وعن احمد ان كان ممن تعود القنوت فليسجد سجدتي السهو وعن ابن علية فيمن نسي القنوت في الوتر لا شء عليه وعن هشيم يسجد سجدتي السهو 39 باب ما يدعي به في اخر الوتر وبعد الفراغ من الوتر 74 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما ات-يت علي نفسك اسناده صحيح 75 حد------------------------------ثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا عبد المجيد بن سهل عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام فصلي ركعتين ركعيتن حتي صلي ثمان- ركعات قال ثم	58	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms53	false	-1152707554268565499	97	299	483	1444	1444	299	القنوت في الوتر عن الحسن اذا نسي القنوت في الوتر سجد سجدتي السهو وفي رواية ان قنت يعني في الوتر فحسن وان لم يقنت فليس عليه شء وعن الاوزاعي فيمن ترك قنوت الوتر انما ترك سنة لا شء عليه وعن ابن ابي ليلي فيمن نسي القنوت في الفجر يسجد سجدتي السهو وعن حماد وسفيان اذا نسي القنوت في الوتر فعليه سجدتا السهو وعن احمد ان كان ممن تعود القنوت فليسجد سجدتي السهو وعن ابن علية فيمن نسي القنوت في الوتر لا شء عليه وعن هشيم يسجد سجدتي السهو--- باب ما يدعي به في اخر الوتر وبعد الفراغ من الوتر 83 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي بن ابي طالب -------------قال كان رسول الله A----------------- يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ بك--- من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك __________ المعافاة الصحة والعافية والستر 84 حدثنا بشر بن الحكم ثنا عبد العزيز بن محمد --ثنا عبد المجيد بن سهل عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه انه بات عند النبي A----------------- فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات قال ثم-	53	-3475631839999581797	904	1719.0	708	1017	88.88888549804688	188	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms58	true	-7227848068340496778	209	300	982	1404	1404	300	ثم اوتر فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو له اهل فاكثر من الثناء ثم كان اخر كلامه ان قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني وعن يساري واجعل لي نورا من بين يدي ومن خلفي وزدني نورا ثلاثا وفي رواية اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واعظم لي نورا وفي اخري اللهم اجعل في صدري-	58	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms54	false	1895219042027948636	2	93	10	433	1425	300	لم يجلس فيهن ثم قعد فاثني علي الله بما هو له اهل فاكثر من الثناء ثم كان اخر كلامه ان قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني وعن يساري واجعل لي نورا من بين يدي ومن خلفي وزدني نورا ثلاثا وفي رواية اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واعظم لي نورا وفي اخري اللهم اجعل في صدري	54	-3475631839999581797	417	824.0	327	423	98.58155822753906	88	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms59	true	3955839116125322501	0	218	0	1052	1488	300	نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل من قدامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجل -من اسفل مني نورا واجعل لي يوم القاك نورا واعظم لي نورا 76 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا سفيان عن زبيد اليامي عن در عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في اخر صلاته في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاثاي-مد بها صوته وفي رواية كان يقول في اخر وتره سبحان الملك القدوس ثلاث مرار يمد بالثالثة صوته حتي ينقطع نفسه وفي رواية فاذا سلم وفرغ قال فذكره الا انه قال وطول الثالثة وفي اخري كان اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس يطولها ثلاث مرار 77 حدثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا قيس بن الربيع --ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه قال بعثني العباس رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فبت عنده فصلي فقال في دعاءه اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها-شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتبيض بها وجهي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وتعصمني	59	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms54	false	1895219042027948636	93	300	433	1425	1425	300	نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا واجعل من قدامي نورا واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقي نورا واجعل من اسفل مني نورا واجعل لي يوم القاك نورا واعظم لي نورا 85 حدثنا اسحاق اخبرنا وكيع ثنا سفيان عن زبيد اليامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله A -----------------اذا جلس في اخر صلاته في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاثا يمد بها صوته وفي رواية كان يقول في اخر وتره سبحان الملك القدوس ثلاث مرار يمد بالثالثة صوته حتي ينقطع نفسه وفي رواية فاذا سلم وفرغ قال فذكره الا انه قال وطول الثالثة وفي اخري كان اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس يطولها ثلاث مرار 86 حدثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا قيس بن الربيع حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس -------------قال بعثني العباس------------- الي النبي A----------------- فبت عنده فصلي فقال في دعاءه اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتبيض بها وجهي وتزكي بها عملي وتلهمني---- رشدي وتعصمني-	54	-3475631839999581797	976	1874.5	774	1057	92.33679962158203	195	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms59	true	3955839116125322501	218	300	1052	1488	1488	300	بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعهده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء والنصر علي الاعداء اللهم انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور وفتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه امنيتي من خير وعدته-	59	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms55	false	1044011118163830106	0	82	0	436	1555	300	بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بع-ده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ومرافقة الانبياء والنصر علي الاعداء اللهم انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور وفتنة القبور اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عملي ولم تبلغه امنيتي من خير وعدته	55	-3475631839999581797	435	860.0	354	437	99.5423355102539	80	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms60	true	7120036140554001752	0	224	0	1147	1523	300	احدا من عبادك او خير كنت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يا رب العالمين اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعداءك سلما لاولياءك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود اللهم انك رحيم ودود انك تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احصي كل شء علمه اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في قبري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا وعن ام الدرداء رضي الله عنها قالت كان ابو الدرداء رضي الله عنه اذا فرغ من صلاة الليل يدعو لاخوانه يقول اللهم اغفر لاخي فلان وفلان فقلت له لو ان هذا الدعاء لنفسك فقال ان المسلم اذا دعا لاخيه بظهر الغيب فان الملاءكة تومن علي دعاءه تقول امين ولك بمثل ذلك فرغبت في	60	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms55	false	1044011118163830106	82	300	436	1555	1555	300	احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلقك فاني ارغب اليك فيه واسالكه يا رب العالمين اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين حربا لاعداءك سلما لاولياءك نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك من خلقك اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود اللهم انك رحيم ودود انك تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احصي كل شء علمه اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في قبري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا وعن ام الدرداء-------------- قالت كان ابو الدرداء -------------اذا فرغ من صلاة الليل يدعو لاخوانه يقول اللهم اغفر لاخي فلان وفلان فقلت له لو ان هذا الدعاء لنفسك فقال ان المسلم اذا دعا لاخيه بظهر الغيب فان الملاءكة تءمن علي دعاءه تقول امين ولك بمثل ذلك فرغبت في-	55	-3475631839999581797	1117	2204.5	900	1147	97.38448333740234	216	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms60	true	7120036140554001752	224	300	1147	1523	1523	300	تامين الملاءكة وفي رواية ان من الدعاء الذي لا يرد دعوة الرجل لاخيه بظهر الغيب وان الملك الموكل ليقول اذا دعا الرجل لاخيه امين ولك بمثل وعنه رب ناءم مغفور له وقاءم مشكور له قيل وكيف هذا قال الرجل يصلي من الليل فيذكر اخاه وهو ناءم فيستغفر له فيغفر لهذا وهو ناءم ويشكر لهذا وهو قاءم -عن كعب اني اجد في التوراة ناءما مغفورا و---قاءما مشكورا له قيل كيف ذاك قال اخوان تحابا في الله فقال-	60	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms56	false	-4403423980683188386	0	77	0	381	1464	300	تامين الملاءكة وفي رواية ان من الدعاء الذي لا يرد دعوة الرجل لاخيه بظهر الغيب وان الملك الموكل ليقول اذا دعا الرجل لاخيه امين ولك بمثل وعنه رب ناءم مغفور له وقاءم مشكور له قيل وكيف هذا قال الرجل يصلي من الليل فيذكر اخاه وهو ناءم فيستغفر له فيغفر لهذا وهو ناءم ويشكر لهذا وهو قاءم وعن كعب اني اجد في التوراة ناءما مغفورا له وقاءما مشكورا له قيل كيف ذاك قال اخوان تحابا في الله فقام	56	-3475631839999581797	374	733.0	299	381	98.16272735595703	73	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms61	true	-1598549989194193858	0	241	0	1178	1499	300	احدهما ليلا يصلي فذكر اخاه في تلك الساعة فدعا له فغفر الله للناءم بدعاء القاءم وشكر للقاءم حين ذكر اخاه في تلك الساعة 78 حدثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا همام ثنا الحجاج بن فرافصة حدثني رجل من اهل فدك عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له بينما انا اصلي اذ سمعت متكلما يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره اهل ان تحمد انك علي كل شء قدير اللهم اغفر لي ما مضي من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا-ترضي به عني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك ملك اتاك يعلمك تمجيد ربك قال عفان وانا اقوله كل يوم منذ سمعته اسناده ضعيف وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يقول اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا وجهك اكرم الوجوه وجاهك خير الجاه وعطيتك انفع العطايا واهناها تطاع ربنا فتشكر وتعصي فتغفر لمن شءت تجيب المضطر اذا دعاك وتغفر الذنب وتقبل التوبة وتكشف الضر لا يجزي بالاءك احد ولا يحصي نعمتك قول قاءل 79 حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه صلي يوما صلاة فاوجز فيها فقال بعض القوم لقد خففت فقال لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت	61	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms56	false	-4403423980683188386	77	299	381	1458	1464	300	احدهما ليلا يصلي فذكر اخاه في تلك الساعة فدعا له فغفر الله للناءم بدعاء القاءم وشكر للقاءم حين ذكر اخاه في تلك الساعة 87 حدثنا علي بن سهل ثنا عفان ثنا همام ثنا الحجاج بن فرافصة حدثني رجل من اهل فدك عن حذيفة بن اليمان -------------انه اتي النبي A فق-----------------ال له بينما انا اصلي اذ سمعت متكلما يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره اهل ان تحمد انك علي كل شء قدير اللهم اغفر لي ما مضي من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضي به عني فقال النبي A----------------- ذاك ملك اتاك يعلمك تمجيد ربك قال عفان وانا اقوله كل يوم منذ سمعته------------ وعن علي بن ابي طالب -------------انه كان يقول اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا وجهك اكرم الوجوه وجاهك خير الجاه وعطيتك انفع العطايا واهناها تطاع ربنا فتشكر وتعصي فتغفر لمن شءت تجيب المضطر اذا دعاك وتغفر الذنب وتقبل التوبة وتكشف الضر لا يجزي بالاءك احد ولا يحصي نعمتك قول قاءل 88 حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عمار بن ياسر -------------انه صلي يوما صلاة فاوجز فيها فقال بعض القوم لقد خففت فقال لقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله A ال-----------------لهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت	56	-3475631839999581797	1063	2045.0	844	1179	90.1611557006836	213	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms61	true	-1598549989194193858	247	300	1214	1499	1499	300	خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغناء واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير-	61	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms57	false	8400701826906824091	0	53	0	284	1528	298	خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغن-ي واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير	57	-3475631839999581797	280	548.0	228	286	97.902099609375	50	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms62	true	5706236562733839937	0	236	0	1146	1333	271	ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين 80 -----------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو قدامة عبيد الله بن سعيد ثنا يحيي بن سعيد قال املي علي سفيان كتب به اليه شعبة قال حدثني عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن الحارث حدثني طل-ق بن قيس الحنفي عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي--- بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا لك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري وعن عاءشة رضي الله عنها في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها نزلت في الدعاء وعن ابي هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند البيت فاذا دعا رفع صوته فانزل الله ولا تجهر بصلاتك الاية وعن ابن عباس رضي الله عنه في قوله ولا تجهر بصلاتك كانوا يجهرون بالدعاء فلما نزلت هذه الاية امروا ان لا يجهروا ولا يخافتوا قال نزلت في الدعاء وعن عروة انه كان يواظب علي حزبه من الدعاء كما يواظب علي حزبه من القران وعن ابي هريرة رضي الله عنه اوفق الدعاء ان يقول الرجل اللهم انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي انك انت ربي وانه لا يغفر الذنوب الا انت وروي عنه مرفوعا -----------	62	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms57	false	8400701826906824091	53	280	284	1418	1528	298	ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين __________ قرة العين هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورءية ما يحبه الانسان 89 حدثنا ابو قدامة عبيد الله بن سعيد ثنا يحيي بن سعيد قال املي علي سفيان كتب به الي- شعبة قال حدثني عمرو بن مرة حدثني عبد الله بن الحارث حدثني طليق بن قيس الحنفي عن ابن عباس------------- ان النبي A ك-----------------ان يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا--------- لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا لك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري وعن عاءشة-------------- في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها نزلت في الدعاء وعن ابي هريرة -------------كان رسول الله A----------------- يصلي عند البيت فاذا دعا رفع صوته فانزل الله ولا تجهر بصلاتك الاية وعن ابن عباس------------- في قوله ولا تجهر بصلاتك كانوا يجهرون بالدعاء فلما نزلت هذه الاية امروا ان لا يجهروا ولا يخافتوا قال نزلت في الدعاء وعن عروة انه كان يواظب علي حزبه من الدعاء كما يواظب علي حزبه من القران وعن ابي هريرة------------- اوفق الدعاء ان يقول الرجل اللهم انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي انك انت ربي وانه لا يغفر الذنوب الا انت وروي عنه مرفوعا __________	57	-3475631839999581797	1029	1943.5	818	1244	82.717041015625	205	JK000581-ara1	JK011548-ara1
JK000581-ara1.ms62	true	5706236562733839937	240	271	1167	1333	1333	271	الوليد قال قلت لابي عمرو فادرك ركعة من الوتر وفاتته ركعتان قال ان شاء اذا سلم الامام اكتفي بهذا الركعة فجعلها وتره وان شاء اضاف اليها ركعتين اخراوين فجعلهن ثلاث ركعات	62	-8668744223624622725	JK011548-ara1.ms58	false	7741593406775417972	0	31	0	165	165	31	الوليد قال قلت لابي عمرو فادرك ركعة من الوتر وفاتته ركعتان قال ان شاء اذا سلم الامام اكتفي بهذه الركعة فجعلها وتره وان شاء اضاف اليها ركعتين اخري-ين فجعلهن ثلاث ركعات	58	-3475631839999581797	163	319.0	133	166	98.1927719116211	29	JK000581-ara1	JK011548-ara1