id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000581-ara1.ms01	true	-2208082691062603593	31	111	144	524	1404	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران اسناده صحيح 2 حدثنا بندار ثنا ابو عامر ثنا ابراهيم بن طهمان عن الاعمش عن اسناده ضعيف عمرو بن مرة عن--------------------------------------------- ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقال اعرابي ما يقول النبي قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية	1	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1000	false	225077660493839043	235	300	1143	1456	1456	300	الله يقول اوتر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود فاخرجه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل من طريق ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقال اعرابي ما يقول النبي قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية-	1000	-8033235710361536306	232	373.0	182	425	54.588233947753906	48	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms04	true	4861503818381972535	162	276	776	1328	1433	300	رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني ان قال حافظ علي ا----------------------------------------------لصلوات الخمس اسناده صحيح 11 حدثنا ابو موسي الانصاري ثنا معن ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حيان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي حديث صيح المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عل------ي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	4	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1001	false	1045853369709242676	124	217	638	1093	1525	300	رضي الله عنه قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح----------------------- علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وبما روي عبد الله ---------------------------------------------------------------------------بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخ---------دجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1001	-8033235710361536306	357	607.0	279	604	59.105960845947266	70	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms14	true	-1949945088005298694	278	299	1328	1429	1435	300	فتوضا ثم صلي ركعتين ركعتين حتي صلي عشر ركعات ثم سلم ثم قام فصلي سجدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك	14	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1014	false	6111060563942714343	166	187	858	959	1502	300	فتوضا ثم صلي ركعتين ركعتين حتي صلي عشر ركعات ثم سلم ثم قام فصلي سجدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك	1014	-8033235710361536306	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms16	true	-7133333368360580446	58	267	285	1292	1475	300	حريث قلت لابن عمر رضي الله عنه قو-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم--- صلاة ال----------------ليل مثني قال يسلم بين كل ركعتين وعن سفيان الثوري مثله وفي الباب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه وابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال محمد بن نصر فالذي نختاره لمن صلي بالليل في رمضان وغيره ان يسلم بين كل ركعتين حتي اذا اراد-ان يوتر صلي ثلاث ركعات يقرا في الركعة الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون ويتشهد في الثانية ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرا فيها بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في اخرهن وقد روي عنه انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وكل ذلك جاءز ان يعمل به اقتداء به صلي الله عليه وسلم غير ان الاختيار ما ذكرنا لان النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن صلاة الليل اجاب ان صلاة الليل مثني مثني فاخترنا ما اختار هو- لامته واجزنا فعل من اقتدي به ففعل مثل فعله اذ لم يرو عنه نهي عن ذلك بل قد روي عنه انه قال ما شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة غير ان الاخبار التي رويت عنه انه اوتر	16	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1015	false	-7676218436498602623	97	300	522	1491	1491	300	حديث ------بن عمر رضي الله عنه بلفظ ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثن----------------------------------------ي مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي ما لفظه------------------------- فالذي تختاره لمن صلي بالليل في رمضان وغيره ان يسلم بين كل ركعتين حتي اذا اراد ان يوتر صلي ثلاث ركعات يقرا في الركعة الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون ويتشهد في الثانية ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرا فيها بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بسبع لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في اخرهن وقد روي عنه انه اوتر بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وكل ذلك جاءز ان يعمل به اقتداء به صلي الله عليه وسلم غير ان الاختيار ما ذكرنا لان النبي صلي الله عليه وسلم لما سءل عن صلاة الليل اجاب ان صلاة الليل مثني مثني فاخترنا ما هو اختيار لامته واجزنا فعل من اقتدي به ففعل مثل فعله اذ لم يرو عنه نهي عن ذلك بل قد روي عنه انه قال من شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة غير ان الاخبار التي رويت عنه انه اوتر-	1015	-8033235710361536306	864	1625.5	681	1041	82.99711608886719	169	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms17	true	-6445909899672400215	39	228	208	1119	1443	300	عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنه رجل فقال كيف اوتر قال----- بواحدة قال اني اخشي ان يقول الناس انها البتيراء قال اسنة الله وسنة رسوله تريد هذه سنة الله ورس----وله وفي رواية لم يصب من قال ذلك انما البتيراء ان يقوم الرجل فيصلي الركعة يقرا فيها ويتم ركوعها وسجودها ثم يقوم في الثانية فلا يقرافيها ولا يتم ركوعها ولا سجودها فتلك البتيراء وعنه الوتر ركعة واحدة كان ذلك وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعن حنش الصنعاني قال كان ابي--- كعب رضي الله عنه حين امره عمر بن الخطاب رضي الله عن ان يقوم بالناس يسلم في اثنتين من الوتر ثم قرا بعده زيد بن ثابت رضي الله عنه فسلم في ثلاث فقال له ابن عمر رضي الله عنه لم سلم- في ثلاث فقال انما فعلت ذلك لءلا ينصرف الناس فلا يوترون وعن نافع سمعت معاذا القاري رضي الله عنه يسلم بين الشفع والوتر وهو يءم الناس في رمضان بالمدينة علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعنه كنا نقوم في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم يءمنا معاذ	17	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1016	false	-5480429444357814486	182	299	909	1467	1471	300	عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتي عبد الله بن عمر------------- رجل فقال كيف اوتر قال اوتر بواحدة قال اني اخشي ان يقول الناس انها البتيراء قال اسنة الله وسنة رسوله تريد هذه سنة الله وسنة رسوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حنش الصنعاني قال كان ابي بن كعب------------- حين امره عمر بن الخطاب ان ي------------قوم بالناس يسلم في اثنتين من الوتر ثم قرا بعده زيد بن ثابت------------- فسلم في ثلاث فقال له -بن عمر------------- لم سلمت في ثلاث فقال انما فعلت ذلك لءلا ينصرف الناس فلا يوترون وعن نافع سمعت معاذ- القارء ي-------------سلم بين الشفع والوتر وهو يءم الناس في رمضان بالمدينة علي عهد عمر بن الخطاب و-------------عنه كنا نقوم في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم يءمنا معاذ	1016	-8033235710361536306	536	972.0	423	924	58.00865936279297	103	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms17	true	-6445909899672400215	0	39	0	208	1443	300	بالاخبار وقد روينا عن جماعة من السلف من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم اوتروا بركعة وسنذك------------ر الاخبار المروية عنهم في ذلك باسانيدها ان شاء الله تعالي 9 باب الاخبار المروية عن السلف في الوتر بركعة	17	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1016	false	-5480429444357814486	8	38	40	193	1471	300	بالاخبار وقد روينا عن جماعة من السلف من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعد-----هم اوتروا بركعة ثم ذكر محمد بن نصر الاخبار المروي--------------------------------------------------------------ة عن السلف في الوتر بركعة	1016	-8033235710361536306	138	256.5	112	220	62.727272033691406	23	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms17	true	-6445909899672400215	232	298	1137	1436	1443	300	يسلم رافعا صوته ثم يقوم فيوتر بواحدة وكان يصلي معه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار احدا يعيب ذلك عليه وعن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قرا القران في ركعة اوتر بها وعن مالك بن دينار عن مولي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اوتر بركعة وعن	17	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1017	false	-7712508930946416133	0	57	0	260	1442	300	يسلم رافعا صوته ثم يقوم فيوتر بواحدة وكان يصلي معه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار احدا يعيب ذلك عليه وعن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان------------- قرا القران في ركعة اوتر بها وعن مالك بن دينار عن مولي لعلي بن ابي طالب -------------ان علي بن ابي طالب او-------------تر بركعة وعن	1017	-8033235710361536306	258	487.0	201	299	86.28762817382812	56	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms20	true	8540129596320918791	153	216	723	1041	1435	300	سع-د بن هشام عن ------ع-------------------------اءشة رضي الله عنها------------ وفيه في--------------صلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيحمد -ربه ويذكره ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يصل------ي التاسعة ف--يقعد ثم يحمد -ربه ويذكره ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا --ويصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن----------------------------- واخذ- اللحم اوتر بسبع وصلي -----ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك تسع	20	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1007	false	-7875526692966048053	43	127	213	639	1532	300	سعيد بن هشام انه قال لعاءشة انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد --فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول ف----تلك تسع	1007	-8033235710361536306	258	360.5	203	433	59.58429718017578	32	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms24	true	2399800596826112707	116	152	584	759	1458	300	محمد بن نصر ف-------------الامر عندنا ان الوتر بواحدة وبثلاث وخمس وسبع وتسع كل ذلك جاءز حسن علي ما روينا من الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من بعده والذي نختار ما وصفنا من قبل	24	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1009	false	-1846857599394703681	232	270	1184	1367	1527	300	محمد بن نصر في قيام الليل الامر عندنا ان الوتر بواحدة وبثلاث وخمس وسبع وتسع كل ذلك جاءز حسن علي ما روينا من الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من بعده انتهي قلت وهو الحق قال -----	1009	-8033235710361536306	150	283.0	119	188	79.7872314453125	29	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms25	true	-1719721469727583416	70	162	357	815	1513	300	قال محمد بن نصر وز--------------عم النعمان ان الوتر ثلاث ركعات لا يجوز ان يزاد علي ذلك ولا ين-قص منه فمن اوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه ان يعيد الوتر فيوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن فان سلم في الركعتين بطل وتره وزعم انه ليس للمسافر ان يوتر علي دابة لان الوتر عنده فريضة وزعم انه من نسي الوتر فذكره في صلاة الغداه بطلت صلاته وعليه ان يخرج منها فيوتر ثم يستانف الصلاة وقوله هذا خلاف للاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلاف لما اجمع عليه اهل العلم	25	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1010	false	7036766385103170080	108	167	554	844	1539	300	قال محمد بن نصر في قيام الليل وزعم النعمان ان الوتر ثلاث ركعات لا يجوز ان يزاد علي ذلك ولا ينتقص منه فمن اوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه ان يعيد الوتر فيوتر بثلاث الي ان قال محمد بن نصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله هذا خلاف للاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلاف لما -جمع عليه اهل العلم	1010	-8033235710361536306	254	460.0	203	473	53.69978713989258	47	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms29	true	-437215746637738665	32	107	150	537	1436	300	احتج بعض اصحاب الراي للنعمان في قوله ان الوتر لا يجوز باقل من ثلاث ولا باكثر بان زعم ان العلماء قد اجمعوا علي ان الوتر بثلاث جاءر حسن واختلفوا في الوتر باقل من ثلاث واكثر فاخذ بما اجمعوا عليه وترك ما اختلفوا فيه وذلك من قلة معرفة المحتج بهذا بالاخبار واختلاف العلماء وقد روي في كراهة الوتر بثلاث اخبار بعضها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين	29	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1010	false	7036766385103170080	223	298	1146	1533	1539	300	احتج بعض اصحاب الراي للنعمان في قوله ان الوتر لا يجوز باقل من ثلاث ولا باكثر بان زعم ان العلماء قد اجمعوا علي ان الوتر بثلاث جاءز حسن واختلفوا في الوتر باقل من ثلاث واكثر فاخذ بما اجمعوا عليه وترك ما اختلفوا فيه وذلك من قلة معرفة المحتج بهذا بالاخبار واختلاف العلماء وقد روي في كراهة الوتر بثلاث اخبار بعضها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين	1010	-8033235710361536306	386	771.0	311	387	99.7416000366211	74	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms29	true	-437215746637738665	146	252	716	1225	1436	300	لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة او اكثر من ذلك ----وفي الباب عن عاءشة رضي الله عنها وميمونة رضي الله عنها وعن ابن عباس رضي الله عنه الوتر سبع او خمس ولا نحب ثلاثا بترا وفي رواية اني لاكره ان تكون ثلاثا بترا ولكن -سبع او خمس وعن عاءشة رضي الله عنها-الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ ادني الوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او بخمس او بسبع 12 باب الوتر علي الدابة في	29	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1011	false	4809045702163950344	4	102	22	491	1482	300	لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة او اكثر من ذلك قال وفي الباب عن عاءشة-------------- وميمونة وعن ---------------بن عباس------------- الوتر سبع او خمس ولا نحب ثلاثا بترا وفي رواية ان- لاكره ان تكون ثلاثا بترا -لكن بسبع او خمس وعن عاءشة رضي الله عنها الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ اولي للوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او بخمس او بسبع انتهي قلت وقال الحافظ في --	1011	-8033235710361536306	432	799.5	341	515	83.88349151611328	82	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms30	true	-3423141751005353291	5	163	20	764	1403	300	الله عنه--- اين كنت فقلت له خشيت الفجر فنزلت فاوترت فقال عبد الله رضي الله عنه اليس لك في رسول الله اسوة قلت بلي والله قال ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------- عليه وسلم كان يوتر علي البعير وفي رواية كان يوتر علي راحلته وفي اخري كان يوتر راكبا وفي رو---------------------اية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح وهو علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة اسناده صحيح 47 حدثني ابن سعيد النسوي ثنا ابو عتاب ثنا عباد ثنا عكرمة عن ابن --------------------------عباس رضي ال--له عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر علي راحلته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يوتر علي راحلته وعن نافع كان عبد الله رضي الله عنه يوتر علي البعير يومي براسه وعن ابن جريج قلت لعطاء اوتر وانا مدبر عن القبلة علي دابتي قال نعم وعن عطاء لا باس ان يوتر علي بعيره وعن سفيان ان اوترت علي دابتك فلا	30	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1032	false	-2920401305392285207	109	300	569	1480	1480	300	الله بن عمر اين كنت فقلت--- خشيت الصبح فنزلت فاوترت--------------------------- اليس لك في رسول الله اسوة حسنة--------- قال في القاموس الاسوة بالكسر والضم القدوة ارشاد العالم لرفيقه ما قد يخفي عليه من السنن يوتر ------------------------------علي راحلته فيه دليل علي جواز الوتر علي الراحلة وهو الحق وفي رواية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح وهو علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة كذا في قيام الليل قوله وفي الباب عن -------------------------------------بن عباس اخرجه محمد بن نصر في قيا----م الليل بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر علي راحلته قوله حديث بن عمر حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة قوله وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل علي راحلته روي محمد بن نصر في قيام الليل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يوتر علي راحلته -عن نافع كان عبد الله رضي الله عنه يوتر علي البعير يومء براسه وعن -بن جريج قلت لعطاء اوتر وانا مدبر عن القبلة علي دابتي قال نعم وعن عطاء لا باس ان يوتر علي بعيره وعن سفيان ان اوترت علي دابتك فلا-	1032	-8033235710361536306	530	856.5	407	1024	51.7578125	102	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms30	true	-3423141751005353291	172	273	806	1287	1403	300	وزعم النعمان ---------------ان الوتر علي الدابة لا يجوز خلافا اسناده حسن لما روينا واحتج بعضهم له بحديث رواه عن ابن عمر رضي الله عنه انه نزل عن دابته فاوتر بالارض فيقال لمن احتج بذلك هذا ضرب من الغفلة هل قال احد انه لا يحل -لرجل ان يوتر بالارض انما قال العلماء لا باس ان يوتر علي الدابة وان شاء اوتر بالارض وكذلك كان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ربما اوتر علي الدابة وربما اوتر علي الارض وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه كان ربما اوتر علي راحلته وربما نزل وفي رواية كان يوتر علي راحلته وكان ربما نزل	30	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1033	false	5758018415720629348	46	139	231	676	1484	300	وزعم النعمان يعني ابا حنيفة ان الوتر علي الدابة لا يجوز خلافا----------- لما روينا واحتج بعضهم له بحديث رواه عن -بن عمر -------------انه نزل عن دابته فاوتر بالارض فيقال لمن احتج بذلك هذا ضرب من الغفلة هل قال احد انه لا يحل للرجل ان يوتر بالارض انما قال العلماء لا باس ان يوتر علي الدابة وان شاء اوتر بالارض وكذلك كان -بن عمرو------------ يفعل ربما اوتر علي الدابة وربما اوتر علي الارض وعن نافع ان -بن عمر------------- كان ربما اوتر علي راحلته وربما نزل وفي رواية كان يوتر علي راحلته وكان ربما نزل	1033	-8033235710361536306	428	780.5	338	497	86.11669921875	85	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms31	true	674197919985589004	133	168	651	839	1451	300	الاولي اله-كم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت------ وفي -------الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي -------الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد	31	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1008	false	1131345566271413611	100	138	464	673	1501	300	الاولي الهاكم التكاثر وانا انزلناه في ليلة القدر واذا زلزلت الارض وفي الركعة الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الركعة الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد	1008	-8033235710361536306	188	347.5	153	209	89.95215606689453	31	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms32	true	3423276237787212660	242	300	1189	1463	1463	300	من الليل شفع وتره بركعة اخري ثم صلي ركعتين ركعتين ثم اوتر في اخر صلاته بركعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------احتجو-----ا بقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من الليل شفعا لا وترا وترك قول-	32	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1029	false	-9182350268570116603	43	122	197	569	1408	300	ان يصلي- شفع وتره بركعة----- ثم صلي ما بدا له---- ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع انتهي باختصار واحتج هءلاء بحديث الباب واحتجوا ايضا بقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من الليل شفعا لا وترا وترك قول	1029	-8033235710361536306	244	409.5	189	382	63.87434387207031	49	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms33	true	814003633940359979	29	109	160	551	1442	300	عن اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم انهم فعلوا ذلك 18 باب ذكر الاخبار المرورية عمن شفع وتره من السلف------------ عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان يشفع بركعة ويقول ما شبهتها الا بالغريبة من الابل وفي رواية اني اذا اردت ان اقوم من الليل اوترت بركعة فاذا قمت ضممت اليها ركعة فما شبهتها الا بالغريبة من الابل تضم الي الابل وقال- سعد بن مالك اما انا فاذا اردت ان اصلي من الليل اوترت بركعة فاذا استيقظت صليت	33	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1028	false	2642734806488640718	228	300	1091	1436	1436	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليها ركعة الخ روي محمد بن نصر في قيام الليل عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قال----------------------------------------------------------- اني اذا اردت ان اقوم من الليل اوترت بركعة فاذا قمت ضممت اليها ركعة فما شبهتها الا بالغريبة من الابل تضم الي الابل وقاله سعد بن مالك اما انا فاذا اردت ان اصلي من الليل اوترت بركعة فاذا استيقظت صليت-	1028	-8033235710361536306	268	455.5	207	405	66.17283630371094	52	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms33	true	814003633940359979	109	219	551	1036	1442	300	اليها ركعة ثم صليت ركعتين ركعتين ثم اوترت وعن سالم كان ابن عمر رضي الله عنه اذا اوتر اول الليل ثم قام يصلي يشفع وتره الاول بركعة ثم يصلي بوتر وعن ابي مجلز ان ابن عباس رضي الله عنه قال اما انا فلو اوترت ثم قمت وعلي ليل لم ابال ان اشفع اليها بركعة ثم اصلي بعد ذلك ما بدا لي ثم اوتر بعد ذلك وفي رواية اذا اوتر الرجل من اول الليل ثم اراد ان يصلي شفع وتره بركعة ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع	33	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1029	false	-9182350268570116603	0	73	0	328	1408	300	اليها ركعة ثم صليت ركعتين ركعتين ثم اوترت وعن سالم كان -بن عمر رضي الله عنه اذا اوتر اول الليل ثم قام يصلي يشفع وتره الاول بركعة ثم يصلي بوتر وعن -------------بن عباس ا---------نه قال اذا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر الرجل من اول الليل ثم اراد ان يصلي شفع وتره بركعة ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة-------------------- بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع	1029	-8033235710361536306	325	610.0	252	485	67.01030731201172	68	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms33	true	814003633940359979	226	300	1069	1442	1442	300	اذا اوتر الرجل بركعة من اول الليل وسلم منها فقد قضي وتره فاذا هو نام بعد ذلك واحدث لعلة احداثا مختلفة ثم قام فاغتسل او توضا وتكلم بين ذلك ثم صلي ركعة اخري فهذه صلاة غير تلك الصلاة وغير جاءز في النظر ان تتصل هذه الركعة بالركعة الاولي التي صلاها في اول الليل فت---صيران صلاة واحدة وبينهما من الاحداث ما ذكرنا ف-----------انما هاتان صلاتان متباءنتان كل واحدة غير الاخري ومن فعل ذلك فقد اوتر-	33	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1030	false	8512346310443043602	154	213	762	1059	1472	300	اذا اوتر الرجل--------- اول الليل ----------فقد قضي وتره فاذا هو نام بعد ذلك------------------------- ثم قام و---------توضا و----------------صلي ركعة اخري فهذه صلاة غير تلك الصلاة وغير جاءز في النظر ان تتصل هذه الركعة بالركعة الاولي التي صلاها في اول الليل فلا يصيران صلاة واحدة وبينهما نوم وحدث ووضوء وكلام في الغالب وانما هما-- صلاتان متباينتان-------------------- ومن فعل ذلك فقد اوتر	1030	-8033235710361536306	257	406.0	206	388	66.23711395263672	47	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms35	true	5946356364678911862	41	248	185	1143	1391	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------فقال ابو بكررضي الله عنه ----اما انا فاني انام علي وتر الحديث و-------------------------عن عاءشة رضي الله عنها عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه كان يوتر قبل ان ينام فاذا قام من الليل صلي مثني مثني حتي يفرغ مما يريد ان يصلي وسال عمرو بن مرة سعيد بن المسيب رضي الله عنه عن الوتر فقال كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يوتر اول الليل فاذا قام نقض وتره ثم صلي ثم اوتر اخر صلاته وكان عمر رضي الله عنه يوتر اخر الليل وكان خيرا مني ومنهما ابو بكر رضي الله عنه يوتر اول الليل ويشفع اخره وعن عمار بن ياسر وقد سءل عن الوتر فقال اما انا فاوتر قبل ان انام فان رزقني الله شيءا صليت شفعا شفعا الي ان اصبح وعن سعيد بن جبير وقد ساله حبيب بن ابي عمرة عن الوتر فقال الاكياس يوترون اول الليل وذوو القوة يوترون اخر الليل فقلت فكيف انت قال اخر الليل قلت فكيف توتر انت قال اخر الليل قلت فان ناسا يوترون اول الليل ثم يقوم احدهم فيشفع بركعة فقال قال ابن عباس رضي الله عنه ذا--ك الذي----------------------- يلعب-- ب--وتره و----عن ابن عباس رضي الله ---عنه--------- في الذي يوتر ثم يريد ان يصلي قال يصلي مثني مثني وفي رواية حسب- وتره الاول	35	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1029	false	-9182350268570116603	173	289	837	1364	1408	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام --------من اخره انه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره الخ روي محمد بن نصر في قيام الليل عن عاءشة عن --------------ابي بكر الصديق -------------انه كان يوتر قبل ان ينام فاذا قام من الليل صلي مثني مثني حتي يفرغ مما يريد ان يصلي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر وقد سءل عن الوتر فقال اما انا فاوتر قبل ان انام فان رزقني الله شيءا صليت شفعا شفعا الي ان اصبح وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة الذين ينقضون وترهم هم الذين يلعبون بصلاتهم وروي عن -بن عباس ايضا بنحوه وعنه في رواية في الذي يوتر ثم يريد ان يصلي قال يصلي مثني مثني وفي رواية حسبه وتره الاول	1029	-8033235710361536306	363	584.0	278	1071	33.893558502197266	68	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms36	true	-4345198203443164526	27	96	120	455	1421	300	يوتر في ليلة ثلاث مرات وعن عاءشة رضي الله عنها الذين ينقضون وترهم هم الذين يلعبون بصلاتهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه اذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فان قمت صليت مثني مثني وان اصبحت اصبحت علي وتر وسءل رافع بن خديج رضي الله عنه عن الوتر فقال اما انا فاني اوتر من اول الليل فان رزقت شيءا من اخره صليت ركعتين ركعتين حتي اصبح	36	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1030	false	8512346310443043602	1	52	4	246	1472	300	يوتر في ليلة ثلاث مرات -------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة------------- اذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فان قمت صليت مثني مثني وان اصبحت اصبحت علي وتر وسءل رافع بن خديج------------- عن الوتر فقال اما انا فاني اوتر من اول الليل فان رزقت شيءا من اخره صليت ركعتين ركعتين حتي اصبح	1030	-8033235710361536306	242	459.0	191	335	72.23880767822266	51	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms37	true	3863272336198680581	20	116	97	539	1408	300	ثم صلي ما بدا له ثم ا------------------------------------------------------------وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فرغ ومن شاء اخر--------- وتره ال-------------------------ي اخر الليل وعن الحسن ان شءت اوترت من اول الليل ثم صليت من اخر الليل شفعا شفعا وان شءت صليت الي وترك ركعة ثم صليت شفعا شفعا وان شءت اوترت من اخر الليل كل ذل حسن جميل قال محمد بن نصر وقد قال بعض من ذهب هذا المذهب قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوتر بالليل و-كذلك قوله صلاة الليل	37	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1029	false	-9182350268570116603	48	136	220	642	1408	300	ثم صلي ما بدا له ثم اوتر من اخر صلاته وعن اسامة بمعناه وعن هشام بن عروة كان ابي يوتر اول الليل فاذا قام شفع انتهي باختصار واحتج هءلاء بحديث الباب واحتجوا ايضا بقول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا فقالوا اذا هو قام من الليل فلم يشفع وتره وصلي مثني مثني ثم لم يوتر في اخر صلاته كان قد جعل صلاته من ال-------------------------------ليل شفعا لا وترا-------------- وترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالليل وترا كذا في قيام الليل	1029	-8033235710361536306	128	91.5	96	680	18.823530197143555	22	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms37	true	3863272336198680581	72	110	319	504	1408	300	محمد بن نصر وقد قال بعض من ذهب هذا المذهب قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد	37	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1030	false	8512346310443043602	263	300	1292	1472	1472	300	محمد بن نصر وقد قال---- من ذهب هذا المذهب قول النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي ذلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد-	1030	-8033235710361536306	180	348.5	144	185	97.29729461669922	37	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms37	true	3863272336198680581	83	142	365	668	1408	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا انما هو ندب واختيار وليس بايجاب والدليل علي------------------------------------------------------------------- ذلك صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعد الوتر بالليل------------------------------------------------------ وكذلك قوله صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة انما هو ندب واختيار لا ايجاب والدليل عليه وتر النبي صلي الله عليه وسلم بخمس وسبع وتسع لم يسلم الا في اخرهن	37	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1031	false	2803706813652826329	13	101	63	486	1535	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا ندبا لا ايجابا ثم ذكر محمد بن نصر فتياه بسنده وكذلك قوله صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة انما هو ندب واختيار لا ايجاب والدليل عليه وتر النبي صلي الله عليه وسلم بخمس وسبع وتسع لم يسلم الا في اخرهن	1031	-8033235710361536306	217	350.0	171	424	51.17924499511719	41	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms38	true	875998264111830395	25	93	128	442	1410	300	علي ذلك ايضا ان ابن عمر رضي الله عنه هو الراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا اختيارا لا ايجابا عن ابي سلمة بن	38	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1031	false	2803706813652826329	4	68	25	319	1535	300	علي ذلك ايضا ان -بن عمر---------------- الراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا وهو الذي كان يشفع وتره وروي عنه انه سءل عمن قام من الليل وقد اوتر قبل ان ينام فصلي مثني مثني ولم يشفع وتره قال ذلك حسن جميل فدل فتياه انه راي قوله اجعلوا اخر صلاتكم وترا ندب---ا لا ايجابا ثم ذكر محمد بن	1031	-8033235710361536306	283	532.0	219	314	90.12738800048828	59	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms40	true	4345190762850684970	207	247	988	1175	1432	300	-----في الوتر----- الا في النصف الاخر من رمضان ---------عن الحسن ان ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان لا يقنت في النصف الاول ويقنت في النصف الاخر فلما دخل العشر ابق وخلا عنهم فصلي بهم معاذ القاري وسءل سعيد	40	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1021	false	6683004444054712988	256	300	1226	1431	1431	300	قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان وروي فيه عن الحسن عن ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان لا يقنت في النصف الاول ويقنت في النصف الاخر فلما دخل العشر ابق وخلا عنهم فصلي بهم معاذ القارء وسءل سعيد-	1021	-8033235710361536306	181	336.0	142	206	87.86407470703125	35	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms41	true	7433219324395621961	5	139	21	677	1444	300	لا يقنت في الصبح ولا في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحسن كانوا يقنتون في النصف الاخر من رمضان وعن محمد بن عمرو كنا نحن بالمدينة نقنت ليلة اربع عشرة من رمضان وكان الحسن ومحمد وقتادة يقولون القنوت في النصف الاواخر من رمضان وعن عمران بن حدير امرني ابو مجلز ان اقنت في النصف الباقي من رمضان قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقنت وسءل الحسن هل في الفجر دعاء موقت قال دعاء الله كثير معلوم وان الدعاء الموقت في النصف من رمضان وعن ابن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف وفي رواية لا قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان و--------عن الحارث انه كان يءم قومه و--------------كان لا يقنت الا في خمس عشرة يبقين من رمضان وكان عثمان بن سراقة يقنت في النصف الباقي من رمضان ويقنت	41	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1021	false	6683004444054712988	191	285	903	1357	1431	300	لا يقنت في الصبح ولا في الوتر الا في النصف الاخر من رمضان وعن الحسن كانوا يقنتون في النصف الاخر من رمضان و---------------------------------------------------------------كان الحسن ومحمد وقتادة يقولون القنوت في النصف الاواخر من رمضان وعن عمران بن حدير امرني ابو مجلز ان اقنت في النصف الباقي من رمضان قال اذا رفعت راسك من الركوع فاقنت وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب كانوا يلعنون الكفرة في النصف وفي رواية لا قنوت في السنة كلها الا في النصف الاخر من رمضان وروي فيه عن الحسن عن ابي بن كعب ام الناس في رمضان فكان-------------------------------------------------------- لا يقنت في النصف الاول---------- ويقنت	1021	-8033235710361536306	402	715.5	321	678	59.29203414916992	76	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms41	true	7433219324395621961	152	243	743	1182	1444	300	الزعفراني عن الشافعي احب الي ان يقنتوا في الوتر في النصف الاخر ولا يقنت في ساءر السنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر قال محمد بن نصر وكذلك حكي المزني عن الشافعي حدثني ابو داود قلت لاحمد القنوت في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار قال اما انا فلا اقنت الا في النصف الباقي الا ان اصلي خلف امام يقنت فاقنت معه قلت اذا كان يقنت النصف الاخر متي يبتدء قال اذا مضي خمس عشرة ليلة سادس عشرة وكان اسحاق بن راهوية يختار القنوت في السنة كلها	41	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1022	false	6834640135679441715	46	137	218	657	1467	300	الزعفراني عن الشافعي احب الي ان يقنتوا في الوتر في النصف الاخر ولا يقنت في ساءر السنة ولا في رمضان الا في النصف الاخر قال محمد بن نصر وكذلك حكي المزني عن الشافعي حدثني ابو داود قلت لاحمد القنوت في الوتر السنة كلها قال ان شاء قلت فما تختار قال اما انا فلا اقنت الا في النصف الباقي الا ان اصلي خلف امام يقنت فاقنت معه قلت اذا كان يقنت النصف الاخر متي يبتدء قال اذا مضي خمس عشرة ليلة سادس عشرة وكان اسحاق بن راهويه يختار القنوت في السنة كلها	1022	-8033235710361536306	438	875.0	347	439	99.77220916748047	90	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms43	true	-2710764912177680604	198	300	941	1437	1437	300	بعده وهل ترفع الايدي في الدعاء في الوتر فقال القنوت بعد الركوع ويرفع يديه وذلك علي قياس فعل النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الغداة وبذلك قال ابو ايوب رضي الله عنه وابو خيثمة رضي الله عنه وابن ابي شيبة وقال ابو داود رايت احمد يقنت به امامه بعد الركوع واذا فرغ من القنوت واراد ان يسجد رفع يديه كما يرفعهما عند الركوع وكان اسحاق يختار القنوت بعد الركوع في الوتر قال محمد بن نصر وهذا الراي اختاره 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التكبير للقنوت--------- عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فرغ من القراءة كبر ثم قنت-	43	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1023	false	8911586904890082750	0	142	0	760	1501	300	بعده وهل ترفع الايدي في الدعاء في الوتر فقال القنوت بعد الركوع ويرفع يديه -----علي قياس فعل النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الغداة وبذلك قال ابو ايوب------------- وابو خيثمة و--------------بن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اسحاق يختار القنوت بعد الركوع في الوتر قال محمد بن نصر وهذا الراي اختاره انتهي قلت يجوز القنوت في الوتر قبل الركوع وبعده والمختار عندي كونه بعد الركوع قال العراقي ويعضد كونه بعد الركوع اولي فعل الخلفاء الاربعة لذلك والاحاديث الواردة في الصبح انتهي واعلم ان الحنفية اختاروا القنوت قبل الركوع فاذا كانوا يريدون القنوت قبل ركوع الركعة الثالثة يكبرون ويرفعون ايديهم كرفع اليدين عند التحريمة ثم يقنتون اما التكبير فيستدلون علي ثبوته ببعض الاثار وقد عقد محمد بن نصر في قيام الليل لذلك بابا فقال باب التكبير للقنوت وذكر فيه عن طارق بن شهاب ان عمر بن الخطاب------------- لما فرغ من القراءة كبر ثم قنت	1023	-8033235710361536306	334	589.5	266	919	36.34385299682617	65	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms44	true	4450335126320510032	0	115	0	547	1430	300	ثم كبر وركع يعني في الفجر وعن علي رضي الله عنه انه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع وفي رواية كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يكبر في الوتر اذا فرغ من قراءته حين يقنت واذا فرغ من القنوت وقال زهير قلت لابي اسحاق اتكبر انت في القنوت في الفجر قال نعم وعن البراء انه كان اذا فرغ من السورة كبر ثم قنت وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ثم قنت ثم كبر وركع وعن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة	44	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1023	false	8911586904890082750	142	238	760	1219	1501	300	ثم كبر وركع يعني في الفجر وعن علي ا-------------نه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع وفي رواية كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن م-------------سعود يكبر في الوتر اذا فرغ من قراءته حين يقنت واذا فرغ من القنوت و--------------------------------------------------------------عن البراء انه كان اذا فرغ من السورة كبر ثم قنت وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ثم قنت ثم كبر وركع وعن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة	1023	-8033235710361536306	455	897.0	359	547	83.18098449707031	93	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms44	true	4450335126320510032	227	300	1084	1430	1430	300	باب رفع الايدي عند القنوت--------- عن الاسود ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يرفع يديه في القنوت الي صدره وعن ابي عثمان النهدي كان عمر رضي الله عنه يقنت بنا في صلاة الغداة ويرفع يد-ه حتي يخرج ضبعية وعن خلاس رايت ابن عباس رضي الله عنه يمد بضبيعته في قنوت صلاة الغداة الي وكان ابو هريرة رضي الله عنه يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان وعن ابي قلابة ومكحول-	44	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1024	false	5036954886499310027	13	67	60	319	1482	300	باب رفع الايدي عند القنوت وذكر فيه عن الاسود ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يرفع يديه في القنوت الي صدره وعن ابي عثمان النهدي كان عمر------------- يقنت بنا في صلاة الغداة ويرفع يديه حتي يخرج ضبعية------------------------------------------------------------------------ وكان ابو هريرة------------- يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان وعن ابي قلابة ومكحول	1024	-8033235710361536306	248	451.0	197	357	69.46778869628906	49	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms45	true	1406922966417305609	7	137	40	673	1453	300	وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر ورفع يديه ثم قنت ثم كبر وركع وعن وكيع عن محل عن ابراهيم قال قل في الوتر هكذا ورفع وكيع يديه قريبا من اذنيه قال ثم ترسل يديه ورفع عمر بن عبد العزيز يديه في القنوت في الصبح وعن ابن شهاب لم يكن ترفع الايدي في الايتار في رمضان وكان الحسن لا يرفع يديه في القنوت ويومي باصبعه وعن سعيد بن المسيب ثلاثة مما احدث الناس اختصار السجود ورفع الايدي في الدعاء ورفع الصوت وعن الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي عن رفع اليدين في قنوت الوتر فقال لا ترفع يديك وان شءت فاشر باصبعك قال ورايته يقنت في شهر رمضان ولا يرفع يديه ويشير باصبعه وعن سفيان كانوا يستحبون ان تقرا في------------------ الثالثة من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر قل هو الله احد	45	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1023	false	8911586904890082750	195	300	1006	1501	1501	300	وعن ابراهيم في القنوت في الوتر اذا فرغ من القراءة كبر---------- ثم قنت ثم كبر وركع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سفيان كانوا يستحبون اذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة من الوتر ان يكبر ثم يقنت وعن احمد اذا كان يقنت قبل الركوع افتتح القنوت بتكبيرة قلت لم اقف علي حديث مرفوع في التكبير للقنوت ولم اقف علي اسانيد هذه الاثار واما رفع اليدين في قنوت الوتر فلم اقف علي حديث مرفوع فيه ايضا نعم جاء فيه عن بن مسعود من فعله فروي البخاري في جزء رفع اليدين عن الاسود عن عبد الله رضي الله عنه انه كان يقرا في اخر ركعة من الوتر قل هو الله احد-	1023	-8033235710361536306	132	227.5	104	989	13.34681510925293	25	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms49	true	-5628074600621474872	256	297	1285	1493	1506	300	عباس رضي الله عنه قال---- قنت النبي---- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	49	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms0925	false	4618345793625512921	124	171	665	899	1534	300	عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	925	-8033235710361536306	181	317.5	144	234	77.35042572021484	34	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms51	true	-7824121997136126840	224	300	1067	1430	1430	300	فالذي عليه العمل عند جمهور اهل العلم ان لا يءخر الوتر الي طلوع الفجر اتباعا للاخبار التي رويناها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوتر قبل الصبح وكان وتره صلي الله عليه وسلم عامته كذلك في اخر الليل قبل طلوع الفجر ثم الفجر ثم اختلف الناس فيمن نام عن الوتر او سها عنه او فرط فيه فلم يوتر حتي طلع الفجر فراي بعضهم ان الفجر اذا طلع فقد ذهب وقت الوتر ولا يقضي بعد ذلك-	51	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1027	false	-2694711680051564937	21	93	108	452	1477	300	فالذي عليه---------- جمهور اهل العلم ان لا يءخر الوتر الي طلوع الفجر اتباعا للاث-ار التي رويناها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوتر قبل الصبح وكان وتره صلي الله عليه وسلم عامته كذلك في اخر الليل قبل طلوع الفجر ---------ثم اختلف الناس فيمن نام عن الوتر او سها عنه او فرط فيه فلم يوتر حتي طلع الفجر فراي بعضهم ان الفجر اذا طلع فقد ذهب وقت الوتر ولا يقضي بعد ذلك	1027	-8033235710361536306	342	654.5	271	364	93.95604705810547	70	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms52	true	8240451844967189040	278	300	1303	1415	1415	300	والذي ذهب اليه جماعة من اصحابنا ان من طلع عليه الفجر ولم يوتر فانه يوتر ما-لم يصل الغداة اتباعا للاخبار التي رويت-	52	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1027	false	-2694711680051564937	147	170	712	826	1477	300	والذي ذهب اليه جماعة من اصحابنا ان من طلع عليه الفجر ولم يوتر فانه يوتر ما لم يصل الغداة اتباعا للاخبار التي رويت	1027	-8033235710361536306	112	214.0	91	114	98.24561309814453	20	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms52	true	8240451844967189040	0	91	0	433	1415	300	لانه ليس بفرض وانما يصلي في وقته فاذا ذهب وقته لم يقض علي ما روينا عن عطاء وغيره واحتج بعضهم بحديث يروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه 69 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي هارون العبدي عن اسناده ضعيف جدا ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نادي مناد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وتر بعد الفجر وفي رواية ان من ادركه الصبح فلا وتر له وهذا حديث لو ثبت لكان حجة لا يجوز مخالفته غير ان اصحاب الحديث لا يحتجون برواية ابي هارون العبدي	52	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1027	false	-2694711680051564937	93	146	452	708	1477	300	لانه ليس بفرض وانما يصلي في وقته فاذا ذهب وقته لم يقض علي ما روينا عن عطاء وغيره واحتج بعضهم بحديث يروي عن ابي سعيد الخدري ثم ذكره ب-------------------------------------------------------------اسناده وقد ذكر لفظه انفا ثم----------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حديث لو ثبت لكان حجة لا يجوز مخالفته غير ان اصحاب الحديث لا يحتجون برواية---- هارون العبدي	1027	-8033235710361536306	229	374.0	180	433	52.886837005615234	46	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms53	true	8506089414564983570	0	64	0	321	1458	300	عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم اوتروا بعد الصبح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ايضا انه اوتر بعد-ما اصبح فاذا صلي الغداة فان جماعة من اصحابنا قالوا لا يقضي الوتر بعد ذلك وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين ايضا -الي هذا ذهب الشافعي واحمد واسحاق وغيرهم من اصحابنا 37 باب------------ الاخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجر	53	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1027	false	-2694711680051564937	170	238	826	1161	1477	300	عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم اوتروا بعد الصبح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ايضا انه اوتر بعد ما اصبح فاذا صلي الغداة فان جماعة من اصحابنا قالوا لا يقضي الوتر بعد ذلك وقد روي ذلك عن جماعة من المتقدمين ايضا والي هذا ذهب الشافعي واحمد واسحاق وغيرهم من اصحابنا ثم ذكر محمد بن نصر الاخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجر	1027	-8033235710361536306	316	606.5	252	335	94.32836151123047	60	JK000581-ara1	JK000201-ara1
JK000581-ara1.ms57	true	-7635471765200844125	216	269	1060	1320	1477	300	قال والذي اقول به انه يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة فليس عليه ان يقضيه بعد ذلك وان قضاه علي ما يقضي التطوع فحسن قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين قبل الفجر بعد طلوع الشمس في الليلة التي نام فيها عن صلاة الغداة حتي طلعت الشمس وقضي الركعتين	57	-8668744223624622725	JK000201-ara1.ms1027	false	-2694711680051564937	247	300	1218	1477	1477	300	قال والذي اقول به انه يصلي الوتر ما لم يصل الغداة فاذا صلي الغداة فليس عليه ان يقضيه بعد ذلك وان قضاة علي ما يقضي التطوع فحسن قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين قبل الفجر بعد طلوع الشمس في الليلة التي نام فيها عن صلاة الغداة حتي طلعت الشمس وكذا الركعتين-	1027	-8033235710361536306	255	501.0	203	260	98.07691955566406	51	JK000581-ara1	JK000201-ara1