id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000581-ara1.ms09	true	6161440737475307437	3	66	19	346	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال والتطوع وجهان احدهما جم---------------------------اعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها----- وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاست--------------------سقاء وصلاة --منفردة------------------------------ وبعضها اوكد من بعض فاوكد ذلك الوتر و---يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منه-ا وان لم اوجبهما	9	-8668744223624622725	JK000147-ara1.ms0100	false	2818370114401787550	11	83	62	448	1581	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي البعير ولم يصل مكتوبة علمناه علي بعير ول-----------لتطوع وجهان صلاة-- جماعة وصلاة منفردة وصلاة الجماعة مءكدة ولا اجيز تركها لمن قدر عليها بحال وهو صلاة العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء فاما قيام شهر رمضان فصلاة المنفرد احب الي منه واوكد صلاة المنفرد وبعضه- اوكد من بعض---------- الوتر وهو يشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر و----لا ارخص لمسلم في ترك واحد- منهما وان لم اوجبهما	100	7472333962212200341	243	369.5	194	416	58.41345977783203	32	JK000581-ara1	JK000147-ara1
JK000581-ara1.ms09	true	6161440737475307437	2	67	14	350	1491	300	لق---------ول النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي حين قال هل علي غيرها قال لا الا ان ت---------طوع قال والت-------طوع وجهان احدهما----- جماعة مءكدة -لا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفردة وبعضها اوكد من بعض فاوكد-- ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منها -وان لم اوجبهما وان	9	-8668744223624622725	JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	55	125	267	634	1517	300	-قد اوتر رسول الله- صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر وفي مختصر المزني في باب صلاة التطوع قال الشافعي التطوع وجهان احدهما صلاة جماعة مءكدة فلا اجيز تركها لمن قدر عليها وهي صلاة العيدين وخسوف الشمس والقمر والاستسقاء وصلاة منفرد- وبعضها اوكد من بعض فاكد من ذلك الوتر ويشبه ان يكون صلاة التهجد ثم ركعتا الفجر قال ولا ارخص لمسلم في ترك واحدة منهما وان لم اوجبهما ومن	214	7472333962212200341	276	491.0	222	370	74.59459686279297	44	JK000581-ara1	JK000147-ara1
JK000581-ara1.ms25	true	-1719721469727583416	23	54	116	271	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي------- احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال المزني وانكر علي مالك قوله لا احب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	25	-8668744223624622725	JK000147-ara1.ms3478	false	-183696037537023799	110	190	535	932	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة قال الشافعي اخبر--نا مالك عن بن شها-ب ان سعد بن ابي وقاص كان يوتر بركعة اخبرنا مالك عن نافع ان بن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين من الوتر حتي يامر ببعض حاجته قال وكان عثمان يحيي الليل بركعة هي وتره واوتر معاوية بواحدة فقال بن عباس اصاب به فقلت للشافعي فانا نقول لا نحب لاحد ان يوتر باقل من ثلاث ويسلم بين الركعة والركعتين من الوتر	3478	7472333962212200341	134	228.5	107	400	33.5	24	JK000581-ara1	JK000147-ara1
JK000581-ara1.ms44	true	4450335126320510032	157	239	743	1141	1430	300	المزني -لا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه ان يكون قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول-----------ه بعد الركوع سمع الله لمن حمده د----عاء كان هذا الموضع بالقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ان يكبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من -كبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم يثبت باصل ولا قياس 31 باب رفع الايدي عند القنوت عن الاسود ان عبد الله بن مسعود	44	-8668744223624622725	JK000147-ara1.ms0214	false	-1337744818728787320	161	239	831	1213	1517	300	المزني ولا اعلم الشافعي ذكر موضع القنوت من الوتر ويشبه-------- قوله بعد الركوع كما قال في قنوت الصبح ولما كان قول من رفع راسه بعد الركوع سمع الله لمن حمده وهو دعاء كان هذا الموضع -للقنوت الذي هو دعاء اشبه ولان من قال يقنت قبل الركوع يامره ي---كبر قاءما ثم يدعو وانما حكم من يكبر بعد القيام انما هو للركوع فهذه تكبيرة زاءدة في الصلاة لم تثبت باصل ولا قياس وفي كتاب اختلاف علي و---------------------عبد الله بن مسعود	214	7472333962212200341	342	613.5	272	415	82.40963745117188	63	JK000581-ara1	JK000147-ara1