id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	160	198	785	955	1450	300	----بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عاءشة-------------- وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة-------------- اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله علي	122	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1987	true	2794447528822486730	254	298	1221	1421	1430	300	ما قال ابن عمر شيءا و--عن عمرة انها سمعت عاءشة رضي الله عنها وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي	1987	-5094094412549663458	157	274.5	121	202	77.72277069091797	31	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	1	109	5	537	1461	300	-قال اذهب فانظر من- هءلاء الركب فذهب----ت فاذا--- صهيب ق--------ال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر سمعت صهيب--------------ا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر------------- يا صهيب تبكي علي وقد قال رسول الله ا-------------------ن الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ف---------لما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة --------------فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان ال-------------------له يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن---- رسول الله قال ان ال---------------له يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه ----وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال ------بن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي وقال -بن ابي مليكة فوالله ما قال -بن عمر	123	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1987	true	2794447528822486730	118	258	557	1236	1430	300	فقال اذهب وانظر الي هءلاء الركب قال فنظرت فاذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما اصيب عمر -دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي -يقول وا اخ-اه وا صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب تبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي -قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر	1987	-5094094412549663458	498	816.5	393	688	72.38372039794922	85	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	52	286	259	1394	1461	300	ذلك لعاءشة فقالت------------------------------ يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان الله ----يعذب المءمن ببكاء اهله------ عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن رسول الله قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال بن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي وقال بن ابي مليكة فوالله ما قال بن عمر من شء قال الشافعي -----------------وما روت عاءشة عن رسول الله اش-------------------به ان يكون محفوظا عنه------------------- بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي قال الشافعي رحمه الله تعالي وعمرة احفظ عن عاءشة من -بن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي -بن ابي مليكة من قول النبي انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان الحديث كما رواه -بن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكاءه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءه- سببا لا انه يعذب	123	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1988	true	75113274583852154	61	300	286	1448	1448	300	ذلك لعاءشة فقالت وهي تعني ابن عمر انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر يهودي فقال ان صاحب هذا ليعذب و------------اهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري وعن القاسم بن محمد قال لما بلغ عاءشة رضي الله عنها قول عمر وابن عمر قالت انكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذوبين ولكن السمع يخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------وقال الشافعي في اختلاف الحديث وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسع----------------------------ي وعمرة احفظ عن عاءشة من ابن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي ابن ابي مليكة من قول النبي انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان الحديث كما رواه ابن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي فان عذب بدونه فزيد في عذابه فبما استوجب وما ينل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكاءه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءهم سببا لا انه يعذب-	1988	-5094094412549663458	864	1582.0	686	1377	62.74509811401367	166	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	0	31	0	133	1523	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه 1	124	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1989	true	514214756690767400	14	45	68	201	1484	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه م	1989	-5094094412549663458	132	263.0	101	133	99.24812316894531	30	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms065	false	4110308493222939282	56	88	287	444	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته	65	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1992	true	3067058131472747249	271	300	1333	1477	1477	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته-	1992	-5094094412549663458	144	277.0	116	157	91.71974182128906	27	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms067	false	-7543028244364803611	3	156	13	765	1454	300	ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر------------- فحدثه فقال له عمر لانت الرجل الذي لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فق-------------ال احبلت فقالت نعم من مرعوس بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقا--------------ل اشيروا علي قال وكان عثمان------------- جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما ق-ال الشافعي------------ فخالف عليا وعبد الرحمن فلم يحدها حدها عندهما وهو الرجم وخالف عثمان ان لا يحدها بحال وجلدها ماءة وغربها عاما	67	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1998	true	-9220699045740158893	51	214	232	1023	1468	300	عن يحيي بن حاطب -----قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر رضي الله عنه فحدثه فقال------- لانت الرجل لا ت-----اتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر رضي الله عنه فقال احبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال اشيروا علي ----وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص----دقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما وقال الشافعي في الام 1 ص فخالف عليا وعبد الرحمن فلم يحدها حدها عندهما وهو الرجم وخالف عثمان ان لا يحدها بحال وجلدها ماءة وغربها عاما	1998	-5094094412549663458	710	1334.0	564	818	86.79706573486328	133	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms134	false	-6930390739907373126	121	214	606	1046	1441	300	قال من رمي الجمرة --وحلق فقد ----------------------------حل له ما حرم الله عليه الا النساء والطيب قال الشافعي وسالم بن عبد الله افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا القول اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة---------- وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله لاحرام----------------ه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزو-------ر قال سالم وسنة رسول الله------------------- احق ان تتبع قال	134	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2075	true	2646045059047682295	180	261	872	1241	1446	300	قال من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما ح----------رم الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت وفي لفظ ابي عمر--------------------------------------------------------------- عن سالم بن عمر--------------- عن ابي--------------ه ق----ال عمر اذا رميتم الجمرة سبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا الطيب ---والنساء------- قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله------------------------------------- قبل ان يطوف بالبيت قال سالم فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع قال	2075	-5094094412549663458	231	297.0	176	522	44.252872467041016	44	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	40	88	187	426	1473	300	سعيد بن المسيب يقول------------- قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله------ لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قرانا-ها	115	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2133	true	9096113022319787049	47	101	210	472	1447	300	سعيد بن المسيب عن عمر في خطبة له قال---- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم يقو---ل قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قرانا ها	2133	-5094094412549663458	215	374.0	171	278	77.33812713623047	40	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms011	false	7919116453546887502	0	31	0	161	1468	300	باعه معاوية فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض فخرج ابو الدرداء من ولاية معاوية	11	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2707	true	9144769367353062371	227	255	1249	1391	1634	300	باعه ف-------قال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض فخرج------------ من ولاية معاوية	2707	-5094094412549663458	141	265.5	113	161	87.57763671875	26	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms043	false	1921075320437875418	24	71	117	344	1530	300	فكان الذي يعرفه من خوطب بالجنابة من العرب انها الجماع دون الانزال ولم تختلف العامة ان الزني الذي يجب به الحد الجماع دون الانزال وان من غابت حشفته في فرج امراة وجب عليه الحد وكان الذي يشبه ان الحد لا يجب الا علي من اجنب من حرام	43	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2732	true	-5295524782173712637	171	218	846	1073	1491	300	فكان الذي يعرفه من خوطب بالجنابة من العرب انها الجماع دون الانزال ولم تختلف العامة ان الزنا الذي يجب به الحد الجماع دون الانزال وان من غابت حشفته في فرج امراة وجب عليه الحد وكان الذي يشبه ان الحد لا يجب الا علي من اجنب من حرام	2732	-5094094412549663458	226	451.0	179	227	99.5594711303711	46	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	119	175	589	860	1477	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد------------------- والحسن ان رسول الله قال يوم الفتح و--------------------------لا يقتل مءمن ب--------------------------------كافر قال الشافعي----------------------------- وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله------------------- تكلم في--- خطبته يوم الفتح قال الشافعي وهو يروي مسندا عن النبي------------------------- من حديث عمرو بن شعيب وحديث عمران بن --حصين	175	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2759	true	993075176521838901	72	152	341	727	1455	300	اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن ابي حسين عن ----------------------مجاهد وعطاء واحسب طاووسا والحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبة عام الفتح لا يقتل مءمن بكافر واخرجه البيهقي في السنن 29 فقال قال الشافعي رحمه الله صلي الله عليه وسلم وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم به في خطبته يوم الفتح------------ وهو يروي ------عن النبي صلي الله عليه وسلم مسندا من حديث عمر- بن شعيب وحديث عمران بن الحصين	2759	-5094094412549663458	212	307.0	164	427	49.648712158203125	38	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms010	false	-80275307907304601	178	207	833	980	1436	300	الخير واخبرت الفريعة بنت مالك عثمان بن عفان ان النبي--------- عليه السلام امرها ان تمكث في بيتها وهي متوفي عنها حتي يبلغ الكتاب اجله فاتبعه وقضي به وكان بن	10	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2793	true	2361983170371000066	245	275	1212	1363	1488	300	الحديث اخبرت الفريعة بنت مالك عثمان بن عفان ان النبي صلي الله عليه وسل--م امرها ان تمكث--- بيتها وهي متوفي عنها حتي يبلغ الكتاب اجله فاتبعه وقضي به قال ابن	2793	-5094094412549663458	129	226.0	103	156	82.69230651855469	23	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000560-ara1.ms067	false	-7543028244364803611	3	135	13	649	1454	300	ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر------------- فحدثه فقال له عمر لانت الرجل الذي لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فق-------------ال احبلت فقالت نعم من مرعوس بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقا--------------ل اشيروا علي قال وكان عثمان------------- جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما قال	67	777834405686987374	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2813	true	7056609422571485488	134	272	710	1372	1524	300	عن يحيي بن حاطب -----قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر رضي الله عنه فحدثه فقال------- لانت الرجل لا ت-----اتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر رضي الله عنه فقال احبلت فقالت نعم من مرعوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال اشيروا علي ----وكان عثمان رضي الله عنه جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص----دقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما قال	2813	-5094094412549663458	596	1119.0	471	689	86.5021743774414	113	JK000560-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress