id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms155	false	6282808908155888277	150	187	762	943	1516	300	بل لا اشك ان شاء الله ان مسلما نص الحديث فذكر ان رجلا ابتاع عبدا فاستعمله ثم ظهر منه علي عيب فقضي له رسول الله برده-------------- بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله فقال رسول الله------------------- الخراج بالضمان	155	777834405686987374	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms17	true	6160826563895817086	34	77	172	383	1435	300	بل لا اشك ان شاء الله ان مسلما نص الحديث فذكر ان رجلا ابتاع عبدا فاستعمله ثم ظهر منه علي عيب فقضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	17	-571617182912138829	174	312.5	138	214	81.30841064453125	34	JK000560-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000560-ara1.ms152	false	-3300895453666953448	270	300	1314	1465	1465	300	والعرايا التي ارخص رسول الله------------------- فيها فيما دون ذكر محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت فقلت ما عراياكم هذه التي تحلونها فقال فلان واصحابه شكوا--------- ال----ي رسول الله-	152	777834405686987374	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms19	true	2800749879908288378	47	83	248	427	1464	300	والعرايا التي ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها --ما ذكره--- محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت فقلت ما عراياكم هذه التي تحلونها فذكر معني ما ذكره في البيوع قال الشافعي رحمه الله	19	-571617182912138829	124	184.5	96	184	67.39130401611328	21	JK000560-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000560-ara1.ms128	false	-1660809294496789145	91	300	458	1430	1430	300	حديث ذي اليدين حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت عن رسول الله لم يرو عن رسول الله شء قط اشهر منه ومن حديث العجماء جرحها جبار وهو اثبت من حديث العجماء جرحها جبار ولكن حديث ذي اليدين منسوخ فقلت -ما نسخه فقال حديث -بن مسعود ثم ذكر الحديث الذي بدات به الذي فيه ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة فقلت له والناسخ اذا اختلف الحديثان الاخر منهما فقال نعم -قلت له او لست تحفظ في حديث -بن مسعود هذا ان -بن مسعود مر علي النبي بمكة ق-------------------ال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان -بن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا -قال بلي فقلت له فاذا كان مقدم -بن مسعود علي النبي بم-------------------كة قبل --هجرة النبي ثم كان عمران بن حصين يروي ان النبي------------------- اتي جذعا في مءخر مسجده اليس تعلم ان النبي -------------------لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي قلت فحديث عمران يدلك علي ان حديث -بن مسعود ليس بناسخ لحديث ذي اليدين وابو هريرة يقول صلي بنا رسول الله ق-------------------ال فلا ادري ما صحبه ابو هريرة قلت--- قد بدانا بما فيه الكفاية من حديث عمران الذي لا يشكل عليك وابو هريرة انما صحب رسول الله--------------- بخيبر وقال ابو هريرة-	128	777834405686987374	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms38	true	-2528147916619671265	58	259	292	1249	1450	300	حديث ذي اليدين علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين 172 و كلام العامد والناسي فخالفنا بعض الناس وقال حديث ذي اليدين ثابت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه-------------- منسوخ فقلت وما نسخه -قال حديث ابن مسعود فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له والناسخ اذا اختلف الحديثان الاخر منهما -قال نعم وقلت له اليس ي--حفظ في حديث ابن مسعود هذا ان ابن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان ابن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا فقال بلي فقلت له فاذا كان مقدم ابن مسعود علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة------ ثم كان عمران بن حصين يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي جذعا في مءخر مسجده الست تعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي قلت فحديث عمران يدلك علي ان حديث ابن مسعود ليس بناسخ لحديث ذي اليدين وابو هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا ادري ما صحبة ابي هريرة قلت له قد بدانا بما فيه الكفاية من حديث عمران الذي لا يشكل عليك وابو هريرة انما صحب النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر وقال ابو هريرة	38	-571617182912138829	695	1160.5	543	1200	57.91666793823242	129	JK000560-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000560-ara1.ms129	false	2153046826564017323	195	295	952	1428	1450	300	عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين او مديد اليدين والمقتول ببدر ذو الشمالين ولو كان كلاهما ذا اليدين كان اسما يشبه ان يكون وافق اسما كما تتفق الاسماء فقال بعض من ذهب مذهبه فلنا حجة اخري قلنا وما هي قال ان معاوية بن الحكم حكي------ انه تكلم------ في الصلاة فقال رسول----- الله ان الصلاة-------------- لا يصلح فيها شء من كلام بني ادم فقلت له فهذا عليك ولا لك انما يروي مثل قول بن مسعود سواء والوجه فيه ما ذكرت قال فان قلت هو خلافه قلت فليس ذلك لك ونكلمك عليه فان كان امر معاوية قبل امر ذي اليدين فهو منسوخ	129	777834405686987374	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms39	true	1619599443351241665	0	74	0	367	1470	300	عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين او مديد اليدين والمقتول ببدر ذو الشمالين ولو كان كلاهما ذا اليدين كان اسما يشبه ان يكون وافق اسما كما تتفق الاسماء واما حديث معا---------------------------------------------وية بن الحكم في الصلاة انه تكلم 172 و في الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام بني ادم فلم يبين الشافعي تاريخه بل قال -----------------------------------------------------------------------------------------------ان كان امر معاوية قبل امر ذي اليدين فهو منسوخ	39	-571617182912138829	280	480.0	221	507	55.22682571411133	53	JK000560-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed