id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms036	true	6616134990995649812	60	135	297	656	1423	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس ان رسول الله------------------- خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله اخبرنا الشافعي قال اخب-----------------رنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الرحمن ان عبد الله بن سعد بن معاذ قال قال جابر بن عبد الله	36	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms142	false	-838593383897558883	184	260	914	1293	1486	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قرات علي محمد بن عمر بن احمد المديني اخبرك الحسن بن احمد اخبرنا احمد بن عبد الله اخبرنا ابو احمد محمد بن احمد العبدي اخبرن-------------------------------------------------------------ا عبد الله ----------------------------------------	142	3525614708653700039	223	384.0	178	495	45.050506591796875	39	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms041	true	6780458966466808067	0	52	0	240	1394	300	واحد من ثقات اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب عن ---------ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله اذا جامع احدنا فاكسل----------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليغسل ما مس المراة منه وليتوضا ثم ليصل قال الشافعي وهذا من اثبت--- اسناد الماء من الماء اخبرنا	41	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms026	false	-3945392191872723048	221	276	1106	1357	1475	300	واحد من----- اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله اذا جامع احدنا فلم ينزل ما عليه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم -يغسل ما مس المراة منه وليتوضا ثم ليصل قال الشافعي وهذا--- اثبت من اسناد الماء من الماء هو كما	26	3525614708653700039	216	381.5	168	263	82.12928009033203	43	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms041	true	6780458966466808067	211	253	964	1163	1394	300	اخبرنا الثقة عن يونس --------عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال بعضهم عن ابي بن كعب ووقفه بعضهم علي سهل بن سعد قال كان الماء من الماء----- في اول الاسلام ثم ترك ذلك بعد وامروا بالغسل اذا مس الختان الختان -اخبرنا	41	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms029	false	-1448554377286589958	247	292	1225	1438	1480	300	اخبرنا الثقة عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال بعضهم عن ابي بن كعب ووقفه بعضهم علي سهل بن سعد قال كان الماء من الماء شيءا في اول الاسلام ثم ترك ذلك بعد وامروا بالغسل اذا مس الختان الختان واخبرني	29	3525614708653700039	198	374.5	156	213	92.95774841308594	39	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms041	true	6780458966466808067	141	211	660	964	1394	300	عن ابي-----------ه عن ابي بن كعب انه كان يقول ليس علي من لم ينزل غسل ثم نزع عن ذلك اي قبل ان يموت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وانما بدات بحديث ابي------- في قوله الماء من الماء ونزوعه ان فيه دلالة علي انه سمع الماء من الماء عن النبي------------------- ولم يسمع خلافه فقال به ثم لا احسبه تركه الا لانه ثبت له ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه	41	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms030	false	4606228131486284287	100	184	470	849	1418	300	عن ابي حازم عن سهل عن ابي بن كعب ويشبه--------------------------------------------------- ان يكون الزهري اخذه عن ابي حازم عن سهل وعلي الجملة الحديث محفوظ عن سهل عن ابي اخرجه ابو داود في كتابه قال الشافعي وانما بدات بحديث ابي بن كعب في قوله الماء من الماء ونزوعه ان فيه دلالة علي انه سمع الماء من الماء من النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع خلافه فقال به ثم لا احسبه تركه الا -انه ثبت له ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه	30	3525614708653700039	236	368.0	181	436	54.128440856933594	46	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms044	true	-6301750180361591664	62	96	303	465	1510	300	اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار بن ياسر قال كنا مع النبي------------------- في سفر فنزلت اية التيمم فتيممنا مع النبي------------------- الي المناكب قال------ الشافعي	44	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms056	false	-9018064717899159635	142	185	729	935	1494	300	اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار بن ياسر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلت اية التيمم فتيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب هكذا رواه الشافعي	56	3525614708653700039	159	282.5	125	206	77.18446350097656	31	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms045	true	-2739168853850214759	0	26	0	128	1524	300	تيممهم مع النبي------------------- عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي------------------- الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي -------------------امر بالتيمم علي الوجه والكفين	45	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms059	false	-3557865389298677020	11	49	51	236	1482	300	تيممهم مع النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالتيمم علي الوجه والكفين	59	3525614708653700039	128	214.0	102	185	69.1891860961914	23	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms045	true	-2739168853850214759	199	300	1014	1524	1524	300	وقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما قلت شء منسوخ وناسخ اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله ركب فرسا فصرع فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشافعي وهذا ثابت عن رسول الله من-------------------سوخ بسنته وذلك ان انسا --------روي ان النبي صلي جا-------------------لسا من سقطة من فرس في مرضه وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي-	45	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms109	false	9194620449771965603	109	176	555	876	1482	300	وقد روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم فيما قلت شء منسوخ وناسخ -------------------------فذكر حديث-------------------- انس وحديث عاءشة وقد مضي ذكرهما ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته وذلك ان انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة--- فرس-------- وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي	109	3525614708653700039	217	328.5	169	557	38.95870590209961	39	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms046	true	-6883675636079522484	0	82	0	383	1410	300	جالسا ثم تروي--- عاءشة ان النبي -------------------صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس----------------------------- حتي لقي الله تعالي وهذا لا يكون الا ناسخا اخبرنا الثقة يحيي بن حسان اخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر----------------------------------------------------------------------------- فام رسول الله ابا -------------------بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم وذكر	46	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms109	false	9194620449771965603	176	252	876	1237	1482	300	جالسا ثم يروي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لقي الله تعالي وهذا لا يكون الا ناسخا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث دلالة علي ذلك حيث ام عليه السلام وهو قاعد وفي بعض الفاظ هذا الحديث فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم وليس	109	3525614708653700039	207	243.0	161	530	39.056602478027344	39	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms046	true	-6883675636079522484	166	262	781	1227	1410	300	الحق في ناسخه وقد روي في هذا الصنف شء--------------------------- يغلط فيه بعض من يذهب الي الحديث وذلك ان عبد الوهاب اخبر-------نا عن يحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر انهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلي جالسا وصلوا خلفه جلوسا اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد ان اسيد بن حضير فع----ل ذلك قال الشافعي وفي هذا ما يدل علي ان الرجل يعلم الشء عن رسول الله -------------------لا يعلم خلافه عن رسول الله فيقول بما علم ثم لا يكون في قوله بما علم وروي حجة علي احد علم ان رسول الله	46	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms110	false	-3337046730194697243	197	295	1014	1469	1491	300	الشافعي قال-- وقد روي في هذا الصنف يعني الصلاة خلف من يصلي جالسا يغلط فيه بعض من -ذهب الي الحديث وذلك ان عبد الوهاب الثقفي اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر انهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلي جالسا وصلوا خلفه جلوسا-------------- قال واخبرنا الثقف-------------------ي عن يحيي بن سعيد ان اسيد بن حضير فعل مثل ذلك قال الشافعي وفي هذا ما يدل علي ان الرجل يعلم الشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم خلافه عن---------ه فيقول بما علم ثم لا يكون في قوله بما علم وروي حجة علي احد---- ان رسول الله	110	3525614708653700039	383	662.0	296	504	75.9920654296875	78	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms047	true	4893107664455704013	197	242	971	1190	1468	300	عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله ي-------------------قول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر	47	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms134	false	126479185296456367	0	51	0	247	1447	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء----- فليصم ومن شاء فليفطر	134	3525614708653700039	213	393.0	169	252	84.52381134033203	41	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms048	true	1392135368151047228	83	137	421	685	1484	300	الشافعي-------------------------- لا يحتمل قول عاءشة ترك عاشوراء -معني يصح الا ترك ايجاب صومه اذ علمنا ان كتاب الله بين لهم ان شهر رمضان المفروض صومه وابان لهم ذلك---- رسول الله ---------------------وترك ا--يجاب صومه وهو اولي الامور- عندنا--- لان حديث -بن عمر ومعاوية عن رسول الله------------------- ان الله لم يكتب صوم يوم عاشوراء علي الناس	48	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms134	false	126479185296456367	112	180	541	874	1447	300	الشافعي رحمه الله عقيب حديث عاءشة لا يحتمل قول عاءشة ترك عاشوراء بمعني يصح الا ترك ايجاب صومه اذ علمنا ان كتاب الله بين لهم ان شهر رمضان المفروض صومه وابان---- ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم او ترك استحباب صومه -هو اولي الامرين عندنا به لان حديث ابن عمر ومعاوية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتب---- يوم عاشوراء علي الناس	134	3525614708653700039	250	406.0	198	342	73.09941864013672	42	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms101	true	4097258386583916039	106	207	540	1035	1524	300	اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي------------------------------ يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاء---------------فة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو وصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ركعة ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا من سمع عبد الله بن عمر عن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن خ-----وات بن جبير عن النبي------------------- مثل معناه لا ي-------خالفه قال الشافعي	101	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms116	false	828952301717876776	16	122	75	586	1455	300	اخبرنا----- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع----------- ان طاءفة صلت معه وطاءفة--------------- صفت وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم----- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم------------- قال------- الشافعي---- واخبرني من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه خوات بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ----حديث يزيد بن رومان قال الشافعي	116	3525614708653700039	411	695.5	323	575	71.47826385498047	77	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms107	true	6039731271133861930	115	177	567	881	1482	300	جنب فيغتسل ويصوم يومه قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------- فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي------------------- دون ما روي- ابو هريرة عن رجل عن رسول الله ب-------------------معان منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه سماعا او خبرا ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وان ام سلمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد ومنها ان الذي روتا- عن النبي------------------- المعروف	107	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms136	false	-3726472284364826378	219	300	1090	1494	1494	300	جنبا انه لا يصوم واما---- الشافعي رحمه الله فقد سلك في هذا الباب مسلك الترجيح وقال فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما رواه ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعان منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه سماعا او خبرا ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وام س---لمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد ومنها ان الذي روتاه عن النبي صلي الله عليه وسلم المعروف-	136	3525614708653700039	291	496.5	234	412	70.63106536865234	49	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms108	true	556843560097439289	235	291	1185	1481	1532	300	قال الشافعي و-----------------------سماع -بن او-س عن رسول الله عام الف-------------------تح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرم- قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي -------------------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم -في الفتح -----------سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين قال الشافعي فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ	108	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms139	false	-785231585375783518	220	288	1108	1465	1524	300	قال الشافعي عقيب حديث ابن عباس واول سماع ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم عام الفتح والفتح كان سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين------------ فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ و-----افطر الحاجم والمحجوم منسوخ	139	3525614708653700039	270	445.5	217	374	72.19251251220703	42	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms109	true	-1788737407386589631	0	121	0	618	1487	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان ي---ضعف فيفطر وان احتجم فلا تفطره الحجامة الا ان يحدث بعدها ما يفطره مما لو لم يحتجم ففعله فطره قال الشافعي ومع حديث بن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا وان الرجل قد ينزل غير متلذذ فلا يبطل صومه ويعرق ويتوضا ويخرج منه الخلاء والريح والبول ويغتسل ويتنور فلا يبطل صومه وانما الفطر من ادخال البدن او التلذذ بالجماع او التقيء فيكون علي هذا اخرج شء من جوفه كما عمد ادخاله فيه قال والذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله------------------- والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد-- بالحجامة --1 باب نكاح المحرم حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	109	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms140	false	4344920429811213631	104	147	513	740	1539	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه يعني للضعف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي احفظ عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احدنا بالحجامة وقد ذهب اكثر ا---هل العلم الي ما قال------ه الشافعي	140	3525614708653700039	180	273.0	143	644	27.95030975341797	28	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms110	true	8405638775847988236	140	172	690	852	1504	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان---- انه سمع عب-د الله بن ابي يزيد يقول سمعت -بن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي ق-------------------ال انما الربا في النسيءة قال الشافعي	110	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms163	false	2256233388462712807	108	143	550	729	1507	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة قال الشافعي	163	3525614708653700039	148	254.5	118	187	79.1443862915039	26	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms113	true	7471136325157508371	57	177	277	872	1487	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه ---قال نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة ---------------فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله فقال رسول الله---------------------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن ا--كل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	113	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms155	false	-8456177085566580733	85	231	418	1132	1478	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضح---ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يحملون منها الودك ويتخذون----- الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	155	3525614708653700039	548	973.0	436	730	75.06849670410156	98	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms118	true	-6235357146103332955	115	180	631	956	1530	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله------------------- اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع ق---------------------------------------------------ال الشافعي ورووا شبيها بما يوافقه وهذا لا يعدو ان يكون منسوخا وان يكون النبي------------------- قام لها لعلة قد رواها بعض المحدثين من ان---- جنازة يهودي مر بها علي النبي فقام لها كراهية ان تطوله	118	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms117	false	7323651515262359779	203	275	1040	1404	1526	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع هذا حديث صحيح ثابت اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وقال الشافعي ------------------------هذا لا يعدو ان يكون منسوخا وا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قام لها لعلة قد رواها بعض المحدثين انها كانت جنازة يهود-----------------ي فقام لها كراهية ان تطوله	117	3525614708653700039	261	440.0	208	418	62.44019317626953	44	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms118	true	-6235357146103332955	223	259	1172	1325	1530	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان رسول الله------------------- كان يقوم في الجناءز ثم جلس	118	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms118	false	-3403369282034452178	262	298	1290	1446	1453	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ -عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم--- للجنازة ثم جلس	118	3525614708653700039	134	233.0	102	172	77.90697479248047	29	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms118	true	-6235357146103332955	182	223	967	1172	1530	300	فقد جاء عن النبي------------------- تركه بعد فعله والحجة في الاخر من امره---------------------------- ان كان الاول واجبا فالاخر من امره ناسخ وان كان استحبابا فالاخر هو الاستحباب وان كان مباحا فلا باس بالقيام والق--------عود احب الي لانه الاخر من فعل رسول الله	118	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms120	false	5175339244354071458	97	148	461	717	1470	300	فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم تركه بعد فعله والحجة في الاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان الاول واجبا فالاخر من امره ناسخ وان كان استحبابا فالاخر هو الاستحباب وان كان مباحا -لا باس بالقيام والقعود فالقعود او---لي لانه الاخر من فعله صلي الله	120	3525614708653700039	194	336.5	155	260	74.61538696289062	34	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms124	true	7564669431376096141	83	141	414	691	1523	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال بن ---------عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	124	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms035	false	-8734410147040896259	188	252	968	1273	1507	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	35	3525614708653700039	274	539.0	217	305	89.83606719970703	54	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms125	true	4806390847096422011	112	186	550	902	1496	300	هذا مرسل واهل الحديث لا يثبتونه ولو ثبت كان كحديث ابي ايوب وحديث -بن عمر عن النبي------------------- مسند حسن الاسناد -اولي ان يثبت منه لو خالفه فان كان قال طاووس حق علي كل مسلم ان يكرم قبلة الله ان--- يستقبلها فانما سمع والله اعلم حديث ابي ايوب عن النبي----------------------- فانزل ذلك علي اكرام القبلة وهي اهل ان تكرم والحال في الصحاري كما حدث ابو ايوب وفي البيوت كما حدث -بن عمر لا انهما يختلفان	125	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms036	false	-2703397503289451389	181	264	878	1275	1459	300	هذا مرسل واهل الحديث لا يثبتونه ولو ثبت كان كحديث ابي ايوب وحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مسند حسن الاسناد واولي ان يثبت منه لو خالفه وان كان قال طا-وس حق علي كل مسلم ان يكرم قبلة الله ان لا يستقبلها فانما سمع والله اعلم حديث ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ذلك علي اكرام القبلة وهي اهل ان تكرم والحال في الصحاري كما حدث ابو ايوب وفي البيوت كما حدث ابن عمر ل--انهما مختلفان	36	3525614708653700039	342	617.5	269	400	85.5	64	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms127	true	-2940366776788505127	97	138	455	653	1431	300	اخبرنا-------------- مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد---- قال سمعت ابا هريرة يقول صلي -لنا رسول الله صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله	127	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms071	false	1456526946730547923	252	295	1308	1516	1535	300	اخبرنا عبد الرزاق عن مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي النبي صلي الله عليه وسلم- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال النبي صلي الله ---------	71	3525614708653700039	155	256.0	121	218	71.10091400146484	27	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms127	true	-2940366776788505127	132	223	624	1069	1431	300	يا رسول الله---- فاقبل رسول الله--------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم---- فاتم رسول الله--------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد التسليم اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله------------------- اقصرت الصلاة ام نسيت فخرج رسول الله مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي-----ن ثم سلم	127	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms072	false	3426550712819807804	6	149	23	727	1511	300	يا رسول الله قال فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم قال فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد ما سلم اخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مالك وله طرق في الصحاح اخبرنا عبد المنعم بن عبد الله بن محمد اخبرنا ابو بكر عبد الغفار بن محمد اخبرنا احمد بن الحسن الحرشي اخبرنا محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة-------- فخرج---------- مغضبا يجر رداءه----- فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	72	3525614708653700039	392	665.0	310	731	53.62517166137695	72	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms128	true	-1660809294496789145	120	263	595	1254	1430	300	ولكن حديث ذي اليدين----------- منسوخ فقلت -ما ن-سخه فقال حديث -بن مسعود ثم ذكر الحديث الذي بدات به الذي فيه ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة فقلت له والناسخ ---اذا اختلف الحديثان الاخر منهما فقال نعم -قلت له او لست تحفظ في حديث -بن مسعود هذا ان -بن مسعود مر علي النبي بمكة -------------------قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان -بن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا قال بلي فقلت له فاذا كان مقدم -بن مسعود علي النبي بم-------------------كة قبل --هجرة النبي ثم كان عمران بن --حصين يروي ان النبي اتي جذعا في مءخر مسجده اليس تعلم ان النبي لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي قلت فحديث عمران يدلك علي ان حديث -بن مسعود ليس بناسخ لحديث ذي اليدين	128	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms073	false	2578015175439327330	19	142	97	681	1470	300	وقال حديث ذي اليدين ثابت ولكنه منسوخ فقلت وما ناسخه فقال حديث ابن مسعود فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له والناسخ له اذا اختلف الحديثان الاخر منهما -قال نعم فقلت له ا--لست تحفظ في حديث ابن مسعود هذا ان ابن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان ابن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا قال بلي فقلت له -اذا كان مقدم ابن مسعود علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة------ ثم كان عمران بن الحصين يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي قلت فحديث عمران يدلك علي ان حديث ابن مسعود ليس بناسخ لحديث ذي اليدين	73	3525614708653700039	491	810.5	381	724	67.81768035888672	88	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms133	true	4623918895393644503	136	187	691	941	1505	300	عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنا عند رسول الله------------------- بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو مضمخ بالخلوق ف----قال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال له رسول الله ---------------ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم--------- بن علية عن عبد	133	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms146	false	8243774094256041383	4	59	15	280	1491	300	عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة------ رجل وعليه----------- جبة وهو مصفر لحيته وراسه فقال يا رسول الله اني احرمت وانا كما تري قال اغسل عنك الصفرة وانزع عنك الجبة وما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك اخبرنا ا--لفضل بن القاس-م بن الفضل ب--------ن عبد	146	3525614708653700039	167	225.5	127	297	56.22895812988281	29	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms134	true	-6930390739907373126	54	215	267	1054	1441	300	الربيع قال قال الشافعي فخالفنا بعض اهل ناحيتنا في الط-يب قبل الاحرام وبعد الرمي والحلاق وقبل طواف الزيارة فقال لا يتطيب بما يبقي ريحه عليه ولا باس ان يدهن قبل الاحرام بما لا يبقي ريحه عليه وان بقي لينه في راسه ولحيته واذهابه الشعث قال وكان الذي ذكر واحتج به------- ان عمر بن الخطاب امر معاوية واحرم معه فوجد منه ريحا طيبا فامره ان يغسل الطيب وانه قال من رمي الجمرة وحلق فقد حل له ما حرم الله عليه الا النساء والطيب قال الشافعي وسالم بن عبد الله افقه واحمد مذهبا -من قاءل هذا القول اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله ور-------بما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله------------------- لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور -قال سالم وسنة رسول الله------------------- احق ان تتبع قال الشافعي	134	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms147	false	-8418757720971964780	130	280	649	1377	1471	300	الربيع قال قال الشافعي فخالفنا بعض اهل ناحيتنا في التطيب قبل الاحرام وبعد الرمي والحلاق وقبل طواف الزيارة فقال لا يتطيب بما تبقي ريحه عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الذي -----احتج به في ذلك ان عمر بن الخطاب امر معاوية واحرم معه فوجد منه----- طيبا فامره ان يغسل الطيب وانه قال من رمي الجمر -وحلق فقد حل له ما حرم ع-----ليه الا النساء والطيب قال الشافعي وسالم بن عبد الله افقه واجمل مذهبا ممن قا-ل هذا القول اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله بن عمر وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمر- وقبل ان يزور وقال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع قال الشافعي	147	3525614708653700039	665	1205.5	528	842	78.97862243652344	124	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms135	true	-6021452386862025994	59	156	280	773	1449	300	امية في ان يغسل المحرم اثر الصفرة عنه فان قال قاءل فهل---- يخالف حديث يعلي حديث عاءشة قيل لا انما امره النبي------------------- بالغسل فيما نري والله اعلم للصفرة عليه وانما نهي ان يتز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا يجوز ان يكون امر الاعرابي ان يغسل الصفرة الا لما وصفت لانه لا ينهي عن الطيب في حال يتطيب فيها-------------------------- ولو كان امره بغسل الصفرة لانها طيب كان امره اياه------------ بغسل الصفرة عام الجعرانة وهي سنة ثمان وكان تطيبه في حجة الاسلام وهي سنة عشر فكان تطيبه لاحرامه ولحله ناسخا لامره الاعرابي بغسل الصفرة------------ والذي خالفنا يروي ان ام حبيبة طيبت معاوية	135	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms148	false	-4195039636812078539	0	158	0	783	1476	300	امية في ان يغسل للمحرم---- الصفرة عنه وذكره ثم قال وهذا لا يخالف حد----------يث عاءشة وا------نما امره النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل فيما نري والله اعلم للصفرة عليه لان-ه نهي ان يتزعفر وقال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الذي يعرف بابن علية اخبرني عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل ثم قال وان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر غير محرم بغسل الصفرة عنه يعني حديث عمار ان النبي صلي الله عليه وسلم امره قال ولا يجوز ان يكون امر الاعرابي ان يغسل الصفرة الا لما وصفت لانه لا ينهي عن الطيب في حال يتطيب فيها صلي الله عليه وسلم ثم قال ولو كان نهيه اياه -------لانها طيب فان امره اياه حين امره ان يغسل الصفرة عام الجعرانة وهي سنة ثمان وكان--------- حجة الاسلام وهي سنة عشر فكان تطيبه لاحرامه ولحله ناسخا لامره الاعرابي بغسل الصفرة قال الشافعي والذي خالفنا يروي ان ام حبيبة طيبت معاوية	148	3525614708653700039	429	734.0	342	820	52.317073822021484	71	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms145	true	-7219449653823996471	258	300	1208	1408	1408	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا-	145	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms181	false	4479376163281300826	222	262	1087	1280	1482	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا	181	3525614708653700039	186	366.0	147	201	92.53731536865234	37	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms146	true	5528703716138495335	0	36	0	191	1522	300	شارفت---- انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله -لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	146	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms181	false	4479376163281300826	262	299	1280	1479	1482	300	شارفت علي انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله ولا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا--- يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	181	3525614708653700039	185	351.0	150	202	91.58415985107422	32	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms146	true	5528703716138495335	216	274	1100	1408	1522	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله -------------------فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	146	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms182	false	8039150645846642520	37	93	202	498	1546	300	الربيع اخب----رنا الشافعي حدث-----نا سفيان عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال -----------------تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	182	3525614708653700039	262	474.0	212	332	78.91566467285156	45	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000560-ara1.ms175	true	-8037591671518896674	175	238	860	1167	1477	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا كرم الله وجهه هل- عندكم من رسول الله------------------- شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة -قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر قال الشافعي وبهذا ناخذ وهو ثابت------ عندنا	175	777834405686987374	Shamela0022868-ara1.ms191	false	3115641861664128937	69	133	345	660	1477	300	اخبرنا سفيان ب---------ن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه فقلت عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان ياتي الله عبدا فهما في القران وما في الصحيفة فقلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر قال الشافعي فهذا---------- ثابت معروف عندنا	191	3525614708653700039	268	466.5	210	335	80.0	48	JK000560-ara1	Shamela0022868-ara1