id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms117	true	-5954524644039640347	148	300	719	1472	1472	300	حدثنا ال------------------ربيع قال قال الشافعي فخالفنا مخالفون في نكاح المتعة فقال بعضهم النهي عن نكاح المتعة عام خيبر علي انهم استمتعوا من يهوديات -في دار الشرك فكره ذلك لهم لا علي تحريمه لان الناس استمتعوا عام الفتح في حديث----------- عبد العزيز بن عمر----- فقيل له الحديث عام الفتح في النهي عن نكاح المتعة علي الابد ابين من حديث علي بن ابي طالب وا-------------ذا لم يثبت فلا حجة فيه بالارخاص في المتعة وهي منهي عنها كما روي علي بن ابي طالب- والنهي عندنا تح------ريم الا ان تاتي دلالة علي انه اختيار لا تحريم قال ا--------------رايت ان لم يكن في النهي عن نكاح المتعة دلالة علي ناسخ ولا منسوخ الارخاص فيها اولي ام النهي عنها قلنا بل النهي عنها والله اعلم اولي قال فما الدلالة علي ما وصفت قلت قا----ل الله جل ثناءه والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم------------ فحرم النساء الا بنكاح او ملك يمين وقال في المنكوحات-	117	777834405686987374	Shamela0009391-ara1.ms16	false	-5752688877490087816	88	252	439	1264	1536	300	حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال قال الشافعي وخالفنا مخالفون في نكاح المتعة فقال بعضهم النهي عن نكاح المتعة عام خيبر علي انهم استمتعوا من يهوديات وفي دار --شرك فكره ذلك لهم لا علي تحريمه لان الناس استمتعوا عام الفتح في حديث ابن عمر بن عبد العزيز قال الشافعي فقيل له الحديث عام الفتح في النهي عن نكاح المتعة علي الابد ابين من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولذا لم يثبت ولا حجة فيه بالارخاص في المتعة وهي منهي عنها كما روي علي رضي الله عنه والنهي عندنا علي التحريم الا ان تاتي دلالة علي انه اختيار لا تحريم قال الشافعي فقال افرايت ان لم يكن في النهي عن نكاح المتعة دلالة علي ناسخ ولا منسوخ الارخاص فيها اولي ام النهي عنها قلنا بل النهي عنها والله اعلم ق-----ال فما الدلالة علي ما وصف----ت قال قال الله تعالي--- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون 56 فحرم النساء الا بنكاح او ملك يمين وقال في المنكوحات	16	8675630074786584343	707	1304.5	562	839	84.26698303222656	129	JK000560-ara1	Shamela0009391-ara1
JK000560-ara1.ms117	true	-5954524644039640347	9	49	47	240	1472	300	حدثنا ال------------------ربيع قال اخبرنا الشافعي-------------------------- عن اسماعيل------------ عن قيس ------------قال سمعت -بن مسعود قا-ل كنا نغزو مع رسول الله------------------- وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله------------------- ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء قال	117	777834405686987374	Shamela0009391-ara1.ms35	false	-7632505084172787442	175	237	845	1146	1455	300	حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال انبانا الشافعي قال انبانا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سمعت ابن مسعود يقول كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فاردنا ان نختصي فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رخص لنا ان ننكح المراة الي اجل بالشء قال	35	8675630074786584343	186	297.0	146	301	61.79402160644531	31	JK000560-ara1	Shamela0009391-ara1
JK000560-ara1.ms118	true	-6235357146103332955	0	49	0	276	1530	300	اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن-------- فاحلهن بعد التحريم بالنكاح ولم يحرمهن الا بالطلاق وقال في الطلاق الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان و-------قال وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فجعل الي الازواج فرقة ما انعقد-- عليه النكاح فكان بينا انه والله	118	777834405686987374	Shamela0009391-ara1.ms16	false	-5752688877490087816	252	300	1264	1536	1536	300	اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن الاحزاب فاحلهن بعد التحريم بالنكاح ولم يحرمهن الا بالطلاق وقال في الطلاق الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال وان اردتم استبدال زوج مكان زوج النساء-------------- فجعل الي الازواج فرقة من --عقدوا عليه النكاح فكان بينا---- والله-	16	8675630074786584343	247	440.0	202	293	84.30033874511719	41	JK000560-ara1	Shamela0009391-ara1
JK000560-ara1.ms118	true	-6235357146103332955	49	110	276	608	1530	300	اعلم ان يكون نكاح المتعة منسوخا بالقران والسنة في النهي عنه لما وصفت لان نكاح المتعة ان ينكح امراة مدة ثم ينفسخ نكاحها بلا احداث ط--لاق منه وفي نكاح المتعة ابطال ما وصفت مما جعل الله الي الازواج من الامساك والطلاق وابطال المواريث بين الزوجين واحكام النكاح التي حكم الله------- بها في الظهار والايلاء واللعان اذا انقضت المدة قبل احداث الطلاق	118	777834405686987374	Shamela0009391-ara1.ms17	false	-4358815398237998677	0	63	0	339	1475	300	اعلم ان يكون نكاح المتعة منسوخا بالقران والسنة في النهي عنه لما وصفت لان نكاح المتعة ان ينكح امراة مدة ثم ي-فسخ نكاحه- بلا احداث الطلاق منه وفي نكاح المتعة ابطال ما وصفت مما جعل الله الي الازواج من الامساك والطلاق وابطال المواريث بين الزوجين واحكام النكاح التي حكم الله عز وجل بها من الظهار والايلاء واللعان اذا انقضت المدة قبل احداث الطلاق	17	8675630074786584343	327	630.5	266	341	95.89442443847656	56	JK000560-ara1	Shamela0009391-ara1