id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms043	false	1921075320437875418	244	286	1238	1459	1530	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------- نزلت اية التيمم في غزوة بني المصطلق انحل عقد لعاءشة-------------- فاقام الناس علي التماسه مع رسول الله -------------------وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فانزل الله------- اية التيمم اخبرنا بذلك عدد-------- من اهل العلم بالمغازي وغيرهم	43	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms021	true	-418366577041009077	232	295	1186	1523	1543	300	الربيع قال قال الشافعي قال الله تبارك وتعالي فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه قال الشافعي نزلت اية التيمم في غزوة بني المصطلق انحل عقد لعاءشة رضي الله عنها فاقام الناس علي التماسه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم اخبرنا بذلك عدد من قريش من اهل العلم بالمغازي وغيرهم	21	-8731427486134906808	215	365.5	173	337	63.7982177734375	40	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms082	false	8967816024674945125	0	140	0	696	1490	300	الاحداث وكان امر الله الجنب بالغسل من الجنابة دليلا والله اعلم---- ان لا يجب الغسل الا من جنابة الا ان تدل السنة علي غسل واجب فنوجبه بالسنة بطاعة الله في الاخذ بها ودلت------ علي وجوب الغسل من الجنابة ولم اعلم دليلا بينا علي ان يجب غسل غير الجنابة الوجوب الذي لا يجزء غيره قال وقد روي في غسل يوم الجمعة شء فذهب ذاهب الي غير ما قلنا ولسان العرب واسع -------------------------------------------------حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله قال من جاء منكم الي الجمعة فليغتسل اخبرنا مالك وسفيان عن صفوان بن مسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم قال الشافعي فاحتمل واجب لا يجزء غيره وواجب في الاخلاق وواجب في الاختيار وف-ي النظافة ونفي تغير الريح عند اجتماع الناس	82	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms024	true	-4930610942081694919	22	116	109	564	1500	300	الاحداث وكان امر الله الجنب بالغسل من الجنابة دليلا والله اعلم علي ان لا يجب --غسل الا من جنابة الا ان تدل ------علي غسل واجب فنوجبه بالسنة بطاعة الله في الاخذ بها ودلت السنة علي وجوب الغسل من الجنابة ولم اعلم دليلا بينا علي ان يجب غسل غير الجنابة الوجوب الذي لا يجزء غيره---- وقد روي في غسل يوم الجمعة شء فذهب ذاهب الي غير ما قلنا ولسان العرب واسع ثم ذكر ما روي فيه وذكر تاويله وذكر السنة التي دلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجوبه في ---------------------------------------------------------------الاختيار و في النظافة ونفي تغير الريح عند اجتماع الناس	24	-8731427486134906808	386	585.0	306	756	51.05820083618164	74	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms102	false	1582802099437421967	47	76	257	402	1586	300	قال فاذا سجدوا----------------------- فاحتمل ان يكون-- اذا سجدوا ما عليهم من السجود كله كانوا من وراءهم ودلت السنة علي ما احتمل القران من هذا فكان اولي معانيه والله اعلم	102	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms043	true	-606851226221133195	201	234	1039	1209	1542	300	وجل فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم قال فاحتمل ان يكونوا اذا سجدوا ما عليهم من السجود كله كانوا من وراءهم ودلت السنة علي ما احتمل القران من هذا فكان اولي معانيه والله اعلم	43	-8731427486134906808	143	269.5	114	170	84.11764526367188	27	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms035	false	4316731180720380212	146	300	722	1503	1503	300	الربيع قال قال الشافعي قال الله جل ثناءه في فرض الصوم شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فكان بينا في الاية انه فرض عليه-------م عدة فجعل لهم ان يفطروا فيها مرضي ومسافرين ويحصوا حتي يكملوا العدة واخبر انه اراد بهم اليسر قال الشافعي وكان قول الله------- ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يحتمل معنيين احدهما ان لا يجعل عليهم صوم شهر رمضان مرضي ولا مسافرين ويجعل عليهم عددا اذا مضي المرض والسفر من ايام اخر ويحتمل ان يكون انما امرهم بالفطر في هاتين الحالتين علي الرخصة ان شاءوا لءلا يحرجوا ان فعلوا وكان فرض الصوم والامر بالفطر في المرض والسفر في اية واحدة ولم اعلم مخالفا ان كل اية انما انزلت متتابعة لا متفرقة وقد تنزل الايتان في السورة مفترقتين فاما اية فلا لان معني الاية انها كلام واحد-	35	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms047	true	-2697781433664757107	28	175	151	893	1555	300	الربيع قال قال الشافعي قال الله تعالي--- في فرض الصوم شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي------------------------------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ف----بين- في الاية انه فرض الصيام عليهم عدة وجعل لهم ان يفطروا فيها مرضي ومسافرين ويخصوا حتي يكملوا العدة واخبر انه اراد بهم اليسر و------------كان قول الله عز وجل ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يحتمل معنيين احدهما ان لا يجعل عليهم صوم شهر رمضان مرضي ولا مسافرين ويجعل عليهم عددا-اذا مضي السفر والمرض من ايام اخر ويحتمل ان يكون انما امرهم بالفطر في هاتين الحالتين علي الرخصة ان شاءوا لءلا يحرجوا ان فعلوا وكان فرض الصوم والامر بالفطر في المرض والسفر في اية واحدة ولم اعلم مخالفا ان كل اية انما انزلت متتابعة لا م-فرقة وقد تنزل الايتان في السورة مف-رقتين فاما اية فلا لان معني الاية انها كلام واحد	47	-8731427486134906808	708	1333.5	565	796	88.9447250366211	132	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms038	false	2977725630837082906	124	157	583	745	1423	300	لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل قلت فاذا صام رسول الله------------------- في شهر رمضان وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال	38	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms047	true	-2697781433664757107	187	219	952	1112	1555	300	لان معني الاية معني قطع الكلام فاذ------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية-------- علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال	47	-8731427486134906808	139	246.0	111	181	76.79557800292969	26	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	258	300	1208	1408	1408	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا-	145	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms081	true	3476019687055781842	151	192	783	974	1521	300	الربيع ا-------نا الشافعي قال ث---نا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا	81	-8731427486134906808	188	355.0	148	201	93.53234100341797	39	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	0	41	0	216	1522	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط-------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق---------------------- وذكر بعض اهل التفسير هذا	146	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms081	true	3476019687055781842	192	238	974	1218	1521	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا-من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق قال الشافعي رحمه الله وذكر بعض اهل التفسير هذا	81	-8731427486134906808	212	408.0	172	245	86.53060913085938	38	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	103	182	503	890	1473	300	الله بن عبد الله عن----------------- ابي هريرة وزيد -بن خالد وزاد سفيان وسءل ان رجلا ذكر ان ابنه زني بامراة رجل فقال رسول الله------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله فجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قال الشافعي رحمه الله كان ابنه بكرا وامراة الاخر ثيبا قال فذكر رسول الله -------------------عن الل---------ه حد البكر والثيب في الزني فدل ذلك علي مثل ما قال عمر من حد الثيب في الزني -قال	115	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms103	true	-3779696461690235342	70	154	378	796	1565	300	------------الله عنه في الرجم وبحديث ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني--------- ان رجلا ذكر ان ابنه زني بامراة رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله فجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قال الشافعي---------- كان ابنه بكرا وامراة الاخر ثيبا---- فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه حد البكر والثيب في الزنا فدل ذلك علي مثل ما قال عمر من حد الثيب في الزنا وقال	103	-8731427486134906808	344	597.0	273	453	75.93818664550781	61	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms070	false	8589235135693852169	229	300	1166	1554	1554	300	علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتله---م قال الشافعي وليست واحدة من الايتين ناسخة للاخري ولا واحد من الحديثين ناسخا للاخر ولا مخالفا له ولكن احد- الحديثين والايت-ين من الكلام الذي مخرجه عام يراد--- الخاص ومن المجمل الذي يدل عليه- المفسر فامر الله------ بقتال المشركين حتي-	70	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms119	true	-3468908554517114744	122	192	616	997	1566	300	صلي الله عليه وسل---م في ال-دعاء الي الاسلام وقوله ---------فان لم يجيبوا الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم ثم قال --------وليست واحدة من الايتين ناسخة للاخري ولا واحد من الحديثين ناسخا للاخر ولا مخالفا له ولكن احدي الايت-ين والحديثين من الكلام الذي مخرجه عام يراد به الخاص ومن ال-جمل التي يدل عليها المفسر فامر الله تعالي بقتال المشركين حتي	119	-8731427486134906808	331	563.5	268	404	81.93069458007812	49	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms071	false	3543443508782131712	0	135	0	688	1516	300	يءمنوا والله تعالي اعلم امره بقتال المشركين من اهل الاوثان وهم اكثر من قاتل النبي وكذلك حديث ابي هريرة عن النبي وذكر ابي بكر وعمر اياهما عن النبي في المشركين من اهل الاوثان دون اهل الكتاب وفرض الله قتال اهل الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ان لم يءمنوا وكذلك حديث بن بريدة في اهل الكتاب خاصة كما كان حديث ابي هريرة في اهل الاوثان خاصة قال فالفرض في قتال من دان واباءه دين اهل الاوثان من المشركين ان يقاتلوا اذا قدر عليهم حتي يسلموا ولا يحل ان تقبل منهم جزية بكتاب الله وسنة نبيه قال والفرض في اهل الكتاب ومن دان قبل نزول القران كله دينهم ان يقاتلوا حتي يعطوا الجزية او يسلموا وسواء كانوا عربا او عجما قال-------- ولله------- كتب نزلت قبل نزول القران المعروف منها عند العامة التوراة والانجيل وقد	71	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms119	true	-3468908554517114744	192	300	997	1566	1566	300	يءمنوا والله------ اعلم امره بقتال المشركين من اهل الاو-----------------------ثان وكذلك حديث ابي هريرة -------------------------------------------في المشركين من اهل الاوثان دون اهل الكتاب وفرض الله قتال اهل الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ان لم يءمنوا وكذلك حديث--- بري------------------------------------------دة في اهل الاوثان خاصة---- فالفرض فيمن ------دان واباءه دين اهل الاوثان من المشركين ان يقاتلوا اذ- قدر عليهم حتي يسلموا ولا يحل ان يقبل منهم جزية بكتاب الله وسنة نبيه---- والفرض في اهل الكتاب ومن دان قبل نزول القران كله دينهم ان يقاتلوا حتي يعطوا الجزية او يسلموا وسواء كانوا عربا او عجما قال الشافعي ولله عز وجل كتب نزلت قبل نزول القران المعروف منها-عند العامة التوراة والانجيل وقد-	119	-8731427486134906808	546	1001.5	443	703	77.6671371459961	92	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK000560-ara1.ms071	false	3543443508782131712	135	239	688	1217	1516	300	اخبر الله------- انه انزل غيرهما فقال ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي وليس تعرف تلاوة كت-ب ابراهيم وذكر زبور داود فقال وانه لفي زبر الاولين قال والمجوس اهل كتاب غير التوراة والانجيل وقد نسوا كتابهم وبدلوه فاذن رسول الله------------------- في اخذ الجزية منهم حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة يقول ولم يكن عمر بن الخطاب اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي اخذها من مجوس هجر قال الشافعي رحمه الله تعالي ودان قوم من العرب دين اهل الكتاب قبل نزول القران فاخذ رسول الله------------------- من بعضهم الجزية	71	777834405686987374	Shamela0003328-ara1.completed.ms120	true	-3038117765144279875	0	74	0	381	1510	300	اخبر الله عز وجل انه انزل غيرهما فقال ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي وليس يعرف تلاوة كتاب ابراهيم وذكر زبور داود فقال وانه لفي زبر الاولين قال والمجوس اهل كتاب غير التوراة والانجيل وقد نسوا كتابهم وبدلوه واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخذ الجزية منهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافع----------------ي ودان قوم من العرب-دين اهل الكتاب قبل نزول القران فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعضهم الجزية	120	-8731427486134906808	332	594.5	268	575	57.739131927490234	58	JK000560-ara1	Shamela0003328-ara1.completed