id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms003	false	4628392576731863271	0	70	0	353	1454	300	عن النبي يح-------------------مل ما فرض عل-----ي العباد ان ياتوا به بالسنتهم وافعالهم ويءتوا به من انفسهم واموالهم وهذا ما لا يسمع جهله وما كان علي اهل العلم والعوام ان يستووا فيه لان كلا كلفه كعدد الصلاة وصوم رمضان وتحريم الفواحش وان لله عليهم حقا في اموالهم وخبر خاصة في خاص الاحكام لم يكلفه العامة -لم يات اكثره كما جاء الاول وكلف علم ذلك من فيه الكفاية للخاصة به دون العامة	3	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0006	true	4561112903733961486	104	154	505	755	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بجمل ما فرض الله علي العباد ان ياتوا به بالسنتهم وافعالهم ويءتو---ه من انفسهم واموالهم وهذا ما لا يس-ع جهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخبر خاصة في خاص الاحكام لم تكلفه العامة ولم يات اكثره كما جاء الاول وكلف علم ذلك من فيه الكفاية للقيام به دون العامة	6	709575374207451614	217	386.0	172	378	57.407405853271484	37	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms003	false	4628392576731863271	201	298	965	1447	1454	300	حولهم الله الي البيت الحرام فاتي اهل قباء ات وهم الص---لاة فاخبرهم ان الله------------- انزل علي رسوله------------------- كتابا وان القبلة حولت الي البيت الحرام فاستداروا الي الكعبة وهم في الصلاة وان ابا طلحة وجماعة كانوا يشربون----- فضيخ -بسر ولم يحرم-- يومءذ من الاشربة شء فاتاهم ات فاخبرهم ان الخمر قد حرمت فامروا اناسا فكسروا جرار شرابهم ----ذلك ولا -شك انهم لا يحدثون في مثل هذا الا ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله--- ويشبه ان لو كان قبول خبر من اخبرهم وهو صادق عندهم مما لا يجوز لهم قبوله ان يقول لهم رسول الله	3	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0008	true	-457023066723073154	0	107	0	526	1459	300	حولهم الله الي البيت الحرام فاتي اهل قباء ات وهم في الصلاة فاخبرهم ان الله تبارك وتعالي انزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم كتابا وان القبلة حولت الي البيت الحرام فاستداروا الي الكعبة وهم في الصلاة وان ابا طلحة وجماعة كانوا يشربون شراب فضيخ وبسر ولم يحرم ص يومءذ من الاشربة شء فاتاهم ات فاخبرهم ان الخمر قد حرمت فامروا ان-سا بكسر-- جرار شرابهم 55 وذلك -لا اشك انهم لا يحدثون--- مثل هذا الا ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 56 ويشبه ان لو كان قبول خبر من اخبرهم وهو صادق عندهم مما لا يجوز لهم قبوله ان يقول لهم رسول الله	8	709575374207451614	471	864.5	375	533	88.36772918701172	88	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms004	false	7249325848322724879	85	243	409	1197	1467	300	وامر رسول الله------------------- ام سلمة ان تعلم امراة ان تعلم زوجها ان قبل-ها وهو صاءم لا يحرم عليه -----ولو لم ير الحجة تقوم عليه بخبرها اذا صدقها لم يامرها ان شاء الل---ه به وامر رسول الله اني-------------------سا الاسلمي ان يغدو علي امراة رجل فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها--- وفي ذلك افاتة نفسها باعترافها عند انيس وهو واحد وا---مر عمرو بن امية ان ي-------قتل ابا سفيان وقد س---ن عليه ان علمه اسلم لم يحل له قتله وقد يحدث الاسلام قبل ان ياتيه عمرو بن امية--- وامر انيسا او عبد الله بن انيس شك الربيع ان يقتل خالد بن سفيان الهذلي فقتله ومن سنة رسول الله لو اسلم ان لا يقتله و---كل هءلاء من معاني ولاته وهم واحد واحد فتصور الحكم باخبارهم--- وبعث رسول الله بعم------------------اله واحدا واحدا ورسله واحدا واحدا وانما بعث عماله ليخبروا الناس بما اخبرهم به رسول الله------------------- من شراءع دينهم وياخذوا منهم ما اوجب الله عليهم ويعطوهم ما لهم ويقيموا عليهم الحدود-- وينفذوا فيهم الاحكام ولم	4	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0008	true	-457023066723073154	119	298	582	1453	1459	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان تعلم امراة ان تعلم زوجها ان قبلتها وهو صاءم لا تحرم عليه ص 58 ولو لم ير الحجة تقوم عليه بخبرها اذا صدقها لم يامرها ان شاء الله به 59 وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان يغدو علي امراة رجل فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها 60 وفي ذلك افاتة نفسها باعترافها عند انيس وهو واحد 61 وامر عمرو بن امية الضمري ان يقتل ابا سفيان وقد سن ان عليه ان علمه اسلم لم يحل له قتله وقد يحدث الاسلام قبل ان ياتيه عمرو بن امية 62 وامر--------- عبد الله بن انيس ان ي----------قتل خالد بن سفيان الهذلي فقتله ومن سنت---------ه لو اسلم ان لا يقتله 63 فكل هءلاء في معاني ولاته وهم واحد واحد يمضون الحكم باخبارهم 64 وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عماله واحدا واحدا ورسله واحدا واحدا وانما بعث عماله ليخبروا الناس بما اخبرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم من شراءع دينهم وياخذوا منهم ما اوجب الله عليهم ويعطوهم ما لهم ويقيموا عليهم الحدود ص وينفذوا فيهم الاحكام ولو	8	709575374207451614	735	1338.5	584	899	81.75750732421875	134	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms006	false	-4339083613127897317	211	254	1039	1244	1468	300	فان زعم ان من جاءه معاذ وامراء سراياه محجوجا بخبرهم فقد زعم ان الحجة تقوم بخبر الواحد ---وان زعم ان لم تقم عليهم --حجة فقد اعظم القول وان قال لم يكن هذا انكر خبر العامة عمن وصفت وصار الي طرح خبر الخاصة والعامة	6	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0009	true	6718732584442718125	44	88	209	418	1434	300	فان زعم ان من جاءه معاذ وامراء سراياه محجوج -بخبرهم فقد زعم ان الحجة تقوم بخبر الواحد 67 وان زعم ان لم تقم عليهم الحجة فقد اعظم القول وان قال لم يكن هذا انكر خبر العامة عمن وصفت وصار الي طرح خبر الخاصة والعامة	9	709575374207451614	203	391.5	161	210	96.66666412353516	41	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms009	false	-8608402671353400994	71	148	358	715	1409	300	عمر بن الخطاب يقضي ان----- الدية للعاقلة ولا يورث المراة من دية زوجه-----ا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله------------------- كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع اليه عمر قال وسال عمر بن الخطاب من عنده علم عن النبي في الجنين فاخبره---- حمل بن مالك ان النبي قضي فيه بغرة فقال عمر بن الخطاب ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا او قال لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا	9	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	true	-5191032985233630714	56	119	272	577	1441	300	عمر بن الخطاب انه كان يقول الدية للعاقلة ولا ت-رث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته----- فرجع اليه عمر 83 وروي الشافعي ايضا حديث عمر-------------- في الجنين وقبوله خبر حمل بن مالك بن النابغة وقوله----------------------------------------------------------------- لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا	11	709575374207451614	224	330.0	173	390	57.43589782714844	41	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms065	false	4110308493222939282	56	91	287	458	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	65	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0011	true	-5191032985233630714	62	95	299	462	1441	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	11	709575374207451614	154	292.0	122	175	88.0	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms010	false	-80275307907304601	70	179	327	839	1436	300	الصادق عن رسول الله فان قال قاءل فقد طلب عمر بن الخطاب من مخبر عن النبي مخ-------------------برا اخر غيره معه عن النبي قيل له ان قبول عمر الخبر واحد علي الانفراد يدل علي انه لا يجوز عليه ان يطلب مع مخبر مخبرا غيره الا استظهارا لا ان الحجة تقوم عنده بواحد مرة ولا تقوم اخري وقد يستظهر الحاكم فيسال الرجل قد شهد له عنده الشاهدان العدلان زيادة شهود فان--- يفعل قبل الشاهدين وان فعل كان احب اليه--- او ان يكون عمر جهل المخبر وهو ان شاء الله لا يقبل خبر من جهله وكذلك نحن لا نقبل خبر من جهلناه وكذلك لا نقبل خبر من لم نعرفه بالصدق وعمل الخير	10	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0012	true	-6631416966712281014	81	188	381	883	1390	300	الشافعي رحمه ا--لله فان قال قاءل فقد طلب عمر بن الخطاب مع مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم مخبرا اخر غيره 93---------- قيل له ان قبول عمر خ--بر واحد علي الانفراد يدل علي انه لا يجوز عليه ان يطلب مع مخبر مخبرا غيره الا استظهارا لا ان الحجة تقوم عنده بواحد مرة ولا تقوم اخري وقد يستظهر الحاكم فيسال الرجل قد شهد له عنده الشاهدان العدلان زيادة شهود فان لم يفعل قبل الشاهدين وان فعل كان احب اليه 94 او ان يكون عمر جهل المخبر وهو ان شاء الله لا يقبل خبر من جهله وكذلك---- لا نقبل خبر من جهلناه و-----------------من لم نعرفه بالصدق وعمل الخير	12	709575374207451614	460	861.0	361	537	85.66107940673828	92	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms010	false	-80275307907304601	179	300	839	1436	1436	300	واخبرت الفريعة بنت مالك عثمان بن عفان ان النبي عليه السلا--------م امرها ان تمكث في بيتها وهي متوفي عن------ها حتي يبلغ الكتاب اجله فاتبعه وقضي به---- وكان -بن عمر يخابر الارض بالثلث والربع ل-ا يري بذلك باسا فاخبره رافع ان النبي نهي ع-------------------نها فترك ذلك بخبر رافع و----كان زيد بن ثابت سمع النبي------------------- يقول لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بالبيت يعني طواف الوداع بعد طواف الزيارة فخالفه -بن عباس وقال تصدر الحاءض دون غيرها فانكر ذلك زيد بن- علي -بن عباس فقال -بن عباس سل ام سلمة فسالها فاخبرته ان النبي------------------- ارخص للحاءض في ان تصدر ولا تطوف------- فرجع الي -بن عباس فقال وجدت الامر كما قلت------ واخبر ابو الدرداء معاوية ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن بيع-	10	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0013	true	-4508312310574321470	138	279	648	1339	1444	300	واخبرت الفريعة بنت مالك عثمان بن عفان ان النبي صلي- الله عليه وسلم امرها ان تمكث في بيتها وهي متوفي عنها زوجها حتي يبلغ الكتاب اجله فاتبعه وقضي به 103 وكان ابن عمر يخابر الارض بالثلث والربع وما يري بذلك باسا فاخبره رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فترك ذلك لخبر رافع 104 وكان زيد بن ثابت سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصدرن احد من الحاج حتي يطوف بالبيت يعني طواف الوداع بعد طواف الزيارة فخالفه ابن عباس فقال تصدر الحاءض دون غيرها فانكر---- زيد ذلك علي ابن عباس فقال ابن عباس سل ام سليم فسالها فاخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للحاءض في ان تصدر ولا تطوف بالبيت فرجع الي ابن عباس وقال وجدت الامر كما قلت ص 105 واخبر ابو الدرداء معاوية ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن بيع	13	709575374207451614	563	971.5	445	697	80.77474975585938	99	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms011	false	7919116453546887502	19	74	97	365	1468	300	ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض فخرج ابو الدرداء من ولاية معاوية ولم يره يسعه مساكنته اذ لم يقبل منه خبره-- عن النبي ولو لم تكن الحجة تقوم عليه عند ابي الدرداء بخبره ما كان راي ان مساكنته عليه ضيقة ولم اعلم احدا من التابعين----- اخبر عنه الا قبل خبر --واحد وافتي به وانتهي اليه	11	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0014	true	-6721997988163616840	2	50	10	255	1494	300	ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض 106 وجري في مبسوط كلام الشافعي ما في هذه الاثار من الدلالة علي انه كان يعزب عن المتقدم الصحبة الواسع العلم الشء يعلمه غيره 107 قال الشافعي ---------------------------ولم اعلم م-----ن التابعين احدا اخبر عنه الا قبل خبر الواحد وافتي به وانتهي اليه	14	709575374207451614	112	128.0	85	277	40.43321228027344	18	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms012	false	4561381293463320390	172	215	905	1107	1518	300	والاحكام فيه ------علي ظاهرها وعمومها ليس لاحد ان يحيل منها ظاهرا الي باطن ولا عاما الي خاص الا بدلالة من كتاب الله------- فان لم تكن ف-سنة رسول الله تدل علي انه خاص دون عام او باطن دون ظاهر او اجماع من عامة العلماء	12	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0038	true	-1375814442531886756	57	97	282	476	1476	300	والاحكام في القران علي ظاهرها وعمومها ليس لاحد ان يحيل منها ظاهرا الي باطن ولا عاما الي خاص الا بدلالة من كتاب الله عز وجل فان لم يكن فبسنة رسول الله---- صلي الله عليه وسل-م----------------- او اجماع من عامة العلماء	38	709575374207451614	164	284.5	130	216	75.9259262084961	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms026	false	9011770432860787175	41	89	199	436	1537	300	والحديث عن رسول الله -------------------علي عمومه وظهوره حتي تاتي دلالة عن النبي------------------- بانه اراد به خاصا دون عام ويكون الحديث العام المخرج محتملا معني الخصوص ب---قول عوام اهل العلم فيه او من حمل الحديث سماعا عن النبي بم------------------عني يدل علي ان رسول الله اراد به خاصا دون عام	26	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0038	true	-1375814442531886756	125	181	617	884	1476	300	والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمومه وظهوره حتي تاتي دلالة عن النبي صلي الله عليه وسلم بانه اراد به خاصا دون عام ويكون-------------------- محتملا معني الخصوص او يقول عوام اهل العلم فيه او من حمل الحديث سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم معني يدل علي ان---------ه اراد به خاصا دون عام	38	709575374207451614	204	338.5	161	296	68.9189224243164	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms026	false	9011770432860787175	209	241	1073	1226	1537	300	ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن رسول الله او بقول -----------او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر فيعلم ان الاخر هو الناسخ او بقول من سمع الحديث او العامة	26	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0040	true	-3004372283832360178	13	47	60	224	1519	300	ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر فيعلم ان الاخر هو الناسخ او بقول من سمع الحديث او العامة	40	709575374207451614	146	279.5	116	164	89.0243911743164	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms027	false	7980751992563327084	112	146	550	701	1461	300	وجماع هذا ان- لا يقبل الا حديث ثابت كما لا يقبل من الشهود الا من عرف عدله فاذا كان الحديث مجهولا او مرغوبا عمن حمله كان كما لم يات لانه ليس بثابت 1 باب --	27	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0040	true	-3004372283832360178	190	224	967	1121	1519	300	وجماع هذا انه لا يقبل الا حديث ثابت كما لا يقبل من الشهود الا من عرف عدله فاذا كان الحديث مجهولا او مرغوبا عمن حمله كان كما لم يات لانه ليس بثابت 313 قال	40	709575374207451614	145	282.5	113	154	94.15584564208984	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	215	300	1093	1512	1512	300	الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن -بن ابي ذءب عن عمران بن بشير --------عن سالم سبلان مولي النضريين قال-- خرجنا مع عاءشة زوج النبي------------------- الي مكة فكانت تخرج باب-ي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة ا-------------------------------------------سبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله------------------- يقول-- ويل للاعقاب من النار يوم القيامة قال الشافعي واخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت لعبد الرحمن اسبغ-	93	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0090	true	-7709329825385839948	59	180	292	894	1451	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ---------------ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير بن محرز عن سالم سبلان مولي النصريين قالوا خرجنا مع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فكانت تخرج بابني حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ص ويل للاعقاب من النار يوم القيامة 659-------- واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ا----بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت لعبد الرحمن اسبغ	90	709575374207451614	382	645.0	304	629	60.731319427490234	70	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms094	false	-2312811066993841864	156	214	794	1101	1539	300	رسول الله------------------- لاعمي يتوضا بطن القدم بطن القدم فجعل الاعمي يغسل بطن القدم ولا يسمع النبي------------------- فسمي البصير فان قال قاءل فما جعل هذه الاحاديث اولي من حديث--------- مسح ----ظهور القدمين ورشهما قيل----------------------------------------- اما احد الحديثين فليس مما يثبت اهل العلم بالحديث لو انفرد------ واما الحديث الاخر فحسن الاسناد ولو كان منفردا ثبت والذي يخالفه اكثر واثبت منه	94	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0091	true	-2748087313034290	200	280	968	1369	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعمي يتوضا بطن القدم بطن القدم فجعل الاعمي يغسل بطن القدم ولا يسمع النبي صلي الله عليه وسلم فسمي البصير 667 قال الشافعي وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي ظهور --قدميه 668 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رش ظهورهما اما احد الحديثين فليس مما يثبت اهل العلم بالحديث لو انفرد ص 669 واما الحديث الاخر فحسن الاسناد -لو كان منفردا ثبت والذي -خالفه اكثر واثبت منه	91	709575374207451614	251	406.0	201	405	61.97530746459961	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	37	83	172	414	1523	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي----------------------- نهي ان تستقبل القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا ق----ال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت من قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	124	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0110	true	7828494606136310289	243	294	1157	1423	1451	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تستقبل القبلة بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا 801 قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت--- قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	110	709575374207451614	237	450.5	192	269	88.10408782958984	42	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	118	141	571	691	1523	300	تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال--------- بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله ----------علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	124	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	true	6701988773969148796	0	29	0	148	1479	300	تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	112	709575374207451614	120	225.0	97	148	81.0810775756836	22	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms125	false	4806390847096422011	112	187	550	906	1496	300	هذا مرسل واهل الحديث لا يثبتونه ولو ثبت كان كحديث ابي ايوب---- وحديث -بن عمر عن النبي------------------- مسند حسن الاسناد -اولي ان يثبت منه لو خالفه ف----ان كان قال طاووس حق علي كل مسلم ان يكرم قبلة الله ان يستقبلها فانما سمع والله اعلم حديث ابي ايوب عن النبي----------------------- فانزل ذلك علي اكرام القبلة وهي اهل ان تكرم---- والحال في الصحاري كما حدث ابو ايوب---- وفي البيوت كما حدث -بن عمر لا انهما يختلفان---- قال	125	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0113	true	-1113489022645417750	81	170	389	809	1406	300	هذا مرسل واهل الحديث لا يثبتونه ولو ثبت كان كحديث ابي ايوب 819 وحديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مسند حسن الاسناد واولي ان يثبت منه لو خالفه 820 وان كان قال طا-وس حق علي كل مسلم ان يكرم قبلة الله ان يستقبلها فانما سمع والله اعلم حديث ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ذلك علي اكرام القبلة وهي اهل ان تكرم 821 والحال في الصحاري كما حدث ابو ايوب 822 وفي البيوت كما حدث ابن عمر لا انهما مختلفان 823 قال	113	709575374207451614	348	608.5	273	421	82.66033172607422	68	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms041	false	6780458966466808067	0	51	0	233	1394	300	واحد من ثقات اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب عن ---------ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله اذا جامع احدنا فاكسل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليغسل ما مس المراة منه وليتوضا ثم ليصل قا----------------------------------ل الشافعي وهذا من اثبت اسناد الماء من الماء	41	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0163	true	-4400885959124920095	117	176	618	890	1486	300	واحد من ثقات اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله اذا جامع احدنا فاكسل فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم -يغسل ما مس المراة منه وليتوضا ثم ليصل ص 1357 زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي وهذا من اثبت اسناد الماء من الماء	163	709575374207451614	224	429.0	175	276	81.159423828125	46	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms041	false	6780458966466808067	95	252	438	1156	1394	300	الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب-------------------------- الغسل فقال ابو موسي لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرني ابراهيم بن محمد عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن يحيي بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد عن-------- ابيه عن ابي بن كعب انه كان يقول ليس علي من لم ينزل غسل ثم نزع عن ذلك ا-ي قبل ان يموت ق--------------------------------ال الشافعي وانما بدات بحديث ابي------- في قوله الماء من الماء ونزوعه ان فيه دلالة علي انه سمع الماء من الماء عن النبي------------------- ولم يسمع خلافه فقال به ثم لا احسبه تركه الا لانه -ثبت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه ------اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة-- عن يونس ع--------ن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال بعضهم عن ابي بن كعب ووقفه بعضهم علي سهل بن سعد قال كان الماء من الماء -----في اول الاسلام ثم ترك ذلك بعد وامروا بالغسل اذا مس الختان الختان	41	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0164	true	-4581535358585705560	11	251	50	1156	1374	300	الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل قال له محمود بن لبيد ان ابي بن ص كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت 1362 رواه الشافعي في كتاب القديم--------------- عن مالك بن انس 1363 وذكر في الجديد ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابراهيم بن محمد بن يحيي بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن ابي بن كعب انه كان يقول ليس علي من لم ينزل غسل ثم نزع عن ذلك ابي قبل ان يموت 1364 زاد ابو عبد الله في روايته قال الشافعي وانما بدات بحديث ابي بن كعب في قوله الماء من الماء ونزوعه ان فيه دلالة علي انه سمع الماء من الماء من النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع خلافه فقال به ثم لا احسبه تركه الا لانه اثبت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعده ما نسخه 1365 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ص عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال بعضهم عن ابي بن كعب ووقفه بعضهم علي سهل بن سعد قال كان الماء من الماء شيءا في اول الاسلام ثم ترك ذلك بعد وامروا بالغسل اذا مس الختان الختان	164	709575374207451614	598	1026.5	460	1121	53.3452262878418	125	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms041	false	6780458966466808067	252	300	1156	1394	1394	300	اخبرنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب ان ابا موس--------ي سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغس-----------------------------ل اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا علي بن زيد بن-	41	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0165	true	-7148658026360981592	182	235	887	1158	1480	300	اخبرنا سفيان عن علي بن زيد--------- عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري سال عاءشة عن التقاء الختانين فقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي الختانان او مس الختان الختان فقد وجب الغسل 1373 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا علي بن زيد عن	165	709575374207451614	223	403.5	178	280	79.64286041259766	41	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms041	false	6780458966466808067	51	120	233	558	1394	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب --ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب محمد-------------------- في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال لها الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	41	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0165	true	-7148658026360981592	71	144	345	686	1480	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ص ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال لها الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل ق-الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال عن هذ-----ا بعدك ابدا	165	709575374207451614	314	596.5	246	347	90.48991394042969	65	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms042	false	-8232115627216291097	1	58	6	287	1466	300	عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغس-----------------------------ل اخبرنا الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة قالت اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله	42	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0165	true	-7148658026360981592	234	297	1155	1467	1480	300	عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص اذا قعد بين الشعب الاربع ثم الزق الختان بالختان فقد وجب الغسل 1374 قال واخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه او عن يحيي بن سعيد عن القاسم عن عاءشة قالت اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله	165	709575374207451614	281	537.5	224	312	90.06410217285156	56	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms042	false	-8232115627216291097	234	282	1181	1388	1466	300	حديث علي بن زيد فليس مما يثبته اهل الحديث وهو لا تقوم به الحجة فقلت له فان--------- ابي بن كعب قد رجع عن قوله الماء من الماء بعد قوله له عمرا من عمره وهو يشبه ان لا يكون رجع الا بخبر يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0166	true	4226753698064955895	136	177	685	872	1466	300	حديث علي بن زيد -ليس مما يثبت- اهل الحديث وهو لا تقوم به الحجة فعارضه الشافعي برجوع ابي بن كعب------- عن قوله الماء من الماء 1381 --------------------وهو يشبه ان لا يكون رجع الا بخبر يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	166	709575374207451614	163	274.0	125	216	75.46295928955078	33	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms043	false	1921075320437875418	244	300	1238	1530	1530	300	الربيع قال قال الشافعي رضي الله عنه نزلت اية التيمم في غزوة بني المصطلق انحل عقد لعاءشة فاقام الناس علي التماسه مع رسول الله -------------------وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فانزل الله------- اية التيمم----- اخبرنا بذلك عدد-------- من اهل العلم بالمغازي وغ-------------------------------------------------------------------------------------------يرهم اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-	43	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0185	true	9197434459009136026	181	260	911	1324	1519	300	الربيع -اخبرنا الشافعي قال--------- نزلت اية التيمم في غزوة بني المصطلق انحل عقد لعاءشة فاقام الناس علي التماسه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم 1558 اخبرني بذلك عدد من قريش من اهل العلم بالمغازي وغيرهم 1559 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة	185	709575374207451614	269	475.5	217	423	63.593379974365234	49	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms044	false	-6301750180361591664	62	96	303	465	1510	300	اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار بن ياسر قال كنا مع النبي------------------- في سفر فنزلت اية التيمم فتيممنا مع النبي------------------- الي المناكب قال----------- الشافعي	44	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0187	true	7240732361666729070	68	112	341	552	1482	300	اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار بن ياسر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلت اية التيمم فتيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب 1567 هكذا رواه الشافعي	187	709575374207451614	159	280.0	125	211	75.35545349121094	33	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms045	false	-2739168853850214759	0	130	0	658	1524	300	تيممهم مع النبي -------------------عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي -------------------الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي امر-------------------- بالتيمم علي الوجه والكفين----- او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته عنه فتكون رواية -بن الصمة التي لم تختلف اثبت فاذا لم تختلف فاو--لي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين----- او يكون انما سمع-- اية التيمم عند حضور الصلاة فتيمموا واحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء----- فلما صاروا الي مسالة النبي------------------- اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا----- وهذا اولي المعاني عندي برواية -بن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل----- قال ---وانما منعنا ان -ناخذ برواية عمار في ان تيمم الوجه والكفين	45	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0190	true	-3385776501698389568	104	255	516	1283	1498	300	تيممهم مع النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم علي الوجه والكفين 1592 او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا واختلفت روايته عنه فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف اثبت واذا لم تختلف فالاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين روينا مختلفتين 1593 او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور --صلاة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء 1594 فلما صاروا الي مسالة النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا 1595 وهذا اولي المعاني عندي لرواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل 1596 قال الامام احمد وتمام هذا الفصل ان يقال فردهم -الي الوجه والكفين	190	709575374207451614	616	1066.5	490	770	80.0	110	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms049	false	-4334198371573976591	68	163	316	768	1436	300	اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل منه وبه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن---- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ب------------------مثله الا ان مالكا جعل مكان ولغ شرب اخبرنا سفيان عن ايوب عن بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله قال	49	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0211	true	-7240010638009992463	232	298	1159	1473	1486	300	اخبرنا سفيان عن ابي الزناد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات 1808 قال واخب------------------رنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا ان مالكا جعل مكان ولغ شرب 1809 وذكر ايضا رواية ا--بن سيرين عن ابي هريرة وقد مضي 1810 قال	211	709575374207451614	249	417.5	194	474	52.531646728515625	49	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms049	false	-4334198371573976591	0	61	0	283	1436	300	العدوي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب والحيض فقال النبي------------------- ان الماء لا ينجسه شء اخب------رنا الثقة من اصحابنا عن الوليد بن كثير عن----------------------- محمد بن عباد بن جعفر--------------------------------------------------------- عن عب-د الله بن عبد ال--له بن عمر عن ابي---------------ه قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0212	true	-3562097115037297879	178	264	873	1280	1462	300	العدوي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بءر بضاعة يطرح فيها الكلاب والحيض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء 1815 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق قال حدثنا ابو العباس الاصم قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال اخبرنا ص ابن وهب عن ابن ابي ذءب عمن لا يتهم عن عبيد الله بن عبد الرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري انه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	212	709575374207451614	228	349.5	175	407	56.019657135009766	43	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms049	false	-4334198371573976591	193	260	931	1250	1436	300	بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل لل-----نبي صلي الله عليه وسلم نتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها كذا فقال النبي والله اعلم مجيبا الماء لا ينجسه شء وكان جوابه محتملا كل ماء وان قل وبينا انه في الماء مثلها اذا كان مجيبا عليها فلما روي ابو هريرة عن	49	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0214	true	6010993538628765331	208	253	1029	1248	1463	300	بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما-لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر ف---يها ريح 1837 وقال النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------لم مجيبا الماء لا ينجسه شء يعني------------------------------------- في الماء مثلها ص 1838 واستدل علي ذلك بحديث ابي- هريرة في	214	709575374207451614	174	293.0	135	324	53.703704833984375	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms052	false	-8263979967757558685	49	81	245	390	1481	300	وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي------------------- من وجه لا يثبت مثله اهل الحديث------- وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه اختلافا	52	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	true	-1056462011186782514	149	183	759	919	1471	300	وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء و--ريحه و--لونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت----- اهل الحديث اسناده وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خ--لافا	215	709575374207451614	131	215.5	102	171	76.60818481445312	25	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms050	false	-7036486224044954351	162	188	774	908	1453	300	او قربتين وشيءا----- قال الشافعي وقرب الحجاز قديما وحديثا كبار لع-ز الماء بها فاذا كان الماء خمس قرب كبار لم يحمل نجسا وذلك قلتان بقلال هجر	50	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0220	true	941240676759093614	0	27	0	140	1496	300	او قربتين وشيءا 1891 قال الشافعي وقرب الحجاز قديما وحديثا كبار لحجز الماء بها فاذا كان الماء خمس قرب كبار لم يحمل نجسا وذلك قلتان بقلال هجر	220	709575374207451614	133	253.0	107	140	95.0	25	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms054	false	7190202739426264492	225	295	1060	1378	1402	300	عن علي و-بن عباس رحمة الله عليهما قلت افتخالف ما جاء عن رسول الله------------------- الي قول غيره قال لا قلت فقد فعلت وخالفت مع ذلك عليا و-بن عباس -زعمت ان عليا قال اذا وقعت الفارة في --بءر نزح منها سبعة او خمسة -دلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين او ثلاثين وزعمت ان -بن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك اربعون او ستون دلوا	54	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0223	true	-8526637716452075378	8	79	43	368	1455	300	عن علي وابن عباس قلت ------------------فتخالف ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قول غيره قال لا قلت -قد فعلت وخالفت مع ذلك عليا وابن عباس فزعمت ان عليا قال اذا وقعت الفارة في البءر نزح منها سبعة او خمسة ادلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين او ثلاثين وزعمت ان ابن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك اربعون او ستون دلوا	223	709575374207451614	295	532.5	229	344	85.75581359863281	58	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms082	false	8967816024674945125	85	237	418	1180	1490	300	الله -----------قال من جاء منكم الي الجمعة فليغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل اخبرنا مالك وسفيان عن صفوان بن مسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله -------------------قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي فاحتم---------ل واجب لا يجزء غيره وواجب-- في الاخلاق وواجب في الاختيار وفي النظافة ونفي تغير الريح عند اجتماع الناس كما يقول الرجل للرجل وجب حقك علي اذ رايتني موضعا لحاجتك وما اشبه هذا ف-----كان هذا اولي معنيي---ه لموافقة ظاهر القران في عموم الوضوء من الاحداث وخصوص الغسل من الجنابة والدلالة عن رسول الله------------------- في غسل يوم الجمعة ايضا فان قال قاءل فاذكر الدلالة قلت اخبرنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله------------------- المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اي- ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله	82	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0237	true	-1532554232609214588	6	297	27	1497	1510	300	الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الي الجمعة فليغتسل 2090 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل اخرجاه من اوجه اخر عن الزهري 2091 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك وعن علي بن المديني عن سفيان ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك 2092 واخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله الغسل واجب لا يجزء غيره وواجب ص في الاخلاق وواجب في الاختيار و---النظافة و-في تغير الريح عند اجتماع الناس كما يقول الرجل للرجل وجب حقك اذا--- رايتني موضعا لحاجتك وما اشبه هذا 2093 وكان هذا اولي معنييه به لموافقة ظاهر القران في عموم الوضوء من الاحداث وخصوص الغسل من الجنابة والدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غسل الج----معة ايضا 2094 ثم ذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله	237	709575374207451614	696	1258.0	553	1481	46.99527359008789	128	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms082	false	8967816024674945125	240	300	1196	1490	1490	300	قال الشافعي-------------------------------- فلما علمنا ان عمر وعثمان--------------- علما ا-ن رسول الله كان يامر --------بالغسل يوم الجمعة فذكر عمر علمه وعلم عثمان فذهب عنا ان نتوهم ان يكونا نسيا علمهما عن رسول الله في غسل يوم الجمعة اذ ذكر عمر علمهما في المقام الذي توضا فيه عثمان يوم الجمعة ولم يغتسل ولم يخرج عثمان فيغتسل ولم يامره عمر بذلك ولا احد-	82	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0238	true	1713610785861034501	224	266	1085	1291	1450	300	قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله فلما علمنا ان عمر وعثمان رضي الله عنهما علما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بغسل يوم الجمعة بذكر عمر علمه وعلم عثمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخرج------ فيغتسل ولم يامره عمر بذلك ولا احد	238	709575374207451614	136	200.0	107	351	38.746437072753906	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms083	false	-3690356509298306448	38	115	182	570	1454	300	وكذلك والله اعلم دل علي ان علم من سمع مخاطبة عمر وعثمان في مثل علم عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان اما ان يكون علموه علما واما ان يكونون علموه بخبر عمر كالدلالة عن عمر وعثمان وروت عاءشة الامر بالغسل يوم الجمعة اخبرنا سفيان--------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس عمال انفسهم------------- فكانوا يروحون بهياتهم فقيل لهم لو اغتسلتم قال و------------------------------------------------------------------------روي من حديث البصريين--------------- ان رسول الله -------------------قال من توضا----------- فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل	83	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0239	true	4438955764011893035	2	112	7	540	1442	300	وكذلك والله اعلم دل علي ان علم من سمع مخاطبة عمر وعثمان--- مثل علم عمر وعثمان رضي الله عنهما 2101 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس اهل عمل ولم يكن لهم كفاة فكانوا يكون لهم تغل-- فقيل لهم لو اغتسلتم اخرجاه في الصحيح من حديث يحيي بن سعيد 2102 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله روي من حديث البصريين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل	239	709575374207451614	235	253.5	185	661	35.55219268798828	47	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms095	false	6312426875911675550	10	34	46	155	1543	300	وروي زيد بن ثابت عن النبي------------------- ما يوافق هذا----- وروي مثله--- انس بن مالك وسهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم	95	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0316	true	-2775606117173955474	222	252	1144	1280	1506	300	وروي زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم ما يوافق هذا 2763 وروي مثله عن انس بن مالك وسهل بن سعد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم	316	709575374207451614	109	191.0	85	136	80.14705657958984	24	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms096	false	7008303874770587554	133	178	682	905	1536	300	الربيع---------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رايت النبي----------------------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين	96	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0335	true	2079090753345429277	236	283	1135	1367	1442	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرف---------------ع ولا يرفع بين السجدتين	335	709575374207451614	194	339.5	154	256	75.78125	37	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms096	false	7008303874770587554	179	220	912	1116	1536	300	سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه ----------قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	96	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0337	true	2496789067490637214	16	60	85	301	1506	300	وغيره عن عاصم بن كليب ------عن ابيه عن و-------اءل بن حجر---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	337	709575374207451614	176	304.0	140	233	75.53648376464844	32	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms096	false	7008303874770587554	178	209	905	1054	1536	300	اخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال-- رايت رسول----- الله---------- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه	96	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0370	true	-5173136256850589767	266	300	1297	1461	1461	300	اخبرنا سفيان عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال ص رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد-ما يرفع راسه-	370	709575374207451614	143	250.5	114	166	86.14457702636719	27	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms097	false	8161944649664782241	94	159	513	827	1511	300	يرفعهما في شء من الصلاة و---------------------احتج بحديث رواه يزيد بن ابي ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي----------------------- اذا افتتح الصلاة يرفع يديه----- قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد بها فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه----- قال سفيان هكذا سمعت يزيد يح-------------------دثه هكذا وي--زيد فيه ثم لا يعود قال--------------- وذهب سفيان الي	97	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0375	true	-3341025482412998870	158	299	803	1495	1500	300	يرفع---- يديه في الصلاة الا عند الافتتاح 3260 احتج بحديث رواه يزيد بن ابي زياد وبما روي في ذلك عن علي وابن مسعود وانكار ابراهيم النخعي حديث واءل بن حجر 3261 وقد اجاب الشافعي رحمه الله عن جميع ذلك 3262 اما حديث يزيد بن ابي زياد فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه 3263 قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد بها فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه 3264 قال سفيان هكذا سمعت يزيد يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا او يزيد فيه ثم لا يعود ص 3265 قال الشافعي وذهب سفيان الي	375	709575374207451614	292	497.5	229	697	41.893829345703125	55	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms097	false	8161944649664782241	180	205	931	1052	1511	300	فقلت لبعض من يقول هذا القول احديث الزهري عن سالم عن ابيه اثبت عند اهل العلم بالحديث ام حديث يزيد --قال بل حديث الزهري وحده	97	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0376	true	-1554260144735419853	274	300	1288	1409	1409	300	فقلت لبعض من قا-ل هذا القول احديث الزهري عن سالم عن ابيه اثبت عند اهل العلم بالحديث ام حديث يزيد ص قال بل حديث الزهري وحده-	376	709575374207451614	117	219.5	93	123	95.1219482421875	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms097	false	8161944649664782241	206	300	1056	1511	1511	300	فمع الزهري احد عشر رجلا من اصحاب رسول الله------------------- منهم ابو حميد الساعدي وحديث واءل بن حجر كلها عن النبي -------------------بما وصفت وثلاثة عشر حديثا اولي ان تثبت من حديث واحد ومن اصل قولنا وقولك انه لو لم يكن معنا الا حديث واحد ومعك حديث يكافءه في الصحة فكان في حديثك ان لا يعود لرفع اليدين وفي حديثنا يعود لرفع اليدين كان حديثنا اولي ان يءخذ به لان فيه زيادة حفظ ---ما لم يحفظ صاحب حديثك فكيف صرت الي حديثك وتركت حديثنا والحجة لنا فيه عليك بهذا وبان اسناد حديثك ليس كاسناد حديثنا -بان-	97	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0377	true	-8249278443257806901	1	103	5	503	1434	300	فمع الزهري احد عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو حميد الساعدي وحديث واءل بن حجر كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم بما وصفت وثلاثة عشر حديثا اولي ان تثبت من حديث واحد ومن اصل قولنا وقولك انه لو لم يكن معنا الا حديث واحد ومعك حديث يكافءه في الصحة وكان في حديثك ان لا يعود لرفع اليدين وفي حديثنا يعود لرفع اليدين كان حديثنا اولي ان يءخذ به لان فيه زيادة حفظها بما لم يحفظ صاحب حديثك فكيف صرت الي حديثك وتركت حديثنا والحجة لنا فيه عليك بهذا وبان اسناد حديثك ليس كاسناد حديثنا وبان	377	709575374207451614	453	864.0	361	498	90.96385192871094	90	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms098	false	-1636339094988191420	137	300	618	1338	1338	300	ومن قولنا وقولك ان واءل بن حجر اذ -كان ثمة لو روي عن النبي------------------- شيءا فقال عدد من اصحاب النبي لم -------------------يكن ما روي كان الذي قال كان اولي ان يءخذ بقوله من الذي قال لم يكن واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا منهما الا ان يسمي من بينه وبينهما فيكون ثقة للقيهما ثم اردت ابطال ما روي واءل بن حجر عن النبي بان لم يعلم ابراهيم فيه قول علي وعبد الله قال فلعله علمه قلت ولو علمه لم يكن عندك فيه حجة بان رواه فان كنت تريد ان توهم من سمعه انه رواه بلا ان يقول هو رويته جاز لنا ان نتوهم في كل ما لم يرو انه علم فيه ما لم يقل لنا علمنا ولو روي عنهما خلافه لم عندك فيه حجة فقال واءل اعرابي فقلت------------ افرايت فرثعا الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم وروي عن عبيد بن نضلة اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل بن-	98	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0380	true	960339072211375886	213	298	1013	1404	1411	300	ومن قولنا وقولك ان واءل بن حجر اذا كان ثقة لو روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وقال عدد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ما روي كان الذي قال كان اولي ان يءخذ به 3303 قال------------- واصل قولنا ان ابراهيم لو روي عن علي وعبد الله لم يقبل منه لانه لم يلق واحدا من----------------------------هما فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واءل اعرابي 3304 قال الشافعي افرايت مربعا الضبي وقزعة وسهم بن منجاب حين روي ابراهيم عنهم--------------------- اهم اولي ان يروي عنهم ام واءل بن	380	709575374207451614	317	548.0	247	772	41.06217575073242	63	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms099	false	1452470425312470279	2	57	8	267	1454	300	معروف عندكم بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمتم معروفا عندكم بحديث ولا شء قال--- بل واءل بن حجر قلت------------- فكيف ترد حديث رجل من الصحابة وتروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن عدد لعله لم يرو عن النبي------------------- شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل بن حجر وواءل اهل ان يقبل عنه	99	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0381	true	3016226970359443832	0	58	0	277	1443	300	معروف عندكم بالصحابة وليس واحد من هءلاء فيما زعمت- معروفا عندكم ب---------شء قال لا بل واءل بن حجر 3305 قال الشافعي فكيف يرد حديث رجل من الصحابة ويروي عمن دونه ونحن انما قلنا برفع اليدين عن عدد لعله لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا قط عدد اكثر منهم غير واءل------- وواءل اهل ان يقبل عنه	381	709575374207451614	237	418.0	186	294	80.61224365234375	45	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms132	false	1130757097940080348	12	64	63	312	1470	300	الربيع قال قال--- الشافعي ا----خبرني بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابي----ه قال لما انتهي الي النبي------------------- قتل اهل بءر معونة اقام خمس عشرة ليلة كلما رفع راسه من الركعة الاخيرة من الصبح قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم افعل فذكر دعاء طويلا ثم كبر فسجد----- قال	132	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0454	true	6896399923621649045	235	294	1146	1429	1459	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه انه قال لما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قتل اهل بءر معونة اقام خمس عشرة ليلة كلما رفع راسه من الركعة الاخ-رة من الصبح قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم افعل فذكر دعاء طويلا ثم كبر فسجد 3911 قال	454	709575374207451614	244	444.0	192	284	85.91548919677734	48	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms132	false	1130757097940080348	123	198	583	972	1470	300	ترك القنوت----------------- فاما القنوت في الصبح فمحفوظ عن رسول الله------------------- في قتل اهل بءر معونة وبعده ولم يحفظ---- عنه احد تركه------------------------------------------------------------- حدثن----------------------ا الربيع اخبرنا قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن الزهري عن ب-ن المسيب عن ابي هريرة ان النبي------------------- لما رفع راسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف----- قال الشافعي	132	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0456	true	8495799207861377332	195	299	930	1465	1467	300	ترك القنوت 3928 قال الشافعي فاما القنوت في الصبح فمحفوظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتل اهل بءر معونة وبعده ولم يحفظ احد عنه---- تركه 3929 واحتج بما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع------- قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما رفع راسه من الركعة الثانية من الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف 3930 قال الشافعي	456	709575374207451614	377	660.0	304	546	69.04762268066406	69	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms132	false	1130757097940080348	241	300	1189	1470	1470	300	وترك القنوت في الصلوات سوي ال----------صبح لا يقال له ناسخ انما يقال الناسخ والمنسوخ ما اختلف فاما القنوت في غير الصبح فمباح ان يقنت وان يدع لان رسول الله------------------- لم يقنت في غير الصبح قبل قتل اهل بءر معونة ولم يقنت بعد قتل اهل بءر معونة في غير الصبح فدل علي ان ذلك دعاء مباح كالدعاء المباح في الصلاة-	132	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0460	true	3974661342378054957	8	73	45	356	1460	300	وترك القنوت في الصلوات سوي القنوت في الصبح لا يقال له ناسخ انما يقال للناسخ والمنسوخ ما اختلف فاما القنوت في غير الصبح فمباح ان يقنت وان يدع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقنت في غير الصبح قبل قتل اهل بءر معونة ولم يقنت بعد قتل اهل بءر معونة في غير الصبح فدل علي ان ذلك دعاء مباح كالدعاء المباح في الصلاة	460	709575374207451614	280	539.0	222	311	90.03215789794922	57	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms126	false	-1654979168834021155	247	300	1249	1509	1509	300	حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ---------عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسو-------------------ل الله وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي-	126	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0483	true	-1833336150110137843	173	219	862	1088	1467	300	حدثنا المزني قال حدثن-ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عاصم-------------- عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الص------------------------------------------------لاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي	483	709575374207451614	185	323.5	146	289	64.01383972167969	34	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	0	28	0	128	1431	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشا---------------------------------------------------------------------------------------------------ء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة	127	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0483	true	-1833336150110137843	219	268	1088	1314	1467	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان قضي ان لا تكلموا في الصلاة 4157 هكذا وجدته في هذه الرواية وهو في رواية الربيع وان مما احدث الله ان لا -تكلموا في الصلاة	483	709575374207451614	126	246.0	98	227	55.50660705566406	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms076	false	-7715393397772420888	32	155	161	769	1479	300	لا يجوز اذا روي حديث واحد ان رسول الله -------------------قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وكان مخالفا لهذه الاحاديث فكان كل واحد منها اثبت منه ومعها ظاهر القران ان يترك ان كان ثابتا الا بان يكون منسوخا--------- ونحن لا نعلم المنسوخ حتي نعلم الاخر ولسنا نعلم الاخر او يرد ما ي-كون غير محفوظ وهو عندنا غير محفوظ لان النبي ص-------------------لي وعاءشة بينه وبين القبلة وصلي وهو حامل امامة يضعها في السجود ويرفعها في القيام ولو كان ذلك يقطع صلاته لم يفعل واحدا من الامرين وصلي الي غير سترة وكل واحد من هذين الحديثين يرد ذلك الحديث لانه حديث واحد وان اخذت فيه اشياء فان قيل فما يدل عليه كتاب الله من هذا قيل قضاء الله ان لا تزر وازرة وزر اخري والله اعلم	76	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0496	true	-4513583490580204887	186	298	897	1456	1463	300	لا يجوز اذ- روي حديث واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة والكلب والحمار وكان مخالفا -هذه الاحاديث وكان كل واحد منها اثبت منه ومعها ظاهر القران ان يترك ان كان ثابتا الا بان يكون منسوخا حتي نعلم ونحن لا نعلم المنسوخ ال---------اخر ولسنا نعلم الاخر او يرد بان يكون غير مح--------------------فوظ لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعاءشة بينه وبين القبلة وصلي وهو حامل امامة يضعها في السجود ويرفعها في القيام ولو كان ذلك يقطع صلاته لم يفعل واحدا من الامرين وصلي الي غير سترة وكل واحد من هذين الحديثين يرد ذلك الحديث 4256 قال و------------------------------------------------------------------قضاء الله ان لا تزر وازرة وزر اخري والله اعلم	496	709575374207451614	496	925.0	396	656	75.60975646972656	91	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms076	false	-7715393397772420888	155	180	769	883	1479	300	انه لا-يبطل عمل رجل عمل غيره وان يكون سعي كل لنفسه وعليها فلما كان هذا هكذا لم يجز ان يكون مرور رجل يقطع صلاة غيره	76	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0497	true	1344385801097972620	0	26	0	115	1492	300	انه لا يبطل عمل رجل عمل غيره وان يكون سعي كل لنفسه وعليها فلما كان هذا هكذا لم يجز ان يكون مرور رجل يقطع صلاة غيره	497	709575374207451614	114	223.0	89	115	99.13043212890625	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms046	false	-6883675636079522484	50	107	237	502	1410	300	الله كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي------------------- خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله ابا ب-------------------كر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم وذكر ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي مثل معناه اخب------------------------------------------------------رنا عبد الوهاب الثقفي عن------ يحيي بن سعيد عن ---------بن ابي مليكة عن عبيد بن عمير	46	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0507	true	-6812754886786938120	2	78	9	381	1428	300	الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلي الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم 4347 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكة ان عبيد بن عمير	507	709575374207451614	198	312.0	151	372	53.225807189941406	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms030	false	-4686407016688967925	0	163	0	804	1478	300	وسجد الناس معه الا رجلين قال ارادا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهرة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد بن ا-سماعيل عن -بن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله ب ال------------------نجم فلم يسجد فيها قال الشافعي وفي هذين الحديثين دليل علي ان سجود القران ليس بحتم ولكنا نحب ان لا يترك لان النبي عليه السلام سجد في النجم وترك حدثنا الربيع بن سليمان قال الشافعي وفي النجم سجدة ولا احب ان يدع شيءا من سجود القران وان تركه كرهته له وليس عليه قضاءه لانه ليس بفرض فان قال قاءل ما الدليل علي انه ليس بفرض قيل السجود صلاة وقد قال الله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فكان الموقوت يحتمل موقوتا بالعدد وموقوتا بالوقت فابان رسول الله ان الله جل ثناءه فرض خمس صلوات فقال رجل يا رسول الله هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع----- فلما كان سجود القران خارجا من الصلوات المكتوبات كان- سنة اختيار	30	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0521	true	-8378281320418634631	99	225	497	1117	1491	300	وسجد الناس معه الا رجلين قال ارادا الشهرة 4474 قال الشافعي رحمه الله والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه امرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادته 4475 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ----ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت انه قرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها 4476 واحتج ايضا با--------------------------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابان با---------ن الل---------ه فرض خمس صلوات فقال رجل يا رسول الله هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع 4477 فلما كان سجود القران خارجا من الصلوات المكتوبات كانت سنة اختيار	521	709575374207451614	358	594.5	279	1019	35.132484436035156	67	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms030	false	-4686407016688967925	247	300	1212	1478	1478	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي------------------- السجدة فسجد فسجد النبي------------------- ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي ف-------------------قال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي عليه السلا--------م كنت-	30	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0522	true	-7765256641387397706	99	165	483	808	1447	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة----- فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة--------- فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقال النبي صلي- الله عليه وسلم كنت	522	709575374207451614	246	402.0	197	340	72.35294342041016	45	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms031	false	-7429333796663684277	0	29	0	142	1437	300	اماما فلو سجدت سجدت معك -قال الشافعي اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي النج-------------م فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار----- قال	31	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0522	true	-7765256641387397706	165	198	808	968	1447	300	اماما فلو سجدت سجدت 4484 قال الشافعي اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه -حكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار 4485 قال	522	709575374207451614	134	236.0	106	161	83.22981262207031	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms126	false	-1654979168834021155	264	300	1335	1509	1509	300	عبد الله قال كنا نسلم علي -----رسول الله---------- وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي-	126	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	true	6738300964975852998	0	39	0	190	1466	300	عبد الله قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي	539	709575374207451614	170	314.5	135	190	89.47368621826172	35	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	29	88	134	418	1431	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب---------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس-- نعم فقام رسول الله------------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	127	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	true	6738300964975852998	226	298	1104	1454	1466	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس ص نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	539	709575374207451614	281	499.0	223	353	79.60340118408203	57	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	0	28	0	128	1431	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة	127	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0539	true	6738300964975852998	39	69	190	326	1466	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا -تكلموا في الصلاة	539	709575374207451614	127	240.0	99	137	92.70072937011719	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	97	160	455	761	1431	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم من --ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله-- فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	127	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0541	true	-5190494053230073388	222	298	1087	1455	1464	300	اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله ص فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	541	709575374207451614	303	545.0	240	368	82.33695983886719	59	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	117	154	547	729	1431	300	رسول الله صلاة ال----عصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام- نسيت-------------------------------- يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم	127	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0542	true	-511161866611006749	93	141	445	673	1449	300	رسول الله صل-ي الله عليه وسلم ما ----------------------------قصرت الصلاة وما نسيت فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	542	709575374207451614	146	210.0	114	257	56.8093376159668	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	160	223	761	1069	1431	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فخرج رسول الله مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	127	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0544	true	1756597926092973900	112	175	545	854	1440	300	اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقال الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة-------- فخرج---------- مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	544	709575374207451614	289	547.0	230	327	88.37920379638672	56	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms128	false	-1660809294496789145	12	166	56	816	1430	300	وليس يخالف حديث -بن مسعود حديث ذي اليدين وحديث -بن مسعود في الكلام جملة ودل حديث ذي اليدين علي ان رسول الله------------------- فرق بين كلام العامد والناسي لانه في صلاة او المتكلم وهو يري انه قد اكمل الصلاة 1 باب الخلاف في الكلام في الصلاة ساهيا حدثنا الربيع قال قال الشافعي فخالفنا بعض الناس في الكلام في الصلاة وجمع علينا فيها حججا ما جمعها علينا في شء غيره الا في اليمين مع الشاهد ومسالتين اخريين قال الشافعي فسمعته يقول حديث ذي اليدين حديث ثابت عن رسول الله لم يرو عن رسول الله شء قط اشهر منه ومن حديث العجماء جرحها جبار وهو اثبت من حديث العجماء جرحها جبار ولكن حديث ذي اليدين منسوخ ف-----قلت ما نسخه فقال حديث -بن مسعود ثم ذكر الحديث الذي بدات به الذي فيه ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة فقلت له والناسخ اذا اختلف الحديثان الاخر منهما فقال نعم	128	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0545	true	-5679254756333229880	225	297	1125	1490	1501	300	وليس يخالف حديث ابن مسعود حديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود في الكلام جملة ودل حديث ذي اليدين علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين كلام العامد والناسي لانه في صلاة او المتكلم وهو يري انه--- اكمل الصلاة 4680--------------------------------------------------------------- فخالفنا بعض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس وقال حديث ذي اليدين حديث ثابت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه-------------- منسوخ 4681 فقلت ما نسخه -قال حديث ابن مسعود 4682 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له والناسخ اذا اختلف الحديثان الاخر منهما -قال نعم	545	709575374207451614	320	487.5	254	787	40.660736083984375	53	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms128	false	-1660809294496789145	167	263	820	1254	1430	300	له او لست تحفظ في حديث -بن مسعود هذا ان -بن مسعود مر علي النبي بمكة -------------------قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان -بن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا قال بلي----- فقلت له فاذا كان مقدم -بن مسعود علي النبي بم------------------كة قبل هجرة النبي------------------- ثم كان عمران بن حصين يروي ان النبي------------------- اتي جذعا في مءخر--- مسجده اليس تعلم ان النبي------------------- لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي----- قلت فحديث عمران يدلك علي ان حديث -بن مسعود ليس بناسخ لحديث ذي اليدين	128	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0546	true	-3343889318437869077	0	117	0	543	1439	300	له ا--لست تحفظ في حديث ابن مسعود هذا ان ابن مسعود مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال فوجدته يصلي في فناء الكعبة وان ابن مسعود هاجر الي ارض الحبشة ثم رجع الي مكة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا قال بلي 4684 فقلت له فاذا كان مقدم ابن مسعود علي النبي صلي الله عليه وسلم مكة قبل هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم كان عمران بن حصين يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي جذعا في مءخرة المسجد- اليس يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل في مسجده الا بعد هجرته من مكة قال بلي 4685 قلت فحديث عمران يدلك علي ان حديث ابن مسعود ليس بناسخ لحديث ذي اليدين	546	709575374207451614	422	728.0	329	546	77.28937530517578	84	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms129	false	2153046826564017323	7	96	39	471	1450	300	قال الربيع انا شككت و-------------قد اقام النبي------------------- بالمدينة سنين سوي ما اقام بمكة بعد مقدم -بن مسعود وقبل يصحبه ابو هريرة----- فيجوز ان يكون حديث -بن مسعود ناسخا لما بعده----- قال لا -قلت له لو كان حديث -بن مسعود مخالفا حديث عمران وابي هريرة كما قلت و-كان عمد الكلام وانت تعلم انك في صلاة كهو اذا تكلمت وانت تري انك--- اكملت الصلاة او نسيت الصلاة كان حديث -بن مسعود منسوخا وكان الكلام في الصلاة مباحا ولكنه ليس بناسخ ولا منسوخ ولكن وجهه ما ذكرت من انه لا يجوز الكلام	129	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0548	true	-2946730829258384559	16	112	80	554	1473	300	قال الشافعي في الاسناد الذي تقدم فقد اقام النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة سنين سوي ما اقام بمكة بعد مقدم ابن مسعود -قبل -صحبة ابي هريرة 4707 فيجوز ان يكون حديث ابن مسعود ناسخا لما بعده 4708 قال لا فقلت له لو كان حديث ابن مسعود مخالفا حديث عمران وابي هريرة كما قلته وكان عمد الكلام وانت تعلم انك في صلاة كهو اذا تكلمت وانت تري انك قد اكملت الصلاة او نسيت الصلاة كان حديث ابن مسعود منسوخا وكان الكلام في الصلاة مباحا ولكنه ليس بناسخ ولا منسوخ و----وجهه ما ذكرت --4709 ثم -ساق الكلام	548	709575374207451614	397	681.5	313	483	82.19461822509766	69	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms129	false	2153046826564017323	186	224	905	1110	1450	300	افذو اليدين الذي رويتم عنه المقتول ببدر قلت-------- لا عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين او مديد اليدين والمقتول ببدر ذو الشمالين ولو كان كلاهما ذا اليدين كان اسما يشبه ان يكون وافق اسما كما تتفق الاسماء ----فقال	129	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0548	true	-2946730829258384559	116	156	568	785	1473	300	افذو اليدين الذي رويتم عنه المقتول ببدر قال الشافعي لا عمران يسميه الخرباق ويقول قصير اليدين او مديد اليدين والمقتول ببدر ذو الشمالين ولو كان كلاهما ذو اليدين كان اسما يشبه ان يكون وافق اسما كما تتفق الاسماء 4710 قال	548	709575374207451614	201	383.0	163	217	92.6267318725586	36	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms130	false	-6341700279449685879	242	300	1131	1400	1400	300	حال- امامنا مفارقة حال رسول الله ق-------------------ال فاين افتراق حاليهما في الصلاة والامامة قال- فقلت له ان الل---------ه كان ينزل فراءضه علي رسوله------------------- فرضا بعد فرض فيفرض عليه ما لم يكن فرضه عليه ويخفف عنه بعض--- فرضه -----قال اجل قلت ولا نشك نحن ولا انت ولا مسلم ان رسول الله -------------------لم ينصرف الا وهو يري ان قد اكمل-	130	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0549	true	2617918683029772246	3	76	16	355	1427	300	حالي امام-ا يقاربه حال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاين افتراق حالك-ما في الصلاة والامامة 4719 فقلت له ان الله جل ثناءه كان ينزل فراءضه علي رسوله صلي الله عليه وسلم فرضا بعد فرض فيفرض عليه ما لم يكن فرض-----ه ويخفف عنه بعض ما فرضه 4720 قال اجل قلت ولا نشك نحن ولا انت ولا مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينصرف الا وهو يري ان قد اكمل	549	709575374207451614	253	409.0	197	346	73.12138366699219	49	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms131	false	8757221263246884770	0	151	0	715	1388	300	الصلاة قال اجل----- قلت فلما فعل لم يدر ذو اليدين اقصرت الصلاة بحادث من الله ام نسي النبي------------------- وكان ذلك بينا في مسالته اذ قال اقصرت الصلاة ام نسيت قال اجل قلت ولم يقبل النبي من ذي اليدين اذ سال غيره قال اجل------- قلت ولما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلامه فيكون مثله واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي رد ع-------------------ليه فلما لم يسمع النبي رد ع-------------------ليه كان في معني ذي اليدين من انه لم يستدل النبي------------------- بقوله ولم يدر اقصرت الصلاة ام نسي النبي------------------- فاجابه ومعناه معني ذي اليدين من ان الفرض عليهم جوابه----------------- الا تري ان النبي------------------- لما اخبروه فقبل قولهم -لم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم قال فلما قبض الله------------- رسوله------------------- تناهت فراءضه فلا يزاد فيها ولا ينقص منها ابدا قال نعم----- فقلت--- هذا فرق بيننا وبينه فقال من حضره هذا فرق بين لا يرده عالم لبيانه ووضوحه	131	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0549	true	2617918683029772246	76	256	355	1211	1427	300	الصلاة قال اجل 4721 قلت ولما فعل لم يدر ذو اليدين اقصرت الصلاة بحادث من الله ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك بينا في مس----------------------------الته قال اجل قلت ولم يقبل------ من ذي اليدين اذ سال غيره قال اجل ص 4722 قلت ولما سال غيره احتمل ان يكون سال من لم يسمع كلامه فيكون مثله واحتمل ان يكون سال من سمع كلامه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه فلما لم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم رد عليه كان في معني ذي اليدين من انه لم يستدل للنبي صلي الله عليه وسلم بقول- ولم يدر اقصرت الصلاة ام نسي النبي صلي الله عليه وسلم فاجابه ومعناه معني ذي اليدين مع ان الفرض عليهم جوابه 4723 قال الشافعي الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اخبروه فقبل قولهم ولم يتكلم ولم يتكلموا حتي بنوا علي صلاتهم ف----لما قبض الله تبارك وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم تناهت فراءضه فلا يزاد فيها ولا ينقص منها ابدا قال نعم 4724 فقلت له هذا فرق بيننا وبينه فقال من حضره فرق---- بين لا يرده عالم لبيانه ووضوحه	549	709575374207451614	653	1148.5	513	899	72.63626098632812	129	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms130	false	-6341700279449685879	39	105	184	490	1400	300	اليدين او اكثر لانه تكلم عامدا للكلام في حديثه الا انه حكي انه تكلم وهو جاهل ان الكلام لا يكون محرما في الصلاة قال هذا في حديثه كما ذكرت قلت--------------------------- فهو عليك ان كان علي ما ذكرته وليس لك ان كان كما قلنا قال فما تقول قلت اقول انه مثل حديث -بن مسعود غير مخالف حديث ذي اليدين ----فقال فانكم خالفتم حي-----ن فر-------------------------عتم -حديث ذي اليدين	130	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0550	true	1765053525116732462	0	62	0	294	1450	300	اليدين او اكثر لانه تكلم عامدا للكلام في حديثه الا انه حكي انه تكلم وهو جاهل ان الكلام لا يكون محرما في الصلاة 4725 واما قوله ان الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام بني ادم فهو--------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابن مسعود غير مخالف حديث ذي اليدين 4726 قال ووجهه ما ذكرت يعني من ورودهما في كلام العمد مع العلم وحديث ذي اليدين	550	709575374207451614	188	299.0	147	369	50.948509216308594	34	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms028	false	-8889261760519011767	49	98	237	480	1507	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان-- عن مسعر عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي------------------- يقرا في الصبح والليل اذا عسعس ق-----ال الشافعي يعني يقرا في الصبح اذا الشمس كو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت اخبرنا سفيان عن زياد بن علاقة عن عمه قال سمعت النبي عليه السلام في الصبح يقرا	28	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0559	true	3135199861689849037	214	299	1091	1514	1516	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ص عن مسعر عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح والليل اذا عسعس 4802 قال الشافعي يعني -قرا في الصبح اذا الشمس كورت اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع وغيره عن مسعر 4803 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن زياد بن علاقة عن عمه قال سمعت النبي صلي- ال-له عليه وسلم يقرا	559	709575374207451614	226	399.5	179	426	53.05164337158203	42	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms028	false	-8889261760519011767	96	186	469	926	1507	300	الصبح يقرا والنخل باسقات قال الشافعي يعني ق اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم وعبد المجيد عن بن ج---------------ريج قال اخبرنا محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرنا ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن --عمرو العاءذي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله------------------- الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي------------------- سعلة فحذف فركع --قال وعبد الله بن الساءب حاضر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال الشافعي---------------------- وليس نعد شيءا من هذا اختلافا لانه قد صلي الصلوات عمره فيحفظ الرجل قراءته يوما والرجل قراءته يوما غيره	28	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0560	true	-2443908816228075550	0	160	0	794	1504	300	الصبح----- والنخل باسقات قال الشافعي يعني ب ق رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن عيينة وعمه قطبة بن مالك 4804 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع ص قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج وزاد في اسناده مع ابي سلمة وصاحبه عبد الله بن عمرو بن العاص 4805 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وليس يعد-------- هذا اختلافا لانه قد صلي الصلوات عمره فيحفظ الرجل قراءته يوما والرجل قراءته يوما غيره	560	709575374207451614	419	744.5	334	808	51.8564338684082	73	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	45	156	221	779	1476	300	بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها -----------------------------------------------------------------------------------اخبرن-------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار-- عن--------- الصنابحي ان رسول الله ق-------------------ال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات وروي عن ا----------سحاق بن عبد الله------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي	58	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0597	true	7958367930388223469	0	206	0	1013	1485	300	بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ص رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن مالك 5134 واخرجاه من حديث حفص بن عاصم عن ابي هريرة 5135 ومن حديث عمر بن الخطاب ص 5136 وابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم 5137 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي عن مالك 5138 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ص عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قاربها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قاربها فاذا غربت فارقها ص 5139 ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات 5140 هكذا في رواية مالك عن عبد الله الصنابحي 5141 ورواه معمر عن -زيد بن ا----سلم عن ابي	597	709575374207451614	531	963.5	422	1018	52.16109848022461	98	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms060	false	7796193566365447347	60	108	304	546	1511	300	ليس علي كل صلاة لزمت المصلي بوجه من الوجوه او تكون الصلاة مءكدة فامر بها وان لم تكن فرضا او صلاة كان الرجل يصليها-- فاغفلها فاذا كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله------------------- ثم اجماع الناس في الصلاة علي الجناءز بعد الصبح	60	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0598	true	5038332411338582	101	154	513	773	1486	300	ليس علي كل صلاة لزمت المصلي بوجه من الوجوه او تكون ص--لاة مءكدة فامر بها وان لم يكن فرضا او صلاة كان الرجل يصليها ص فاغفلها فان- كانت واحدة من هذه الصلوات صليت في هذه الاوقات بالدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اجماع الناس في الصلاة علي الجناءز بعد العصر	598	709575374207451614	233	435.0	185	263	88.59315490722656	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	203	292	998	1434	1476	300	اقم الصلاة لذكري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله------------------- في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلءنا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال قال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر قال فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله------------------- يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله------------------- ثم صلي ركعتي	58	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0599	true	6894061671947884131	201	300	993	1475	1475	300	ابو العباس --قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فعرس فقال الا رجل صالح يكلانا الليلة لا نرقد عن الصلاة فقال بلال انا يا رسول الله ق----ال فاستند بلال الي راحلته واستقبل الفجر---- فلم يفزعوا الا بحر الشمس في وجوههم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي ركعتي-	599	709575374207451614	416	761.0	330	493	84.38134002685547	80	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms059	false	5670325675641662146	128	163	597	771	1446	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة قال قدم معاوية المدينة فبينا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة	59	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0602	true	1464311293283322492	265	300	1259	1432	1432	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة قال قدم معاوية المدينة فبينا هو علي المنبر اذ قال يا كثير بن الصلت اذهب الي عاءشة-	602	709575374207451614	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms059	false	5670325675641662146	163	262	771	1257	1446	300	ام المءمنين فسلها عن صلاة ا-------------------لنبي الركعتين بعد العصر فقال ابو سلمة فذهبت معه وبعث -بن عباس عبد الله بن الح-رث بن نوفل معنا فقال اذهب واستمع ما تقول ام المءمنين قال فجاءها فسالها فقالت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبنا معه الي ام سلمة فق-------الت دخل علي رسول الله------------------- ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها ق-ال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان	59	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0603	true	-903660463620507075	0	108	0	530	1465	300	ام المءمنين فسلها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر ق-ال ابو سلمة فذهبت معه وبعث ابن عباس عبد الله بن الحارث بن نوفل معنا ق-ال اذهب فاس-مع ما تقول ام المءمنين قال فجاءها فسالها فقالت له عاءشة لا علم لي ولكن اذهب الي ام سلمة فسلها قال فذهبت -معه الي ام سلمة فسالها فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلي عندي ركعتين لم اكن اراه يصليهما فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او صدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان	603	709575374207451614	471	889.0	373	534	88.2022476196289	89	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms059	false	5670325675641662146	7	138	35	654	1446	300	الله عليه وسلم متصلا من حديث انس وعمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و نام عنها فليصلها اذا ذكرها ويزيد الاخر اي حين ما كانت حدثن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله -------------------قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مسلم-------- وعبد المجيد عن -بن جريج عن عطاء عن النبي------------------- مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف --------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا----------- الشا-----فعي- قال اخبرنا سفيان عن عبد	59	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0606	true	2227764193953731793	52	235	248	1131	1441	300	الله عليه وعلي صاحبيه بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة الصبح وكان ذلك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ما يستدل به علي ان النهي يختص ببعض الامكنة دون بعض 5204 اخبرنا ابو عبد -------الله وابو زكريا وابو بكر قالوا------------ حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي- ساعة شاء من ليل او نهار 5205 هذا اسناد موصول وقد اكده الشافعي برواية عطاء وان كانت مرسلة ص 5206 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او مثل معناه لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبد المطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف 5207 وروي الشافعي في القديم ما- اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال اخبرنا علي-- بن عمر	606	709575374207451614	439	718.0	338	1006	43.6381721496582	83	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	143	213	726	1059	1476	300	وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن ----------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ان رسول الله نام عن الصبح فصلاها بعد ان طلعت الشمس ثم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	58	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0608	true	-4862879064877129036	202	275	1026	1390	1507	300	وروي عن اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة 5224 هكذا رواه في كتاب اختلاف الاحاديث ورواه في كتاب الجمعة عن ابراهيم بن محمد عن اسحاق 5225 اخبرناه ابو بكر احمد بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا اخبرنا ابو العباس قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	608	709575374207451614	183	289.0	142	440	41.59090805053711	35	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms061	false	-6620988522272570404	74	222	370	1080	1444	300	عن -بن عمر يشبه بعض ما قال قال الشافعي وبن عمر انما سمع من النبي ال-------------------نهي ان يتحري احد ف--يصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها ولم اعلمه روي عنه النهي عن الصلاة بعد العصر ولا بعد الصبح فذهب بن عمر الي ان النهي مطلق علي كل شء فنهي عن الصلاة علي الجناءز لانها صلاة في هذين الوقتين وصلي عليها بعد الصبح وبعد العصر لانا لم نعلمه روي النهي عن الصلاة في هذه الساعات قال الشافعي فمن نهي علم ان النبي------------------- نهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر كما نهي عنها عند طلوع الشمس وعند غروبها لزمه -------ان يعلم ما قلت من انه انما نهي عنها فيما لا يلزم----- ومن روي فعلم ان النبي -------------------صلي بعد العصر ركعتين كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما واقر قيسا علي ركعتين بعد الصبح لزمه ان يقول نهي عنها فيما لا يلزم ولم ينه الرجل عنه فيما اعتاد من صلاة النافلة وفيما يءكد منها	61	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0611	true	6944743717229786638	132	270	637	1297	1459	300	عن ابن عمر في ذلك فقد اجاب عنه الشافعي بانه ا---نما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم النهي ان يتحري احد ان يصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها---------------------------------------------------------- فذهب ان ال-----------نهي مطلق علي كل شء فنهي عن الصلاة علي الجناءز--------------------------- وصلي عليها بعد الصبح وال----عصر لانا لم نعلمه روي النهي عن الصلاة في هذه الساعات ص 5253----- فمن---- علم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر كما نهي عنها عند طلوع الشمس وعند غروبها لزمه ما قلت ان يعلم---------- انه انما نهي عنها فيما لا يلزم 5254 ومن روي فعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بعد العصر ركعتين كان يصليهما بعد الظهر فشغل عنهما واقر قيسا علي ركعتين بعد الصبح لزمه ان يقول نهي عنها فيما لا يلزم ولم ينه الرجل عنه فيما اعتاد من صلاة النافلة وفيما يءكد منها	611	709575374207451614	553	936.5	436	782	70.71611022949219	104	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms029	false	-5946488366027173038	188	260	946	1299	1486	300	-------------------قال قال الشافعي وقد سمعت ان النبي اوت-------------------ر اول الليل واخره في حديث يثبت مثله وحديث دونه وذلك مما وصفت في المباح له ان يوتر في الليل كله ونحن نبيح في المكتوبة ان يصلي في اول الوقت واخره وهذا في الوتر اوسع منه حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله------------------- فانتهي وتره الي السحر	29	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0644	true	-5934859167296883285	0	67	0	317	1454	300	قال اخبرنا الشافعي قال -------------قد سمعت ان النبي صلي الله عليه وسلم اوتر اول الليل واخره في حديث -ثبت مثله وحديث دونه وذلك مما وصفت من المباح له ان يوتر في الليل كله 5528 ثم ساق كلامه الي ان قال اخب---------------------------------------------------------------------------رنا سفيان قال حدثني- ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل ا---وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر	644	709575374207451614	224	362.0	172	410	54.63414764404297	43	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms045	false	-2739168853850214759	199	261	1014	1335	1524	300	وقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام فيما قلت شء منسوخ وناسخ اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن -بن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله------------------- ركب فرسا فصرع---- فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا -----------------------------------------------------------------------------------صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	45	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0662	true	-8554911870670402153	154	259	773	1307	1514	300	وقد روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم فيما قلت شء منسوخ وناسخ 5675 فذكر الحديث الذي اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	662	709575374207451614	299	547.5	238	535	55.88785171508789	55	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms045	false	-2739168853850214759	242	300	1234	1524	1524	300	فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قا-------ءما فصلوا قياما واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون ق--------------------------------------------------ال الشافعي---------------------- وهذا ثابت عن رسول الله------------------- منسوخ بسنته------- وذلك ان انسا --------روي ان النب-------------------ي صلي جالسا من سقطة من فرس في مرضه وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي-	45	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	20	103	99	511	1456	300	فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اخرجه البخاري من حديث مالك واخرجه مسلم من حديث هشام 5677 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وهذا ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم منسوخ بسنته ص 5678 وذلك ان انس بن مالك يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي جالسا من سقطة--- فرس-------- وعاءشة تروي ذلك وابو هريرة يوافق روايتهما وامر من خلفه في هذه العلة بالجلوس اذا صلي	663	709575374207451614	253	406.0	202	423	59.810874938964844	45	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms046	false	-6883675636079522484	0	51	0	242	1410	300	جالسا----- ثم تروي عاءشة ان النبي -------------------صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما -----قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس----------------------------- حتي لقي الله تعالي- وهذا لا يكون الا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------اسخا اخبرنا الثقة يحيي بن حسان اخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله	46	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0663	true	-7383472840549926903	103	182	511	895	1456	300	جالسا 5679 ثم تروي عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما 5680 قال وهي اخر صلاة صلاها بالناس بابي وامي صلي الله عليه وسلم حتي لقي الله عز وجل وهذا لا يكون الا ناسخا 5681 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي------- قال اخبرنا مالك بن انس- عن هشام بن عروة عن ابيه--------- ان رسول الله	663	709575374207451614	202	316.0	156	401	50.37406539916992	40	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms046	false	-6883675636079522484	166	273	781	1276	1410	300	الحق في ناسخه وقد روي في هذا الصنف شء يغلط فيه بعض من يذهب الي الحديث وذلك ان عبد الوهاب اخبر-------نا عن يحيي بن سعيد عن-- ابي الزبير عن جابر انهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلي جالسا وصلوا خلفه جلوسا اخبرنا الربيع قال -اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد ان اسيد بن حضير فع----ل ذلك ق-----ال الشافعي وفي هذا ما يدل علي ان الرجل يعلم الشء عن رسول الله -------------------لا يعلم خلافه عن رسول الله فيقول بما علم ثم لا يكون في قوله بما علم وروي حجة علي احد علم ان رسول الله -------------------قال قولا او عمل عملا ينسخ العمل الذي قال به غيره	46	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0670	true	-8220205802309449081	99	211	493	1006	1440	300	الشافعي قال-- وقد روي في هذا الصنف شء يغلط فيه بعض من يذهب الي الحديث وذلك ان عبد الوهاب الثقفي اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن ص ابي الزبير عن جابر انهم خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلي جالسا وصلوا خلفه جلوسا ---------5716 قال واخبرنا الثقف-------------------ي عن يحيي بن سعيد ان اسيد بن حضير فعل مثل ذلك 5717 قال الشافعي وفي هذا ما يدل علي ان الرجل يعلم الشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلم خلافه عن---------ه فيقول بما علم ثم لا يكون في قوله بما علم وروي حجة علي احد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قولا او عمل عملا ينسخ العمل الذي قال به غيره	670	709575374207451614	439	776.0	339	552	79.52898406982422	91	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms100	false	-9005633727294751652	242	300	1190	1464	1464	300	قيل اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت النبي الي --------------------طعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله------------------- وصففت انا واليت-م وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين-	100	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0684	true	1301431359960649552	84	151	422	738	1474	300	قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته ب--ماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	684	709575374207451614	263	470.0	207	318	82.70439910888672	51	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms101	false	4097258386583916039	3	60	15	299	1524	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال -اخبرنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله انه سمع عمه انس بن مالك يقول صليت انا ويتيم لنا خلف النبي----------------------- في بيتنا وام سلمة خلفنا ق-----ال الشافعي---------------------- فانس يحكي ان امراة صلت منفردة مع رسول الله ولا فرق في هذا بين امراة ورجل فاذا اجزات المراة صلاتها مع الامام منفردة اجزا- الرجل	101	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0684	true	1301431359960649552	177	242	873	1198	1474	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله انه سمع عمه انس بن مالك يقول صليت انا ويتيم لنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا وام سليم خلفنا 5813 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فانس يحكي ان امراة صلت منفردة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاذا اجزات المراة صلاتها مع الامام منفردة اجزات الرجل	684	709575374207451614	249	439.5	197	336	74.10713958740234	45	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms100	false	-9005633727294751652	0	73	0	344	1464	300	حصين اظنه عن هلال بن يساف سمع بن ابي بردة قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فوقف بي علي شيخ بالرقة من اصحاب النبي------------------------- يقال له وابصة بن معبد فقال اخبرني هذا الشيخ ان رسول الله------------------- راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة ق-----ال الشافعي---------------------- وقد سمعت من اهل العلم بالحديث من يذكر ان بعض المحدثي---ن يدخل بين هلال بن يساف ووابصة فيه رجلا ومنهم من يرويه عن هلال	100	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0685	true	4732689447697753950	215	300	1047	1442	1442	300	حصين اظنه عن هلال بن يساف قا----------------ل اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فوقف بي علي شيخ بالرقة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يقال له وابصة بن معبد فقال اخبرني هذا------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة 5821 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد سمعت من اهل العلم بالحديث من يذكر ان بعض المحدثين من يدخل بين هلال بن يساف ووابصة فيه رجلا ومنهم من يرويه عن هلال-	685	709575374207451614	313	554.0	246	418	74.88038635253906	62	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms080	false	4113015038700248931	249	278	1242	1388	1492	300	قد -روي والله اعلم عن النبي------------------- انه قال صلاة المراة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في المسجد او المساجد حدثنا الربيع	80	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0707	true	-3692534788173198108	75	107	401	559	1488	300	قد يروي والله اعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة المراة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في المسجد او المساجد 5988 --------	707	709575374207451614	133	238.5	106	166	80.1204833984375	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms032	false	-5477146337367297989	81	115	386	555	1442	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ب-ن عباس قال سافر رسول الله م--------------------ن مكة الي المدينة امنا لا يخاف الا الله فصلي ركعتين	32	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0710	true	8354086569830670650	0	37	0	187	1470	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة و---المدينة امنا لا يخاف الا الله يصلي ركعتين	710	709575374207451614	162	299.0	129	190	85.2631607055664	29	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms031	false	-7429333796663684277	108	300	545	1437	1437	300	الله جل ثناءه واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة -------------------------------------الاية -----قال الشافعي وكان بينا في كتاب الله------- ان القصر------- في السفر في الخوف وغير الخوف معا رخصة من الل---------------ه لا ان الله فرض------- ان تقصروا كما كان بينا في كتاب الله ان قوله لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن رخصة لا---------------------- ان حتما من الله ان يطلقوهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قبل ان يمسوهن وكما كان بينا في كتاب الله ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم الي جميعا او اشتاتا رخصة لا ان الله تعالي حتم عليهم ان ياكلوا من بيوتهم ولا من بيوت اباءهم ولا جميعا ولا اشتاتا واذا كان القصر في الخوف والسفر رخصة من الل---------ه كان كذلك القصر في السفر بلا خلاف---- فمن قصر في الخوف والسفر قصر بكتاب الله ثم بسنة رسول الله------------------------ ومن قصر في سفر بلا خوف قصر بنص السنة----- وان رسول الله------------------- اخبر-- ان الله------ تصدق بها علي عباده----- فان قال قاءل فاين الدلالة علي ما وصفت قيل اخب---رنا مسلم وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج قال اخبرني -بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن-	31	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0715	true	8564661105275946354	0	200	0	945	1427	300	الله جل ثناءه واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء الاية 6055 قال ف--------كان بينا في كتاب الله عز وجل ان --قصر الصلاة في الضرب في الارض و----الخوف تخفيف--- من الله عز وجل عن خلقه لا ان----- فرضا عليهم ان يقصروا كما ك---------------------ان قوله لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة البقرة لا ان حتما عليهم --ان يطلقوهن في هذه الحال ص 6056 وذكر مع هذا ساءر الايات التي وردت في هذا المعني 6057 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان القصر في السفر والخوف رخصة من الله جل ثناءه كان كذلك القصر في السفر بلا خوف 6058 فمن قصر في الخوف والسفر قصر بكتاب الله ثم -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 6059 ومن قصر في سفر بلا خوف قصر بنص السنة 6060 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان الله تعالي تصدق بها علي عباده 6061 فان قال قاءل فاين الدلالة علي ما وصفت قيل له اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ا-------------بن جريج قال اخبرني ابن ابي عمار عن عبد الل---------ه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن	715	709575374207451614	577	735.0	446	1220	47.295082092285156	107	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms032	false	-5477146337367297989	0	81	0	386	1442	300	الخطاب انما قال الله ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله ف-------------------قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته----------------- فدل رسول الله علي------------------- ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله----- والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودلت علي ان يقصر-- في السفر بلا خوف ان شاء المسافر وان عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله------------------- اتم في السفر وقصر حدثنا الربيع	32	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0715	true	8564661105275946354	200	296	945	1407	1427	300	الخطاب انما قال الله ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته 6062 قال الشافعي فدل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله 6063 والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل- علي ان يقصروا في السفر بلا خوف ان شاء المسافر فان عاءشة قالت كل ذلك--- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتم في السفر وقصر 6064 --------	715	709575374207451614	366	639.0	288	474	77.2151870727539	72	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms033	false	-9102894340002164266	223	292	1032	1373	1406	300	قلت اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قال الزهري قلت فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان قا------------------------------------ل الشافعي فقال فما تقول في قول عاءشة قلت اقول ان معناه عندي علي غير ما اردت بالدلالة عنها قال وما معناه قلت ان صلاة المسافر اقرت علي ركعتين ان شاء	33	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0718	true	-191977809549828492	43	104	218	523	1461	300	قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر 6082 فقلت له --فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 6083 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله معناه---------------------------------------------------------------------- ان صلاة المسافر اقرت علي ركعتين ان شاء	718	709575374207451614	229	413.5	181	377	60.742706298828125	42	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms101	false	4097258386583916039	101	165	510	840	1524	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع النبي------------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة-- صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو وصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ركعة ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	101	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0797	true	-5767312618624943227	44	113	230	578	1477	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة ص صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم----- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	797	709575374207451614	313	584.0	251	357	87.6750717163086	56	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms102	false	1582802099437421967	262	300	1389	1586	1586	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي -------------------صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتان وعلي كل واحدة ركعة----------------- وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة-	102	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0802	true	-4344958437663467609	29	73	144	375	1467	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ول---كل واحدة ركعة 6736 قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة	802	709575374207451614	192	355.0	156	234	82.05128479003906	35	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	0	32	0	159	1517	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده	103	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0802	true	-4344958437663467609	73	104	375	530	1467	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله بشء في بعض اسناده	802	709575374207451614	154	300.5	123	159	96.8553466796875	29	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	266	299	1344	1515	1517	300	اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم -بن رسول الله فقال------------------- الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي	103	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	166	203	814	1005	1481	300	اخبرنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي	840	709575374207451614	167	325.0	134	191	87.43455505371094	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	215	266	1094	1344	1517	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت خسفت الشمس فصلي النبي فحكت انه صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان اخبرنا الثقة عن معمر عن الزهري عن كثير بن عباس بن عبد المطلب ان رسول الله -------------------صلي في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركوعان	103	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	true	8171747730948424646	238	272	1199	1365	1496	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال -اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن معمر عن الزهري عن كثير بن عباس بن عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين	841	709575374207451614	144	270.0	114	269	53.53159713745117	28	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms104	false	-530018696495300787	93	248	475	1242	1476	300	الناس في كل يوم وليس في كل ركعة ركوعان قال الشافعي فذكرت له بعض حديثنا فقال هذا ثابت وانما اخذنا بحديث لنا غيره -----فذكر حديثا عن ابي بكرة ان النبي -------------------صلي في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم هذه----- وذكر حديثا عن سمرة بن جندب في معناه ف-----قلت له الست تزعم ان الحديث اذا جاء من وجهين فاختلفا وكان في الحديث زيادة كان الجاءي بالزيادة اولي -ان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث قال بلي فقلت ففي حديثنا الزيادة التي تسمع فقال اصحابه عليك ان ترجع اليه وقال فالنعمان بن بشير يقول صلي النبي------------------- ولا يذكر في كل ركعة ركوعان فقلت فالنعمان يزعم ان النبي صلي ركعتين------------------- ثم نظر فلم تنجل الشمس فقام فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين افتاخذ به قال لا قلت فانت اذا تخالف حديث النعمان-------- وحديثنا وليس لك في حديث النعمان---- الا مالك في حديث ابي بكرة وسمرة وانت تعلم ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس	104	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0850	true	-1719936140119493850	0	171	0	839	1470	300	الناس--- كل يوم -ليس في كل ركعة ركعتين 7090 -------فذكرت له بعض حديثنا فقال هذا ثابت وانما اخذنا بحديث لنا غيره 7091 فذكر حديثا عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم هذه 7092 وذكر حديثا عن سمرة بن جندب في معناه 7093 فقلت له الست تزعم ان الحديث اذا جاء من وجهين فاختلفا فكان في الحديث زيادة كان الجاءي بالزيادة اولي بان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث قال بلي فقلت ففي حديثنا الزيادة التي تسمع فقال اصحابه عليك ان ترجع اليه -قال فالنعمان بن بشير يقول صلي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يذكر في كل ركعة ركعتين قل-ت فالنعمان يزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين ثم نظر فلم يتجل الشمس فقام فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين افناخذ به قال لا قلت فانت اذا تخالف حديث النعمان بن بشير وحديثنا وليس لك في حديث النعمان حجة الا مالك في حديث ابي بكرة وسمرة وانت تعلم ان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس	850	709575374207451614	730	1354.0	578	852	85.68074798583984	139	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms104	false	-530018696495300787	248	300	1242	1476	1476	300	فقال روي بعضهم ان النبي -------------------صلي ثلاث ركوعات في كل ركعة قال فقلت له فتقول به انت قال لا ولكن لم لم تقل به انت وهو زبادة علي حديثكم قلت لم نثبته قال ولم لا تثبته قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي وجه الانفراد ووجه نراه والله اعلم-	104	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0851	true	-7543807587968666570	131	181	652	880	1463	300	فقال روي بعضكم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ثلاث رك-عات في كل ركعة---- فقلت له فتقول به انت قال لا ولكن لم لم تقل به انت وهو زيادة علي حديثكم----------------- ولم لم تثبته قلت هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع علي---- الانفراد ووجه يراه والله اعلم	851	709575374207451614	204	366.0	159	254	80.3149642944336	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms105	false	-5263670896116315662	2	230	9	1085	1411	300	وهل تروي عن -بن عباس صلاة ثلاث ركوعات قلت------------------ نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طا-وسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال الشافعي هذا ومع المحفوظ عندنا عن بن عباس حديث عاءشة وابي موسي وكثير بن عباس عن النبي موافقة كلها ان النبي صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن -بن عباس ف----قلت الدلالة عن -بن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه ق-----ال فاين الدلالة--------- قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر--- وصفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركوعان قال وبن ع--باس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي------------------- ان شاء الله قال- واذا كان عطاء بن يسار وعمر--- وصفوان بن عبد الله------- يروون عن -بن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشبه بالعلم بالحديث من سليمان و---------قد روي عن -بن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركوعات في كل ركعة -----قلت لو ثبت عن -بن عباس اشبه ان يكون -بن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر------- والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت	105	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0855	true	9094314895005539327	14	232	79	1116	1470	300	وهل يروي عن ابن عباس صلاة ثلاث رك-عات 7118 قال الشافعي قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات 7119 فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس 7120 قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه 7121 قال فاين الدلالة عنه 7122 قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين 7123 وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله 7124 واذا كان عطاء بن يسار وعمرو او صفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان 7125 قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث رك-عات في كل ركعة 7126 قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف -------القمر والشمس والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت	855	709575374207451614	899	1601.0	704	1179	76.25106048583984	172	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms118	false	-6235357146103332955	115	145	631	783	1530	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله------------------- اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع	118	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0901	true	-8762264231558563049	112	146	557	728	1483	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع	901	709575374207451614	152	292.0	122	171	88.88888549804688	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms118	false	-6235357146103332955	156	277	839	1411	1530	300	منسوخا و--ان يكون النبي------------------- قام لها لعلة قد رواها بعض المحدثين من ان جنازة يهودي مر بها علي النبي فقام -------------------لها كراهية ان تطوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايهما كان فقد جاء عن النبي------------------- تركه بعد فعله----- والحجة في الاخر من امره ------ان كان الاول واجبا فالاخر من امره ناسخ----- وان كان استحبابا فالاخر هو الاستحباب----- وان كان مباحا فلا باس بالقيام والق--------عود احب الي لانه الاخر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فعل رسول الله اخبرنا-- مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب- ان رسول الله -------------------كان يقوم في الجناءز ثم -جلس 1 باب--------- في الشفعة------------------------------------------------------------------------------------ حدثن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن	118	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0902	true	2180852958037590287	0	278	0	1356	1461	300	منسوخا او ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قام لها لعلة قد رواها بعض المحدثين من ان جنازة يهودي مر بها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقام لها كراهية ان تطوله 7533 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرء قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا سليمان بن بلال قال حدثني جعفر وهو ابن محمد عن ابيه قال كان الحسن بن علي جالسا في نفر فمر عليه بجنازة فقام الناس حين طلعت فقال الحسن بن علي انه مر بجنازة يهودي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم علي طريقها فقام حين طلعت كراهية ان تعلو علي راسه 7534 قال الشافعي وايهما كان فقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم تركه بعد فعله 7535 والحجة في الاخر من امره 7536 وان كان الاول واجبا فالاخر من امره ناسخ 7537 وان كان استحبابا فالاخر هو الاستحباب 7538 وان كان مباحا فلا باس بالقيام والقعود والقعود احب الي لانه الاخر من فعله 7539 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ----قال-- اخبرنا ص مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ -عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم يجلس بعد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد 7540 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن محمد بن	902	709575374207451614	519	851.5	405	1363	38.0777702331543	100	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	171	300	833	1450	1450	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله------------------- علي يهودية وهي يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها----------------------------------------------------------------------------------------- حدثن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ---------------بن جريج قال اخبرني -بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثم--------ان بمكة---- فجءنا -نشهدها و----حضرها -بن عباس وبن عمر فقال -اني لجالس بينهما---- جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس ال-----ي فقال بن ---------عمر لعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان رسول الله------------------- قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال -بن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث بن عباس فقال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا--- بركب تحت ظل-	122	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	true	-3815908725149955695	0	169	0	819	1459	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية---- يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 7785 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا ص 7786 حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال واني لجالس بينهما قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث ف--------قال صدرت مع عمر---------- من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل	930	709575374207451614	580	986.5	460	841	68.96551513671875	106	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	0	111	0	543	1461	300	شجرة ق-ال اذهب فانظر من هءلاء الركب فذهبت فاذا ص---هيب ق-------------ال ادعه------- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما--- اصيب عمر سمعت صهيبا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب -تبكي علي وقد قال رسول الله ا-------------------ن الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه -قال ف---------لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان ال-------------------له يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه ----وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري قال بن ع---------------------------باس عند ذلك والله اضحك وابكي وقال -بن ابي مليكة فوالله ما قال -بن عمر من شء	123	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0930	true	-3815908725149955695	169	298	819	1450	1459	300	شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه لي قال فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما ان اصيب عمر -دخل صهيب- يبكي -يقول وااخ--اه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء احد------ ولكن ق----------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية رقم قال وقال ابن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي -قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء	930	709575374207451614	489	830.0	386	656	74.54268646240234	81	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	111	296	543	1444	1461	300	قال الشافعي ----------------------وما روت عاءشة عن رسول الله اش-------------------به ان يكون محفوظا عنه------------------- بدلالة الكتاب ثم السنة----- فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قو----له عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري ---------------------------وان ليس للانسان الا ما سعي وق-------------------وله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وق---------------------وله لتجزي كل نفس بما ---------------------تسعي قال الشافعي رحمه الله تعالي وعمرة احفظ عن عاءشة من -بن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا -----فان كان الحديث علي غير ما روي -بن ابي مليكة من قول النبي------------------- انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه -----وان كان الحديث كما رواه بن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي ----فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكاءه عليه----- فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه -قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءه- سببا لا انه يعذب ببكاءهم----- فان قيل اين دلالة السنة قيل قال رسول الله	123	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0931	true	-8284496525315470531	7	231	31	1118	1443	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة 7788 فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل -لا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية رقم وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي سورة النجم اية رقم وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره سورة الزلزلة اية رقم وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي سورة طه اية رقم 7789 قال الشافع----------------ي وعمرة احفظ عن عاءشة من ابن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا 7790 فان كان الحديث علي غير ما روي ابن ابي مليكة من قول النبي صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه 7791 وان كان الحديث كما روي ابن ابي مليكة فهو صحيح لان علي الكافر عذابا اعلي منه فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب ادني من اعلي منه وما زيد عليه من العذاب فباست-جابة لا بذنب غيره في بكاءه عليه 7792 فان قيل يزيده عذابا ببكاء اهله عليه وقيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاءهم سببا لا انه يعذب ببكاءهم 7793 فان قيل اين دلالة السنة قيل قال رسول الله	931	709575374207451614	868	1559.0	687	1105	78.55203247070312	167	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	0	30	0	131	1523	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه----- فاعلم رسول الله------------------- مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	124	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms0931	true	-8284496525315470531	239	274	1152	1307	1443	300	نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا يجني عليه 7794 فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	931	709575374207451614	130	240.0	100	155	83.87096405029297	29	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms140	false	5730550353986013505	212	246	1015	1173	1436	300	قال نعم اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير عن -بن عباس قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله------------------- لا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه ------اخبرنا عبد	140	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1029	true	-5736833667593133161	233	271	1113	1293	1438	300	قال اخب----رنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير عن ابن عباس قال عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه 8577 واخبرنا ابو	1029	709575374207451614	149	271.0	116	184	80.97826385498047	29	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms140	false	5730550353986013505	226	300	1075	1436	1436	300	عباس قا-ل عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله لا ت----------------------------صوموا حتي تروه ولا ت-فطروا حتي تروه اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ------اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن ابي علقمة عن سلمة عن الاوزاعي ----حدثني يحيي بن ابي كثير-	140	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1030	true	-9146399811666087067	0	153	0	790	1509	300	عباس يقول عجبت لمن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين 8578 قال احمد ورواه ايضا زكريا بن اسحاق عن عمرو بن مرة باسناده ومعناه وقال فان غم عليكم فعدوا ثلاثين 8579 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين 8580 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عمرو بن ابي سل-مة --------عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير	1030	709575374207451614	316	475.5	249	799	39.5494384765625	57	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms141	false	-1171435895577362259	0	136	0	674	1474	300	حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم او يومين الا رجلا كان يصوم صياما فليصم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------- الشافعي وبهذا كله ناخذ والظاهر من امر رسول الله------------------- والله اعلم ان لا يصام حتي يري الهلال ولا يفطر حتي يري الهلال لان الله جعل الاهلة مواقيت للناس والحج وقدرها يتم وينقص فامرهم الله ان لا يصوموا حتي يروا الهلال علي معني ان- ليس بواجب عليكم ان تصوموا حتي تروا الهلال وان خفتم ان يكون قد راه غيركم فلا تصوموا حتي تروه علي ان عليكم صومه ولا تفطروا حتي تروه لان عليكم اتمامه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين----- يعني فيما قبل الصوم من شعبان ثم تكونوا علي يقين من ان عليكم الصوم وكذلك فاصنعوا في عدد رمضان فتكونون علي يقين من ان يكون لكم الفطر لانكم قد صمتم كمال الشهر	141	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1030	true	-9146399811666087067	154	300	794	1509	1509	300	حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم او يومين الا رجل- كان يصوم صو-ما فليصمه اخرجها البخاري ومسلم في الصحيح من حديث هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير واخرجه مسلم من اوجه اخر عن يحيي 8581 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وبهذا كله ناخذ والظاهر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم ان لا يصام حتي يري الهلال ولا يفطر حتي يري 8582 ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي معني انه ليس بواجب عليكم ان تصوموا حتي تروا الهلال وان خفتم ان يكون قد راه غيركم--------------------------------------------------------------------------- فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما يعني فيما قبل الصوم من شعبان ثم تكونون علي يقين من ان عليكم الصوم وكذلك فاصنعوا في عدد رمضان فتكونون علي يقين من ان يكون لكم الفطر لانكم قد صمتم كمال الشهر-	1030	709575374207451614	490	885.0	389	892	54.932735443115234	94	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms141	false	-1171435895577362259	138	241	682	1184	1474	300	عمر ----سمع الحديث كما وصفت وكان بن عمر يتقدم رمض--------ان بيوم قال- وحديث الاوزاعي لا تصوموا الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم يحتمل معني مذهب -بن عمر في صومه قبل رمضان الا ان تصوموا علي ما كنتم تصومون- متطوعين لا ان عليكم واجبا ان تصوموا اذا لم تروا الهلال قال--- ويحتمل خلافه من ان ير-ي ان لا يوصل -رمضان بشء من الصوم الا ان يكون رجل اعتاد صوما من ايام معلومة فوافق بعض ذلك الصوم يوما يصل شهر رمضان -----قال الشافعي فاختار ان يفطر الرجل يوم الشك في هلال رمضان الا ان يكون يوما كان يصومه فاختار صيامه واسال الله التوفيق	141	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1031	true	3643811850103646935	2	106	10	520	1456	300	عمر لم يسمع الحديث كما وصفت فكان------- يتقدم ابن عمر رمضان بيوم 8584 وحديث الاوزاعي لا تصوموا الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم يحتمل معني مذهب ابن عمر في صومه قبل رمضان الا ان تصوموه علي ما كنتم تصومونه متطوعين لا ان------ واجبا ان تصوموه اذا لم تروا الهلال ص 8585 ويحتمل خلافه من ان ينهي ان--- يوصل برمضان -شء من الصوم الا ان يكون رجل اعتاد صوما من ايام معلومة فوافق بعض ذلك الصوم يوما يصل شهر رمضان 8586 قال الشافعي واختار ان يفطر الرجل يوم الشك في هلال رمضان الا ان يكون يوما كان يصومه فاختار صيامه واسال الله التوفيق	1031	709575374207451614	471	857.5	372	527	89.37381744384766	84	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	113	174	508	811	1425	300	من اصبح جنبا في شهر رمضان---------------------------------------------------------- حدثن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله------------------- وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فقال رسول الله وا----------نا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم	106	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1035	true	-7586786533736698246	213	295	1041	1454	1475	300	من اصبح جنبا في شهر رمضان 8629 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال -صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم	1035	709575374207451614	295	535.5	234	414	71.25603485107422	56	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	177	299	827	1423	1425	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر-------------------------------- انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن ي------------------قول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة ف-تسال-هما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن وقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان--------- فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله يفعله -------------------قال عبد الرحمن لا والله قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله	106	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	63	198	307	961	1462	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم ---------قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقال عبد الرحمن لا والله قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله	1036	709575374207451614	564	1039.5	448	676	83.43195343017578	110	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms107	false	6039731271133861930	0	82	0	404	1482	300	كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة---- فخرجنا حتي جءنا مروان فقال--------- له عبد الرحمن ما قالتا فاخبره قال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي------ بالباب فلتاتين---- ابا هريرة------------------- فلتخبره بذلك قال فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال--- ابو هريرة لا علم لي بذلك انما اخبرنيه مخبر	107	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	true	4482895339826932810	203	292	984	1422	1462	300	كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة قال فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا ف------قال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي فانها بالباب فلتذهبن الي ابي هريرة فانه بارضه بالعقيق فلتخبرنه ذلك---- فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال له ابو هريرة لا علم لي بذاك انما اخبرنيه مخبر	1036	709575374207451614	381	684.5	302	449	84.85523223876953	72	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms107	false	6039731271133861930	81	119	399	589	1482	300	مخبر حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثني سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن عاءشة انها قالت كان النبي------------------- يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه	107	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1037	true	5343407131974043404	76	115	360	558	1457	300	اخبرن----ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثني سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث------- عن عاءشة انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه	1037	709575374207451614	174	321.0	139	209	83.25358581542969	33	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms107	false	6039731271133861930	96	181	480	907	1482	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن عاءشة انها قالت كان النبي يدركه الصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم يومه ق-------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي------------------- دون ما روي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله ب-------------------معان----- منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه سماعا او خبرا----- ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وان ام سلمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد----- ومنها ان الذي روتا عن النبي -------------------المعروف في المعقول والاشبه بالسنة	107	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1037	true	5343407131974043404	201	299	964	1453	1457	300	ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه عن ام سلمة 8635 اخبرنا ابو عبد الل-------------------------------------------ه قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي---------- فاخذنا بحديث عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم دون ما روي ابو هريرة عن رجل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعان 8636 منها انهما زوجتاه وزوجتاه اعلم بهذا من رجل انما يعرفه سماعا او خبرا 8637 ومنها ان عاءشة مقدمة في الحفظ وان ام سلمة حافظة ورواية اثنين اكثر من رواية واحد 8638 ومنها ان الذي روتا عن النبي صلي الله عليه وسلم المعروف في المعقول والاشبه بالسنة	1037	709575374207451614	335	554.0	267	542	61.8081169128418	61	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms108	false	556843560097439289	1	130	4	652	1532	300	يحرم بما بقي عليه لونه وراءحته بعد الاحرام لان نفس التطيب كان وهو مباح وهذا في اكثر معني ما يجب به الغسل من جماع متقدم قبل يحرم الجماع قال الشافعي فان قال قاءل فاني تري الذي روي خلاف عاءشة وام سلمة قيل والله اعلم قد يسمع الرجل ساءلا يسال عن رجل جامع اهله بليل واقام مجامعا بعد الفجر شيءا فامر بان يقضي لان بعض الجماع قد كان في الوقت الذي يحرم فيه فان قال قاءل فكيف اذا امكن هذا علي محدث ثقة ثبت حديثه ولزمت به حجة -----قيل كما يلزم بشهادة الشاهدين ال---حكم في المال والدم ما لم يخالفهما غيرهما وقد يمكن عليهما الغلط والكذب فلا يجوز ان يترك الحكم بشهادتهما ان كانا عدلين في الظاهر ولو شهد غيرهما بضد شهادتهما لم يستعمل شهادتهما كما يستعملها اذا انفردا فحكم	108	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1038	true	-9194549385081250011	41	132	202	660	1500	300	يحرم و-------عليه لونه وريحه --------------لان نفس التطيب كان وهو مباح 8640 وقال في حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد يسمع الرجل ساءلا يسال عن رجل جامع----- بليل فاقام مجامعا بعد الفجر شيءا فامر بان يقضي 8641 فان قا---------------------------------------------ل فكيف اذا امكن هذا علي محدث ثقة ثبت حديثه ولزمت به حجة 8642 قيل كما يلزم بشهادة الشاهدين في الحكم في المال والدم ما لم يخالفهما غيرهما وقد يمكن عليهما الغلط والكذب ولا يجوز ان يترك الحكم ص----------- كانا عدلين في الظاهر ولو شهد غيرهما بضد شهادتهما لم يستعمل شهادتهما كما يستعمل ا--ذا انفردا وبسط	1038	709575374207451614	400	700.0	317	656	60.975608825683594	70	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms036	false	6616134990995649812	17	128	81	626	1423	300	فدلت سنة رسول الله------------------- علي ان امر الله المريض والمسافر بالفطر ارخاصا لهما لءلا يحرجا ان فعلا لانهم---ا يجزيهما ان يصوما في تينك الحالين شهر رمضان لان الفطر في السفر لو كان غير رخصة لمن اراد الفطر فيه لم يصم رسول الله---------------------------------------------------------------------- حدثن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس ان رسول الله------------------- خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله اخبرنا الشافعي قال اخب-------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الرحمن ان عبد الله بن سعد بن	36	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1053	true	1008024259620802191	152	295	758	1457	1481	300	فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان امر الله المريض والمسافر بالفطر ارخاصا لهما لءلا يحرجا ان فعلا لا انه لا يجزءهما ان يصوما في تل-ك الحالين شهر رمضان لان الفطر في السفر لو كان غير رخصة لمن اراد الفطر---- لم يصم رسول الله صلي الله عليه وسلم 8763 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس معه وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه اخر عن الزهري 8764 اخبرنا عبد الله وابو م-------------------------حمد بن ---------------------------------	1053	709575374207451614	440	746.5	349	769	57.217166900634766	81	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms036	false	6616134990995649812	177	240	850	1147	1423	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله -------------------قال للصاءم في السفر ليس من البر ان تصوموا في السفر اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن سمي مولي ابي بكر --------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله------------------- ان النبي------------------- امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا للعدو-- وصام النبي	36	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1054	true	-2339420286303212800	205	299	980	1439	1442	300	اخبرنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- ليس من البر ا---لصيام في السفر 8769 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا -لعدوكم وصام النبي	1054	709575374207451614	269	434.0	210	479	56.15866470336914	55	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms036	false	6616134990995649812	105	177	520	850	1423	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الرحمن ان عبد الله بن سعد بن معاذ قال قال جابر بن عبد الله كنا مع رسول الله------------------- زمان غزوة تبوك ورسول الله------------------- يسير بعد ان اضحي اذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال من هذه الجماعة قالوا رجل صاءم اجهده الصوم او كلمة نحو هذه فقال رسول الله------------------- ليس من البر ان تصوموا في السفر	36	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1054	true	-2339420286303212800	8	86	45	410	1442	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الرحمن------------ بن سعد بن معاذ ----قال جابر بن عبد الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسير بعد ان اضحي اذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال ما هذه الجماعة قالوا رجل صاءم اجهده الصوم او كلمة نحوها ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر الصوم---- في السفر	1054	709575374207451614	299	532.0	234	387	77.26097869873047	60	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms036	false	6616134990995649812	240	300	1147	1423	1423	300	قال ابو بكر ق--------------------ال الذي حدثني لقد رايت النبي------------------- بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول-- الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت فلما كان رسول الله------------------- بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله-	36	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	true	-9114208381389768438	3	92	15	446	1487	300	قال ابو بكر يعني ابن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول ص الله ان طاءفة من الناس--- صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس 8770 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله	1055	709575374207451614	257	438.0	202	446	57.62331771850586	52	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	0	124	0	615	1489	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر --------عن ابيه عن جابر ف-------خرج رسول الله------------------- عام الفتح في رمضان الي مكة ف--صام وامر الناس ان يفطروا وقال تقووا بعددكم علي عدوكم فقيل له ان الناس--- ابوا ان يفطروا حين صمت فدعا بقدح من ماء فشربه ثم ساق الحديث----------------------- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن حميد عن انس بن مالك قال سافرنا مع رسول الله------------------- فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم ------اخبرنا	37	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	true	-9114208381389768438	96	281	465	1386	1487	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة 8771 رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز بمعناه وقال في الحديث فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت 8772 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال وفي حديث الثقة غير الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان الي مكة ص فصام وامر الناس ان يفطروا وقال تقووا ل----------عدوكم فقيل له ان الناس قد ابوا ان يفطروا حين صمت فدعا بقدح من ماء فشربه ثم ساق الحديث 8773 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن حميد عن انس --------قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 8774 واخبرنا	1055	709575374207451614	591	1064.0	471	941	62.80552673339844	113	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms038	false	2977725630837082906	74	255	339	1220	1423	300	له قلت في قول الله------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر------- انها اية واحدة وان ليس من اهل العلم بالقران احد يخالف في ان الاية الواحدة كلام واحد وان الكلام الواحد لا ينزل الا مجتمعا وان نزلت الايتان في السورة مفترقتين لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل ق-----لت فاذا صام رسول الله------------------- في شهر رمضان-------------- وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال بلي فقلت---- له و---لم يبق شء يعرض في نفسك الا الاحاديث قال نعم ولكن الاخر من امر رسول الله ا-------------------ليس الفطر قال فقلت له الحديث يبين ان رسول الله لم يفطر لمعني نسخ الصوم ولا اختيار الفطر علي الصوم الا تري انه يامر الناس بالفطر ويقول تقووا لعدوكم ويصوم ثم يخبر بانهم او ان بعضهم ابي ان يفطر اذ صام فافطر----------------------------- ليفطر من تخلف عن-- الفطر لصومه بفطره كما صنع عام الحديبية فانه امر الناس ان ينحروا ويحلقوا فابوا فانطلق فنحر وحلق ففعلوا ق-----ال فما قوله ليس من البر الصيام في السفر قلت قد اتي به جابر مفسرا	38	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1057	true	-2831372153051053042	121	300	577	1454	1454	300	له---- في قول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة الي قوله----------------- ايام اخر البقرة انها اية واحدة و---ليس من اهل العلم بالقران احد يخالف في ان الاية الواحدة كلام واحد وان الكلام الواحد لا ينزل الا مجتمعا متتابعا---------------------------- لان معني الاية معني قطع الكلام قال اجل 8781 قلت فاذا صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان يعني في السفر وفرض شهر رمضان انما انزل في الاية اليس قد علمنا ان الاية بفطر المريض والمسافر رخصة قال بلي 8782 قلت له ولو لم يبق شء يعرض في نفسك الا الاحاديث قال نعم ولكن الاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الفطر بم---------------------------------------------عني نسخ الصوم و---اختيار الفطر علي الصوم الا تري انه يامر الناس بالفطر ويقول تقووا لعدوكم ويصوم ثم يخبر بانهم او--- بعضهم ابي ان يفطر اذ صام فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفطر من تخلف عن ص الفطر لصوم------ه كما صنع عام الحديبية فانه امر الناس ان ينحروا ويحلقوا فابطءوا----- فنحر وحلق ففعلوا 8783 قال فما قوله ليس من البر الصيام في السفر قلت قد اتي--- جابر مفسرا-	1057	709575374207451614	728	1273.0	577	995	73.16583251953125	137	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms038	false	2977725630837082906	255	296	1220	1406	1423	300	فذكر ان رجلا اجهده الصوم فلما علم--- النبي به---------------- قال--- ليس من البر الصيام في السفر فاحتمل ليس من البر ان يبلغ---- هذا رجل بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له وهو صحيح ان يفطر ------فليس من البر	38	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1058	true	-8410948420575539308	0	47	0	214	1413	300	فذكر ان رجلا اجهده الصوم فلما علم به النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليس من البر الصيام في السفر فاحتمل ليس من البر ان يبلغ رجل هذا---- بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله له وهو صحيح ان يفطر ويحتمل ليس من البر	1058	709575374207451614	179	310.0	139	218	82.11009216308594	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms039	false	4122909493786009781	0	141	0	675	1449	300	ويحتمل ليس من البر المفروض الذي من خالفه -ثم----- قال فكعب بن عاصم لم يقل هذا قلت كعب --------روي حرفا واحدا وجابر ساق الحديث وفي صوم النبي------------------- دلالة علي ما وصفت--- وكذلك في امر- حمزة بن عمرو ان شاء صام وان شاء افطر و-----في قول انس سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال فقد روي سعيد---------- ان النبي -------------------قال خياركم الذين اذا سافروا افطروا وقصروا الصلاة قلت وهذا مثل ما وصف-ت خياركم الذين يقبلون الرخصة لا يدعونها رغبة عنها لا ان قبول الرخصة حتم ياثم به من تركه ق-----ال فما امر عمر رجلا صام في السفر ان يعيد قلت لا اعرفه عنه وان عرفته فالحجة ثابتة بما وصفت لك واوصل ما نذهب اليه ان ما ثبت عن رسول الله فال-------------------حجة لازمة للخلق به وعلي الخلق اتباعه	39	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1058	true	-8410948420575539308	43	183	195	857	1413	300	ويحتمل ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم 8784 قال وكعب بن عاصم لم يقل هذا قلت كعب بن عاصم روي حرفا واحدا وجابر ساق الحديث وفي صوم النبي صلي الله عليه وسلم دلالة علي ما وصفت لك وكذلك في امره حمزة بن عمرو ان شاء صام وان شاء افطر وكذلك في قول انس 8785 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقد قال سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خياركم الذين اذا سافروا افطروا وقصروا الصلاة قلت وهذا مثل ما وصفنا خياركم الذين يقبلون الرخصة لا يدعونها رغبة عنها ل--ان قبول الرخصة حتم ياثم به من تركه 8786 قال فما امر عمر رجلا صام في السفر ان يعيد قلت لا اعرفه عنه فان عرفته فالحجة ثابتة بما وصفت لك وا-صل ما يذهب اليه ان ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فالحجة لازمة للخلق به وعلي الخلق اتباعه	1058	709575374207451614	549	974.5	430	771	71.20622253417969	107	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms168	false	-5600614301321615586	139	296	669	1396	1415	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن -بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله فق-------------------ال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي------------------- اقضه عنها قا-------------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه سن رسول الله ان تقضي فريضة الحج عمن بلغ ان لا يستمسك علي الراحلة وسن ان يقضي نذر الحج عمن نذره وكان فرض الله تعالي في الحج علي من وجد اليه السبيل وسن رسول الله في السبيل المركب والزاد وفي هذا نفقة علي المال وسن النبي ان يتصدق عن الميت ولم يجعل الله من الحج بدلا غير الحج ولم يسم -بن عباس ما كان نذر ام سعد فاحتمل ان يكون نذر الحج-------------- فامره بقضاءه عنها لان من سنته قضاءه عن الميت ولو كان نذر صدقة كان كذلك والعمرة كالحج قال فاما من نذر صياما او صلاة ثم مات فانه يكفر عنه في الصوم ولا يصام عنه ولا يصلي عنه ولا يكفر عنه في الصلاة	168	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1062	true	4271452312320244890	89	201	439	952	1395	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 8818 قال الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في رواية ابي عبد ال-----------------------له فيما تكلم به علي الخبر -----------------------------------------------------------------------------------------لم يسم ابن عباس ما كان نذر ام سعد فاحتمل ان يكون نذر حج او عمرة او صدقة فامره بقضاءه عنها 8819------------------------------------------------------------------ فاما من نذر صياما او صلاة ثم مات فانه يكفر عنه في الصوم ولا يصام عنه ولا يصلي عنه ولا يكفر عنه في الصلاة	1062	709575374207451614	375	593.0	289	819	45.78754425048828	74	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms169	false	-7403706526513829301	152	235	737	1105	1417	300	في صوم ولا صلاة قال الشافعي فان قيل افروي عن رسول الله انه--------------- امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي ----بن عباس عن النبي فان ------------------------قيل فلم لا تاخذ به قيل حد-ث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن -بن عباس عن النبي------------------- نذر نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن بن ع--------باس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا----- فان قيل اتعرف الذي جاء بهذا الحديث	169	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1062	true	4271452312320244890	205	300	971	1395	1395	300	في الفرق الي ان قال-------- فان قيل افروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 8821 فان قيل فلم لم تاخذ به قيل حديث الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا 8822 فان قيل اتعرف الذي جاء بهذا الحديث-	1062	709575374207451614	325	555.5	250	445	73.03370666503906	64	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms169	false	-7403706526513829301	235	269	1105	1256	1417	300	يغلط عن -بن عباس قيل نعم روي اصحاب -بن عباس عن -بن عباس انه قال لابن الزبير ان الزبير حل من متعته الحج فروي هذا عن -بن عباس انها متعة النساء وهذا غلط فاحش	169	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1063	true	-3404507406530727153	0	32	0	144	1421	300	يغلط عن ابن عباس قيل نعم روي اصحاب ابن عباس عن ابن عباس انه قال لابن الز----------بير حل من متعة- الحج فروي هذا عن ابن عباس انها متعة النساء وهذا غلط فاحش	1063	709575374207451614	139	249.0	107	155	89.67742156982422	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms108	false	556843560097439289	171	236	868	1189	1532	300	الربيع قال -حدثنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خالد الحداء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس قال كنت مع ا------------------------------------------------------لنبي زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ب-ن عباس ان رسول الله------------------- احتجم محرما صاءما----- قال	108	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1066	true	-614563122420224479	145	276	714	1372	1491	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي------- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث--------- عن شداد بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر وابو زكريا في روايتهما زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم 8851 قال احمد في كتابي عن ابي عبد الله زمان الفتح مضروب عليه وقد ذكره الشافعي في الحديث في كتاب اختلاف الاحاديث وهو فيه محفوظ رواه ايضا هشيم عن منصور عن ابي قلابة 8852 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما 8853 قال	1066	709575374207451614	286	513.0	224	674	42.43323516845703	54	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms108	false	556843560097439289	235	300	1185	1532	1532	300	قال الشافعي---------------------- وسماع -بن او-س عن رسول الله -------------------عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرم- قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي -------------------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين قال الشافعي فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ قال------------- واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث -بن عباس امثلهما-	108	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1067	true	5193602136675651199	30	108	142	557	1499	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وسماع ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين------------ فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ 8855 قال الشافعي واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما	1067	709575374207451614	330	563.5	268	427	77.28337097167969	55	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	0	54	0	262	1487	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر وان احتجم فلا تفطره الحجامة الا ان يحدث بعدها ما يفطره مما لو لم يحتجم ففعله فطره قال الشافعي ومع حديث -بن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا	109	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1067	true	5193602136675651199	108	149	557	759	1499	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر فان احتجم فلا تفطره الحجامة 8856------------------------------------------------------------- ومع حديث ابن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا	1067	709575374207451614	196	359.0	155	263	74.52471160888672	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	88	278	422	1364	1468	300	عاءشة انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي يصو-------------------مه في الجاهلية فلما قدم النبي صام---------------------------ه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء وهو علي المنبر منبر رسول الله------------------- وقد اخرج------- قصة من شعر يقول اين علماءكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله ي------------------نهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم ثم قال سمعت رسول الله يقول-------------- في مثل هذا اليوم----- اني صاءم فمن شاء منكم فليصم اخبرنا الشافعي قال اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله ي-------------------قول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليف-----------------------------------------------------طر اخبرنا الثقة------------- يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن نافع عن -بن عمر قال ذكر---- رسول الله------------------- يوم عاشوراء فقال النبي كان ي-------------------وما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	47	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	true	-3524323848295944191	0	297	0	1489	1501	300	عاءشة انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه اخرجه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن مالك واخرجه مسلم من اوجه عن هشام 8981 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن------- قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء وهو علي المنبر منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخرج من كمه قصة من شعر يقول اين علماءكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني صاءم فمن شاء منكم فليصم رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان 8982 واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فل-----يصم ومن شاء فليفطر اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 8983 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث------- عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه	1083	709575374207451614	878	1565.5	696	1508	58.22281265258789	167	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms048	false	1392135368151047228	1	229	5	1116	1484	300	علي الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء قال الشافعي------------------------------------------------------------------- وليس من هذه الاحاديث شء مختلف عندنا والله اعلم الا شيءا -ذكره في حديث عاءشة وهو مما وصفت من الاحاديث التي ياتي ب-ها المحدث ببعض دون بعض----- فحديث -بن ابي ذءب عن عاءشة كان رسول الله يصوم يوم عاشوراء ويامرنا بصيامه لو انفرد كان ظاهره ان عاشوراء كان فرضا وذكر مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صا-------------------مه في الجاهلي-------------------ة وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان- الفريضة وترك عاشوراء----- قال الشافعي لا يحتمل قول عاءشة ترك عاشوراء مع-ني يصح الا ترك ايجاب صومه اذ علمنا ان كتاب الله بين لهم ان شهر رمضان المفروض صومه وابان لهم ذلك---- رسول الله------------------- وترك ا--يجاب صومه وهو اولي الام-ور عندنا ---لان حديث -بن عمر ومعاوية عن رسول الله ان ا-------------------لله لم يكتب صوم يوم عاشوراء علي الناس ولعل عاءشة ان كانت -ذهبت الي انه كان واجبا ثم نسخ قالته لانه يحتمل ان تكون ---رات النبي------------------- لما صامه وامر بصومه كان صومه فرضا ثم نسخه ترك امره فمن شاء ان يدع صومه ---------ولا احسبها ذهبت الي هذا ولا ذهبت الا الي المذهب الاول لان الاول هو موافق القران -ان الله فرض الصوم فابان انه شهر رمضان----- ودل حديث -بن عمر ومعاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم علي مثل معني القران بان لا ----فرض في الصوم الا رمضان----- وكذلك قول -بن عباس ما علمت--- رسول الله صام يومه يتحري فضله	48	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1084	true	-2455989859437990697	40	297	201	1448	1461	300	علي الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة 8985 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وحده وليس من هذه الاحاديث شء مختلف عندنا والله اعلم الا شيءا اذكره في حديث عاءشة وهو مما وصفت من الاحاديث التي ياتي فيها المحدث ببعض دون بعض 8986 فحديث ابن ابي ذءب عن عاءشة---------------------------------------------- لو انفرد كان ظاهره ان عاشوراء كان فرضا فذكر-------- هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صامه في الجاهلية ص ثم صامه بالمدينة وامر بصيامه فلما نزل رمضان كانت الفريضة فترك عاشوراء 8987 قال الشافعي لا يحتمل قول عاءشة ترك عاشوراء بمعني يصح الا ترك ايجاب صومه اذ علمنا ان كتاب الله بين لهم ان شهر رمضان المفروض صومه فابان---- ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك استحباب صومه وهو اولي الامرين عندنا به لان حديث ابن عمر ومعاوية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يكتب صوم يوم عاشوراء علي الناس ولعل عاءشة ان كانت تذهب ا-لي انه---- واجب- ثم نسخ------ لانه يحتمل ان يكون رات ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صامه وامر بصومه كان صومه فرضا ثم نسخه ترك امره -من شاء ان يدع صومه 8988 قال ولا احسبها ذهبت الي هذا ولا ذهبت الا الي المذهب الاول وان الاول--- موافق للقران وان الله فرض الصوم فابان انه شهر رمضان 8989 ودل حديث ابن عمر ومعاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم علي مثل معني القران بان لا صوم فرض في الصوم الا رمضان 8990 وكذلك قول ابن عباس ما علمت ان رسول الله صلي الله -----------	1084	709575374207451614	989	1686.5	780	1332	74.24925231933594	178	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	0	88	0	433	1435	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محلي هذا فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا---- لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله لا بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي من اليمن فسا--له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك--- اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله	181	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1118	true	874696686772788613	214	300	1047	1464	1464	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن- لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال---------------------- دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال ودخل علي من اليمن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت فقال احدهما عن طاوس اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله-	1118	709575374207451614	394	725.5	313	442	89.14027404785156	75	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	71	159	360	811	1490	300	العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله بالمد-------------------ينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله------------------- وانطلقنا---- لا نعرف الا الحج وله خرجنا ورسول الله------------------- بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امره به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله------------------- بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	180	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1132	true	-7117525149845308636	0	103	0	519	1490	300	العزيز-------- الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فقد--م الناس -المدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانطلقنا معه لا نعرف الا الحج وقد خرجنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وانما يفعل ما امر- به فقدمنا مكة فلما طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1132	709575374207451614	430	779.5	344	531	80.97928619384766	80	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	159	259	811	1284	1490	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن عب--د الرحمن بن رقيش عن جابر انه قال ما سمي رسول الله ف-------------------ي احرامه حجا ولا عمرة اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة انها سمعت عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله--------------- لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله -------------------عن ازواجه --قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	180	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1133	true	-4536633783121733831	43	249	225	1213	1480	300	اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن ص عبد الرحمن بن رقيش --------انه قال ما سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم في احرامه حجا ولا عمرة 9317 كذا وقع هذا الحديث في هذا الكتاب وقد رواه في كتاب المناسك عن ابراهيم عن سعيد ان جابر بن عبد الله قال وهو مذكور في موضعه 9318 وروي ذلك في احدي الروايتين عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة 9319 وفي الرواية الاخري لا نذكر الا الحج 9320 وفي رواية منصور عن ابراهيم ولا نري الا انه الحج 9321 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة انها سمعت عاءشة تقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه ص قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه	1133	709575374207451614	451	802.5	354	996	45.281124114990234	92	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	259	300	1284	1490	1490	300	اخبرنا سفيان عن -بن طاووس وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا طاووسا يقول خرج النبي------------------- لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه-	180	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1134	true	-2719346147630770731	37	82	194	419	1501	300	اخبرنا سفيان عن ابن طا-وس وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا طا-وسا يقول خرج النبي صلي الله عليه وسلم لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه	1134	709575374207451614	204	376.0	164	227	89.86784362792969	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	0	156	0	763	1435	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محلي هذا فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا---- لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله لا---------------- بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم-- القيامة قال فدخل علي من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله عليه وسلم----- اخبرنا مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن--------------- عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت --------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	181	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1134	true	-2719346147630770731	82	289	419	1451	1501	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي وليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة بن مالك فقال------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم ص القيامة قال فدخل علي من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي صلي الله عليه وسلم 9324 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افرد الحج اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 9325 اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن -الزهري عن عروة عن عاءشة قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج ------------9326 اختصره الشافعي وقد رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان عن الزهري عن عروة ع------ن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1134	709575374207451614	650	1104.5	509	1065	61.03286361694336	125	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	176	227	855	1096	1435	300	قال الشافعي---------- وليس مما وصفت من هذه الاحاديث المختلفة شء احري الا ان يكون متفقا من وجه او مختلفا من وجه لا ينسب صاحبه الي الغلط باختلاف----- من حديث انس----- ومن قال قرن رسول الله صلي الله عليه وسلم اتم ممن ---قال كان ابتداء احرامه حجا لا عمرة معه لان رسول	181	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1135	true	4780877210430181344	248	300	1219	1466	1466	300	قال الشافعي رحمه الله وليس مما وصفت من---- الاحاديث المختلفة شء احري ان لا- يكون متفقا من وجه او مختلفا -------لا ينسب صاحبه الي الغلط باختلاف فعله من حديث انس 9332 ومن قال قرن النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم حديث من قال كان ابتداء احرامه حجا لا عمرة معه لان رسول-	1135	709575374207451614	209	352.0	165	264	79.16666412353516	39	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	227	300	1096	1435	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة قال ولم يختلف في شء من السنن -الاختلاف في--------- هذا من وجه انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا م-ما حمل من الاختلاف----- ومن فعل شيءا مما قيل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال------	181	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	true	-5329352202458593763	0	76	0	359	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة---- ولم يختلف في شء من السنن والاختلاف فيه ايسر من هذا من جهة انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف 9333 ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة م--ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله 9334 قال	1136	709575374207451614	322	581.0	252	366	87.97814178466797	63	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms182	false	-9062810364385889050	1	212	8	1002	1429	300	واشبه الرواية ان يكون محفوظا في حج النبي صلي الله عليه وسلم رواية جابر بن عبد الله ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج لا يسمي حجا ولا عمرة وطاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج محرما ينتظر القضاء لان رواية يحيي بن سعيد عن --قاسم وعمرة عن عاءشة توافق روايته وهءلاء تقصوا الحديث----- ومن قال افر-د الحج فيشبه والله اعلم ان يكون قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا يك--ون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بالحج قال الشافعي واحسب ان عروة حين حدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي انه سمع عاءشة تقول -فعل النبي صلي الله عليه وسلم في حجه وذكر ان عاءشة اهلت بعمرة -انما ذهب الي ان عاءشة قالت ففعلت في عمرتي كذا -لا انه خالف خلافا بينا لحديث جابر- واصحابه في قول عا----ءشة ومنا من جمع الحج والعمرة قال الشافعي فان قال قاءل--- قرن الصبي بن معبد فقال له عمر بن الخطاب هديت لسنة نبيك قيل له--------------------- حكي له ان رجلين قالا له هذا اضل من جملة ف----قال هديت لسنة نبيك ان من سنة نبيك ان------------------- القران والافراد والعمرة هدي لا ---------------------------------------------------------------------ضلال فان قال قاءل فما دل علي هذا قيل امر عمر بان يفصل بين الحج	182	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	true	-5329352202458593763	76	300	359	1418	1418	300	واشبه الرواية ان يكون محفوظا رو-------------------------------اية جابر بن عبد الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج لا يسمي حجا ولا عمرة وطاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج محرما ينتظر القضاء لان رواية يحيي بن سعيد عن القاسم وعمرة عن عاءشة توافق روايته وهءلاء نقصوا الحديث 9335 ومن قال افراد الحج -يشبه والله اعلم ان يكون قاله علي ما يعرف من اهل العلم الذين ادرك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا لا ص يكون مقيما علي حج الا وقد ابتدا احرامه بحج-------------- واحسب--- عروة حين حدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احرم بحج انما ذهب الي ان- سمع عاءشة تقول ففعل النبي صلي الله عليه وسلم في حجه وذكر ان عاءشة اهلت بعمرة وانما ذهب الي ان عاءشة قالت ففعلت في عمرتي كذا الا انه خالف خلافا بينا------ جابرا واصحابه في قوله عن عاءشة ومنا من جمع الحج والعمرة -------9336 فان قال قاءل قد قرن الصبي بن معبد فقال له عمر---------- هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم 9337 قيل حكي ---ان رجلين قالا له هذا اصل من حمل اهله فقال هديت لسنة نبيك ان من سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ان القران والافراد والعمرة هدي لا ضلال 9338 قال احمد والرجلان سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان 9339 قال الشافعي فان قال قاءل فما دل علي هذا قيل امر عمر بان يفصل بين الحج-	1136	709575374207451614	881	1573.5	688	1138	77.41651916503906	167	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms182	false	-9062810364385889050	212	300	1002	1429	1429	300	والعمرة وهو لا يامر الا بما يسع ويجوز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وافراده الحج قال الشافعي فان قيل فما قول حفصة للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال الناس حلوا ولم تحلل من عمرتك قيل اكثر الناس ----------------------------لم يكن معه هدي وكانت حفصة معهم فامروا ان يجعلوا احرامهم عمرة ويحلوا فقالت لم --حل الناس ولم تح-ل من عمرتك تعني من احرامك الذي ابتداته وهم بنية واحدة قال عليه السلام لبدت راسي وقلدت هديي فلا-	182	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	true	7288964766232901126	0	86	0	421	1479	300	والعمرة وهو لا يامر الا بما يسع ويجوز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما يخالف سنته---------------------------- وافراده الحج 9340------- فان قيل فما قول حفصة للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحلل من عمرتك قيل اكثر الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن معه هدي وكانت حفصة معهم فامروا ان يجعلوا احرامهم عمرة ويحلوا فقالت لم يحلل الناس ولم تحلل من عمرتك يعني ا---حرامك الذي ابتداته وهم بنية واحدة والله اعلم فقال لبدت راسي وقلدت هديي فلا	1137	709575374207451614	366	652.0	289	459	79.73856353759766	70	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms183	false	-8589483207979658471	0	122	0	592	597	123	احل حتي انحر بدني يعني والله اعلم حتي يحل الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من-- كان معه هدي احرامه حجا وهذا من سعة لسان العرب الذي تكاد تعرف ما الجواب فيه----- فان قال قاءل فمن اين -ثبت حديث عاءشة وجابر و-بن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقرب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب -بن عمر منه ولان من وصف انتظار النبي عليه السلا--------م القضاء اذ- لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلام طلب الاختيار فيما وسع له فيه من الحج والعمرة يشبه ان يكون حفظ عنه لانه قد ابي في المتلاعنين فانتظر القضاء فيهما وكذلك حفظ عنه في غيرهما	183	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	true	7288964766232901126	86	207	421	1012	1479	300	احل حتي انحر بدني يعني والله اعلم حتي يحل الحاج لان القضاء نزل عليه ان يجعل من ص كان معه هدي احرامه حجا وهذا من سعة لسان العرب الذي يكاد يعرف ب--الجواب فيه 9341 فان قال قاءل فمن اين يثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن قيل بتقدم صحبة جابر وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره وقرب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر---- ولان من وصف انتظار النبي صلي- الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلام طلب الاختيار فيما وسع في ا-------لحج والعمرة يشبه ان يكون حفظ عنه لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء------ وكذلك حفظ عنه في غيرهما	1137	709575374207451614	560	1040.5	443	611	91.65303039550781	102	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms133	false	4623918895393644503	22	92	113	468	1505	300	ابيه عن عاءشة قالت -----طيبت رسول الله لاحر-------------------امه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال-- سمعت عاءشة وبسطت يد-ها تقول انا طيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله لح-------------------رمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب	133	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1154	true	-6917102230701001342	91	279	491	1444	1543	300	ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 9467 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ص سمعت عاءشة وبسطت يديها تقول انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان 9468 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد عن سفيان 9469 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة ------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب	1154	709575374207451614	261	141.0	207	1032	25.29069709777832	48	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms134	false	-6930390739907373126	54	109	267	545	1441	300	الربيع قال قال الشافعي فخالفنا بعض اهل ناحيتنا في ال-طيب قبل الاحرام وبعد الرمي والحلاق وقبل طواف الزيارة فقال لا يتطيب بما يبقي ريحه عليه ولا باس ان يدهن قبل الاحرام بما لا يبقي ريحه عليه وان بقي لينه في راسه ولحيته واذهابه الشعث قال وكان الذي ذكر و---احتج به------- ان عمر بن الخطاب امر	134	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1155	true	-7754390375296076520	262	300	1323	1515	1515	300	الربيع قال قال الشافعي فخالفنا بعض اهل ناحيتنا في التطيب قبل الاحرام وبعد الرمي والحلاق وقبل طواف الزيارة فقال لا يتطيب بما يبقي ريحه عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الذي ذكر انه احتج به في ذلك ان عمر بن الخطاب امر-	1155	709575374207451614	180	304.5	146	289	62.28373718261719	32	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms133	false	4623918895393644503	128	179	650	900	1505	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرنا عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنا عند رسول الله------------------- بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو مضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال له رسول الله------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	133	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1156	true	8966711362674784655	163	222	790	1078	1460	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو مضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1156	709575374207451614	249	469.0	198	288	86.45833587646484	50	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms134	false	-6930390739907373126	109	215	545	1054	1441	300	معاوية واحرم معه-- فوجد منه ريحا طيبا فامره ان يغسل الطيب وانه قال من رمي الجمرة وحلق فقد حل له ما حرم الله عليه الا النساء والطيب----- قال الشافعي وسالم بن عبد الله------- افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا القول----- اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله------------------- لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور -قال سالم وسنة رسول الله------------------- احق ان تتبع----- قال الشافعي	134	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1156	true	8966711362674784655	0	118	0	562	1460	300	معاوية واحرم معه ص فوجد منه----- طيبا فامره ان يغسل الطيب وانه قال من رمي الجمرة وحلق فقد حل له ما حرم ع-----ليه الا النساء والطيب 9477 قال الشافعي وسالم بن عبد الله بن عمر افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا القول 9478 اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور وقال سالم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع 9479 قال الشافعي	1156	709575374207451614	498	916.5	394	572	87.06293487548828	101	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms135	false	-6021452386862025994	64	156	303	773	1449	300	-اثر الصفرة عنه -فان قال قاءل فهل يخالف حديث يعلي حديث عاءشة قيل لا انما امره النبي بالغسل فيما نري والله اعلم للصفرة عليه وانما نهي ان يتزعفر الرجل ولا يجوز ان يكون امر الاعرابي ان يغسل الصفرة الا لما وصفت لانه لا ينهي عن الطيب في حال يتطيب فيها------------------- ولو كان امره بغسل الصفرة لانها طيب كان امره ايا---------ه بغسل الصفرة عام الجعرانة وهي سنة ثمان وكان تطيبه في حجة الاسلام وهي سنة عشر فكان تطيبه لاحرامه ولحله ناسخا لامره الاعرابي--- بغسل الصفرة----------------- والذي خالفنا يروي ان ام حبيبة طيبت معاوية	135	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1157	true	63281774745736821	83	183	408	900	1465	300	بغسل الصفرة عنه 9485 قال احمد قد روينا ف--------ي حديث عمار بن ياسر ان------- النبي صلي الله عليه وسلم امر به 9486 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فلا يجوز ان يكون امر الاعرابي ان يغسل الصفرة الا لما وصفت لانه لا ينهي عن الطيب في حال -تطيبه لها صلي الله عليه وسلم ولو كان نهيه اياه -------لانها طيب كان امره اياه حين امره بغسل الصفرة عام الجعرانة وهي سنة ثمان وكان حجه----- حجة الاسلام وهي سنة عشر فكان تطيبه لاحرامه ولحله ناسخا لامره الاعرابي ان يغسل الصفرة 9487 قال الشافعي والذي خالفنا يروي ان ام حبيبة طيبت معاوية	1157	709575374207451614	334	513.0	261	520	64.23076629638672	57	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	272	300	1354	1490	1490	300	النبي-- لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه-	180	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1164	true	4451692970149114554	55	80	260	387	1487	300	المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء---- فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه	1164	709575374207451614	122	212.0	98	139	87.76978302001953	21	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms133	false	4623918895393644503	128	179	650	900	1505	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرنا عطاء------------ عن صفوان بن يعلي---------- عن ابيه قال كنا عند رسول الله--------------- بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو م-ضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال له رسول الله------------------- ما كنت صانعا في -------------------------------------------------------------------------------------------------حجك فاصنعه في عمرتك	133	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1177	true	-2446018739049639885	182	264	887	1280	1458	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن-------- عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي بن امية ص عن ابيه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال كنت انزع هذه المقطعة واغسل هذا الخلوق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1177	709575374207451614	229	389.0	181	404	56.68316650390625	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	181	207	893	1029	1487	300	اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد-- الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي------------------- بالمدينة	109	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1188	true	8065496009893670313	167	202	828	1004	1497	300	اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد ص الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة	1188	709575374207451614	136	242.5	110	176	77.2727279663086	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	207	300	1029	1487	1487	300	اخبرنا الشافعي اخب----رنا سعيد بن مسلمة -------عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال وهل فلان ما نكح رسول الله ميمو-------------------نة الا وهو حل-------------------------------------------------------------ال قال---------- وقد روي بعض قرابة ميمونة ان النبي نكح ميم-------------------ونة محرما ق-------------------ال الشافعي فكان اشبه الاحاديث ان يكون ثابتا عن رسول الله--------------- ان رسول الله نكح ميم-------------------ونة حلالا فان قيل ما يدل علي انه اثبتها قيل روي عن عثم--------ان عن النبي------------------- النهي عن ان ينكح المحرم ولا ينكح وعثمان متقدم الصحبة ومن روي ان النبي نك-------------------حها محرما لم يصحبه الا بعد السفر الذي نكح فيه ميمونة وانما نكحها-	109	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1189	true	-6648697826757800683	55	189	281	946	1504	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن مسلمة الاموي عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال--------- ما نكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال 9752 اخبرنا ابو عبد الله اخبرنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال ص الشافعي وقد روي بعض قرابة ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة محرما يريد ابن عباس 9753 قال الشافعي فكان اشبه الاحاديث ان يكون ثابتا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة حلالا فان قيل ما يدل---- انه اشبهها قيل روي عن عثمان بن عفان عن النبي صلي الله عليه وسلم النهي عن ان ينكح المحرم ولا ينكح وعثمان متقدم الصحبة ومن روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نكحها محرما لم يصحبه الا بعد السفر الذي نكح فيه ميمونة وانما نكحها	1189	709575374207451614	413	712.5	325	678	60.91445541381836	75	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	0	108	0	543	1504	300	قبل عمرة القضية وقيل له واذا اختلف الحديثان فالمتصل الذي لا شك فيه اولي عندنا ان -ثبت لو لم تكن الحجة الا فيه نفسه ومع حديث عثمان ما يوافقه وان لم يكن متصلا اتصاله فان قيل فان -من روي ان رسول الله نك-------------------حها محرما قرابه يعرف نكاحها قيل ولابن اخيها يزيد بن الاصم ذلك المكان منها ولسليمان بن يسار منها مكان الولاية يشابه ان يعرف نكاحها فاذا كان يزيد بن الاصم وسليمان بن يسار مع مكانهما منها يقولان نكحها خلالا وكان ب-ن المسيب يقول نكحها حلالا ذهبت العلة في ان يثبت من قال نكحها وهو محرم بسبب القرابة وبان حديث عثمان بالاسناد -المتصل لا شك في اتصاله اولي	110	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1189	true	-6648697826757800683	189	300	946	1504	1504	300	قبل عمرة القضية وقيل له -اذا اختلف الحديثان فالمتصل الذي لا شك فيه اولي عندنا ان يثبت لو لم تكن الحجة الا فيه نفسه ومع حديث عثمان ما يوافقه وان لم يكن متصلا اتصاله فان قيل فان لمن روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكحها محرما قرابة تعرف نكاحها قيل ولابن اختها يزيد بن الاصم ذلك المكان منها ولسليمان بن يسار منها مكان الولاية شبيها ان تعرف نكاحها فاذا كان يزيد بن الاصم وسليمان بن يسار مع مكانهم-----ا يقولان نكحها حلالا وكان ابن المسيب يقول نكحها حلالا ذهبت العلة في ان يثبت من قال نكحها وهو محرم بسبب القرابة وبان حديث عثمان -الاسناد والمتصل لا شك في اتصاله اولي-	1189	709575374207451614	522	986.0	416	566	92.22615051269531	92	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms134	false	-6930390739907373126	149	218	739	1066	1441	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر---------- اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب------ قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله ل------------------------احرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله------------------- احق ان تتبع ------قال الشافعي ما -دريت الي	134	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1249	true	-5418592796295352691	158	219	783	1078	1481	300	اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد ال--------------------------------له قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة-------------- فقد حل لكم ما--- حرم عليكم الا النساء والطيب 10221 قال سالم وقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله واحرامه قال سا-------------------------------------------------لم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع 10222 قال الشافعي في رواية ابي	1249	709575374207451614	217	335.5	169	393	55.216285705566406	39	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms135	false	-6021452386862025994	260	299	1261	1444	1449	300	ما ياكل المحرم من الصيد----------------------------------------------------------- حدثن----------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله	135	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1288	true	-2717227407098097583	204	251	1023	1261	1496	300	ما ياكل المحرم من الصيد 10569 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الزهري ع-ن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------------------------ن عباس عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله	1288	709575374207451614	146	256.0	115	264	55.30303192138672	27	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	0	25	0	115	1437	300	وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله -------------------قال فلما راي رسول الله------------------- ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	136	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1288	true	-2717227407098097583	256	289	1286	1439	1496	300	وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1288	709575374207451614	115	202.0	90	153	75.16339874267578	25	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	31	196	144	949	1437	300	قال واخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عب-د الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري------------- انه كان مع النبي----------------------- حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي و-----------------------ابي بعضهم فلما ادركوا النبي----------------------- سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن-- عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله -------------------قال هل معكم من لحمه شء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وليس يخالف والله اعلم حديث الصعب بن جثامة حديث طلحة بن عبيد الله وابي قتادة عن النبي------------------- وكذلك لا يخالفهما حديث جابر بن عبد الله وبيان انها ليست -مختلفة في حديث جابر------ اخبرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب-------- عن جابر ان رسول الله	136	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1290	true	-3298740539535791389	40	296	204	1480	1498	300	قال -اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتا-------------دة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك 10577 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس حدثنا الربيع حدثنا الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ص عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 10578 اخبرنا ابو عبد الله قال اخبرنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وليس يخالف والله اعلم حديث الصعب بن جثامة حديث طلحة بن عبيد الله وابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك لا يخالفهما حديث جابر بن عبد الله وبيان انها ليست بمختلفة في حديث جابر 10579 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو ع------------ن المطلب بن حنطب عن جابر ان رسول الله	1290	709575374207451614	751	1299.0	594	1304	57.59202575683594	144	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	196	300	949	1437	1437	300	قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا من سمع سليمان بن بلال يحدث عن عمرو بن ابي عمرو بهذا الاسناد عن النبي هكذ----------------------ا حدثن----------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد العزيز بن محمد---------- عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي ه-------------------------كذا قال الشافعي و-بن ابي يحيي احفظ من عبد العزيز وسليمان مع -بن ابي يحيي قال الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي---------------------- فان كان الصعب ا---------هدي----------------------------- الحمار للنب-ي حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه ومن سنته------------------- ان لا يحل للمحرم-	136	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1291	true	-1503592705623446903	0	200	0	981	1459	300	قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم ص 10580 قال في رواية ابي سعيد في الاملاء وهكذا اخبرني الثقة عن سليمان بن بلال عن عمرو عن المطلب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10581 وفي رواية الباقين قال اخبرنا من سمع سليمان بن بلال يحدث فذكره 10582 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10583 هكذا قال الشافعي وابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي- وسليمان مع ابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي 10584 قال احمد وكذلك رواه يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني ويحيي بن عبد الله بن سالم وغيرهما عن عمرو عن المطلب عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 10585 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار الوحشي حيا فليس لم-حرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه ومن سنته صلي الله عليه وسلم ان لا يحل للمحرم	1291	709575374207451614	413	643.5	319	988	41.80162048339844	79	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms076	false	-7715393397772420888	184	220	901	1081	1479	300	الي المساجد حدثنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا بعض اهل العلم عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي -----------------------قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله واذا خرجن فليخرجن تفلات	76	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	true	5587472637481362235	19	59	100	302	1516	300	ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا- الشافعي اخبرنا بعض اهل العلم عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله واذا خرجن فليخرجن تفلات	1323	709575374207451614	158	279.5	125	203	77.83251190185547	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms077	false	8247779639463316236	118	173	546	819	1412	300	الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بن عيينة عن عمرو--- دينار عن ابي معبد عن -بن عباس قال سمعت رسول الله------------------- يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة -قال فانطلق فاحجج بامراتك	77	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	true	5587472637481362235	89	147	457	746	1516	300	الربيع اخبرنا الشافعي---- اخبرنا سفيان--- عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال ا-نطلق فاحجج بامراتك	1323	709575374207451614	259	470.5	206	297	87.20539093017578	48	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms079	false	-8360184773242370999	258	291	1213	1380	1422	300	الي مسجد غير المسجد الحرام للحج و--------ان الاسفار الي المساجد نافلة غير السفر للحج وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع عمر بن الخطاب ازواج النبي الحج ب--------------قول رسول الله------------------- انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر------ قال	79	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	true	5587472637481362235	164	261	835	1338	1516	300	المساجد وعن -المسجد الحرام لغير الفريضة بان الاسفار الي المساجد نافلة غير السفر للحج وللزوج منعها عن النافلة 10847 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اصومه حتي ياتي شعبان اخرجه مسلم من حديث يحيي 10848 قال الشافعي ومنع عمر بن الخطاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر 10849 قال	1323	709575374207451614	144	220.0	116	504	28.571428298950195	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms079	false	-8360184773242370999	1	35	4	184	1422	300	السبيل الزاد والمركب- فاذا كانت المراة ممن يجد مركبا وزادا وتطيق السفر للحج فهي ممن عليه فرض الحج ولا يحل ان تمنع فريضة الحج كما لا تمنع فريضة الصلاة والصيام وغيرهما من الفراءض------ قال	79	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1324	true	-5203423954700385738	80	115	393	580	1486	300	السبيل الزاد والراحلة فاذا كانت المراة ممن تجد مركبا وزادا وتطيق السفر للحج فهي ممن عليه فرض الحج فلا يحل ان تمنع فريضة الحج كما لا تمنع فريضة الصلاة والصيام وغيرهما من الفراءض 10853 قال	1324	709575374207451614	174	329.5	140	187	93.04812622070312	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms081	false	2166389807773389543	37	64	194	327	1494	300	لم يختلف العامة ان ليس علي المراة شهود صلاة جماعة كما هي علي الرج-ل وان لوليها حبسها كان هذا اختيارا لا فرضا علي الولي ان ياذن للمراة	81	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1324	true	-5203423954700385738	11	38	52	186	1486	300	لم تختلف العامة ان ليس علي المراة شهود صلاة جماعة كما هي علي الرجال وان لوليها حبسها كان هذا اختيارا لا فرضا علي الولي ان ياذن للمراة	1324	709575374207451614	132	258.0	105	134	98.50746154785156	25	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	55	98	254	440	1512	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله بيده-------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	93	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	29	110	160	519	1483	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	175	273.5	133	359	48.746517181396484	40	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	221	300	1084	1504	1504	300	الشافعي وهذا قول المكيين اخبرنا عبد الوهاب------- عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر-	110	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	134	216	679	1111	1529	300	الشافعي----------------- اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر	1346	709575374207451614	403	763.5	328	449	89.75501251220703	75	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms111	false	-5134268836165222571	9	40	43	205	1494	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما ---------اخبرنا	111	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1348	true	805908316578981401	236	271	1221	1403	1543	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما ص 11032 واخبرنا	1348	709575374207451614	147	274.0	118	190	77.36842346191406	25	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms111	false	-5134268836165222571	81	111	411	571	1494	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك انه بلغه عن جده مالك بن ابي عامر عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله------------------- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	111	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1349	true	2914129758217314877	27	57	142	305	1508	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك انه بلغه عن جده مالك بن ابي عامر عن عثم--------ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	1349	709575374207451614	138	257.0	112	179	77.094970703125	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms011	false	7919116453546887502	2	25	12	128	1468	300	فقال معاوية-- ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	11	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1350	true	-4763451425564299485	153	181	732	869	1474	300	فقال معاوية ص ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض	1350	709575374207451614	116	214.5	93	137	84.6715316772461	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	140	179	690	882	1504	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان--------- انه سمع عب-د الله بن ابي يزيد يقول سمعت -بن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي ق-------------------ال انما الربا في النسيءة ق---------------------------------------------ال الشافعي---------------------- وروي من وجه غير هذا ما يوافقه	110	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1351	true	7157433556858839380	56	113	290	571	1495	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا سفيان بن عيينة انه سمع عبيد الله بن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن عيينة 11046 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وروي من وجه غير هذا ما يوافقه	1351	709575374207451614	176	296.5	139	289	60.899654388427734	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	170	222	840	1092	1504	300	قال الشافعي وروي من وجه غير هذا ما يوافقه فكان -بن ع--باس لا يري في دينار بدينارين ولا في درهم بدرهمين يدا بيد باسا ويراه في النسيءة وكذلك عامة اصحابه- وكان يروي مثل قول -بن عباس عن سعيد وعروة بن الزبير رايا منهما لا انه يحفظ عنهما عن رسول الله------------------------- قال الشافعي	110	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1352	true	561986554877757284	150	199	757	1005	1504	300	قال الشافعي------------------------------ فكان ابن العباس لا يري في دينار بدينارين ولا في درهم بدرهمين يدا بيد باسا ويراه في النسيءة وكذلك عامة اصحابنا وكان يروي مثل قول ابن عباس عن سعيد وعروة بن الزبير رايا منهما لا---- يحفظ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 11055 قال الشافعي	1352	709575374207451614	216	371.0	172	282	76.59574127197266	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms111	false	-5134268836165222571	111	203	571	1035	1494	300	قال الشافعي فاخذنا بهذه الاحاديث التي توافق حديث عبادة وكانت حجتنا في اخذنا بها وتركنا حديث اسامة بن زيد اذا كان ظاهره يخالفها -قول من قال ان النفس علي حديث الاكثر اطيب لانهم اشبه ان يحفظوا من الاقل وكان عثم--------ان وعبادة اسن واشد ت-قدم صحبة من اسامة وكان ابو هريرة وابو سعيد اكثر حفظا عن النبي------------------- فيما علمنا من اسامة------ فان قال قاءل فهل يخالف حديث اسامة احاديثهم قيل ان كان يخالفها فالحجة فيها دونه لما وصفنا------ فان قال فاني تري هذا---- قيل وا--لله اعلم قد يحتمل ان يكون سمع رسول الله	111	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1352	true	561986554877757284	197	299	993	1501	1504	300	قال الشافعي فاخذنا بهذه الاحاديث التي توافق حديث عبادة وكانت حجتنا في اخذنا بها وتركنا حديث اسامة بن زيد اذ -كان ظاهره يخالفها وقول من قال ان النفس علي حديث الاكثر اطيب لانهم اشبه ان يحفظوا من الاقل وكان عثمان بن عفان وعبادة اسن واشد واقدم صحبة من اسامة وكان ابو هريرة وابو سعيد اكثر حفظا عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما علمنا من اسامة 11056 فان قال قاءل فهل يخالف حديث اسامة ح--ديثهم قيل ان كان يخالفها فالحجة فيها دونه لما وصفنا 11057 فان قيل فاني تري هذا اتي قيل له الله اعلم قد يحتمل ان يكون سمع رسول الله	1352	709575374207451614	455	844.5	364	511	89.04109954833984	85	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms111	false	-5134268836165222571	202	240	1030	1210	1494	300	الله يسا---------ل عن الربا في صنفين مختلفين ذهب بفضة وتمر بحنطة فقال انما الربا في النسيءة فحفظه فادي قول النبي------------------- ولم يءد مسالة الساءل فكان ما ادي منه عند من سمعه ان لا ربا الا في النسيءة 1	111	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1353	true	644387904343566983	0	43	0	205	1497	300	الله عليه وسلم سءل عن الربا في صنفين مختلفين ذهب بفضة وتمر بحنطة فقال انما الربا في النسيءة فحفظه فادي قول النبي صلي الله عليه وسلم ولم يءد مسالة الساءل فكان ما ادي منه عند من سمعه--- لا ربا الا في النسيءة ص	1353	709575374207451614	173	318.0	136	208	83.17308044433594	34	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms111	false	-5134268836165222571	13	68	69	343	1494	300	قال اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان -----رسول الله ق----------ال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهما اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها-- علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا	111	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1361	true	-2550146090125068888	225	300	1141	1518	1518	300	قال اخبرنا مالك عن موسي بن ابي تميم عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر --------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها ص علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا-	1361	709575374207451614	239	430.0	190	392	60.96938705444336	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms149	false	3032080102410691971	0	46	0	221	1451	300	سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت -قال له سعد اي-هما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله------------------- يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك	149	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1362	true	1666873750585896017	41	95	214	475	1496	300	سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك	1362	709575374207451614	221	404.0	175	261	84.67433166503906	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms150	false	-7149719998150228759	73	110	362	553	1463	300	والعرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة و--اكثر بخرصه من التمر بخرص الرطب رطبا ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا يقبض التمر قبل ان يتفرق الباءع والمشتري فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	150	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	true	7081467807566413203	180	211	887	1040	1483	300	والعرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة او اكثر بخرصه من التمر يخرص الرطب رطبا ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا---------------------------------------- فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	1384	709575374207451614	149	281.5	119	193	77.20207214355469	28	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms153	false	-9172511468191880618	39	111	204	528	1443	300	مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان -----رسول الله---------- قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا سفيان ---------عن عمرو بن دينار عن طاووس عن -بن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله------------------- فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال -بن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	153	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1385	true	-4261131846871912823	63	157	329	778	1464	300	مالك -----------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه اخرجاه في الصحيح من حديث عبد الله بن دينار 11286 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي وقال ابن عباس برايه ولا احسب كل شء الا مثله	1385	709575374207451614	235	402.5	181	533	44.090057373046875	47	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms156	false	487690263346250492	0	112	0	557	1483	300	مبيع مع الشاة وهو سواها وكان في ملك الباءع فاذا حلبه ثم اراد ردها بعيب التصرية ردها وصاعا من تمر كثر اللبن او قل كان قيمته او اقل من قيمته لان ذلك شء وقته رسول الله -------------------بعد ان جمع فيه بين الابل والغنم والعلم يحيط ان البان الابل والغنم مختلفة الكثرة والاثمان وان البان كل الابل والغنم مختلفة وكذلك البقر لانها في معناها قال فان رضي الذي ابتاع المصراة ان يمسكها بعيب التصرية ثم حلبها زمانا ثم ظهر منها علي عيب غير التصرية فان ردها بالعيب ردها ولا يرد اللبن الذي حلبه بعد لبن التصرية لانه لم يكن في ملك الباءع وانما كان حادثا في ملك المبتا-----------------------ع كما حدث الخراج في ملكه	156	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1392	true	1533339881943206707	52	112	268	556	1476	300	مبيع مع الشاة---------- وكان في ملك الباءع فاذا حلبه ثم اراد ردها بعيب التصرية ردها وصاعا من تمر كثر اللبن او قل-------------------------- لان ذلك شء وقته رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان جمع فيه بين الابل والغنم والعلم يحيط ان البانها----------- مختلف-------ة واللبن بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حادث- في ملك المشتري لم تقع عليه صفقة البيع كما حدث الخراج في ملكه	1392	709575374207451614	235	381.0	185	599	39.232051849365234	43	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms155	false	6282808908155888277	142	187	715	943	1516	300	رسول الله قا-------------------ل الخراج بالضمان قا------ل الشافعي---------------------- واحسب بل لا اشك ان شاء الله ان مسلما نص- الحديث فذكر ان رجلا ابتاع عبدا فاستعمله ثم ظهر منه علي عيب فقضي له رسول الله برده-------------- بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله فقال رسول الله------------------- الخراج بالضمان	155	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1394	true	-3731577454314791214	0	62	0	307	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان 11351 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله واحسب بل لا اشك ان شاء الله ان مسلما فسر الحديث فذكر ان رجلا ابتاع عبدا واستغ-له ثم ظهر منه علي عيب فقضي له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعيب فقال المقضي عليه قد استغ-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1394	709575374207451614	213	354.0	168	309	68.93203735351562	39	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms085	false	-730778956577022301	96	296	459	1439	1457	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن -بن شهاب عن -بن المسيب-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تنا-------------------------------------------جشوا اخبرنا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن ا---لاعرج عن ابي هريرة عن النبي------------------- مثله------ قال الشافعي رحمه ا------------لله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشراء ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومة قال-------------- فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله عنه ومن اشتري وقد نجش غيره بامر صاحب السلعة او غير امره لزمه الشراء كما يلزم من لم ينجش عليه لان البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه لان عقده غير النجش ولو كان بامر صاحب السلعة لان الناجش غير صاحب السلعة فلا يفسد البيع ان فعل الناجش ما نهي عنه وهو غير المتبايعين فلا يفسد علي المتبايعين بفعل غيرهما وامر صاحب السلعة بالنجش معصية منه ومن الناجش معصية قال وقد بيع فيمن يزيد علي عهد رسول الله------------------- فجاز البيع ------وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشراء 1 باب في بيع الرجل علي بيع اخيه حدثنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله قال --------------------------------------------------------------لا يبع بعضكم علي بيع بعض------ اخبرنا	85	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1410	true	6454553327284226401	112	298	561	1469	1476	300	اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال -حدثنا سفيان عن ابن شهاب عن ابن المسيب ص عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تناجشوا 11479 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان------ عن ا------يوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 11480 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشري- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه 11481 قال الشافعي فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه 11482 ثم ساق الكلام الي ان قال ال-------------------------------------------بيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه 11483 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد بيع فيمن تزيد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز البيع 11484 وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشري 11485 قال احمد قد روينا عن ابي بكر الحنفي عن انس بن----------------- مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم نادي علي حلس وقدح فيمن يزيد فاعطاه رجل درهما واعطاه اخر درهمين فباعه لا يبع بعضكم علي بيع بعض 11486 اخبرنا	1410	709575374207451614	533	771.0	413	1193	44.677284240722656	97	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms086	false	-6717046692384878381	0	202	0	1004	1478	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا --------------------يبع بعضكم علي بيع بعض اخبرنا سفيان عن الزهري عن -----------------بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا يبع الرجل علي بيع اخيه اخبرنا سفيان عن ايوب عن بن سيرين عن -ابي هريرة عن النبي -مثله قال الشافعي و----------------------بهذا ناخذ فننهي الرجل اذا اشتري من رجل سلعة ولم يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه ان يبيع المشتري سلعة تشبه السلعة التي اشتري اولا لانه لعله يرد السلعة التي اشتري اولا ولان رسول الله------------------- جعل للمتبايعين الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي لا انهي رجلين قبل ان يتبايعا ولا بعد ما يتفرقان عن مكانهما الذي تبايعا فيه عن ان يبيع اي المتبايعين شاء لان ذلك ليس بيعا علي بيع غيره فينهي عنه قال وهذا يوافق حديث المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا لما وصفت فاذا باع رجل رجلا علي بيع اخيه في هذه الحال فقد عصي -----اذا كان عالما بالحديث فيه والبيع لازم لا يفسد فان قال قاءل وكيف لا يفسد وقد نهي عنه قيل بدلالة الحديث نفسه ارايت لو كان البيع يفسد هل كان ذلك يفسد علي الباءع الاول	86	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1411	true	5530170044145118077	100	260	505	1315	1498	300	الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولا يبع بعضكم علي بيع بعض اخرجاه في الصحيح من حديث مالك واخرجا حديث ابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------مسيب في باب---------- النجش 11489 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله فبهذا ناخذ فننهي الرجل اذا اشتري من رجل سلعة فلم يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه ان يبيع المشتري سلعة تشبهها--------------------- لانه لعله ي-------رد التي اشتري اولا -لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للمتبايعين الخيار ما لم يتفرقا فيكون الباءع الاخر قد افسد علي الباءع الاول بيعه ثم لعل الباءع الاخر يختار نقض البيع فيفسد علي الباءع والمبتاع بيعه 11490 قال ولو كان البيع اذا عقداه لزمهما ما ضر الباءع ان يبيعه رجل سلعة كسلعته وبسط الكلام في شرحه 11491 قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا باع--------- علي بيع اخيه في هذه الحال فقد عصي الله اذا كان عالما بالحديث فيه والبيع لازم لا يفسد------------------------------------------ بدلالة الحديث نفسه ارايت لو كان البيع يفسد هل كان ذلك يفسد علي الباءع الاول	1411	709575374207451614	576	990.5	459	1194	48.241207122802734	101	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms087	false	-5171486369228059439	44	282	209	1403	1497	300	لا يب-ع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ق-----------------------------------------------------------------------ال الشافعي ليس في النهي عن بيع الحاضر للبادي بيان معني والله اعلم لم نهي عنه الا ان اهل البادية يقدمون جاهلين بالاسواق وبحاجة الناس الي ما قدموا به ومستثقلين المقام فيكون ادني من ان يرتخص المشترون سلع-هم فاذا تولي اهل القرية لهم البيع ذهب هذا المعني فلم يكن علي اهل القرية في المقام شء يثقل عليهم ثقله علي اهل البادية فيرخصون لهم سلعهم ولم يكن فيهم الغرة بموضع حاجة الناس الي ما يبيع الناس من سلعهم ولا بالاسواق فيرخصونها لهم فنهوا والله اعلم لءلا يكونوا سببا لقطع ما يرجي من رزق المشتري من اهل البادية لما وصفت من ارتخاصه منهم فاي حاضر باع لباد فهو عاص اذا علم الحديث والبيع لازم غير مفسوخ بدلالة الحديث نفسه لان البيع لو كان يكون مفسوخا لم يكن في بيع الحاضر للبادي الا الضرر علي البادي من ان تحبس سلعته ولا يجوز فيها بيع غيره حتي يلي هو او باد مثله بيعها فيكون كمكسد لها واحري ان يرزق مشتريه منه بارتخاصه اياها باكسادها بالامر الاول من رد البيع وغرة البادي الاخر فلم يكن ها هنا معني يخاف يمتنع فيه ان يرزق بعض الناس من بعض فلم يجز فيه والله اعلم الا ما قلت من ان بيع الحاضر للبادي جاءز غير مردود والحاضر منهي عنه 1 باب تلقي السلع حدثن--------------------------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال لا تلقوا	87	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1414	true	491904727851378774	0	166	0	849	1544	300	لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان وزهير بن معاوية عن ابي الزبير 11505 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله اهل البا---------------------------------------------------دية يقدمون جاهلين بالاسواق و-حاجة الناس الي ما قدموا به ومستثقلي- المقام فيكون ادني من ان يرتخص المشترون سلعتهم واذا تولي اهل القرية لهم البيع ذهب هذا المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبسط الكلام في شرحه 11506 ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي حاضر باع لباد فهو عاص اذا علم الحديث والبيع لازم غير مفسوخ بدلالة الحديث نفسه لان البيع لو كا-----ن مفسوخا لم يكن في بيع الحاضر للب---------------------ادي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني يخاف بم-نع منه ان يرزق بعض الناس من بعض------------------------------------------------------------------------------------------------ تلقي السلع 11507 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك واخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا	1414	709575374207451614	521	851.5	415	1462	35.63611602783203	86	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	2	67	10	303	1449	300	عن عاءشة زوج النبي ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله------------------- في -بن امه زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي و-بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	142	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1469	true	-3569801890793161412	153	220	782	1087	1464	300	عن عاءشة---------- ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1469	709575374207451614	281	521.5	218	315	89.20635223388672	57	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms119	false	-4933789032772688120	159	218	807	1096	1495	300	اما احدهما فان سفيان بن عيينة اخبرنا عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان رسول الله------------------- قال الجار احق بسقبه قا-------ل الشافعي وزاد في حديث بعض من خالفنا انه كان لابي رافع بيت في دار رجل فعرض البيت عليه باربعماءة وقال قد اعطيت به ثمانما-ءة ولكن- سمعت رسول الله------------------- يقول الجار احق بسقبه------ قال	119	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1475	true	-8085617812935309356	141	209	705	1038	1487	300	اما احدهما فان سفيان--------- اخبرنا عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعته 12006 قال الشافعي وروي في حديث بعض من خالفنا انه كان لابي رافع بيت في دار رجل فعرض البيت عليه باربعماءة وقال قد اعطيت به ثمان ماءة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه 12007 قال	1475	709575374207451614	268	476.5	212	342	78.3625717163086	52	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms119	false	-4933789032772688120	20	60	89	288	1495	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي انه قال--------------- الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة-------- قال الشافعي---------------------- وبهذا ناخذ فنقول لا شفعة فيما قسم اتباعا لسنة رسول الله	119	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1475	true	-8085617812935309356	81	131	408	653	1487	300	اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة ص 12004 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبهذا ناخذ فنقول لا شفعة فيما قسم اتباعا لسنة رسول الله	1475	709575374207451614	194	348.0	154	245	79.18367004394531	37	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms120	false	-8431354667244614945	189	274	843	1230	1357	300	قول النبي الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما قال فما هما قلت ان يكون اجاب عن مسالة لم يخل اكثرها ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض فان كان هذا المعني فلا يجوز ان يدل علي ان قول النبي خرج عاما اراد به خاصا الا بدلالة عن رسول الله او اجماع من اهل العلم وقد ثبت عن رسول الله------------------- ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	120	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	true	-1434876885081579671	124	175	634	872	1505	300	قال وقوله الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهم----------------------------------------------------ا ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض --جيران دون بعض 12011------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	1476	709575374207451614	208	367.5	161	406	51.23152542114258	42	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms121	false	-8615594671800470104	8	173	38	870	1505	300	تزعم ان الجوار اربعون دارا من كل جانب وانت لا تقول بحديثنا ولا بما تاولت من حديثك ولا بهذه المعاني قال ولا يقول بهذا احد قلت اجل لا يقول بهذا احد وذلك يدلك علي ان رسول الله اراد ان الشفعة لبعض الجيران دون بعض وانها لا تكون الا لجار لم يقاسم قال افيقع اسم الجوار علي الشريك قلت نعم وعلي الملاصق وعلي غير الملاصق قال فالشريك ينفرد باسم الشريك قلت اجل والملاصق ينفرد باسم الملاصقة دون غيره من الجيران ولا يمنع ذلك واحدا منهما ان يقع عليه اسم جوار قال افتوجدني ما يدل علي ان اسم الجوار يقع علي الشريك ------قلت زوجتك التي هي قرين-تك يقع عليها اسم الجوار ------قال حمل بن مالك بن النابغة كنت بين جارتين لي يعني ضرتين------ وقال الا---------------عشي اجارتنا بيني فانك طالقه وموموقة ما كنت فينا ووامقه اجارتنا بيني فانك طالقه كذاك امور الناس تغدو وطارقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقه حبستك حتي لامني كل صاحب وخفت بان تاتي لدي بباءقة قا------ل الشافعي	121	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	true	-1434876885081579671	190	283	953	1423	1505	300	تزعم ان الجوار اربعون دارا من كل جانب 12014 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افتوجدني ما يدل علي ان اسم الجوار يقع علي الشريك 12015 قلت زوجتك التي هي في بيتك يقع عليها اسم --جوار 12016 قال حمل بن مالك بن النابغة كنت بين جارتين لي يعني ضرتين 12017 وقال الاعشي البحر الطويل ص اجارتنا بيني فانك طالقة وموموقة ما كنت فينا ووامقة اجارتنا بيني فانك طالقة كذاك امور الناس تغدو وطارقة وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقة حبستك حتي لامني كل صاحب وخفت بان تاتي لدي بباءقة 12018 قال الشافعي	1476	709575374207451614	408	755.5	324	872	46.78899002075195	74	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms121	false	-8615594671800470104	171	198	858	990	1505	300	قال الشافعي----------- وروي غيرنا عن عبد الملك ----------------عن عطاء عن جابر------------ ان رسول الله------------------- قال الجار احق بشفعته ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كانت الطريق واحدة	121	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1477	true	2100358564817236598	3	43	16	206	1458	300	قال الشافعي في روايتنا وروي غيرنا عن عبد الملك بن ابي ص سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعته ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كانت الطريق واحدة	1477	709575374207451614	132	222.5	105	190	69.47368621826172	27	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	33	138	156	679	1450	300	قيل سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا قال--------- ومن اين------ قلت انما رواه عن جابر بن عبد الله------ وقد روي ابو سلمة عن جا--------------بر مفسرا ان رسول الله قال------------------- الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة---------- وابو سلمة من الحفاظ------ وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك قال-------------------- الشافعي وفيه من الفرق بين الشريك وبين المقاسم ما وصفت جملته في اول الكتاب فكان اولي الاحاديث ان يءخذ به عندنا والله اعلم لانه اثبتها اسنادا وابينها لفظا عن النبي------------------- واعرفها في الفرق بين المقاسم وغير المقاسم	122	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1477	true	2100358564817236598	49	170	238	842	1458	300	قال سمعنا بعض اهل العلم بالحديث يقول نخاف ان لا يكون هذا الحديث محفوظا 12021 قيل له ومن اين 12022 قلت انما رواه عن جابر بن عبد الله 12023 وقد روي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة 12024 قال وابو سلمة من الحفاظ 12025 وروي ابو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول ابي سلمة ويخالف ما روي عبد الملك بن ابي سليمان 12026 قال الشافعي وفيه من الفرق بين الشريك وبين المقاسم---------------------------- فكان اولي الاحاديث ان يءخذ به عندنا والله اعلم لانه اثبتها اسنادا وابينها لفظا عن النبي صلي الله عليه وسلم واعرفها في الفرق بين المقاسم وغير المقاسم	1477	709575374207451614	482	872.5	383	632	76.26582336425781	92	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	71	161	364	795	1449	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله فق-------------------ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلت مثل هذا -قال لا -قال رسول الله فارجعه قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء قال بلي قال فارجعه------------------------------------------------ حدثن----------------------ا الربيع---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن	88	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	157	268	760	1294	1460	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه هذا -------حديث ابي عبد الله 12359 وفي رواية ابي بكر وابي زكريا سفيان او مالك شك ابو العباس قال ص وقد اخبرنا ابو عبد الله في موضع اخر قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ---------	1523	709575374207451614	302	488.5	237	550	54.90909194946289	55	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	73	280	378	1354	1449	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير --------ان اباه اتي به الي رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله ا------------------------كل ولدك نحلت مثل هذا -قال لا -قال رسول الله فارجعه قال الشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله قا-------------------ل اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء قال بلي قال فارجعه حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن بن جريج--- عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده قال الشافعي وحد---------------------يث النعمان----- ثابت وبه ناخذ وفيه الدلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاقتصار عن بعض البر اذا اوثر عليه ----والدلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز كان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء لانه غير جاءز فهو علي اصل ملكك الاول اشبه من ان يقال ارجعه وقوله فار-------------------جعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يحرج بارتجاعه منه	88	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	true	7593025189889436955	49	298	232	1412	1421	300	الشافعي عن م--------الك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير -حدثا-ه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحلت كل ولدك----- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة 12362 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء قال بلي قال فارجعه 12363 قال احمد وهذا في رواية داود بن ابي هند وغيره عن عامر الشعبي ع-------------------------ن النعمان بن بشير 12364 ق-------------------------------------ال الشافعي في رواية ابي عبد الله حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه --دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان كثيرا من قلوب الادميين جبل علي الاق-صار عن بعض البر اذا اوثر عليه 12365 ودلالة علي ان نحل الوالد بعض ولده دون بعض جاءز من قبل انه لو كان لا يجوز كان يقال اعطاءك اياه وتركه سواء لانه غير جاءز وهو علي اصل ملكك الاول اشبه من ان يقال ارجعه وقوله صلي الله عليه وسلم فارجعه دليل علي ان للوالد رد ما اعطي الولد وانه لا يحرج بارتجاعه فيه	1524	709575374207451614	779	1333.5	606	1264	61.62974548339844	151	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	145	182	714	891	1449	300	بلي قال فارجعه حدثنا الربيع---- اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن -بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي -------------------قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده ق------ال الشافعي	88	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1525	true	3747548561625038688	149	190	714	911	1443	300	----قال اخبرن------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده 12370 قال الشافعي	1525	709575374207451614	161	283.5	126	207	77.77777862548828	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	146	218	717	1058	1471	300	قال الربيع يريد البعداء---------- وقد فضل ابو بكر عاءشة بنخل وفضل عمر عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الشافعي-------------------------------- ولو اتصل حديث طاوس انه لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فيما وهب لولده لزعمت-- ان من وهب هبة لمن يستثيبه-- مثله او لا يستثيبه وقبضت الهبة لم يكن للواهب ان يرجع في هبته وان لم يثبه الموهوب له والله اعلم	89	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1525	true	3747548561625038688	104	243	496	1152	1443	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وقد فضل ابو بكر عاءشة بنحل وفضل عمر عاصم بن عمر بشء اعطاه اياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد ام كلثوم الرجوع في الهبة 12369 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده 12370 قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله ولو اتصل حديث طاوس انه لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد فيما وهب لولده لزعمت ص ان من وهب هبة لمن يستثيب من مثله او لا يستثيب- وقبضت الهبة لم يكن للواهب ان يرجع في هبته وان لم يثبه الموهوب له والله اعلم	1525	709575374207451614	323	578.5	253	657	49.16286087036133	66	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms084	false	7934343540018472238	156	199	789	983	1458	300	لا يجوز--- علي البكر الا----------- باذنها لم يجز ان تزوج حتي يكون لها امر في نفسها------------- كما قلنا في المولود يقتل ابوه يحبس قاتله حتي يبلغ الولد فيعفو او يصالح او يقتل لان ذلك لا يكون الا بامره وهو صغير لا امر له	84	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1668	true	7334969282539710366	233	279	1108	1319	1426	300	لا يجوز له عليها حتي تبلغ فيكون ذلك باذنها 13563 قال في موضع اخ----------ر في رواية ابي عبد الله كما قلنا في المولود يقتل ابوه يحبس قاتله حتي يبلغ الولد فيعفو او يصالح او يقتل لان ذلك لا يكون الا بامره وهو صغير لا امر له	1668	709575374207451614	153	249.0	117	221	69.23076629638672	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	0	71	0	346	1471	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله قال لها في عدتها من طلاق زوج------------ها----------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	150	231	760	1159	1502	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان----------------------------------- زوجها طلقها فبتها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت -اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1712	709575374207451614	301	558.0	240	442	68.09954833984375	57	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms117	false	-5954524644039640347	88	111	428	534	1472	300	وان كان حديث الربيع بن سبرة يثبت فهو يبين ان رسول الله------------------- احل نكاح المتعة ثم قال هي حرام الي يوم القيامة------ قال	117	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1732	true	-8989637820844084331	227	255	1051	1182	1415	300	وان كان حديث الربيع بن سبرة يثبت فهو يبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احل نكاح المتعة ثم قال هي حرام الي يوم القيامة 14103 قال	1732	709575374207451614	106	192.5	83	131	80.91603088378906	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms117	false	-5954524644039640347	64	88	313	428	1472	300	خيبر ام بعدها فاشبه حديث علي بن ابي طالب في نهي النبي------------------- عن المتعة ان يكون والله اعلم ناسخا--- فلا يجوز نكاح المتعة بحال	117	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1732	true	-8989637820844084331	0	29	0	137	1415	300	خيبر او بعدها فاشبه حديث علي بن ابي طالب في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعة ان يكون والله اعلم ناسخا له فلا يجوز نكاح المتعة بحال	1732	709575374207451614	114	209.0	90	137	83.21167755126953	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms118	false	-6235357146103332955	44	131	249	711	1530	300	النكاح ف-------كان بينا انه والله اعلم ان يكون نكاح المتعة منسوخا بالقران والسنة في النهي عنه لما وصفت لان نكاح المتعة ان ينكح امراة---- مدة ثم ينفسخ نكاحها بلا احداث طلاق منه وفي نكاح المتعة ابطال ما وصفت مما جعل الله الي الازواج من الامساك والطلاق وابطال المواريث بين الزوجين واحكام النكاح التي حكم الله بها في الظهار والايلاء واللعان اذا انقضت المدة قبل احداث الطلاق 1 باب في الجناءز------------------------------- حدثن------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه---- عن عامر بن	118	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1734	true	1086688597692853353	37	127	193	677	1529	300	النكاح ثم قال وكان بينا ----والله اعلم ان يكون نكاح المتعة منسوخا بالقران والسنة في النهي عنه--------- لان نكاح المتعة ان ينكح امراة الي مدة ثم ي-فسخ نكاحه- بلا احداث طلاق منه وفي نكاح المتعة ابطال ما وصفت مما جعل الله الي الازواج من الامساك والطلاق وابطال المواريث بين الزوجين واحكام النكاح التي حكم الله بها في الظهار والايلاء واللعان اذا انقضت المدة قبل احداث الطلاق 14112 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مالك -------------------عن ابن شهاب عن عروة ان	1734	709575374207451614	395	684.0	320	526	75.09505462646484	61	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	157	228	789	1132	1487	300	ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان ان رسول----- الله قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة والنبي-------- بالم------------------------------------دينة اخبرنا الشافعي اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال -وهل فلان ما نكح رسول الله	109	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1737	true	-8872577742178013543	0	167	0	846	1509	300	ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معناه اخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك وسفيان بن عيينة وغيرهما 14128 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج 14129 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يزيد بن الاصم وهو ابن اخت ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو حلال 14130 قال احمد قد ذكرنا في كتاب الحج رواية من روي حديث ابي رافع ويزيد بن الاصم موصولا 14131 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن سعيد بن المسيب قال اوهم الذي روي ان رسول الله	1737	709575374207451614	282	476.0	219	846	33.33333206176758	53	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	168	229	838	1139	1464	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ---------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن--------- يسال بن ---------عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد النبي فقال النبي ليرت-------------------جعها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	147	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1798	true	3270085402341407628	13	74	73	377	1512	300	الربيع اخب----رنا الشافعي---- اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها ف----------------------------اذا طهرت فليطلق او ليمسك	1798	709575374207451614	223	361.0	177	357	62.46498489379883	36	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	168	300	838	1464	1464	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن بن ج---------------ريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله بن ايمن يسال -بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد النبي فق-----------------------ال النبي ليرتج-------------------عها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن نافع عن -بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله------------------- فسال عمر رسول الله------------------- عن ذلك فقال رسول الله------------------- مرة فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن خالد عن بن جريج انهم ارسلوا الي نافع يسالونه هل حسبت تطليقة -بن عمر-	147	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1799	true	-2650634675428618447	67	294	336	1460	1486	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع ا--------بن ايمن يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك 14627 هذا لفظ حديث ابي عبد الله وفي روايتهما فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ذكرا ما بعده اخرجه مسلم كما مضي 14628 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ص اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 14629 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن ج-------ريج انهم ارسلوه الي نافع يسالونه هل حسبت تطليقة ابن عمر	1799	709575374207451614	563	1011.5	441	1147	49.08456802368164	105	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms148	false	7839483467396724711	4	120	18	564	1442	300	قال نعم ------قال الشافعي ح----------------------ديث مالك عن نافع عن -بن عمر ان النبي------------------- امر عمر ان يامر -بن عمر ان يراجع امراته دليل بين علي انه لا يقال له راجع الا ما قد وقع عليه طلاقه لقول الله في المطلقات وبعولتهن احق بردهن في ذلك------- ولم يقل هذا في ذوات الازواج وان معروفا في اللسان بانه انما يقال للرجل راجع امراتك اذا افترق هو وامراته---------- وفي حديث ابي الزبير شبيه به ونافع اثبت عن -بن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه---------- وقد وافق نافعا غيره من اهل التثبيت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة -بن عمر علي عهد رسول الله تطليقة ف------------------قال فمه او ان عجز يعني انها حسبت	148	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1800	true	7730511373014099163	2	134	10	641	1446	300	قال نعم 14630 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر ان يامر ابن عمر--- يراجع امراته دليل ----علي انه لا يقال له راجع الا ما قد وقع عليه طلاقه يقول الله في المطلقات وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة ولم يقل هذا في ذوات الارواح وان معروفا في اللسان بانه انما يقال للرجل راجع امراتك اذا افترق هو وامراته 14631 قال وفي حديث ابي الزبير شبيه به ونافع اثبت عن ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه 14632 قال وقد وافق نافعا غيره من اهل الثب--ت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة ابن عمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تطليقة قال فمه و--ان عجز يعني انها حسبت	1800	709575374207451614	520	933.5	408	642	80.99688720703125	101	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms148	false	7839483467396724711	128	290	603	1396	1442	300	عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان -------لم يخ-ص طلاقا دون طلاق قال الشافعي وما وافق ظاهر كتاب الله من الحديث اولي ان يثبت مع ان الله اذا ملك الازواج الطلاق وجعله احداث تحريم الازواج بعد ان كن حلالا وامروا ان يطلقوهن في الطهر فطلق رجل في خلاف الطهر لم تكن المعصية ان كان عالما تطرح عنه التحريم ثم اذا حرمت بالطلاق وهو مطيع في وقته كانت حراما بالطلاق اذا كان عاصيا في تركه الطلاق في الطهر لان المعصية لا تزيد الزوج خيرا ان لم تزده شرا فان قيل فهل لق-----------------------------------------------------وله فلم تحسب- شيءا وجه قيل له الظاهر فلم تحسب تطليقة وقد يحتمل ان تكون لم تحسب شيءا صوابا غير خطا يءمر صاحبه ان لا يقيم عليه الا تري انه يءمر بالمراجعة ولا يءمر بها الذي طلق-- طاهرا امراته كما يقال للرجل اخطا في قوله او اخطا في جواب اجاب ب------------------ه لم يصنع شيءا صوابا 1 باب بيع الرطب باليابس من الطعام------- حدثن------------------ا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال	148	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1801	true	-3671843818994547377	5	110	35	557	1499	300	عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة لم يخصص طلاقا دون طلاق قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تكن المعصية ان كان عالما يطرح عند التحريم---------------------------------------------------------------------------------------------- لان المعصية لا تزيد الزوج خيرا ان لم تزده شرا 14636 وبسط الكلام فيه وحمل قوله في حديث ابي الزبير لم يره شيءا علي انه -لا يحسبه شيءا صو-----------------------------------------------------------------ابا غير خطا يءمر صاحبه ان لا يقيم عليه الا تري انه يءمر بالمراجعة ولا يءمر بها الذي طلقها طاهرا------- كما يقال للرجل اخطا في فعله --واخطا في جواب اجاب به لم يصنع شيءا يعني لم يصنع شيءا صوابا الاختيار في الطلاق 14637 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال -----------------------------	1801	709575374207451614	352	567.0	276	900	39.11111068725586	60	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	0	52	0	263	1408	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن -بن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي -بن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعا وت--------------------سعين اخبر--------------نا مسلم-------- وعبد المجيد عن -بن جريج عن مجاهد ----قال رجل لابن عباس طلقت امراتي	145	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1805	true	3536911843608777674	241	300	1210	1517	1517	300	اخبرنا الشافعي---- اخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عكرمة بن خالد ان سعيد بن جبير اخبره ان رجلا جاء الي ابن عباس فقال طلقت امراتي الفا فقال تاخذ ثلاثا وتدع تسعماءة وسبعا وتسعين 14669 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي حدثنا مسلم بن خالد وعبد المجيد عن ابن جريج عن مجاهد قال قال رجل لابن عباس طلقت امراتي-	1805	709575374207451614	255	457.5	205	312	81.73076629638672	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	52	246	263	1158	1408	300	ماءة فقال تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي فان كان معني قول -بن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله وا-------------------حدة يعني انه بامر النبي------------------- فالذي يشبه والله اعلم ان يكون -بن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ------ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون يروي--------- عن رسول الله ش-------------------يءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي------------------- فيه خلافه------ فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه -بن عباس بقول عمر------ قيل قد علمنا ان -بن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي------------------- فيه خلافه------ فان قيل فلم لم يذكره قيل وقد يسال الرجل عن الشء فيجيب فيه ولا يتقصي فيه الجواب وياتي علي الشء---- ويكون جاءزا له كما يجوز له لو قيل اصلي الناس علي عهد رسول الله------------------- الي بيت المقدس ان يقول نعم وان لم يقل ثم حولت القبلة ----قال فان قيل فقد ذكر علي عهد ابي بكر وصدر- من خلافه عمر------ قيل والله اعلم وجوابه حين استفتي يخالف ذلك كما وصفت------ فان قيل فهل من دليل تقوم به الحجة في ترك ان تحسب الثلاث واحدة	145	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1806	true	3231443860755986407	0	300	0	1433	1433	300	ماءة -قال تاخذ ثلاثا وتدع سبعا وتسعين 14670 قال احمد روينا عن سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح ومجاهد وعكرمة وعمرو بن دينار ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ومعاوية بن ابي عياش الانصاري كلهم عن ابن عباس انه اجاز الطلاق الثلاث وامضاهن 14671 ورويناه عن عمر وعلي والحسن بن علي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم 14672 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه والله اعلم ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ 14673 فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون ابن عباس يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه 14674 فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر 14675 قيل قد علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلافه 14676 فان قيل فلم لم يذكره قيل -قد يسال الرجل عن الشء فيجيب فيه ولا ينقضي---- الجواب فياتي علي الشء كله ويكون جاءزا له كما يجوز--- لو قيل اصلي الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس ان يقول نعم وان لم يقل ثم حولت القبلة ص 14677 فان قيل وقد ذكر علي عهد ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 14678 قيل -الله اعلم وجوابه حين استفتي يخالف ذلك كما وصفت 14679 فان قيل فهل من دليل تقوم به الحجة في ترك ان يحسب الثلاث واحدة-	1806	709575374207451614	866	1520.5	675	1444	59.97229766845703	172	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	246	300	1158	1408	1408	300	في كتاب او سنة او امر ابين مما ذكرت قيل نعم------------------------------------------------------------ حدثن------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا-	145	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	0	67	0	321	1508	300	في كتاب او سنة او امر ابين مما ذكرت قيل نعم 14680 فذكر ما اخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا وابو بكر قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا	1807	709575374207451614	239	451.0	188	329	72.64437866210938	49	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	0	41	0	216	1522	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق------------------ وذكر بعض اهل -------التفسير هذا	146	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	67	114	321	575	1508	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق 14681 قال الشافعي وذكر بعض اهل العلم بالتفسير هذا	1807	709575374207451614	213	396.5	172	254	83.85826873779297	39	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	41	72	216	374	1522	300	فلعل -بن عباس اجاب علي ان الثلاث والواحدة سواء واذا جعل الله عدد الطلاق علي الزوج وان يطلق متي شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث في ان يقضي بطلاقه------ قال	146	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1807	true	874888739746923012	217	249	1096	1261	1508	300	فلعل ابن عباس اجاب علي ان الثلاث والواحدة سواء واذا جعل الله عدد الطلاق علي الزوج وان يطلق متي شاء فسواء الثلاث والواحدة واكثر من الثلاث في ان يقضي بطلاقه 14685 قال	1807	709575374207451614	158	303.5	127	165	95.75757598876953	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	45	135	224	674	1464	300	كان لها ان ترجع الي رفاعة بلا زوج فان قيل اطلق احد ثلاثا علي عهد النبي قيل نعم عويمر العجلاني طلق امراته ثلاثا قبل ان يخبره النبي------------------- انها تحرم عليه باللعان فلم اعلم النبي------------------- نهاه وفاطمة بنت قيس تحكي للنبي------------------- ان زوجها بت طلاقها تعني والله اعلم انه طلقها ثلاثا وقال النبي ليس-------------------- لك عليه نفقة لانه والله اعلم لا رجعة له عليها ولم اعلمه------------------------ عاب طلاق- ثلاث- معا قال الشافعي فلما كان حديث عاءشة في رفاعة موافقا ظاهر القران وكان ثابتا كان اولي الحديثين ان يءخذ به والله اعلم	147	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1809	true	-5894480276411770124	0	94	0	473	1476	300	كان لها ان ترجع الي رفاعة بلا زوج 14691 قال و----------------------------------عويمر العجلاني طلق امراته ثلاثا قبل ان يخبره النبي صلي الله عليه وسلم انها تحرم عليه باللعان فلم اعلم النبي صلي الله عليه وسلم نهاه وفاطمة بنت قيس حكت- للنبي صلي الله عليه وسلم ان زوجها بت طلاقها يعني والله اعلم انه طلقها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك عليه نفقة--------------------------------- ولم اعلم النبي صلي الله عليه وسلم عاب طلاقه ثلاثا معا------------ فلما كان حديث عاءشة في رفاعة موافقا ظاهر القران وكان ثابتا كان اولي الحديثين ان يءخذ به والله اعلم	1809	709575374207451614	350	578.5	279	553	63.2911376953125	62	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	216	300	1100	1522	1522	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان---- عن الزهري --عن عروة بن الزبير عن عاءشة انه------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله--------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله--------------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------قال وابو بكر عند النبي------------------- وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند-	146	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	48	145	253	738	1517	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي---- اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند	1837	709575374207451614	361	609.5	287	516	69.96124267578125	67	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	2	133	10	630	1449	300	عن عاءشة زوج النبي ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله------------------- في -بن امه زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي و-بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سو---------------------------------------------------دة اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة اخبرنا سفيان--------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر بن الخطاب فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر صدق- ولكن رسول الله------------------- قضي بالفراش	142	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	119	251	614	1249	1505	300	عن عاءشة---------- ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 15091 وبهذا الاسناد اخبرنا الشافعي اخب-------------------------------------------------------------------رنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر---------- فساله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالفراش	1863	709575374207451614	520	925.0	407	722	72.02216339111328	102	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms143	false	-7896322499272176320	86	123	390	596	1496	300	قال الشافعي---------------------- وليس يخالف حديث نفي الولد ع---من ولد علي فراشه ق-----ول ال------------------نبي الولد للفراش وللعاهر الحجر ومعني قوله الولد للفراش معنيان احدهما وهو اعمهما واولاهما ان الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان الذي نفاه	143	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1863	true	8448108121786854615	253	300	1257	1505	1505	300	قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وليس يخالف حديث نفي الولد علي من ولد علي فراشه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر و-----قوله الولد للفراش معنيان احدهما وهو اعمهما واولاهما ان الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان الذي نفاه-	1863	709575374207451614	197	344.5	162	254	77.55905151367188	32	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms143	false	-7896322499272176320	123	198	596	979	1496	300	به عنه رسول الله فاذا نفاه باللعان فهو منفي عنه وغير لاحق بمن ادعاه بزنا وان اشبهه كما لم يلحق النبي المولود الذي نفاه زوج المراة باللعان ولم ينسبه الي رجل بعينه وعرف النبي شبهه به لانه ولد علي غير فراش وترك النبي ان يلحقه به مثل قوله وللعاهر الحجر فجعل ولد العاهر لا يلحق كان العاهر له مدعيا او غير مدع قال الشافعي والمعني الثاني اذا تنازع الولد رب الفراش والعاهر فالولد لرب الفراش	143	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1864	true	-3044615580527212539	0	32	0	166	1522	300	به عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---نفي عنه وغير لاحق بمن ادعاه بزنا وان اشبه وبسط الكلام في شرحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني الثاني اذا تنازع الولد رب الفراش والعاهر فالولد لرب الفراش	1864	709575374207451614	127	213.5	102	383	33.15926742553711	23	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	261	300	1226	1408	1408	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا-	145	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	151	186	760	928	1525	300	الشافعي---- اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراتين- فطلق----------ها حتي اذا	1907	709575374207451614	161	281.0	128	186	86.55914306640625	30	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	0	37	0	196	1522	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها و--قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الط-------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او- لم يطلق --وذكر	146	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1907	true	-7523417898924629803	186	226	928	1134	1525	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا--------- من كان منهم طلق ومن لم يطلق ثم ذكر	1907	709575374207451614	180	327.0	145	215	83.72093200683594	32	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	0	71	0	346	1471	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان رسول الله ---------------------------------قال لها في عدتها من طلاق زوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	55	179	304	901	1462	300	بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم خطباها فقال---------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1931	709575374207451614	274	462.0	214	636	43.08176040649414	49	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms112	false	7774114132986272708	146	188	667	845	1369	300	اخبرنا الثقة عن حماد------- عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة -----بن سهل بن حنيف عن عثمان ان رسول الله -------------------قال لا يحل دم------ مسلم الا من احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس قال --------	112	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms1946	true	-1461989591857738632	189	240	971	1192	1481	300	اخبرنا الثقة عن حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا ب--احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس ص 15642 قال	1946	709575374207451614	169	294.5	129	223	75.78475189208984	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms162	false	2817516689538571239	15	117	83	578	1458	300	سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قتيلكم او صاحبكم -----------قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا------------------- قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان رسول الله--------------- عقله من عنده قال بشي--------ر قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	162	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2022	true	3247748819051590833	0	122	0	595	1481	300	سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- صاحبكم او قاتلكم فقالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا ويستحقون دم قاتلكم قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم عقله من عنده قال بشير بن يسار قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	2022	709575374207451614	477	857.5	378	605	78.84297180175781	95	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms162	false	2817516689538571239	3	91	18	457	1458	300	حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجت---هما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق--------- هو------------ وعبد الرحمن----------- اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال---- رسول الله------------------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قتيلكم او صاحب----------كم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول	162	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	true	-4620298847877472828	180	300	894	1493	1493	300	حدثنا المزني حدثن-----ا الشافعي---- اخبرنا مالك------ عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره--------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول ----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم محيصة او حويصة فذكر----ا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- صاحبكم او قاتلكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول-	2023	709575374207451614	350	502.0	276	654	53.51681900024414	62	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms167	false	8406416659846934979	19	87	100	431	1457	300	فقد خالف حديثكم -بن المسيب و-بن بجيد قلت افاخذت بحديث سعيد و-بن بجيد فت------قول اختلفت احاديث عن النبي------------------- فاخذت باحدها قال لا ق------لت فقد خالفت كل ما روي عن النبي------------------- في القسامة قال لا قلت فلم لم تاخذ بحديث -بن المسيب قال هو منقطع والمتصل اولي ان يءخذ به والانصاريون اعلم بحديث صاحبهم من غيرهم ق--------ال فكيف لم تاخذ بحديث -بن بجيد قلت لا يثبت ثبوت حديث سهل	167	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2026	true	3907839394713605490	169	246	868	1251	1505	300	-قد خالف حديثكم ابن المسيب وابن بجيد قلت افاخذت بحديث سعيد وابن بجيد 16379 فيقول اختلفت احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت باحدها قال لا 16380 قلت فقد خالفت كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القسامة قال------- فلم لا تاخذ بحديث ابن المسيب قلت--- منقطع والمتصل اولي ان يءخذ به والانصاريون اعلم بحديث صاحبهم من غيرهم ص 16381 قال فكيف لم تاخذ بحديث ابن بجيد قلت لا يثبت ثبوت حديث سهل	2026	709575374207451614	313	537.5	248	394	79.4416275024414	53	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms167	false	8406416659846934979	244	300	1197	1457	1457	300	قال الشافعي رضي الله عنه ومن كتاب عمر بن حبيب عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قبطي احد بني حارثة قال محمد يعني بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن م----نه قال والله ما هكذا كان الشان ولكن-	167	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2026	true	3907839394713605490	247	299	1257	1501	1505	300	قال الشافعي------------- ومن كتاب عمر بن حبيب عن محمد بن اسحاق---- حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي احد بني حارثة قال محمد----- بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال والله ما هكذا كان الشان ولكن	2026	709575374207451614	235	426.5	185	266	88.34586334228516	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms168	false	-5600614301321615586	1	124	5	601	1415	300	اوهم ما قال رسول الله------------------- احلفوا علي ما لا علم لهم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله------------------- من عنده ------قال الشافعي فقال لي قاءل ما يمنعك ان تاخذ بحديث -بن بجيد ------قلت لا اعلم -بن بجيد سمع من النبي واذا------------------ لم يكن سمع من النبي فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي------------------- وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يثبته الا الاثبات فاخذت به لما وصفت --------قال فما منعك ان تاخذ بحديث -بن شهاب قلت مرسل والقتيل ان--صاري والانصاريون--------- اولي بالعناية بالعلم به من غيرهم اذا كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله تعالي ثقة 1 باب ----	168	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2027	true	-7362537442168809036	0	140	0	681	1462	300	اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لهم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلم-ه الانصار انه وجد قتيل -من ابناءكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده 16383 قال الشافعي فقال لي قاءل ما -منعك ان تاخذ بحديث ابن بجيد 16384 قلت لا اعلم ابن بجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع منه----- فهو مرسل ولسنا و---اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشبه- الا الاثبات فاخذت به لما وصفت ص 16385 قال فما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب قلت مرسل والقتيل الانصاري والانصاريون بالعناية اولي ---------بالعلم به من غيرهم اذ- كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ------ثقة 16386 قال	2027	709575374207451614	553	941.0	435	709	77.99717712402344	102	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	175	255	860	1241	1477	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا كرم الله وجهه---- هل عندكم من رسول الله------------------- شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر قا-------ل الشافعي -وبهذا ناخذ وهو ثابت عندنا عن رسول الله ببعض ما حكيت --------------------------------------------ولا يقتل حر بعبد ولا مءمن بكافر 1 باب ال-خلاف في	175	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2031	true	7753367624923245951	121	211	623	1057	1476	300	اخبرنا سفيان--------- عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله عنه فقلت هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يءتي الله عبدا -كما في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مءمن بكافر 16426 وقال الشافعي في هذا الحديث في موضع اخر في روايتهم دون رواية ابي سعيد الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وقال ولا يقتل------------ مسلم بكافر -رواه البخاري في	2031	709575374207451614	284	449.0	220	458	62.008731842041016	52	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms176	false	-5172074773786807605	269	300	1251	1397	1397	300	يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل العهد محرمة عليهم فقال لا يقتل مءمن بكافر غير حربي ولا يقتل ذو عهد في عهده-	176	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2032	true	-7757460781113233018	86	115	419	557	1470	300	يشبه ان يكون لما اعلمهم انه لا قود بينهم وبين الكفار اعلمهم ان دماء اهل العهد محرمة عليهم فقال لا يقتل مءمن بكافر--------- ولا يقتل ذو عهد في عهده	2032	709575374207451614	137	260.0	109	147	93.19728088378906	28	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms065	false	4110308493222939282	56	91	287	458	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	65	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2035	true	8970455793225188348	160	192	762	921	1485	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	2035	709575374207451614	159	312.0	127	171	92.98245239257812	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms114	false	1865822390617545199	187	250	922	1262	1532	300	عن النعمان بن مرة ان رسول الله -------------------قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله------------------- هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته------ ثم ساق الح-----------------------------------------ديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل معني هذا في كتاب الله قا-------------------ل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت	114	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2062	true	-69905300236766698	0	109	0	558	1543	300	عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان ينزل الح--د فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ص قال ثم ساق الحديث 16660 وقال غير الشافعي في غير هذا الحديث قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها 16661 وهذا مرسل 16662 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت	2062	709575374207451614	325	565.0	263	569	57.11775207519531	55	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	1	65	5	300	1473	300	عن -بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله--- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد انه-- سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر---------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله------- فقد رجم رسول الله	115	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	210	297	1093	1509	1522	300	عن ابن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف 16678 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه ص سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله	2064	709575374207451614	291	541.5	227	416	69.95191955566406	61	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	89	148	432	732	1473	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك و-بن عيينة عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وزاد سفيان وسءل ان رجلا ذكر ان ابنه زني بامراة رجل فقال رسول الله------------------- لاقضين بينكما بكتاب الله فجلد ابنه ماءة-- وغربه عاما وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	115	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2069	true	-4724981939917513314	46	108	235	548	1491	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك وابن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وزاد سفيان وشبل ان رجلا ذكر ان ابنه زنا بامراة رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله فجلد ابنه ماءة ص وغربه عاما وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	2069	709575374207451614	279	525.0	222	323	86.3777084350586	50	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms067	false	-7543028244364803611	0	135	0	649	1454	300	عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم-- ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال له عمر لانت الرجل الذي لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعوس بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما------ قال	67	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2087	true	3968268654695755506	37	166	190	807	1491	300	عمرة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ص ترعه الا بحبله-----------ا فذهب الي عمر فحدثه فقال------- لانت --رجل لا ت-----اتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرغوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي ----وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما 16869 قال	2087	709575374207451614	599	1131.0	473	657	91.1719970703125	116	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms116	false	1444213451821967559	189	265	935	1312	1487	300	قال الشافعي وروي عن النبي -------------------انه قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ثم قال فليب-عها بعد الثالثة او الرابعة قال الشافعي وروي عن النبي------------------- في الشارب يجلد ثلاثا او اربعا ثم يقتل ثم حفظ عن النبي -------------------انه جلد الشارب العدد الذي قال يقتل بعده ثم اتي به فجلده ووضع القتل وصارت رخصة والقتل ع-------------------من اقيم عليه حد في شء اربعا فاتي به الخامسة منسوخ بما وصفت وكذلك بيع الامة بعد زناها ثلاثا او اربعا	116	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2125	true	-303069576693548372	176	265	861	1305	1488	300	قال الشافعي -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ثم قال -ليبيعها بعد الثالثة او الرابعة ------17220 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشارب يجلد ثلاثا او اربعا ثم يقتل و--حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد الشارب العدد الذي قال يقتل بعده ثم اتي به فجلده ووضع القتل فصارت رخصته 17221 قال الشافعي القتل فيمن اقيم عليه حد في شء اربعا فاتم به الخامسة منسوخ بما وصفت وكذلك بيع الامة بعد زناها ثلاثا او اربعا	2125	709575374207451614	350	609.5	277	454	77.09251403808594	65	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms112	false	7774114132986272708	58	136	252	627	1369	300	من اقيم عليه حد ا-----------------------------------------------------------------ربع مرات ثم اتي به الخامسة قتل ثم اتي النبي برجل قد اقيم عليه الحد اربع مرات ثم اتي به الخامسة فحده ولم يقتله قال الشافعي رحمه الله فان كان شء من هذه الاحاديث ثبت عن النبي فقد روي عن النبي نسخه بحديث ابي الزبير وقد روي عن النبي مثلها ونسخه مرسلا حدثن------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي------------------- قال ان شرب------ فاجلدوه فان قال --	112	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2146	true	9199026363631872722	171	218	876	1108	1495	300	من اقيم عليه حد اربع مرات ثم عاد له 17381 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع حدثن-----ا الشافعي اخب----رنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب	2146	709575374207451614	106	6.5	83	485	21.855670928955078	18	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms112	false	7774114132986272708	0	187	0	841	1369	300	عن احد من اهل العلم بالرواية عنه الا -بن ابي ذءب ولا ادري هل كا----ن يحفظ الحديث او لا------ وقد روي من وجه- عمرو بن شعيب ان النبي -------------------قال من اقيم عليه حد في شء اربع مرات او ثلاث مرات قال الربيع انا شككت ثم اتي به الرابعة او الخامسة قتل او خلع وروي من حديث ابي الزبير من اقيم عليه حد اربع مرات ثم اتي به الخامسة قتل ثم اتي النبي------------------- برجل قد اقيم عليه الحد اربع مرات ثم اتي به الخامسة فحده ولم يقتله قال الشافعي رحمه الله فان كان شء من هذه الاحاديث -ثبت عن النبي------------------- فقد روي عن النبي------------------- نسخه بحديث ابي الزبير------ وقد روي عن النبي------------------- مثله-ا ونسخه مرسلا حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب ان النبي قال ان شرب فاجلدوه -------------------------------فان قال قاءل فهل في هذا حجة غير ما وصفت------ قيل نعم اخبرنا الثقة عن حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عثم--------ان ان رسول الله -------------------قال لا يحل دم----- مسلم الا من احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس	112	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2147	true	-7930843343220373065	73	277	387	1314	1421	300	عن احد من اهل -------الرواية عنه الا ابن ابي ذءب ولا ادري هل كان ممن يحفظ الحديث او-لا 17386 وقد روي من حديث عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقيم عليه حد في شء اربع مرات او ثلاث مرات----------- انا شككت ثم اتي به الرابعة او الخامسة قتل 17387- وروي من حديث ابي الزبير من اقيم عليه حد اربع مرات ثم اتي به الخامسة قتل ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد اقيم عليه الحد اربع مرات ثم اتي به الخامسة فحده ولم يقتله 17388 ----------------فان كان شء من هذه الاحاديث يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم نسخه بحديث ابي الزبير 17389 وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثلهما ونسخه مرسلا فذكر حديث---------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرناه ص 17390 قال الشافعي فان قال قاءل فهل في هذا حجة سوي ما وصفت 17391 قيل نعم اخبرنا الثقة عن حماد عن يحيي بن سعيد بن ابي امامة بن سهل-------- عن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا ب--احدي ثلاث كفر بعد ايمان او زني بعد احصان او قتل نفس بغير نفس	2147	709575374207451614	697	1128.5	534	1025	68.0	143	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	67	154	333	780	1535	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن --------بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله------------------- ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها اخبر---------------------------------------نا ايوب بن سويد قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة البراء-------- دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله علي اه-------------------ل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	179	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2171	true	-7816641179088462714	61	161	313	834	1532	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17576 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا ايوب بن سويد---- حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن مح-------يصة عن البراء بن عازب ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	2171	709575374207451614	415	765.5	333	540	76.85185241699219	72	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	154	241	780	1217	1535	300	قال الشافعي---------- فاخذنا به------------------------------- لثبوته باتصاله ومعرفة رجاله قال ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي-- يراد به الخاص فلما قال العجماء جرحها جبار وقضي رسول الله------------------------------------------- فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار قال --وفي هذا دليل علي انه اذا كان علي اهل العجماء حفظها ضمنوا ما اصابت فاذا لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا -شيءا مما	179	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2172	true	6781540847996503702	201	300	1033	1529	1529	300	قال الشافعي رحمه الله فاخذنا به يعني بحديث البراء بن عازب قضاء لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله---- ولا يخالف هذا الحديث حديث العجماء جرحها جبار ولكن العجماء جرحها جبار جملة من الكلام العام المخرج الذي ص يراد به الخاص فلما قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار وقضي فيما افسدت العجماء بشء في حال دون حال دل ذلك علي ان ما اصابت العجماء من جرح وغيره في حال جبار وفي حال غير جبار 17586 وفي هذا دليل علي انه اذا كان علي اهل العجماء حفظها ضمنوا ما اصابت وان -لم يكن عليهم حفظها لم يضمنوا اشياء مما-	2172	709575374207451614	397	709.5	318	526	75.47528839111328	74	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms070	false	8589235135693852169	22	88	125	444	1554	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة ان النبي قا-----------------------ل لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر	70	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2191	true	8132774816278619569	240	300	1255	1540	1540	300	اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس فذكروا هذا الحديث 17719 وبهذا الاسناد قال اخبرن-------------------------------------------------------------------ا الشافعي---- اخبرنا الثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر-	2191	709575374207451614	194	328.5	149	357	54.34173583984375	38	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms070	false	8589235135693852169	88	261	444	1336	1554	300	فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله -------------------لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة وق-----ال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله الاية اخبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثقة عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله -------------------كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم --وادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم-- في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	70	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2192	true	-846127117105413392	0	253	0	1308	1541	300	فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها يعني منعهم الصدقة 17720 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد من كان من اهل الكتاب من المشركين المحاربين قوتلوا حتي يسلموا او يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاذا اعطوها لم يكن للمسلمين قتلهم ولا اكراههم علي غير دينهم لقول الله جل ثناءه قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 17721 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعل---وا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم وان اختاروا المقام في دارهم ا--------نهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم ص في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	2192	709575374207451614	863	1647.0	693	1319	65.42835235595703	163	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms040	false	-8865988904006262842	0	181	0	908	1464	300	اصحاب رسول الله رجلا------------------- من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه النبي------------------- بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف قال وقد روي عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري لا يحضرني ذكر من فوقه في الاسناد ان خيلا للنبي صلي الله عليه وسلم اسرت ثمامة بن اثال الحنفي فاتي به مشركا فربطه النبي صلي الله عليه وسلم الي سارية من سواري المسجد ثلاثا ثم من عليه وهو مشرك فاسلم بعد قال الشافعي واخبرني عدد من اهل العلم من قريش وغيرهم من اهل المغازي ان رسول الله ا-------------------سر النضر بن الحارث العبدري يوم بدر وقتله بالبادية او بين البادية و--الاثيل صبرا حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واخبرني عدد من اهل ------العلم ان رسول الله -------------------اسر عقبة بن ابي معيط يوم بدر فقتله صبرا ----------------------------------------------------------------------------------------وان رسول الله اسر سهيل بن عمرو وابا وداعة السهمي وغيرهما ففاداهما باربعة الاف اربعة الاف وفادي بعضهم باقل وان رسول الله اسر ابا عزة الجمحي يوم بدر فمن عليه ثم اسره يوم احد فقتله صبرا قال الشافعي فكان فيما وصفت من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2217	true	-7707972618375969140	175	300	888	1515	1515	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وكانت ثقيف قد اسرت رجلا -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ففداه النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف 17908 وباسناده قال قال الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي واخبرنا عدد من اهل العلم من قريش وغيرهم من اهل المغازي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر النضر بن الحارث العبدري يوم بدر وقتله بالبادية او ب---النازية او الاثي------------------------------------------------------------ل صبرا 17909 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسر عقبة بن ابي معيط يوم بدر فقتله صبرا 17910 وباسناده قال قال الشافعي اخبرنا عدد من اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر ابا عزة الجمحي يوم بدر فمن عليه ثم اسره يوم احد فقتله صبرا وا------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2217	709575374207451614	412	595.5	327	1080	38.14814758300781	73	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms040	false	-8865988904006262842	135	231	676	1126	1464	300	اسر سهيل بن عمرو وابا وداعة السهمي وغيرهما ففاداهما باربعة الاف اربعة الاف وفادي بعضهم باقل وان رسول الله اسر ابا عزة الجمحي يوم بدر فمن عليه ثم اسره يوم احد فقتله صبرا قال الشافعي فكان فيما وصفت من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدل علي ان للامام اذا اسر رجلا من المشركين ان يقتل او ان يمن عليه بلا شء او ان يفادي بمال ياخذه منهم او ان يفادي بان يطلق منهم علي ان يطلق له بعض اسري المسلمين لا ان بعض هذا ناسخ لبعض ولا مخالف له الا من جهة اباحته	40	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2218	true	8387480075263531389	0	74	0	349	1500	300	اسر سهيل بن عمرو وابا وداعة السهمي وغيرهم- ففاداهم- باربعة الاف اربعة الاف وفادي بعضهم باقل ص 17911 وكان -----------------------------------------------------------------------------------ما وصفت من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يدل علي ان للامام اذا اسر رجلا من المشركين ان يقتل و--ان يمن----- بلا شء --وان يفادي بمال ياخذه منه--- وان يفادي بان يطلق منهم علي ان يطلق له بعض اسري المسلمين لا ان بعض هذا ناسخ لبعض ولا مخالف له به- من جهة اباحته	2218	709575374207451614	330	596.5	260	450	73.33333587646484	61	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms070	false	8589235135693852169	144	263	733	1348	1554	300	اخبرنا الثقة------------- عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله--------------- كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم --وادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين---------------------- واخبرهم ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم فان اختاروا المقام- في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين -يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي ان يعطوا الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم ق-----------------------------------ال الشافعي	70	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2294	true	7189708871246641093	132	268	699	1396	1550	300	اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن محمد بن ابان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا امر عليهم اميرا وقال -اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خلال او ثلاث خصال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبرهم ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان اختاروا المغانم في دارهم فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين فيجري عليهم حكم الله كما يجري علي المسلمين وليس لهم في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك الي الاسلام فادعهم الي اعطاء--- الجزية فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم وان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم ص 18476 زاد ابو سعيد في روايته قال قال الشافعي	2294	709575374207451614	589	1101.5	473	704	83.6647720336914	108	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms071	false	3543443508782131712	272	300	1378	1516	1516	300	اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر- بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه-	71	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	73	101	402	541	1519	300	اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا -اهل كتاب فقام اليه	2297	709575374207451614	134	250.0	107	140	95.71428680419922	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms072	false	2044851918526024951	0	126	0	638	1466	300	المستورد فاخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير-- المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلسنا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فاتبعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر وعمر منهم الجزية------ قال	72	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	101	234	541	1211	1519	300	المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير ص المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما فقال البدا فجلس-ا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية 18500 قال	2297	709575374207451614	628	1200.5	503	675	93.03704071044922	119	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	112	145	575	724	1453	300	قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح اضحية- قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله------------------- فامره ان يعود بضحية اخري قال -----	92	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2349	true	5454639977826229112	262	300	1365	1538	1538	300	قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح -ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يعود بضحية اخري 18882 قال	2349	709575374207451614	143	256.5	111	174	82.18390655517578	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	127	299	638	1450	1453	300	ذبح اضحي-ة قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول الله فامره ان يعود بضحية اخري قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي يوم الاضحي فزعم ان رسول الله امره ان يعود ب-ضحي--ة اخري قال ابو------------------------ بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي وان لم تجد الا جذعا فاذبحه قا------------------------------------------------------------------ل الشافعي---------- فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحية اخري لان الضحية واجبة واحتمل ان يكون انما امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون في عداد من ضحي قال ووجدنا الدلالة عن رسول الله ان الض-------------------حية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة يحب لزومها ويكره تركها لا علي ايجابها ------فان قيل فاين السنة التي دلت علي انها ليست بواجبة قيل اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت --قال رسول الله------------------- اذا دخل العشر فان اراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا--- بشره شيءا------ قال الشافعي وفي	92	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	true	1734454278868662991	129	300	631	1462	1462	300	ذبح اضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------- فزعم ان---------ه امره ان يعود باضحيته 18886 قال احمد وهما منقطعان وحديث ابي بردة بن دينار قد ثبت موصولا من حديث البراء بن عازب وانس بن مالك 18887 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحي-----ته ان الضحية واجبة واحتمل ان يكون----- امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون في عداد من ضحي ف----وجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة نحب لزومها ونكره تركها لا علي ايجابها 18888 فان قيل فاين السنة التي دلت علي ان-- ليس- بواجبة قيل اخبرنا سفيان--------- عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت ص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر وار---اد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيءا 18889 قال الشافعي وفي-	2350	709575374207451614	571	920.0	445	971	58.805355072021484	103	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	145	191	724	928	1453	300	وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي------------------- يوم الاضحي فزعم ان رسول الله------------------- امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي------------------- وان لم تجد الا جذعا فاذبحه	92	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	true	1734454278868662991	0	58	0	261	1462	300	وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية اخري قال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه	2350	709575374207451614	204	368.0	158	261	78.16091918945312	46	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	0	27	0	131	1512	300	الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله فان ----------------اراد ------ان يضحي ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي	93	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	true	-3776410279309749179	1	32	4	157	1491	300	الحديث دلالة علي ان الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحي ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي	2351	709575374207451614	128	233.0	101	153	83.6601333618164	25	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	42	120	201	551	1512	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها رسول الله بيده-------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي ------قال الشافعي -في هذا دلالة علي ما وصفت من-- ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر من ارادة الضحية	93	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	true	4019469805016431429	118	203	566	958	1473	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر---------ة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي--- قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي 18925 قال الشافعي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكثر من ارادة الضحية	2354	709575374207451614	324	560.5	251	411	78.83211517333984	66	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms114	false	1865822390617545199	101	152	477	732	1532	300	ومن ضحي قبل الوقت الذي يمكن الامام ان يصلي فيه بعد طلوع الشمس ويتكلم------------ فيفرغ فاراد ان يضحي اعاد ولا انظر الي انصراف الامام---- اليوم لان منهم من يءخر ويقدم وكذلك لو قدم الامام فصلي قبل طلوع الشمس فضحي رجل اعاد انما الوقت في قدر صلاة النبي الت-------------------ي كان يضعها موضعها	114	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2361	true	3662385019737470257	19	65	102	334	1516	300	ومن ضحي قبل الوقت الذي يمكن الامام ان يصلي فيه بعد طلوع الشمس ويتكلم يعني الخطبة فيفرغ فاراد ان يضحي اعاد ولا انظر الي انصراف الامام لان اليوم---- منهم من يءخر وي-------------قدم----------------------------------------- انما الوقت في قدر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يضعها موضعها	2361	709575374207451614	195	343.5	156	290	67.24137878417969	36	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	24	56	113	271	1487	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله------------------- نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد ذلك كلوا وتزودوا وادخروا	113	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2369	true	-5378542488062411435	266	299	1347	1512	1516	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعد---- كلوا وتزودوا وادخروا	2369	709575374207451614	140	260.5	111	177	79.0960464477539	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	57	127	277	609	1487	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله------------------- عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف --ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله -------------------فقال رسول الله------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك	113	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	true	-6527208012544923665	221	299	1111	1488	1491	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد------------ انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث 19076 قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف الناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك	2370	709575374207451614	306	545.5	241	397	77.07808685302734	61	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	129	190	620	936	1487	300	الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله------------------- وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث-- فقال رسول الله انما -------------------نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا -------ق--------------------------------ال فيشبه ان يكون انما نهي رسول الله -----عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث	113	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	true	3352204057604203398	2	79	8	396	1535	300	الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا 19077 وقال في موضع اخر في رواية ابي عبد ال----له -------قالوا -يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث	2371	709575374207451614	293	522.0	236	400	73.25	54	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms114	false	1865822390617545199	8	39	47	199	1532	300	فاذا اطعم من هءلاء واحدا او اكثر فهو من المطعمين فاحب الي ما اكثر ان يطعم ثلثا ويهدي ثلثا ويدخر ثلثا ويهبط به حيث شاء والضحايا من هذه السبيل والله اعلم	114	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2372	true	4551928715643922913	191	222	1018	1170	1557	300	فاذا اطعم من هءلاء واحدا او اكثر كان من المطعمين واحب الي ما اكثر ان يطعم ثلثا ويهدي ثلثا ويدخر ثلثا ويهبط به حيث شاء والضحايا في هذا السبيل والله اعلم	2372	709575374207451614	145	283.0	114	152	95.39473724365234	27	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms069	false	-5768904233642413169	107	195	506	922	1422	300	مالك عن -بن شهاب عن ابي امامة--- سهل بن حنيف عن -بن عباس قال الشافعي اشك -قال مالك عن -بن عباس عن خالد بن الوليد او عن -بن عباس وخالد بن الوليد- انهما دخلا مع ا-------------------لنبي بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله------------------- بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله --------------------ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله------------------- يده فقلت احرام هو -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	69	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2388	true	5127743368438267462	87	190	445	936	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس------------ اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله	2388	709575374207451614	396	690.0	310	503	78.72763061523438	75	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms069	false	-5768904233642413169	196	281	927	1325	1422	300	قال الشافعي وحديث -بن عباس موافق لحديث -بن عمر ان رسو-------------------ل الله امتنع من اكل الضب لانه عافه لا لانه حرمه وقد امتنع من اكل البقول ذوات الريح لان جبريل------------ يكلمه ولعله عافها لا---- محرما لها------ وقول -بن عمر ان النبي قال -------------------لست باكله يعني نفسه وقد بين -بن عباس -انه عافه وقال -بن عمر ان النبي -------------------قال ولا محرمه قال فجاء بمعني -بن عباس بينا وان كان معني -بن عمر- ابين منه------ قال لست احرمه وليس حراما ولست اكله تفسير واكل الضب حلال واذا	69	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2389	true	-1271210797942892633	50	145	253	708	1449	300	قال الشافعي -حديث ابن عباس موافق -حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امتنع عن اكل الضب لانه عافه لا لانه حرمه وقد امتنع من اكل البقول ذوات الريح لان جبريل عليه السلام يكلمه ولعله عافها لا انه محرم- لها 19239 وقول ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لست باكله يعني نفسه -قد بين ابن عباس لانه عافه وقال ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا محرمه---- فجاء بمعني ابن عباس بينا وان كان معني ابن عباس ابين منه 19240 قال الشافعي فاكل ا-----------------------------لضب حلال وبسط	2389	709575374207451614	335	520.0	259	492	68.08943176269531	56	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms160	false	5058088755061352721	187	222	875	1053	1438	300	اخبرنا مالك عن الزهري عن بن شهاب عن حرام بن سعد ---------عن ابيه انه استاذن النبي------------------- في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال له اعلفها ن-اضحك ورقيقك حدثنا الربيع قال اخبرنا	160	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2398	true	-7501666980547800358	257	292	1309	1490	1528	300	اخبرنا مالك عن الزهري----------- عن حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنه- فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال--- اعلفها نواضحك ورقيقك 19323----------- اخبرنا	2398	709575374207451614	147	239.0	118	207	71.01449584960938	24	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms160	false	5058088755061352721	219	299	1035	1436	1438	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن حميد عن انس قال حجم ابو طيبة رسول الله------------------- فامر له----------------------------- بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه--------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حميد عن انس انه قيل له احتجم رسول الله --------------------قال نعم حجمه ابو طيبة-- فاعطاه صاعين وامر مواليه ان يخ-فوا عنه من ضريبته وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن	160	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2399	true	-7157549712356141298	4	121	24	618	1542	300	الربيع---- اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن حميد عن انس---- حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 19324 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب------- الثقفي عن حميد عن انس---- قيل له احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم حجمه ابو طيبة ص فاعطاه صاعين وامر مواليه ان يخففوا عنه من ضريبته وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري لصبيانكم من العذرة ولا تعذبوهم بالغمز اخرجاه --------في الصحيح من اوجه عن	2399	709575374207451614	355	595.0	281	621	57.165863037109375	62	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms161	false	-438334886571764417	40	194	198	941	1457	300	يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه ولو كان حراما لم يجز رسول الله ---والله اع-----لم لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه ولا يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام ولم يعط رسول الله -------------------حجاما علي الحجامة اجرا الا لانه لا يعطي الا ما يحل له ان يعطيه وما يحل لمالكه ملكه حل له ولمن اطعمه اياه اكله قال فان قال قاءل فما معني نهي رسول الله وارخاصه في ان يطعمه الناضح والرقيق قيل لا معني له الا واحد وهو ان من المكاسب دنيا وحسنا فكان كسب الحجام دنيا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل---- فلما زاد- فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه ق------ال الشافعي رضي الله عنه وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبك- لوسخ او قال-------- لدنء او قال لدنس او كلمة تشبه ذلك 1 باب --	161	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	true	6391805040063557123	0	137	0	683	1496	300	يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه ولو كان حراما لم يجز رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة ان يملك حراما ولا يعلفه ناضحه ولا يطعمه رقيقه ورقيقه ممن عليه فرض الحلال والحرام ولم يعط رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاما علي الحجامة--------- لانه لا يعطي الا ما يحل له ان يعطيه وما يحل لمالكه ملكه والمعني ف------------------------------------------ي نهيه عن-----ه وارخاصه في ان يطعمه الناضح والرقيق---------------------------- ان من المكاسب دنيا وحسنا فكان كسب الحجام دنيا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه 19330 قال الشافعي------------- وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء------------ او كلمة تشبهها 19331 قال	2400	709575374207451614	606	1090.0	484	792	76.51515197753906	112	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms163	false	6048301433381332051	9	55	41	295	1539	300	ومن ادعي -ما لا دلالة للحاكم علي دعواه الا بدعواه احلفنا المدعي عليه كما يحلف فيما سوي الدماء واذا كانت علي دعوي المدعي دلالة تصدق دعواه كالدلالة التي كانت في زمان رسول الله------------------- فقضي فيها بالقسامة احلف المدعون خمسين يمينا واستحقوا دية المقتول ولا يستحقون دما	163	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2511	true	-2781565601930496229	19	67	114	375	1574	300	ومن ادعي دما لا دلالة للحاكم علي دعواه الا بدعواه احلف-- المدعي عليه كما يحلف فيما سوي الدم وتكون---------- دعوي المدعي دلالة بصدق دعواه كالدلالة التي كانت في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي فيها بالقسامة احلف المدعون خمسين يمينا واستحقوا دية المقتول ولا يستحقون دما	2511	709575374207451614	234	427.0	191	274	85.40145874023438	39	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms170	false	-5528819914387150907	259	300	1293	1484	1484	300	اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله------------------- قال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم عليه باعلي القيمة او قيمة عدل ليست-	170	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	75	115	406	596	1531	300	اخبرنا سفيان--------- عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم----- باعلي القيمة او قيمة عدل ليست	2524	709575374207451614	170	299.0	135	211	80.56871795654297	33	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	0	125	0	608	1456	300	بوكس ولا شطط ثم يغرم لهذا حصته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثن------------------ا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن -بن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي------------------- في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ق--------ال الشافعي -كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه -------اخبرنا عب-------------------------------------------------------------------------د الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك -ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك -ليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	171	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	115	291	596	1485	1531	300	بوكس ولا شطط ثم يغرم لهذا حصته 20396 وقال في موضع اخر باعلي القيمة ويعتق وربما قال قيمته لا وكس فيها ولا شطط اخرجاه في الصحيح من حديث سفيان 20397 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع---- اخبرنا الشافعي اخب----رنا عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت ا----بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيره- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم ص 20398 قال الشافعي وكان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه 20399 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك وليس--- مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2524	709575374207451614	586	1004.5	465	905	64.75138092041016	109	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	10	226	49	1068	1437	300	وسمعت من يحتج بانه قال بعض هذا بان روي عن رجل عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي------------------- في العبد بين اثنين يعتقه احدهما وهو معسر يسعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عن رجل عن خالد الحذاء -عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة قال الشافعي قيل له او ثابت حديث ابي قلابة لو لم يخالف فيه الذي رواه عن خالد فقال من حضر هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل--------------------------------------------- لم يسم ولم يعرف ولم يثبت حديثه فقلت اثابت -----------------------------------------------------------------حديثك عن سعيد بن ابي عروبة لو كان منفردا بهذا الاسناد فيه الاستسعاء------ وقد خالفه شعبة وهشام فقال بعض من حضره حدثنيه شعبة وهشام هكذا ليس فيه استسعاء وهما احفظ من -بن ابي عروبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فلو كان منفردا كان في هذا ما شكك في ثبوت الاستسعاء بالحديث وقيل لبعض من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن بن عمر عن النبي وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن بن عمر عن النبي قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين قال نعم قلت فمع نافع حديث عمران بن --------حصين بابطال الاستسعاء------ قال الشافعي--------------------- ولقد سمعت بعض اهل النظر وال-دين منهم واهل العلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن ابي عروبة في الاستسعاء منفردا لا يخالفه غيره ما كان ثابتا------ قال الشافعي	172	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2525	true	3316035711454982709	48	286	241	1411	1474	300	وسمعت من يحتج----------------- بان روي عن رجل عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في العبد بين اثنين يعتقه احدهما وهو معسر يسعي 20403 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------قال من---------------- كان له شقص ص في مملوك فاعتقه فعليه خلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه 20404 قال الشافعي في الاسناد الذي تقدم قلت له ارايت حديثك عن ----ابن ابي عروبة لو كان منفردا بهذا الاسناد فيه الاستسعاء 20405 وقد خالفه شعبة وهشام فقال بعض من حضره حد--يث شعبة وهشام هكذا ليس فيه استسعاء وهما احفظ من ابن ابي عروبة 20406 قال احمد حديث شعبة عن قتادة قد اخرجه مسلم في الصحيح ليس فيه ذكر الاستسعاء وحديث هشام الدستواءي عن قتادة ليس فيه ذكر الاستسعاء 20407 قال ابو الحسن الدارقطني فيما اخبرني ابو بكر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث-- عنه شعبة وهشام- احفظ ---من رواه عن قتادة ولم يذكرا فيه الاستسعاء 20408 قال الشافعي في الاسناد الذي تقدم ولقد سمعت بعض اهل النظر والتدين منهم و----العلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن ابي عروبة في الاستسعاء منفردا لا يخالفه غيره ما كان ثابتا 20409 قال الشافعي	2525	709575374207451614	549	662.0	424	1506	36.45418167114258	100	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	133	300	609	1437	1437	300	ابي عروبة قلت فلو كان منفردا كان ---------------في هذا ما شكك في ثبوت الاستسعاء بالحديث------------------------------------------------------------------------- وقيل لبعض من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن -بن عمر عن النبي------------------- وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن -بن عمر عن النبي -------------------قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين قال نعم قلت فمع نافع حديث عمران بن --حصين بابطال الاستسعاء قال الشافعي ولقد سمعت بعض اهل النظر والدين منهم واهل العلم بالحديث يقول لو كان حديث سعيد بن ابي عروبة في الاستسعاء منفردا لا يخالفه غيره ما كان ثابتا قال الشافعي فعارضنا منهم معارض اخر بحديث اخر في الاستسعاء فقطعه عليه بعض اصحابه وقال لا يذكر مثل هذا الحديث احد يعرف الحديث لضعفه قال بعضه- تناظرك- في قولنا وقولك فقلت او للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله------------------- بطرح الاستسعاء في حديثي نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب ر-----بما قال فقال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله---- واكثر ظني انه شء كان يقوله نافع براية ف------------قلت له لا احسب عالما بالحديث-	172	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2527	true	4708707281171871716	11	153	55	767	1451	300	ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف ث--بوت الاستسعاء بالحديث 20419 اخبرنا ابو عبد الله حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقيل ل----من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت قال نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين قال نعم قلت فمع نافع حديث عمران بن الحصين بابطال الاستسعاء قال فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم يناظرني في قولنا وقولك فقلت او-للمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بطرح الاستسعاء في حديث ن-افع وعمران قال انا نقول ان ايوب قال وربما قال ن-----افع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكثر ظني انه شء كان يقول ن-افع برايه قال الشافعي فقلت له لا احسب عالما بالحديث	2527	709575374207451614	499	817.0	395	1001	49.85015106201172	89	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms173	false	-5367476357222224811	0	90	0	399	1419	300	وروايته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فض-ل حفظ- لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ و---هم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا في زيادته والا فقد عتق منه ما عتق----- غيره---------------------------- وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق------ قال	173	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2527	true	4708707281171871716	153	251	767	1202	1451	300	وروا-ته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فقيل حفظه لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه في- من لم يحفظ منه ما حفظ منه هم عدد وهو منفرد -قد وافق مالكا في زيادة- والا فقد عتق منه ما عتق يعني غيره من اصحاب نافع ص قال الشافعي وزاد---- بعضهم ورق منه ما رق 20420 قال	2527	709575374207451614	388	704.0	299	443	87.58464813232422	82	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	51	99	230	437	1437	300	عن رجل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة قال الشافعي قيل له او ثابت حديث ابي قلابة لو لم يخالف فيه الذي رواه عن خالد فقال من حضر- هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم ولم يعرف ولم يثبت حديثه	172	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2529	true	8454552686757582217	6	51	31	225	1439	300	عن رجل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن رجل من بني عذرة ف-----------قيل له او-ثابت حديث ابي قلابة لو لم يخالف فيه الذي رواه عن خالد فقال من حضره هو مرسل ولو كان موصولا كان عن رجل لم يسم لا- يعرف -لم يثبت حديثه	2529	709575374207451614	190	350.0	145	208	91.34615325927734	40	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	63	109	306	520	1456	300	اخبرنا----------- عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك ليس---- له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه	171	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2531	true	5990994074900712219	251	300	1231	1459	1459	300	اخبرنا الشافعي عن عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك له وليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه-	2531	709575374207451614	211	404.5	166	229	92.13973999023438	44	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	223	300	1082	1471	1471	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم------- فسمع ذلك رسول الله------------------- فسالها النبي-	89	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	true	3856452369834100514	47	133	227	658	1494	300	الربيع اخب----رنا الشافعي اخب----رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم مع ذلك فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي	2564	709575374207451614	375	701.5	301	439	85.4214096069336	73	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms090	false	-6672192562366460004	11	134	64	647	1439	300	الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال ي-شترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان-- ماءة شرط -قضاء الله احق و-شرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قال الشافعي وحديث يحيي عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت لهم------- بغير امر النبي------------------- وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله------------------- انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك منها ما تقدم فيها من شرطك ولا اري امرها ان تشترط لهم ما لا يجوز------ قال	90	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2565	true	-5338014641630238671	152	260	815	1347	1550	300	الولاء لمن اعتق ثم خطب------------------------- الناس فقال --------------------------------ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان اشترط ماءة شرط 20767 اخبرنا ابو عبد الله اخبرنا ابو العبا---------س اخبرنا الربيع قال ق---------------------------ال الشافعي ح-ديث يحيي عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة----- شرطت لهم الولاء بغير امر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من----- شرطك ولا اري امرها يش---ترط لهم ما لا يجوز 20768 قال	2565	709575374207451614	400	602.5	311	640	62.5	71	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms091	false	-6176112757064396457	227	300	1110	1475	1475	300	تبع الا برضاها قال اج------ل قال الشافعي---------- فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي------------------- شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان- بينا والله اعلم في الحديث نفسه ان رسول الله------------------- قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم وكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا-	91	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2566	true	-3150140724772883483	175	254	891	1291	1533	300	ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم شرط عاءشة لاهل بريرة قلت انا بينا والله اعلم في الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب--------------------- كما نسبهم الي اباءهم فكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا	2566	709575374207451614	324	580.0	259	421	76.9596176147461	61	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	0	40	0	206	1453	300	يجوز ان يحولوا عن مواليهم ومواليهم الذين ولوا م--نتهم وقال الله-------------- واذ تقول للذي انعم الل-----ه وانعمت عليه امسك عليك زوجك و--------قال رسول الله الو-------------------لاء لمن اعتق ونهي رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء	92	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2566	true	-3150140724772883483	254	300	1291	1533	1533	300	يجوز ان يحولوا عن مواليهم ومواليهم الذين ولوا امانتهم -قال الله سبحانه وتعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك الاحزاب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق فنهي---------- عن بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء-	2566	709575374207451614	189	316.0	152	254	74.4094467163086	31	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	40	66	206	338	1453	300	لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما-قضي الله ورسوله عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب وكان---- من اداب	92	777834405686987374	Shamela0002863-ara1.completed.ms2567	true	3692955929276505555	0	28	0	137	1530	300	لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ما قضي الله ورسوله عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب وكان هذا من ايسر	2567	709575374207451614	129	243.5	103	137	94.16058349609375	26	JK000560-ara1	Shamela0002863-ara1.completed