id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	224	277	1146	1402	1512	300	بن ابي فديك عن بن ---ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان مولي النضريين قال خرجنا مع عاءشة زوج النبي الي مكة فكانت تخرج بابي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله ------------------يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة	93	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0053	true	8654669877502708727	32	69	151	336	1431	300	عن ابي هريرة 288 ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان سمعت عاءشة تقول لاخيها يا--------------------------------------------------------------- عبد الرحمن----------------------------- اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة	53	-6590068225014590683	131	205.0	103	277	47.29241943359375	23	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	46	141	225	691	1523	300	عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي------------ نهي---------- ان تستقبل القبلة---------- بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت من قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك-- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع -بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان -ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال بن عمر لقد ارتقيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله ---------علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	124	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0071	true	8855420146128104384	73	166	381	812	1452	300	عن عمرو بن يحي-------ي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي قال نهي رسول الله ان نستقبل القبلتين ببول او بغاءط قال د------------------------- ابو زيد مولي لبني ثعلبة قلت لا يدري من هو الرخصة في البنيان 388------------------------------------ مالك خ عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع ابن حبان عن ابن --------عمر انه كان يقول ان اناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس----------- لقد ر--قيت علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	71	-6590068225014590683	287	416.5	220	520	55.19230651855469	50	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms045	false	-2739168853850214759	1	153	7	778	1524	300	مع النبي ------------------عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي ----------------------الا انه--- منسوخ عنده اذ روي ان النبي -------امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت --روايته عنه فتكون رواية -بن الصمة التي لم تختلف اثبت فاذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله من الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمع-- اية التيمم عند حضور الصلاة فتيمموا واحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي ------------------اخبرهم انه يجزيهم من التيمم اقل مما فعلوا وهذا اولي المعاني عندي برواية -بن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل قال-------- وانما منعنا ان ناخذ برواية عمار في ان تيمم الوجه والكفين -ثبوت الخبر عن رسول الله ا------------------نه مسح وجهه وذراعيه وان هذا التيمم اشبه بالقران واشبه بالقياس بان البدل من الشء انما يكون مثله	45	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0162	true	750807301802233494	0	148	0	779	1545	300	مع النبي صلي الله عليه وسلمعند نزول الاية الي المناكب------- عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلمالا ان ذلك منسوخ----- اذ روي انه عليه السلام امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت الرواية -عنه فتكون رواية ابن الصمة التي لم تختلف اثبت واولي و-------------------------لانها اوفق للقران م----ن الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور --صلاة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي سءال- النبي صلي الله عليه وسلماخبرهم بالمجزء--------------------------- وهذا اولي المعاني عندي برواية ابن شهاب من حديث عمار بما وصفت من الدلاءل قال الشافعي وانما منعنا ان ناخذ برواية عمار في ان----ه للوجه وللكفين بثبوت الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه مسح وجهه وذراعيه فهو----------- اشبه بالقران و-----بالقياس اذ- البدل من الشء انما يكون مثله	162	-6590068225014590683	631	1046.0	504	872	72.36238861083984	103	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms052	false	-8263979967757558685	49	81	245	390	1481	300	وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي ------------------من وجه لا يثبت مثله اهل الحديث وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه اختلافا	52	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0197	true	-6692162404129050360	158	188	736	877	1403	300	وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء و--ريحه و--لونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلممن وجه لا يثبت---------------- وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خ--لافا	197	-6590068225014590683	120	197.5	93	163	73.61962890625	22	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms050	false	-7036486224044954351	130	184	622	887	1453	300	عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ق------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا و----في الحديث بقلال هجر--- قال -بن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وقرب الحجاز قديما وحديثا كبار لعز الماء بها فاذا كان الماء خمس قرب كبار لم يحمل نجسا	50	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0200	true	6249655181344732319	0	84	0	405	1430	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ثم قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكان مسلم بن خالد يذهب الي ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصف-------ا فاذا كان الماء خمس قرب----- لم يحمل نجسا	200	-6590068225014590683	210	330.0	164	422	49.76303482055664	37	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms049	false	-4334198371573976591	188	255	908	1228	1436	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم نتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها -----كذا فقال النبي ------------------والله اعلم مجيبا الماء لا ينجسه شء وكان جوابه محتملا كل ماء وان قل وبينا انه في الماء مثلها اذا كان مجيبا عليها	49	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0201	true	2678406787726304084	76	139	391	695	1479	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم -توضا من بءر بضاعة وهي---- يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلموالله اعلم مجيبا الماء لا ينجسه شء-------------------------------- وبين- انه في الماء مثلها اذ -كان مجيبا عليها	201	-6590068225014590683	280	518.0	222	343	81.63265228271484	52	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms054	false	7190202739426264492	232	295	1093	1378	1402	300	قلت افتخالف ما جاء عن رسول الله ------------------الي قول غيره قال لا قلت فقد فعلت وخالفت مع ذلك عليا و-بن عباس زعمت ان عليا قال اذا وقعت الفارة في --بءر نزح منها سبعة او خمسة -دلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين او ثلاثين وزعمت ان -بن عباس نزح زمزم من زنجي وقع فيها وانت تقول يكفي من ذلك اربعون او ستون دلوا	54	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0203	true	2135091735721217220	66	129	326	618	1402	300	قلت -فتخالف ما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالي قول غيره قال لا قلت فقد ------خالفت مع ذلك عليا وابن عباس زعمت ان عليا قال اذا وقعت الفارة في البءر نزح منها سبعة او خمسة ادلاء وزعمت انها لا تطهر الا بعشرين او ثلاثين وزعمت ان ابن عباس نزح زمزم من زنجي--------- وانت تقول يكفي من ذلك اربعون او ستون دلوا	203	-6590068225014590683	269	484.0	209	308	87.33766174316406	52	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms096	false	7008303874770587554	140	220	725	1116	1536	300	بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رايت---------- النبي ------------------اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بي---------------------------ن السجدتين اخبرنا سفيان ----------عن عاصم بن كليب قال سمعت ابي يقول حدثني واءل بن حجر قال رايت رسو---------ل الله ---------اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد ما يرفع راسه ----------قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	96	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0373	true	-5920433801683806591	197	288	949	1394	1447	300	بن الفضل عن الاعرج عن عبي-------د الله ب-------ن ابي رافع عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا افتتح الصلاة رفع يديه ح------ذو منكبيه واذا اراد ان يركع واذا ----رفع----- من الركوع ولا يفعل ذلك في شء من سجوده واذا قام من السجدتين مثل ذلك 2075 ابن عيينة عن عاصم بن كليب---- سمعت ابي----- حدثني واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا ركع وبعد-ما يرفع راسه من الركوع قال واءل ثم اتيتهم في الشتاء فرايتهم يرفعون ايديهم في البرانس	373	-6590068225014590683	310	476.5	242	484	64.0495834350586	51	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms030	false	-4686407016688967925	202	289	985	1419	1478	300	والرجلان لا يدعان ان شاء الله الفرض ولو تركاه -امرهما رسول الله ------------------باعادته قال الشافعي واما حديث زيد انه قرا عند النبي النجم فلم يسجد فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي ------------------ولم يكن عليه فرضا فيامره النبي به حدثنا الربيع اخبرنا الشافع---------------------------------------ي اخبرنا ابراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي السجدة فسجد فسجد النبي ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي فقال يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قرا فلا-------ن عندك السجدة	30	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0610	true	5103757502757480705	6	90	33	463	1466	300	والرجلان لا يدعان ان شاء الله-الفرض ولو تركاه لامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمباعادته------------ واما حديث زي---------------------------------د فهو والله اعلم-ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلمولم يكن----- فرضا فيامره النبي به 3323 ابن جريج خ اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الرحمن بن عثمان التيمي اخبره عن ربيعة بن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال قرا عمر يوم الجمعة سورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة الثانية قرا بها حتي اذا جاءت السجدة	610	-6590068225014590683	197	251.5	157	619	31.825525283813477	29	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	98	222	462	1065	1431	300	مالك-- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي -بن ابي احمد قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صل------------------اة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الل---------------------------------------ه فاقبل رسول الله ------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله ------------------ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين----------- وهو جالس بعد التسليم اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن--------------------- خالد الحذاء-- عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي ------------------في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فخرج رسول الله مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم	127	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0620	true	4291994908638829073	147	300	734	1474	1474	300	مالك م عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد---- سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلمما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس وللبخاري من حديث ابن سيرين وابي سلمة عن ابي هريرة بنحوه 3379 خالد الحذاء م عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي صلي الله عليه وسلمفي ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة-------- فخرج---------- مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم-	620	-6590068225014590683	535	893.0	422	764	70.02617645263672	99	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	161	225	768	1081	1431	300	عبد الوهاب الثقفي عن-- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم النبي---- في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام الخرباق رجل بسيط اليدين فنادي يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت----- فخرج رسول الله مغضبا يجر رداءه فسال فاخبر فصلي تلك الركعة التي كان ترك ثم -------------------------------------------------------------سلم ثم سجد سجدتي-----ن ثم سلم قال------ الشافعي	127	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0634	true	-5465398805538387283	113	181	519	843	1413	300	عبد الوهاب الثقفي م نا خالد عن -------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمرا--------ن قال سلم رسول الله في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام-------- رجل بسيط اليدين فقال-------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج---------- م---------------------غضبا فصلي---- الركعة التي كان ترك ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم ولفظ مسلم فيه فصلي الركعة التي ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم وكذا رواه الشافعي	634	-6590068225014590683	217	334.5	168	396	54.79798126220703	37	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms126	false	-1654979168834021155	263	300	1332	1509	1509	300	عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي-	126	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0635	true	3447456987398255669	193	262	898	1226	1393	300	عن عبد الله---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي---------- فيرد علينا فلما قدمنا من الحبشة سلمت عليه فلم يرد علي فقلت يا رسول الله انك كنت ترد علينا قال كفي بالصلاة شغلا 3458 عاصم د س عن ابي واءل عن عبد الله كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلموهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي----------- فلم يرد علي	635	-6590068225014590683	120	181.5	94	353	33.99433517456055	21	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	0	28	0	128	1431	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تتكلموا في الصلاة	127	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0635	true	3447456987398255669	262	290	1226	1352	1393	300	فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله يحدث من امره ما يف-ء وان مما احدث الله ان لا -تكلموا في الصلاة	635	-6590068225014590683	125	239.0	97	128	97.65625	26	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms127	false	-2940366776788505127	39	97	187	455	1431	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	127	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0636	true	621328185548315190	0	47	0	217	1418	300	محمد--------- عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال---------- اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام---------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد------------------ ثم رفع	636	-6590068225014590683	216	383.0	169	268	80.59701538085938	42	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms028	false	-8889261760519011767	110	165	543	812	1507	300	جريج قال اخبرنا محمد بن عباد بن جعفر قال اخبرنا ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو -----------------------------العاءذي عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ----ذكر عيسي اخذت النبي------ سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك	28	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0658	true	52321806591969256	231	289	1157	1438	1490	300	جريج م ------نا محمد بن عباد بن جعفر---- اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العاءذي عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله الصبح بمكه فاستفتح -سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او جاء ذكر عيسي شك ابن عباداخذته سعلة فحذف فركع وا------------بن الساءب حاضر ذلك	658	-6590068225014590683	227	381.5	179	308	73.70130157470703	39	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms058	false	-6941815348662216615	95	143	481	726	1476	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- الصنابحي ان رسول الله ------------------قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	58	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0713	true	-2566207508136981501	1	54	2	275	1465	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- الصلاة في تلك الساعات	713	-6590068225014590683	240	452.0	193	274	87.59123992919922	44	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms046	false	-6883675636079522484	37	81	183	378	1410	300	حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله ------------------كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام رسول الله ابا بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	46	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0825	true	-9168988224587986113	118	160	605	794	1462	300	حماد بن سلمة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد------ خفة فجاء فقعد الي جنب ابي بكر فام ابا ----------بكر وهو قاعد وام ابو بكر الناس وهو قاءم	825	-6590068225014590683	167	303.0	129	213	78.40375518798828	34	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms032	false	-5477146337367297989	37	79	186	373	1442	300	علي ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودلت علي ان يقصر في السفر بلا خوف ان شاء المساف-----------ر وان عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله ------------------اتم في السفر وقصر	32	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0880	true	-6489075180504064756	93	132	433	613	1416	300	علي--- القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقة رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل- علي ان----------------------------- المسافر ان شاء قصر وان عاءشة قالت كل ذلك--- فعل رسول الله صلي الله عليه وسلماتم في السفر وقصر	880	-6590068225014590683	151	249.0	118	216	69.90740966796875	27	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms033	false	-9102894340002164266	226	261	1049	1224	1406	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قال الزهري قلت فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان	33	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0882	true	-4001851088646200059	40	73	193	357	1478	300	عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر----------- قلت فما شان عاءشة كانت تتم الصلاة قال انها تاولت ما تاول عثمان	882	-6590068225014590683	164	319.0	131	175	93.71428680419922	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms102	false	1582802099437421967	262	300	1389	1586	1586	300	قال الشافعي وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي -------------------صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتان وعلي كل واحدة ركعة وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة-	102	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0983	true	2681124876915467036	196	231	966	1148	1486	300	قال الشافعي---- روي حديث لا يثبت----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ول---كل واحدة ركعة ف-----تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة	983	-6590068225014590683	159	281.5	129	217	73.27188873291016	26	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms103	false	-888996381807186823	0	33	0	163	1517	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	103	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms0983	true	2681124876915467036	231	263	1148	1307	1486	300	الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	983	-6590068225014590683	159	311.5	127	163	97.54601287841797	31	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms105	false	-5263670896116315662	0	144	0	670	1411	300	غلطا قال وهل تروي عن -بن عباس صلاة ثلاث ركوعات قلت- نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا -بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال الشافعي هذا ومع المحفوظ عندنا عن بن عباس حديث عاءشة وابي موسي وكثير بن عباس عن النبي موافقة كلها ان النبي صلي ركعتين في كل ركعة ركوعان قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن -بن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس فقلت الدلالة عن -بن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه قال فاين الدلالة قيل روي ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر وصفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت -بن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركوعان قال وبن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي	105	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1035	true	-3030351621137025746	198	299	927	1389	1392	300	غلطا قال وهل يروي عن ابن عباس صلاة ثلاث رك-عات قلنا نعم ا---نا سفيان عن سليمان الاح-----ول سمع -طاوسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس ------------قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه وروي ------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن صف-----وان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وا---بن عباس لا يصلي---------- خلاف صلاة النبي	1035	-6590068225014590683	440	770.0	341	676	65.08876037597656	82	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms105	false	-5263670896116315662	146	230	677	1085	1411	300	الله قال------ واذا كان عطاء بن يسار وعمر وصفوان بن عبد الله------- يروون عن -بن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشبه بالعلم بالحديث من سليمان وقد روي عن -بن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركوعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن -بن عباس اشبه ان يكون -بن عباس فرق بين --خسوف الشمس والقمر والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت	105	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1036	true	3976148003957459226	0	67	0	328	1414	300	الله عليه وسلم واذا كان عطاء بن يسا-----ر وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي قال ف--------------------------------------------------------------------------------قد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث رك-عات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين الخسوف------------- والزلزلة وان سوي بينهما فاحاديثنا اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الاثبت	1036	-6590068225014590683	301	524.0	237	427	70.49180603027344	55	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms118	false	-6235357146103332955	225	259	1184	1325	1530	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو ب----ن سعد بن معاذ و-------------------------------عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------ ان رسول الله------------------- كان يقوم في الجناءز ثم جلس	118	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1134	true	-7333647048606281730	68	126	340	595	1409	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وعند مالك ابن عمرو بدل عبد الله عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي انه ذكر القيام علي الجنازة حتي توضع فقال قام رسول الله ثم قعد ولفظ مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الجناءز ثم جلس	1134	-6590068225014590683	128	206.0	97	255	50.19607925415039	29	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	154	199	761	962	1450	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول ا---------لله---------- علي يهودية	122	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1181	true	2132585611264360009	254	300	1206	1408	1408	300	مالك خ م ---عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة انها سمعت عاءشة وذكر لها ان ا--------بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت------ اما انه لم يكذب ولكنه اخطا او نسي انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية-	1181	-6590068225014590683	178	321.0	139	220	80.90908813476562	35	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms122	false	-6045820689286560998	221	300	1081	1450	1450	300	جريج قال اخبرني بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بمكة فجءنا -نشهدها وحضرها -بن ع---------باس وبن عمر فقال اني لجالس بينهما جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس ال-----ي فقال -بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي------- عن البكاء فان رسول الله قا-------------------ل ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال -بن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث بن عباس فقال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا ب---ركب تحت ظل-	122	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1182	true	807397558281526669	3	84	16	394	1443	300	جريج خ م انا ا--بن ابي مليكة قال توفيت بنت- لعثمان بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس و------------اني لجالس بينهما جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال ابن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي النساء عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهل-----ه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث ---------قال صدرت مع عمر---------- من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو يركب تحت ظل	1182	-6590068225014590683	316	522.5	247	417	75.77937316894531	54	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	1	169	5	817	1461	300	-قال اذهب فانظر من هءلاء الركب فذهبت فاذا صهيب ق--------ال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر سمعت صهيبا يبكي ويقول وا اخياه وا صاحباه فقال عمر يا صهيب -تبكي علي وقد قال رسول الله ا-------------------ن الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ف---------لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله ان ال-------------------له يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري--- قال -بن عباس عند ذلك والله اضحك وابكي وقال -بن ابي مليكة فوالله ما قال -بن عمر من ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال الشافعي وما روت عاءشة عن رسول الله------------------- اشبه ان يكون محفوظا عنه بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قوله عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري------ وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي -قال	123	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1182	true	807397558281526669	85	290	399	1398	1443	300	فقال اذهب وانظر من هءلاء الركب فنظرت فاذا صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما اصيب عمر -دخل صهيب- يبكي -يقول وااخ--اه وا-صاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب بب-عض اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن ق----------ال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت------ حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ثم قال ابن عباس وال--------له اضحك وابكي -قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر شيءا ايوب م عن ابن ابي مليكة قال كنت جالسا الي جنب ابن عمر ننتظر جنازة بمعني حديث ابن جريج 6369 قال ايوب م قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم قال لما بلغ عاءشة قول عمر وابنه قالت انكم تتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطء قال الشافعي وما روت عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشب-------------------ه بدلالة الكتاب ثم السنة قا-----------------------------------------ل ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و------------------------------- لتجزي كل نفس بما تسعي وقال	1182	-6590068225014590683	656	1080.0	517	1127	58.2076301574707	110	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms123	false	6382860978264667997	173	225	841	1096	1461	300	وعمرة احفظ عن عاءشة من -بن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث علي غير ما روي بن ابي مليكة من قول النبي انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان --	123	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1183	true	7367840736892236954	26	51	115	245	1457	300	وعمرة احفظ عن عاءشة من ابن ابي مليكة وحديثها اشبه--------- ان يكون محفوظا واليهودية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وبلغني عن	1183	-6590068225014590683	112	187.0	89	258	43.41085433959961	20	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms124	false	7564669431376096141	4	30	16	131	1523	300	لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	124	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1183	true	7367840736892236954	0	26	0	115	1457	300	لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله مثل ما اعلم الله من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	1183	-6590068225014590683	115	230.0	89	115	100.0	26	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	113	176	508	821	1425	300	من اصبح جنبا في شهر رمضان حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فقال رسول الله وا-------------------نا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل و--اصوم ذلك اليوم	106	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1334	true	9025579982181133657	49	102	216	468	1375	300	من اصبح جنبا في---- رمضان 6984-------------------------------------- مالك عن ابي طوالة م عن ----------------------------ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع-------------- اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم	1334	-6590068225014590683	189	284.0	145	336	56.25	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms106	false	-5961765888282459610	183	299	864	1423	1425	300	مالك-- عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فتسالهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن وقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله------------------- يفعله -قال عبد الرحمن لا والله -قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله	106	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	18	124	87	594	1440	300	مالك خ عن سمي----------------- سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت---- وابي عند مروان--------- وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فتسالهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب----------- وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر له ان ابا هريرة -قال من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت------ ليس كما قال---------- يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فقال----------- لا والله فقالت------ فاشهد علي رسول الله	1335	-6590068225014590683	482	859.0	381	582	82.81787109375	91	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms107	false	6039731271133861930	0	102	0	505	1482	300	كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة فخرجنا حتي جءنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا فاخبره قال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتاتين ابا هريرة فلتخبر-ه بذلك قال فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك انما اخبرنيه مخبر حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثني سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن	107	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	129	226	616	1087	1440	300	كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة فخرجنا حتي جءنا مروان فقال له عبد الرحمن ما قالتا ف------قال مروان اقسمت عليك ---ابا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتاتين ابا هريرة فلتخبرنه بذلك---- فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك انما اخبرني- مخبر رواه خ مدرجا في روايته عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي ---------------------بكر بن عبد الرحمن	1335	-6590068225014590683	405	756.5	322	506	80.0395278930664	75	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	0	47	0	231	1489	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	37	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1362	true	-5359168045095570654	199	246	927	1157	1421	300	خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض القوم وصام بعض-- فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة	1362	-6590068225014590683	225	435.5	178	232	96.98275756835938	43	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms036	false	6616134990995649812	195	298	934	1414	1423	300	رسول الله قال لل----------------صاءم في السفر ليس من البر ان تصوموا في السفر اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله------------------- ان النبي------------------- امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا للعدو-- وصام النبي ق-------------------ال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت النبي بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت فلما كان رسول الله بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان	36	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1363	true	-8841296939717025058	119	218	610	1076	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر 7083--------------------------------- مالك عن------------- سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا -لعدوكم وصام النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت النبي بالعرج يصب فوق راسه الماء من العطش او من الحر فقيل يا رسول الله ان طاءفة من الناس--- صاموا حين صمت فلما كان---------- بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس 7084 معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الل---------ه عن --------------------	1363	-6590068225014590683	338	550.0	262	555	60.900901794433594	65	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms037	false	7912234850545810229	5	47	22	231	1489	300	في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام---------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعضهم فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	37	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1366	true	2840141904061897473	207	246	971	1170	1441	300	في رمضان----- حتي بلغ كراع الغميم وصمنا----- معه فقيل---------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر ال----ناس وصام بعض-- فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	1366	-6590068225014590683	171	293.5	136	231	74.02597045898438	30	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms169	false	-7403706526513829301	158	228	765	1070	1417	300	فان قيل افروي عن رسول الله انه--------------- امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم رو--ي بن عباس عن النبي فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن -بن عباس عن النبي نذر--------------- نذرا ولم يسمه------- مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن --------بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا	169	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1375	true	5620778922468544975	233	300	1116	1414	1414	300	فان قيل -فروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم رواه ابن عباس--------- فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذرا ولم يسمه الزهري مع حفظه------ وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس-------------------------- اشبه ان لا يكون محفوظا-	1375	-6590068225014590683	240	369.5	184	353	67.9886703491211	45	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms108	false	556843560097439289	200	300	1012	1532	1532	300	زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم اخبرنا سفيان-- عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن -بن عباس ان رسول الله------------------- احتجم محرما صاءما قال الشافعي وسماع -بن او-س عن -----رسول الله ----------عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرم- قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي -----------------------عام حجة الاسلا---------م سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم في الفتح سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين قال الشافعي فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ وحديث افطر الحاجم والمحجوم منسوخ قال واسناد الحديثين معا مشتبه وحديث -بن عباس امثلهما-	108	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	0	97	0	490	1481	300	زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم 7176 ابن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما قال الشافعي -سماع ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الوداع- فذكر ابن عباس حجامة رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حج وحديث افطر الحاجم --------------------------------------------سنة ثمان----------------------------------- فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ لحديث افطر الحاجم------------------- واسنادهما------ معا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما	1385	-6590068225014590683	376	580.0	298	596	63.087249755859375	63	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms109	false	-1788737407386589631	0	112	0	568	1487	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه ان يضعف فيفطر وان احتجم فلا تفطره الحجامة الا ان يحدث بعدها ما يفطره مما لو لم يحتجم ففعله فطره قال الشافعي ومع حديث -بن عباس القياس ان ليس الفطر من شء يخرج من جسد الا ان يخرجه الصاءم من جوفه متقيءا وان الرجل قد ينزل غير متلذذ فلا يبطل صومه ويعرق ويتوضا ويخرج منه الخلاء والريح والبول ويغتسل ويتنور فلا يبطل صومه وانما الفطر من ادخال البدن او التلذذ بالجماع او التقيء فيكون علي هذا اخرج شء من جوفه كما عمد ادخاله فيه قال والذي احفظ عن بعض ا-صحاب رسول الله والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة	109	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	97	123	490	632	1481	300	اسنادا فان توقي رجل الحجامة فهو احوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع حديث ابن عباس القياس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي احفظ عن بعض الصحابة--------- والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة	1385	-6590068225014590683	134	207.0	108	570	23.508771896362305	21	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	80	129	390	639	1468	300	مالك-- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي----------------------- يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صا-------------------------------مه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه اخبرنا سفيان عن الزهري	47	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1402	true	312410291709341527	76	134	385	668	1453	300	مالك خ عن هشام م ------عن ابيه عن عاءشة----- قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه شعيب خ ------عن الزهري	1402	-6590068225014590683	206	349.5	163	305	67.54098510742188	36	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms047	false	4893107664455704013	196	242	966	1190	1468	300	مالك عن -----بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية------------ عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله يقول ل---------------------هذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر	47	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1403	true	-4501318849216381845	148	199	699	942	1428	300	مالك خ م عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا اليوم---- يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه---------- فمن شاء----- فليصم ومن شاء فليفطر	1403	-6590068225014590683	197	345.0	157	262	75.19084167480469	36	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	186	266	935	1321	1490	300	يحيي بن سعيد عن---- عمرة انها سمعت عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم فقال اتتك------ بالحديث علي وجهه اخبرنا سفيان عن بن طاووس وابراهيم بن	180	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1471	true	-3316984133852939395	225	300	1071	1418	1418	300	يحيي بن سعيد حدثتني عمرة----- سمعت عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا---- الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي------------------ ان يحل----------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قيل-- ذبح رسول الله عن ازواجه--------- فذكرت هذا------- للقاسم فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه 7563 محاضر خ نا الاعمش عن ابراهيم عن-	1471	-6590068225014590683	281	408.0	217	418	67.22488403320312	49	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms180	false	2456825021329627150	260	300	1291	1490	1490	300	سفيان عن -بن طاووس وابراهيم بن ميسرة انهما سمع---------ا طاووسا يقول خرج النبي---------------------------------- لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء----- وهو يطوف بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه-	180	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1472	true	-3029992219084078387	102	148	485	715	1442	300	سفيان نا ابن طا-وس وابراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طا-وسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء---- فنزل----- القضاء عليه وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه	1472	-6590068225014590683	165	250.0	130	249	66.26506042480469	25	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms181	false	-6679071213684335980	0	82	0	403	1435	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محلي هذا فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا---- لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله لا بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال فدخل علي من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فقال احدهما لبيك اهلال---- النبي صلي الله عليه وسلم وقال	181	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1472	true	-3029992219084078387	148	224	715	1088	1442	300	هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل الا محل هديي فقام اليه سراقة ف--------قال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم اعمرتنا هذه لعامن----ا ام للابد -قال------------- بل للابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة---- فدخل علي من اليمن فساله النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت فقال------- لبيك اهلال حجة النبي صلي الله عليه وسلم مرسل	1472	-6590068225014590683	356	642.5	283	411	86.61800384521484	66	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms133	false	4623918895393644503	51	104	258	528	1505	300	يد-ها تقول انا طيبت رسول الله------------------- بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا سفيان --------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عاءشة تقول طيبت رسول الله لح-------------------رمه ولحله فقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرنا سفي----------------------------------------------ان عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت طيبت رسول الله	133	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1499	true	-5748077914186247909	0	107	0	509	1416	300	يديها وق---الت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين لحر--مه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ابن عيينة م عن الزهري عن عروة عن عاءشة بهذا وقال الحميدي فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم ابن عيينة م عن عثمان بن عروة س----معت ابي س-----معت عاءشة تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها باي الطيب ق-الت باطيب الطيب قال عثمان ما روي هشام هذا الحديث الا عني رواه خ من حديث وهيب عن هشام عن اخيه ابن جريج خ م اخبرني عمر بن عبد الله بن عروة انه سمع عروة والقاسم يخبران ------------------عن عاءشة انها قالت طيبت رسول الله	1499	-6590068225014590683	211	316.0	167	542	38.92988967895508	34	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms134	false	-6930390739907373126	126	213	629	1042	1441	300	فقد حل له ما حرم الله عليه الا ------النساء والطيب قال الشافعي وسالم بن عبد الله افقه واحمد مذهبا من قاءل هذا القول اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينا----------ر عن سالم بن عبد الله وربما قال عن ابيه وربما لم يقله قال قال عمر اذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء حرم عليكم الا النساء والطيب قال سالم وقالت عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انا طيبت رسول الله ل-----احرامه قبل ان يحرم ولحله بعد ان رمي الجمرة وقبل ان يزور قال سالم وسنة رسول الله احق ان تتبع	134	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1594	true	-2884248451647072628	109	192	483	866	1372	300	فقد حل له ما حرم ع-----ليه الا طيبا او نساء فلا يمس احد طيبا ولا نساء حتي يطوف بالبيت معم-------------------------------------------------------ر عن الزهري عن سالم ----------------------عن ابن عمر سمعت عمر يقول--------- اذا رميتم------- وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء---------- الا النساء والطيب قال سالم وقالت عاءشة كل شء الا النساء انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله 8065 ابن عيينة عن عمرو عن سالم قال قالت عاءشة انا طيبت رسول الله لحله واحرامه قال سا-------------------------------------------------لم وسنة رسول الله احق ان تتبع	1594	-6590068225014590683	189	256.5	146	540	35.0	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	33	65	156	304	1437	300	مالك عن ----ابي النضر مولي عمر بن عبد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري انه كان مع النبي------------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب	136	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1647	true	6841166912117579940	269	300	1253	1386	1386	300	مالك خ م عن ابي النضر---------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة--------- انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب-	1647	-6590068225014590683	107	178.5	84	171	62.57310104370117	21	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	65	144	304	690	1437	300	له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي------------------- وابي بعضهم فلما ادركوا النبي------------------- سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله اخبرنا مالك---- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر الا ان في حديث زيد ان رسول الله قال هل معكم من لحمه شء	136	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1648	true	-1977349198191688819	0	72	0	353	1498	300	له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم سالوه------- فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله------- مالك خ م عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة بنحوه وزاد------------------------------------------------------------- هل معكم من لحمه شء	1648	-6590068225014590683	301	532.5	240	428	70.32710266113281	58	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	179	264	870	1271	1437	300	ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب عن جابر ان رسول الله قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم اخبرنا من سمع سليمان بن بلال يحدث عن عمرو بن ابي عمرو بهذا الاسناد عن النبي هكذا حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي-------------- هكذا قال الشافعي -------وبن ابي يحيي احفظ من عبد العزيز وسليمان مع -بن ابي يحيي	136	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1651	true	2756667316095451971	162	212	765	1008	1407	300	ابراهيم بن محمد عن عمرو والشافعي عن الثقة عنده عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن -----------------------------------------------------------------بلال ثم قال الشافعي ا---نا الدراوردي--------- عن عمرو بن ابي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ابراهيم بن ابي يحيي احفظ من الدراوردي- وسليمان مع ابن ابي يحيي	1651	-6590068225014590683	170	207.0	128	423	40.189125061035156	33	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms136	false	-4488860222267613226	264	293	1271	1407	1437	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهدي----------------------------- الحمار للنبي حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده	136	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1653	true	1811021051062806836	126	159	607	762	1417	300	قال الشافعي فان كان الصعب اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حب------ا فليس -لمحرم ذبح حمار وحش---ي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده	1653	-6590068225014590683	124	224.5	97	165	75.1515121459961	24	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	67	99	300	444	1512	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي----- قال ----	93	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	121	161	561	740	1423	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيدي---------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي شعيب قال قال	1691	-6590068225014590683	127	210.5	97	188	67.55319213867188	28	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	149	176	727	868	1487	300	قال- قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	113	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1697	true	-6258581747570381250	246	271	1140	1272	1411	300	قالت قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال ال----------ما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1697	-6590068225014590683	129	244.5	104	142	90.8450698852539	23	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms110	false	8405638775847988236	252	300	1229	1504	1504	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر-	110	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1732	true	7542660357603795762	0	48	0	274	1505	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا --تمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح او التمر	1732	-6590068225014590683	273	535.5	226	276	98.91304016113281	47	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms011	false	7919116453546887502	2	28	12	145	1468	300	فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض ----------فخرج ابو الدرداء	11	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1736	true	-6352578236966784612	51	81	225	371	1402	300	فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء	1736	-6590068225014590683	129	238.5	103	146	88.35616302490234	25	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms149	false	3032080102410691971	1	46	6	221	1451	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت -قال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنه-ي عن ذلك وقال سمعت رسول الله------------------- يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك	149	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1747	true	-2250640807060889356	185	232	919	1147	1478	300	ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال---------- اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك	1747	-6590068225014590683	203	365.0	160	238	85.29412078857422	39	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms085	false	-730778956577022301	84	265	410	1299	1457	300	مالك---- عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله نه-------------------ي عن النجش اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن بن شهاب عن -بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تناجشوا اخبرنا سف------يان ومالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي م--------------------------------------------------------------------------------------------ثله قال الشافعي رحمه الله والنجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد الشراء-- ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومة قال فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بنهي رسول الله عنه ومن اشتري وقد نجش غيره بامر صاحب السلعة او غير امره لزمه الشراء كما يلزم من لم ينجش عليه لان البيع جاءز لا يفسده معصية رجل نجش عليه لان عقده غير النجش ولو كان بامر صاحب السلعة لان الناجش غير صاحب السلعة فلا يفسد البيع ان فعل الناجش ما نهي عنه وهو غير المتبايعين فلا يفسد علي المتبايعين بفعل غيرهما وامر صاحب السلعة بالنجش معصية منه ومن الناجش معصية قال وقد بيع فيمن يزيد علي عهد رسول الله------------------- فجاز البيع وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشراء	85	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1792	true	-8742504036399427397	85	225	408	1066	1415	300	مالك خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش 8888 سفيان عن ا--------------------------------------بن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ----قال رسول الله لا تناجشوا الشافعي ابنا سفيان ومالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الشافعي -----------النجش ان يحضر الرجل السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد --شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه---- فمن نجش فهو عاص------- ان كان عالما بنهي رسول الله قال وال--------------------------------------------------------------------------------------------بيع جاءز لا تفسده معصية رجل نجش عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقد بيع فيمن يزيد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاز البيع وقد يجوز ان يكون زاد من لا يريد الشراء	1792	-6590068225014590683	481	808.5	375	1033	46.56340789794922	90	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	11	79	50	354	1449	300	اختصما الي رسول الله في بن امه زم--عة فقال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي- اذا قدمت مكة ان انظر الي بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة -------------اخي و-بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي---------- شبها بينا بعتبة فقال هو ل----------------ك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة------------ اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر -----------ان رسول الله فرق بين	142	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1889	true	-8975436037699661713	92	172	413	780	1367	300	اختصم- عند رسول الله سعد وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصاني فقال اذا قدمت مكة ف--انظر ا---بن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله شبها بينا بعتبة فقال هو لك وفي لفظ هو اخوك يا عبد-------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة قال الليث خ اخبرني يونس عن -ابن شهاب بهذا وفيه فلما قدم رسول الله مكة زمن	1889	-6590068225014590683	246	357.0	187	382	64.39790344238281	41	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms120	false	-8431354667244614945	191	274	853	1230	1357	300	الجار احق بسقبه لا يحتمل الا معنيين لا ثالث لهما قال فما هما قلت ان يكون اجاب عن مسالة لم يخل اكثرها ان يكون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض فان كان هذا المعني فلا يجوز ان يدل علي ان قول النبي خرج عاما اراد به خاصا الا بدلالة عن رسول الله او اجماع من اهل العلم وقد ثبت عن رسول الله------------------- ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	120	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1906	true	-5087550793468524365	172	216	838	1043	1450	300	الجار احق------ لا يحتمل الا معنيين ان يك-----------------------------------------------------------------ون اراد ان الشفعة لكل جار او اراد بعض الجيران دون بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا شفعة فيما قسم فدل علي ان الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم	1906	-6590068225014590683	182	323.5	142	396	45.9595947265625	36	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms088	false	5077702291520275916	67	125	341	620	1449	300	عطية الرجل لولده حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن -----بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به الي رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلت- مثل هذا قال لا -قال رسول الله فارجعه	88	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	89	158	427	750	1429	300	عطية الرجل -ولده باب السنة في التسوية بين الاولاد 9667- مالك خ م عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن و---محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله فارجعه	1983	-6590068225014590683	230	372.0	179	332	69.27710723876953	42	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms083	false	-3690356509298306448	214	267	1032	1290	1454	300	بن جب----ير عن عبد الله بن عباس ان رسول الله قال الايم احق بنفسها من وليها و----------------------البكر ----تستاذن في نفسها و-----------اذنها صماتها اخبرنا--------------- مالك-- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساه ابنة خذام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي----------------------- فرد	83	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2328	true	-7610702961388071483	22	96	115	463	1451	300	بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن قيل يا رسول الله كيف اذنها قال اذا سكتت فهو رضاها 10928 مالك خ عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت- خذام الانصاريه ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	2328	-6590068225014590683	178	234.5	135	349	51.002864837646484	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	4	71	20	346	1471	300	بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته------------------- ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2343	true	-5790873639058018973	168	233	793	1095	1427	300	بن يزيد- عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة ينت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب الي ان قا---------------لت فلما حللت ذكرت له صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال---------- -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2343	-6590068225014590683	195	296.5	151	376	51.86170196533203	33	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	26	71	116	346	1471	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2385	true	-749605481912996012	91	143	430	684	1417	300	فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2385	-6590068225014590683	184	304.5	147	293	62.79863357543945	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms138	false	-1655262007664774225	4	71	20	346	1471	300	بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت فاخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	138	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2388	true	8356372670693641760	182	249	857	1185	1432	300	بن يزيد- عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها فاذا حللت فاذنيني----- فلما حللت -اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2388	-6590068225014590683	285	500.5	226	364	78.29669952392578	53	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms117	false	-5954524644039640347	16	83	90	402	1472	300	عن قيس قال سمعت بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله وليس معنا نساء فاردنا ان نخت--صي فنهانا عن ذلك رسول الله ثم رخص لنا ان ننكح الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة الي اجل بالشء قال الشافعي ثم ذكر -بن مسعود الارخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيءا يدل اهو قبل خيبر ام بعدها فاشبه حديث علي بن ابي طالب في نهي النبي عن المتعة ان يكون والله اعلم ناسخا	117	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2405	true	-2244924184091814318	4	89	13	424	1393	300	عن قيس عن عبد الله---------- كنا نغزو مع رسول الله وليس معنا نساء ف-قلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك و------------رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل وفي لفظ نتزوج بدل ننكح ثم قرا عبد الله ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية ورواه الشافعي عن سفيان عنه ولفظه ان ننكح المراة الي اجل بالشء قال الشافعي--- ذكر ابن مسعود الارخاص في نكاح المتعة ولم يوقت شيثا يدل اهو قبل خيبر او بعدها واشبه حديث علي في ال----------نهي---------------- ان يكون----------- ناسخا	2405	-6590068225014590683	224	354.5	174	474	47.25738525390625	37	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	178	229	892	1139	1464	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن--------- يسال -بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي----------------------------------------------------------------------------- عهد النبي فق-------------------ال النبي ليرت-------------------جعها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	147	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2526	true	-3118546984453850649	215	285	1061	1407	1485	300	جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان عبد الله طلق امراته وهي حاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي وق--------------ال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	2526	-6590068225014590683	204	331.0	160	374	54.54545593261719	33	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	174	229	875	1139	1464	300	عبد المجيد عن ------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن---------- يسال -بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال -------------------------------------------------------------------------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد النبي فقال النبي ليرتجعها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	147	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2530	true	709056657355207872	114	181	547	862	1456	300	عبد الرزاق م د انا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وانا اسمع --------قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له طلق عبد الله------- امراته وهي حاءض قال عبد الله--------------------- فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	2530	-6590068225014590683	201	312.5	155	356	56.46067428588867	33	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms148	false	7839483467396724711	70	128	327	603	1442	300	حديث ابي الزبير شبيه به------------------------------------------------------- ونافع اثبت عن بن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه وقد وافق نافعا غيره من اهل التثبيت في الحديث فقيل له احسبت تطليقة -بن عمر علي عهد رسول الله ------------------تطليقة فقال فمه او ان عجز يعني انها حسبت قال والقران يدل علي انها تحسب -قال الله	148	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2530	true	709056657355207872	234	300	1136	1456	1456	300	حديث ابي الزبير شبيه به يعني بما روي نافع عن ابن عمر عن النبي في الامر بالرجعة ونافع اثبت ----------من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا خالفه وقد وافق نافعا غيره من اهل الثبت------------ فقيل له احسبت تطليقة ابن عمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمتطليقة -قال فمه و--ان عجز يعني انها حسبت---- والقران يدل علي انها -حسبت قال الله-	2530	-6590068225014590683	240	397.0	191	351	68.37606811523438	42	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	266	300	1253	1408	1408	300	هشام بن عروة عن ابيه--------- قال- كان الرجل اذا طلق امراته ثم ا----------------------------------------------رتجعها قبل ان تنقضي عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا-	145	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	43	176	186	850	1487	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان الرجل ي---طلق امراته ما شاء الله ان يطلقها وان طلقها ماءة او اكثر اذا ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها حتي قال الرجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك الي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتكم ثم اطلقك فافعل هكذا فشكت المراة ذلك الي عاءشة فذكرت ذلك عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلمفسكت فلم يقل شيءا حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستانف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق رواه قتيبة والحميدي عن يعلي وكذلك قال ابن اسحاق بمعناه 11746 مالك عن هشام عن ابيه كان الرجل اذا طلق ثم ارتجع قبل انقضاء عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا	2536	-6590068225014590683	148	244.5	116	667	22.188905715942383	28	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	0	36	0	191	1522	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	146	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	176	212	850	1042	1487	300	شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق	2536	-6590068225014590683	190	374.0	154	192	98.95833587646484	34	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms146	false	5528703716138495335	224	300	1146	1522	1522	300	الزهري عن-------- عروة بن الزبير عن عاءشة انه سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله ------------------فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن -بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله ------------------وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي --------------يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته قال وابو بكر عند النبي ------------------وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي------ يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند-	146	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	217	298	1066	1478	1487	300	الزهري خ م اخبرني عروة ----------عن عاءشة--------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك------------------ وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلموخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فناداه فقال يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند	2536	-6590068225014590683	320	510.5	255	465	68.81720733642578	54	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	59	106	301	511	1408	300	قال الشافعي فان كان معني قول -بن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله ------------------واحدة يعني انه بامر النبي------------------- فالذي يشبه والله اعلم ان يكون -بن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون	145	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2541	true	-106878755319593673	248	300	1178	1415	1415	300	قال الشافعي فان كان معني قول ابن عباس ان الثلاث كانت تحسب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمواحدة يعني انه بامر النبي صلي الله عليه وسلم فالذي يشبه----------- ان يكون ابن عباس قد علم ان كان شيءا فنسخ فان قيل فما دل علي ما وصفت قيل لا يشبه ان يكون-	2541	-6590068225014590683	198	347.0	154	249	79.51807403564453	40	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms145	false	-7219449653823996471	106	163	511	780	1408	300	يروي عن رسول الله شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان من النبي ------------------فيه خلافه------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه -بن عباس بقول عمر قيل قد علمنا ان -بن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينارين وفي بيع امهات الاولاد وغيره فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي ----------فيه ----خلافه	145	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2542	true	182781533991434429	2	81	9	395	1473	300	يروي عن رسول الله شيءا ثم يخالفه بشء لم يعلمه كان عن النبي صلي الله عليه وسلمفيه خلاف قال المءلف رواية عكرمة عن ابن عباس قد مضت في النسخ وفيها تاكيد لصحة هذا التاويل قال الشافعي فان قيل فلعل هذا شء روي عن عمر فقال فيه ابن عباس بقول عمر قيل قد علمنا ان ابن عباس يخالف عمر في نكاح المتعة وبيع الدينار بالدينار-- وفي بيع امهات الاولاد------ فكيف يوافقه في شء يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمخلافه	2542	-6590068225014590683	258	424.0	202	394	65.48223114013672	48	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	74	133	333	630	1449	300	ان رسول الله فرق بين المتلاعنين والحق الولد بالمراة اخبرنا سفيان---------------------------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر بن الخطاب الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر بن الخطاب فساله عن ولاد من ولاد--- الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر صدق- ولكن رسول الله قضي بالفراش	142	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2604	true	1655081319799870238	3	64	17	322	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال--- الولد للفراش وللعاهر الحجر 11980 الشافعي انا ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه قال ارسل عمر ----------الي شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه الي عمر---------- فسال- عن ولاد من ولاد من الجاهلية فقال اما الفراش فلفلان واما النطفة فلفلان فقال عمر صدقت ولكن رسول الله قضي بالفراش	2604	-6590068225014590683	234	397.0	182	329	71.12461853027344	44	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms142	false	2520776410714353258	2	70	10	318	1449	300	عن عاءشة زوج النبي ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله ------------------في -بن امه زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي -بن امه زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي و-بن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة اخبرنا مالك-- عن	142	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2613	true	1309237261338796379	111	178	528	834	1387	300	عن عاءشة---------- ان عبد بن زمعة وسعدا اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة------- مالك خ عن	2613	-6590068225014590683	281	500.0	218	331	84.89425659179688	54	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms147	false	2052150716999046925	178	229	892	1139	1464	300	جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الله-- بن ايمن يسال -بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد النبي فقال النبي ليرت-------------------جعها فردها علي ولم يرها شيءا فقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	147	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2615	true	-3297458642978640541	180	229	881	1123	1483	300	جريج م-- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض وذكر الحديث فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي وق--------------ال اذا طهرت فلتطلق او لتمسك	2615	-6590068225014590683	194	333.0	151	269	72.11895751953125	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	178	232	876	1133	1477	300	عيينة-- عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا كرم الله وجهه هل عندكم من -----رسول الله ---------شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في---- الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل مءمن بكافر قال	175	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2704	true	-344487466983601575	133	233	647	1126	1459	300	عيينة خ عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة---- سالت عليا-------------- هل عندكم من النبي صلي الله عليه وسلمشء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمه الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر زهير خ عن مطرف عن عامر عن ابي جحيفة قلت لعلي يا امير المءمنين هل عندكم من الوحي شء قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا وما في الصحيفة قلت وما فيها قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مءمن بمشرك قال	2704	-6590068225014590683	227	390.0	178	500	45.400001525878906	41	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms175	false	-8037591671518896674	120	192	596	941	1477	300	مسلم بن خالد عن بن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد والحسن ان رسول الله ------------------قال يوم الفتح ولا يقتل مءمن بكافر قال الشافعي وهذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله تكلم في خطبته يوم الفتح قال الشافعي وهو يروي مسندا عن النبي ------------------من حديث عمرو بن شعيب و---حديث عمران بن حصين اخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن ابي---- جحيفة قال -----سالت عليا كرم الله وجهه	175	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2705	true	1715726385110133535	24	97	117	470	1469	300	مسلم الزنجي عن ابن ابي حسين عن عطاء وطاوس احسبه قال ومجاهد والحسن-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم الفتح -لا يقتل مءمن بكافر قال الشافعي -هذا عام عند اهل المغازي ان رسول الله تكلم ب------ه يومءذ وقد روي ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلممن حديث عمرو بن شعيب ومن حديث عمران بن حصين 12367 ابن اسحاق حدثني ع---مرو بن --شعيب عن ابيه عن ج--ده قال خطب رسول- الله صلي الله عليه	2705	-6590068225014590683	248	345.5	189	393	63.10432434082031	38	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms162	false	2817516689538571239	10	117	61	578	1458	300	عبد الوهاب--------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن اخو المقتول----------- وحويصة بن مسعود الي رسول الله ------------------فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قتيلكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان -----رسول الله ---------عقله من عنده قال بشير قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	162	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2792	true	-5174803895079903770	175	278	877	1389	1478	300	عبد الوهاب الثقفي م عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله------- فانطلق محيصة و--------اخو المقتول عبد الرحمن وحويصة بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال---------- تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال---------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا------------- كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلمعقله من عنده ---------قال سهل لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض في مربد لنا	2792	-6590068225014590683	447	784.5	354	569	78.55887603759766	83	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms167	false	8406416659846934979	254	300	1243	1457	1457	300	عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قبطي احد بني حارثة قال محمد يعني بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن م----نه قال--- والله ما هكذا كان الشان ولكن-	167	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2795	true	2708057658175697144	138	179	702	894	1497	300	عن ا----بن اسحاق---- حدثني محمد بن ابراهيم--------- التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثة قال ---------ابن ابراهيم والله---- ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان ولكن	2795	-6590068225014590683	175	295.5	137	222	78.82882690429688	31	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms168	false	-5600614301321615586	0	110	0	540	1415	300	سهلا اوهم ما قال رسول الله ------------------احلفوا علي ما لا علم لهم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله ------------------من عنده---- قال الشا-----------------------------------------------------------------فعي فقال لي قاءل ما يمنعك ان تاخذ بحديث بن بجيد قلت لا اعلم -بن بجيد سمع من النبي واذا لم يكن سمع من النبي فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يثبته الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال- فما منعك ان تاخذ بحديث -بن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون--------- اولي بالعناية بالعلم به	168	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2795	true	2708057658175697144	179	300	894	1497	1497	300	سهل- اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلماحلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه وجد فيكم ب-ن ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن عنده فقد قال الشافعي ومن كتاب عمر بن حبيب عن ابن اسحاق فذكر هذا الحديث ثم قال الشافعي فقال لي قاءل ما -منعك ان تاخذ بهذا ---------قلت لا اعلم ابن نجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلمفيكون مرسلا---- ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وسهل له صحبة-------------------- وساق------- سياقا لا يشبه- الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قاله فما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولي ---------بالعلم به-	2795	-6590068225014590683	436	726.0	345	657	66.36225128173828	73	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms065	false	4110308493222939282	56	91	287	458	1476	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبره او كتب اليه الضحاك بن سفيان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	65	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2809	true	3099155057127982174	35	67	179	341	1474	300	الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي اخبر------------ه الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع اليه عمر	2809	-6590068225014590683	153	285.0	122	175	87.42857360839844	28	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms070	false	8589235135693852169	80	124	411	623	1554	300	عن ابي هريرة------------ ان عمر قال لابي بكر فيمن منع الصدقة اليس قد قال رسول الله لا ازال اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها	70	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2864	true	3739487664035736765	178	220	883	1080	1478	300	عن ابن عيينة عن ابن شهاب ان عمر قال لابي بكر---------------- اليس قد قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني------- واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر هذا من حقها	2864	-6590068225014590683	175	303.0	137	224	78.125	32	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms114	false	1865822390617545199	182	233	901	1156	1532	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله ------------------قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث قال-- ومثل معني هذا-- في كتاب الله قال	114	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2907	true	-8484257008121551244	230	277	1150	1398	1528	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل نزو---ل الحدود-فقالوا الله ورسوله اعلم فقال---------- هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته-------------- قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال	2907	-6590068225014590683	199	310.0	156	285	69.8245620727539	30	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms115	false	904880318888903532	3	88	11	426	1473	300	عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الرجم في كتاب الله--- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله ------------------ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	115	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	91	160	483	818	1501	300	عباس ----------عن عمر قا-----------ل الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احص----------------------------------------------ن الحديث 13140------------ مالك عن يحيي بن سعيد عن اب---------ن المسيب -----قال عمر اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلمورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها	2911	-6590068225014590683	296	494.5	233	437	67.73455047607422	53	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms067	false	-7543028244364803611	0	162	0	788	1454	300	عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحملها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال له عمر لانت الرجل الذي لا ياتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر فقال احبلت فقالت نعم من مرعوس بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك ولا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت قال اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر صدقت صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها عاما قال الشافعي فخالف عليا وعبد الرحمن فلم يحدها حدها عندهما وهو الرجم وخالف عثمان ان لا يحدها بحال--- وجلدها ماءة وغربها --عاما فلم يرو عن احد منهم من ----------	67	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2939	true	827365658197086193	32	177	150	861	1434	300	عروة عن ابيه ان يحيي بن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من صلي من رقيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فحدثه فقال------- لانت الرجل لا ت-----اتي بخبر فافزعه ذلك فارسل اليها عمر----- احبلت -قالت نعم من مرغوش بدرهمين فاذا هي تستهل بذلك -لا تكتمه قال وصادف عليا وعثمان وعبد الرحمن فقا-------ل اشيروا علي ----وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال قد اشار عليك اخواك -قال اشر---- انت قال اراها تس-هل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه -قال ص---------دقت والذي نفسي بيده ما الحد الا علي من علمه فجلدها عمر ماءة وغربها ماءة قال المءلف كان------------------------------ حدها -----------الرجم فكانه دراه عنها للشبهة بالجهالة وجلدها----- وغربها تعزيرا قلت هذا ان صح الحديث فان مسلم بن	2939	-6590068225014590683	627	1117.0	492	803	78.08219146728516	110	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	76	154	381	780	1535	300	شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار و---ما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها اخبرنا ايوب بن سويد قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة عن البراء بن عازب ان ناقة البراء دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	179	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms2977	true	-1148526734097474071	0	30	0	150	1463	300	شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا----- فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2977	-6590068225014590683	142	263.0	113	402	35.32338333129883	27	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms179	false	3424070250968991855	73	154	370	780	1535	300	مالك عن -بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله ان علي اه------------------ل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها اخبرنا ------ايوب بن سويد قال حدث---------نا الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ع-------------------ن البراء بن عازب ان ناقة البراء دخلت حاءط رجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	179	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3045	true	4046288423697719192	73	155	365	795	1521	300	مالك عن ابن شهاب عن حرام بن سعد عن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله--- صلي الله عليه وسلمعلي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها ابو المغيرة وايوب بن سويد وهذا حديثه قالا نا الاوزاعي عن الزهري عن جرام------- بن محيصة الانصاري انه اخبره عن البراء--- كانت له ناقة -ضارية دخلت حاءط رجل----------- فافسدت فيه فقضي رسول الله علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل	3045	-6590068225014590683	350	601.5	279	463	75.59395599365234	57	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms072	false	2044851918526024951	0	125	0	634	1466	300	المستورد فاخذ بلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي ------------عليهما فقال البدا فجلسنا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فات----بعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله ------------------وابو بكر وعمر منهم الجزية	72	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3281	true	7919276980311686604	4	132	20	668	1458	300	المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي قد------------------------- اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي رضي الله عنهعليهما فقال البدا فجلس-ا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه قال فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر منهم الجزية	3281	-6590068225014590683	597	1127.0	477	678	88.0531005859375	110	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	114	190	584	921	1453	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح اضحية قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول---- الله ---------فامره ان يعود بضحية اخري قال وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان ابا بردة بن نيار ذبح----- قبل ان يذبح النبي يوم الاضحي فزعم ان رسول الله -------------------امره ان يعود بضحية اخري ق-ال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي وان لم تجد الا جذعا	92	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3364	true	5667426850046369072	222	295	1057	1390	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الاضحي وانه ذكر ذلك لرسول صلي الله عليه وسلمفامره ان يعود لضحية اخري 14767--- مالك عن يحيي-------- عن بشير بن يسار عن ابي بردة بن نيار ذبح ضحية قبل ان يذبح------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفامره ان يعود اضحية اخري فقال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال------ وان لم تجد الا جذعا	3364	-6590068225014590683	280	472.5	213	375	74.66666412353516	55	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	191	296	928	1434	1453	300	قال الشافعي -------فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحية اخري لان الضحية واجبة واحتمل----- ان يكون انما امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون في عداد من ضحي قال ووجدنا الدلالة عن رسول الله ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة يحب لزومها ويكره تركها لا علي ايجابها فان قيل فاين السنة التي دلت علي انها ليست بواجبة قيل اخبر---نا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله------------------- اذا دخل العشر فان اراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا--- بشره شيءا	92	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3365	true	8876538220613948142	7	112	33	537	1425	300	قال الشافعي عقيبهما احتمل ان يكون----- امره ان يعود لضحية ------ان الضحية واجبة واحتمل امره ان يكون----- امره ان يعود ان اراد ان يضحي لانها----- قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون من عداد من ضحي ف----وجدنا الدلالة عن رسول الله ان الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة نحب لزومها ونكره تركها لا علي ايجابها فان قيل فاين السنة التي دلت علي ان-- ليست بواجبة قيل 14768 انا سفيان--------- عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فار---اد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيءا	3365	-6590068225014590683	453	798.5	356	543	83.4254150390625	83	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms093	false	-2878380182830694306	42	120	201	551	1512	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له------ روي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله ------------------بيدي ثم قلدها رسول الله بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي في هذا دلالة علي ما وصفت من ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر من ارادة ال-ضحية	93	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3368	true	-2561011866805674452	15	77	73	356	1417	300	فان قي-----ل ما دل علي عدم الوجو--------ب قيل له 14779 روي مالك خ م ---عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي ثم قلدها---------- بيده و--بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي---------------------------------------------------------------- البعثة بالهدي اكثر من ارادة الاضحية	3368	-6590068225014590683	244	405.5	188	375	65.06666564941406	46	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	63	143	314	702	1487	300	مالك-- عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان -----رسول الله ف---------قال رسول الله------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم -يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال	113	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3393	true	-7017971950557366022	217	300	1082	1485	1485	300	مالك م عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد ----------------قال نهي رسول الله عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان النبي صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم فيجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال-	3393	-6590068225014590683	353	629.5	280	425	83.05882263183594	67	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms113	false	7471136325157508371	178	222	878	1104	1487	300	ان يكون انما نهي رسول الله عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذ كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض وانما قلت يشبه الاختيار لقول الله عز وجل في البدن فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا وهذه الاية في البدن التي يتطوع	113	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3394	true	2473075891443113869	155	183	732	880	1550	300	ان يكون ---النهي اذا---------------------------------------- كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض------------------------ لقوله تعالي في ال-----بدن فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا وهذه الاية في --بدن ال----تطوع	3394	-6590068225014590683	131	213.5	106	226	57.964603424072266	19	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms069	false	-5768904233642413169	107	196	506	927	1422	300	مالك عن -بن شهاب عن ابي امامة--- سهل بن حنيف عن بن عباس قال الشافعي اشك -قال مالك عن -بن عباس عن خالد بن الوليد او عن -بن عباس وخالد بن الوليد انهما دخلا مع النبي ------------------بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله ما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله يده فقلت احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر	69	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3421	true	-391085310212074905	18	87	87	420	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل عن ابن ع-------باس قال الشافعي اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد-----------انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي الي----------ه بيده ----------------------------------------------------------------------فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع---------- يده فقلت احرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال----- فاجتررته فاكلته ورسول الله ينظر	3421	-6590068225014590683	302	530.0	238	446	67.71300506591797	52	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms160	false	5058088755061352721	158	218	739	1029	1438	300	بن عيينة عن الزهري ع--------------------ن حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي ------------------عن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال له اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك اخبرنا مالك عن الزهري عن بن شهاب عن حرام بن سعد عن ابيه انه استاذن النبي---- في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال له اعلفها ناضحك ورقيقك	160	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3433	true	7086754578323530494	183	243	943	1231	1485	300	---د ت ق عن الزهري عن ابن محيصة قال سفيان حرام بن سعد بن محيصة ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلمعن كسب الحجام فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتي قال--- اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك ولفظ-- مالك عن ابن محيصة ع-----------------------ن ابيه انه استاذن رسول الله في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل ي---------ساله حتي قال--- اعلفه- ناضحك ورقيقك	3433	-6590068225014590683	220	354.5	171	332	66.26506042480469	38	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms162	false	2817516689538571239	13	104	75	517	1458	300	يحيي بن سعيد عن---- بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فانطلق هو وعبد الرحمن--------------------------------------------------------------- اخو المقتول وحويصة بن مسعود الي رسول الله-------------------------------------------------- فذكروا له قتل عبد الله بن سهل فقال رسول الله تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قتيلكم او صاحبكم -قالوا يا رسول الله ---------لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار فزعم ان رسول الله عقله ------------------------من عنده	162	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3649	true	6162448705827972936	133	234	657	1176	1507	300	يحيي بن سعيد اخبرني بشي--------ر عن سهل بن ابي حثمة ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا لحاجتهما فقتل --------ابن سهل فجاء اخوه عب-د الرحمن وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب اخو المقتول -----ليتكلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكروا له شان عبد الله بن سهل فقال ايحلف منكم خمسون ف------------تستحقون قات---لكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم نحضر ولم نشهد قال-------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا------------- كيف نقبل ايمان قوم كفار قال ف-------------عقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده	3649	-6590068225014590683	306	430.0	239	602	50.83056640625	51	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	257	300	1234	1437	1437	300	موضع مع ثبوت سنة رسول الله ------------------بطرح الاستسعاء في حديثي نافع وعمران قال انا نقول ان ايوب ر-----بما قال فقال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله واكث----ر ظني انه شء كان----- يقوله نافع براية------------ فقلت له لا احسب عالما بالحديث-	172	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3750	true	4652663707183559282	168	217	788	1025	1378	300	موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمبطرح الاستسعاء في حديث ن-افع وعمران قال انا نقول ان ايوب قال وربما -----قال نافع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء كان نافع يقوله----- برايه قال الشافعي فقلت له لا احسب عالما بالحديث	3750	-6590068225014590683	185	312.0	146	248	74.59677124023438	34	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms173	false	-5367476357222224811	0	89	0	395	1419	300	وروايته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ لحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه لم يكن في هذا موضع لان يغلط به الذي لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه او ياتي بشء في الحديث يشركه فيه من لم يحفظ منه ما حفظ وهم عدد وهو منفرد وقد وافق مالكا----- في زيادته والا فقد عتق منه ما عتق غيره وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق	173	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3750	true	4652663707183559282	217	273	1025	1269	1378	300	وروا-ته ش-ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب--------------------------------- ولو استويا--------- فشك احدهما -----------------------لم يكن--- هذا مما ي-----غلط به --من لم يشك انما يغلط الرجل بخلاف من هو احفظ منه ثم------------------------------------------------------------------------- وافق مالكا غيره في زيادة- والا فقد عتق منه ما عتق----- وزاد فيه بعضهم ورق منه ما رق	3750	-6590068225014590683	229	359.0	175	400	57.25	43	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms172	false	1302720664174667799	149	196	687	910	1437	300	لبعض من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن -بن عمر عن النبي ------------------وحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت ق-ال نافع عن بن عمر عن النبي قلت وعلينا ان نصير الي الاثبت من الحديثين ق-ال نعم قلت ف-------مع نافع حديث عمران بن حصين------- بابطال الاستسعاء قال	172	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3754	true	-4465716550060733989	49	95	245	482	1477	300	ل----من حضر من اهل الحديث لو اختلف نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلموحده وهذا الاسناد ايهما كان اثبت فقال نافع قال الشافعي ------------علينا ان نصير الي --اثبت ال---حديثين فقال نعم قال المءلف ومع نافع حديث عمران بن حصين مرفوعا بابطال الاستسعاء قال	3754	-6590068225014590683	183	298.5	144	258	70.93022918701172	29	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	64	125	313	608	1456	300	عبد الوهاب ---------عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او قال اعتق عند موته ستة مماليك ليس له شء غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	171	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3756	true	-7222951412715762453	20	73	105	371	1471	300	عبد الوهاب الثقفي م عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مماليك ليس له مال غيرهم او------------------------------------ شء غيرهم-فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فيه قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3756	-6590068225014590683	257	486.0	206	304	84.53947448730469	48	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms171	false	2279002064582759679	21	59	107	286	1456	300	قيس بن سعد انه سمع مكحولا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي النبي----- في ذلك فاقرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي كان ذلك في مرض	171	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3757	true	3354313592737743088	51	87	254	423	1535	300	قيس بن سعد نا----- مكح------ول سمع- سعيد بن المسيب يقول اعتقت امراة او رجل-ستة اعبد لها ولم يكن لها مال غيرهم فاتي --نبي الله في ذلك فاصرع بينهم فاعتق ثلثهم قال الشافعي كان ذلك في مرض	3757	-6590068225014590683	161	282.0	126	184	87.5	29	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	247	299	1205	1466	1471	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله ------------------جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله فسالها	89	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3764	true	-6872174492360760322	1	53	5	263	1478	300	تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني -قالت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اه--------------لها فابوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله فسالها	3764	-6590068225014590683	230	410.5	183	286	80.4195785522461	42	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms089	false	-5693797800630362613	231	298	1127	1459	1471	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله ------------------جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله	89	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3802	true	-4194636273427684905	77	127	391	636	1505	300	هشام خ م---- عن ابيه عن عاءشة---------- جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعي-تني -قالت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت------ الي اهلها فقالت لهم ذلك فابو------ا فجاءت------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فاخبرتها--------------------------------------------- فسمع---- رسول الله	3802	-6590068225014590683	216	318.5	170	350	61.71428680419922	33	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms090	false	-6672192562366460004	74	134	356	647	1439	300	الشافعي وح---ديث يحيي عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ----لهم بغير امر النبي وهي تري ذلك يجوز فاعلمها رسول الله ------------------انها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك منها ما تقدم فيها من شرطك ولا اري امرها ان تشترط لهم ما لا يجوز قال	90	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3803	true	6558843173592176065	16	77	81	381	1485	300	الشافعي قال حديث يحيي عن عمرة عن عاءشة اثبت من حديث هشام واحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء واحسب حديث عمرة ان عاءشة كانت شرطت ذلك لهم بغير امره----- وهي تري جوازه--- فاعلمها رسول الله صلي الله عليه وسلمانها ان اعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم----- من شرطك ولا اري امرها--- تشترط لهم ما لا يجوز قال	3803	-6590068225014590683	266	477.0	210	316	84.17721557617188	49	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms091	false	-6176112757064396457	234	300	1145	1475	1475	300	فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي ------------------شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلم في الحديث نفسه ان رسول الله ------------------قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم وكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا-	91	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3805	true	-6224247705181601396	54	124	285	645	1545	300	فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلمشرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلمف-ي الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم------ وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم فكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا	3805	-6590068225014590683	321	600.0	258	367	87.4659423828125	59	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000560-ara1.ms092	false	1311127225062568816	0	73	0	378	1453	300	يجوز ان يحولوا عن مواليهم ومواليهم الذين ولوا منتهم وقال الله واذ تقول للذي انعم الله وانعمت عليه امسك عليك زوجك وقال رسول الله الولاء لمن اعتق ونهي رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من اشترط خلاف ماقضي الله ورسوله عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب وكان من اداب العاصين ان تعطل عليهم شروطهم لينكلوا عن	92	777834405686987374	Sham19Y0146127-ara1.ms3805	true	-6224247705181601396	124	174	645	894	1545	300	يجوز ان يحولوا عن موالي--------------------------هم وقال ------------------------------------عليه السلام الول-----------------------اء لمن اعتق ونهي---------- عن بيع الولاء وعن هبته وروي عنه انه قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب فلما بلغهم هذا كان من------ خلاف-----------------ه عاصيا وكانت في المعاصي حدود واداب فكان من اد-ب العاصي- ان يعطل شرطه لينتكل عن ---------	3805	-6590068225014590683	224	377.0	178	378	59.25925827026367	36	JK000560-ara1	Sham19Y0146127-ara1